“大树将军”、“瘦羊博士”与“百忍”的张公

1.知道亲社会行为是多种多样的，我们要养成谦让、分享、助人等亲社会行为。

2.中学生应该积极为社会做贡献，积极参与社会公益活动；关注社会发展，树立服务社会、奉1.重点：我为社会做贡献。

一、新知初探1. 阅读教材P 20-21甄宇和冯异的材料，回答下列问题：(1)在“瘦羊博士”和“大树将军”身上体现了怎样的优秀品质？如何全面认识这种品质？(2) 我还知道类似的故事，如：2. 有的同学认为，在学习上与他人分享经验和成果就意味着失去。

对此你是怎么看的？3. 战国时期，有一年齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。

一个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。

有个人饿得很厉害，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，摆出一副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂，过来吃！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”黔敖舍饭却遭拒绝，这给我们哪些启示？4.阅读教材P24-26，讨论：我们应该怎样为社会做贡献？二、预习质疑（预习时，有哪些不明确的问题，请记录下来，我们共同探讨。

）一、展示交流预习情况：以小组为单位，交流预习成果，探讨不懂的问题，并收集小组内不能解决的问题，准备全班交流讨论。

一、释疑解惑（小组内尚未解决的问题，我们一起来共同探究。

）疑问：解答：二、典例分享我们的社会生活中充满了关爱，但是也有一些不和谐的音符。

观察图片，你有何感想？你在生活中还发现了哪些类似的行为？应该怎样去做？（1）我的感想： （2）我的发现： （3）我应该：让我们填填、读读、记记下列知识要点吧！本节课，我的收获是：1.中学生在服务社会的过程中应该做到 、 、 等。

2.我们应该积极参加一些力所能及的社会公益活动，比如 、 、 等。

通过这些活 自我检测 一、我来选择1. 俗语说“退一步海阔天空”，对这句话理解正确的是（ ）A.遇到挫折没有必要迎难而上B.与朋友发生矛盾时应无原则地退让C.与他人发生冲突时要学会主动谦让D.在社会生活中我们要学会分享 2．下列行为不属于亲社会行为的是（ ）A ．小明和同学们利用双休日到人民公园捡拾垃圾B ．同学们踊跃为四川灾区捐款捐物C ．出租车司机拒载一位突然生病的乘客D ．一位普通的市民向环保部门举报某化工厂夜间排污水的行为3．敬业奉献是我们社会提倡的道德规范，下面对于奉献理解正确的是（ ）A.奉献有不同的表现，认真做好自己的工作也是奉献B. 奉献就是毫不利己专门利人C.只有别人先为我做出奉献，我才会奉献别人D.讲奉献的人会吃亏4. 齐燕与李丽是同桌，二人都是班上的优秀学生。

难得淡定①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。

”读来读去，我读出了两个字：淡定。

淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。

②东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒。

不过，还有比他更淡定的。

一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意。

忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正。

佛印看后，在下面写了一个“屁”字。

苏轼不由恼火，过江来评理。

佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“。

看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。

③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。

昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。

2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。

可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。

④淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。

太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利。

”可见，自古至今，能轻名利者不多。

东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。

这是在名前的淡定。

东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。

羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。

这是在利前的淡定。

《后汉书·范式列传》原文及翻译译文1、《后汉书·范式列传》原文及翻译译文《后汉书·范式列传》原文及翻译后汉书原文：范式字巨卿，山阳金乡人也。

少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。

劭字元伯。

二人并告归乡里。

式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。

”乃共克期日。

后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。

母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪?”对曰：“巨卿信士，必不乖违。

”母曰：“若然，当为尔酝酒。

”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

后到京师，受业太学。

时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。

吾殁后，但以尸埋巨卿户前。

”乃裂素为书，以遗巨卿。

既终，妻从其言。

时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。

乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。

未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。

其兄弟闻之，寻求不复见。

长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。

举州茂才，四迁荆州刺史。

友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。

式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。

式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪?”对之叹息，语及平生。

曰：“吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎!”嵩曰：“候赢长守于贱业，晨门肆志于抱关。

子欲居九夷，不患其陋。

贫者士之宜，岂为鄙哉!”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。

嵩在阿里，正身厉行，街中子弟，皆服其训化。

遂辟公府之京师道宿下亭盗共窃其马寻问知其嵩也乃相责让曰孔伸山善士岂宜侵盗乎于是送马谢之。

嵩官至南海太守。

式后迁庐江太守，有威名，卒于官。

(选自《后汉书·范式列传》)译文：范式字巨卿，山阳金乡人。

他年少时到太学游学，当太学生，同汝南人张劭结成朋友。

张劭字元伯。

二人一道告辞回家乡。

范式对元伯说：“两年后我将回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。

”于是一起约定了日期。

《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二）1、《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二）《史记·货殖列传》原文及翻译(二)史记原文：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。

蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。

秦破赵，迁卓氏。

卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。

诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。

唯卓氏曰：“此地狭薄。

吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。

民工于市，易贾。

”乃求远迁。

致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。

田池射猎之乐，拟于人君。

程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。

宛孔氏之先，粱人也，用铁冶为业。

秦伐魏。

迁孔氏南阳。

大鼓铸规陂池连车骑游诸侯因通商贾之利有游闲公子之赐与名然其赢得过当愈于纤啬家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。

鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。

然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。

邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。

齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。

桀黠奴，人之所患也。

唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连率骑，交守相，然愈益任之。

终得其力，起富数千万。

故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。

周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。

洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门。

设任此等，故师史能致七千万。

宣曲任氏之先，为督道仓吏。

秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。

楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。

田畜人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。

然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。

以此为闾里率，故富而主上重之。

(节选自《史记·货殖列传》，有删改)译文：请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况。

以便使后世的人得以考察选择。

歇后语题典削足适履——揠苗助长——塞翁失马——掩耳盗铃——盲人摸象——蚍蜉撼树——亡羊补牢——叶公好龙——看三国掉泪——诸葛亮隆中对策——曹操杀华佗——张飞古城骂关羽——关云长刮骨疗伤——貂蝉唱歌——关公照镜子——张飞穿针——张飞妈妈姓吴——张飞吃豆芽——、刘备借荆州——曹操吃鸡肋——张飞使计谋——诸葛亮吊孝——黄忠抡大锤——关公流鼻血——蒋干盗书——黄忠交朋友——吕布戏貂蝉——刘备编草鞋——张飞耍杠子——关羽看《春秋》——孔明的锦囊——关帝庙里找美髯公——黄忠叫阵——孔明大摆空城计——赵云大战长坂坡——司马夸诸葛——、关羽守嫂嫂——曹操用人——赵子龙出兵诸葛亮征孟获——鲁肃服孔明——张飞卖称砣——张飞战马超——关羽开刀铺——张飞捉蚂蚱——张飞战关羽——周瑜病倒在芦花荡——诸葛亮焚香操琴——阿斗当官——曹操遇蒋干——张飞上阵——许褚斗马超——后主降魏——司马懿破八卦阵——刘备的江山——张飞舞刀——煮豆燃豆萁——张飞摆屠案——曹操败走华容道——曹操遇马超——庞统当知县——孔明练琴——曹操下宛城——周瑜打黄盖——刘备摔孩子——隔着门缝瞧孔明——关公卖豆腐——阿斗的江山——张飞戴口罩——张飞睡觉——孔明借东风——关公面前耍刀——董卓进京——黄忠射箭——孔明挥泪斩马谡——草船借箭——马谡用兵——关于做木匠——关公降曹操——刘备访贤——猴子照镜子——挂羊头卖狗肉——龙王爷跳海——虎嘴里拔牙——针尖对麦芒——丈母娘看女婿——阎王爷贴告示——腊月里的萝卜——黄连树下弹琴——麻袋里的铁钉——拿着鸡毛当令箭——孙悟空到了花果山——纸老虎——墙上画大饼——老艄公撑船——木偶表演——雨后送伞——过河的卒子——隔年的皇历——秃子头上的虱子——赶鸭子上架——前有狼，后有虎——黄鼠狼看鸡——八十岁的老太太打哈欠——醉翁之意不在酒——墙上芦苇——黄鼠狼骂狐狸——鸡儿跌倒米缸里——两个哑巴睡一头——八月十五的月亮——凤凰头上戴牡丹——老鼠爬进书箱里——此地无银三百两——孙悟空的金箍棒——高射炮打蚊子——热锅上的蚂蚁——四两棉花——一朝遭蛇咬——墙头上栽葱——快刀斩乱麻——卢沟桥的狮子——老头儿拉琴——马尾巴串豆腐——水仙不开花——哑巴吃黄连——茶壶里煮饺子——飞机上点灯——半夜三更放大炮——木匠带枷——大水淹了龙王庙——八级工拜师傅——冰糖煮黄连——聋子耳朵——程咬金的斧头——修鞋不用锥子——螃蟹过街——借了一角还十分——推小车上台阶——跳上舞台凑热闹——提着马等下矿井——提着灯笼砍柴——鲁班门前弄大斧——谈心不点灯——我解缆，你推船——聋子见哑巴——猴子捞月亮——瞎子戴眼镜——歪嘴讲故事——高山上敲鼓——板上钉钉——八仙聚会——对牛弹琴——扁担挑水——和尚训道士——木头人投水——飞机上吹喇叭——飞机上挂水壶——。

第一篇：【文学常识】古代文人称呼1．有先生之称者卧龙先生→蜀汉、诸葛亮靖节先生→东晋、陶潜五柳先生→东晋、陶潜羲皇上人→东晋、陶潜昌黎先生→唐朝、韩愈醉吟先生→唐朝、白居易广成先生→唐末、杜光庭逍遥先生→五代、郑遨通玄先生→五代、张荐明涑水先生→北宋、司马光南丰先生→北宋、曾巩濂溪先生→北宋、周敦颐明道先生→北宋、程颢伊川先生→北宋、程颐横渠先生→北宋、张载紫阳先生→南宋、朱熹考亭先生→南宋、朱熹象山先生→南宋、陆九渊诚斋先生→南宋、杨万里潜溪先生→明朝、宋濂正学先生→明朝、方孝孺阳明先生→明朝、王守仁震川先生→明朝、归有光亭林先生→清朝、顾炎武梨洲先生→清朝、黄宗羲南雷先生→清朝、黄宗羲船山先生→清朝、王夫之谢山先生→清朝、全祖望望溪先生→清朝、方苞聊斋先生→清朝、蒲松龄随园先生→清朝、袁枚惜抱先生→清朝、姚鼐中山先生→民国、孙文2．有居士之称者青莲居士→唐朝、李白／香山居士→唐朝、白居易／六一居士→北宋、欧阳修／东坡居士→北宋、苏轼／后山居士→北宋、陈师道／清真居士→北宋、周邦彦／稼轩居士→南宋、辛弃疾／易安居士→南宋、李清照／石湖居士→南宋、范成大／柳泉居士→清朝、蒲松龄／更生居士→清朝、洪亮吉3．人物并称(一)孔孟→孔子、孟子／孟荀→孟轲、荀况／杨墨→杨朱、墨翟／老庄→老子、庄子／屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／枚马→枚乘、司马相如／曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王维、孟浩然／高岑→高适、岑参／元白→元稹、白居易／刘白→刘禹钖、白居易／刘柳→刘禹锡、柳宗元／韩柳→韩愈、柳宗元／韩欧→韩愈、欧阳修／沈宋→沉佺期、宋之问／温李→温庭筠、李商隐／欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／苏陆→苏轼、陆游／苏黄→苏轼、黄庭坚／张柳→张先、柳永／程朱→二程、朱熹／陆王→陆九渊、王阳明／孙洪→孙星衍、洪亮吉／康梁→康有为、梁启超／4．人物并称(二)儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→显学／晁错、贾谊→政论家／建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融／竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陆→陆机、陆云／大谢、小谢→谢灵运、谢朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隐、杜牧／郊寒岛瘦→孟郊、贾岛／词家三李→李白、李煜、李清照／词中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙／三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)／二程→程颢、程颐(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游／元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴／元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／元散曲双璧→张可久、乔吉／刘基、宋濂→明初文宗／刘基、高启→诗齐名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐／归奇顾怪→归庄、顾炎武／干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼／南袁北纪→袁枚、纪昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、／颜习斋、戴东原、吴稚晖／5．九流十家儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、庄子／法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非／名家→公孙龙、惠施、邓析子／阴阳家→邹衍／纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子／杂家→吕不韦、淮南王／农家→许行／小说家→宋牼_________________________________________________________________ 1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

中国古代名人别称陈贤庆辑录小序：不时会听到这样的议论：中国人死板，不及外国人幽默。

中国人中，不懂得幽默的大有人在，但是，如果以此下定论，认为中国人死板，不懂得幽默，似有失公允。

现代的中国人且不说，我们的古人，从来就懂得幽默，也经常表示出幽默和智慧的。

如果要深入论证，那就太烦杂了，不妨就从某一个小小的侧面以证明这一点。

许多古人都有别称，有的是自称，更多的是别人给予的。

这些别称，有的是赞誉，如“瘦羊博士”“大树将军”“强项令”等；有的是贬斥的，如“无愁天子”“伴食宰相”“刘棉花”等；有的则是调侃性质的，如“缩葱侍郎”“纪大烟袋”“郑鹧鸪”等。

但是，无论是哪一方面的别称，都充满了幽默和智慧，包含了激浊扬清的鲜明态度。

笔者在读书时，对这类别称很感兴趣，但并没有做一些收集整理的工作。

近日趁放假，花了数天时间，翻阅了几册书，辑录了如下一些内容。

虽然看似丰富，但其实仍挂一漏万，只能留待日后再作补充了。

如果这里的资料，别人也需要或者采用，这也是我感到欣慰的事。

先秦：广成子、空洞子、五羖大夫、鲁男子、鸱夷子皮、陶朱公、谈天衍秦汉：亚父、智囊、召父、杜母、关西孔子、张三箧、飞将军、苍鹰、国之桢干、铜臭司徒、一钱太守、小冠杜子夏、大冠杜子夏、万石秦氏、屠伯、文伯、曹大家、隐翁、江夏黄香、逸民、南州士之冠冕、凤雏、学海、瘦羊博士、大树将军、卧虎、强项令、白马生、绣囊、神父、白衣尚书、陈惊座三国：三狗、虎痴、三日仆射、好好先生两晋：江左夷吾、五柳先生、麻面尚书、人之领袖、奇童、璧人、谢春草、南北朝：地上之虎、书淫、山中宰相、神君、水淫、圣小儿、无愁天子、画圣、惊蛱蝶、双璧、触触生隋唐：慈母、笑里刀、人猫、邺仙、李谪仙、诗圣、诗豪、书圣、草圣、药王、茶神、茶圣、茶王、茶仙、茶祖、花师、三珠树、赵倚楼、朱五经、妒痴、双雕侍御、百代画圣、神人假手、青铜学士、郑鹧鸪、五言长城、许浑千首湿、翰林六绝、人之杞梓、冰山右相、伴食宰相、缩葱侍郎、三戟崔家、百纸参军、苏模棱、李猫、记曲娘子、得得和尚、碧鹳雀五代：不倒翁、诗窑子、玉界尺、王铁枪、朱万卷、幕府书橱、独立使君、边佛子、边菩萨、边和尚两宋：杜万卷、欧九、狄天使、拗相公、阎罗包老、铁面、包青天、无地起楼台宰相、公相、媪相、三旨宰相、四如给事、由窦尚书、安乐先生、朱万拜、书楼孙氏、书楼孙氏、殿上虎、张鹘眼、王夜叉、扪膝先生、铁肝御史、五知先生、谢蝴蝶、张三影、张孤雁、张春水、贺梅子、山抹微云秦学士、山抹微云君、红杏尚书、鲍孤雁、米癫、佛子、神童、北山学士、南郭先生、独山翁、苏翁、逍遥子、鱼头参政、蟋蟀宰相、三外野人、倚松道人、元代：袁白燕、廉孟子、明代：杨春草、大声秀才、白沙先生、四铁御史、埋羹太守、冷面寒铁、况青天、刘棉花、钱塘一叶清、五彪、痴翁、清代：河间才子、纪大烟袋、青藤门下走狗、王黄叶、王桐花、石爹爹、_____________________________________________________________________ ____________® 春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。

胶州市中学导学案课题：养成亲社会行为课型：新授课课时：1课时审稿通过：八年级思品组主备人：成稿日期：2012年2 月13 日内容标准三1.5 感受社会生活的发展变化，增进关心社会的兴趣和情感，养成亲社会行为。

三2.5 能够积极参与社会公益活动，服务社会，逐步树立为人民服务的奉献精神。

二2.3 关心和尊重他人，体会“己所不欲，勿施于人”的道理，学会换位思考，能够与人为善。

教学目标（一）情感、态度、价值观：培养关心、亲近社会的积极性和自觉性，逐步树立为人民服务的奉献精神，多为社会做贡献。

（二）能力：培养亲社会的技能，养成亲社会的习惯；培养亲近社会、服务社会、奉献社会的能力。

（三）知识：了解“谦让”、“分享”、“助人”、“合作”、“同情”、“安慰”等亲社会行为的特点和意义。

教学内容分析“养成亲社会行为”，主要引导学生积极参与社会生活，在社会生活中关爱其他社会成员，自觉服务社会、奉献社会，养成亲社会行为。

教材先提供了几种亲社会行为的典型图片，引导学生思考亲社会行为的特点和意义，做教学的引领活动，然后从“学会谦让、分享和助人”和“我为社会做贡献”两个层次进行展开。

第一个层次“学会谦让、分享和助人”主要引导学生在社会交往中善待其他社会成员，通过提供生活场景，启发学生自主感悟，认识这些亲社会行为的意义，增强培养亲社会行为的积极性和自觉性。

第二个层次“我为社会做贡献”则进一步引导学生积极参与社会公益活动、关心社会发展，自觉服务社会、奉献社会，做一个有益于社会的人。

关于亲社会行为技能的培养，教学中可以借鉴“角色扮演”、“移情训练”、“榜样示范”等方法；关于亲社会行为习惯的培养，教学中可以突出“创设良好行为得以重复的情境”、“注重行为规范教育”、“及时纠正问题行为和不良习惯”等途径。

教学准备1. 学生准备：“孔融让梨”、“将相和”等小故事；整理沙河水资源污染考察情况的相关资料，并在老师的指导下制成演示文稿。

2. 教师准备：网上搜索“亲社会行为”；在教材基础上，重点搜集补充“同情”这一亲社会行为；利用相关的资料及图片，制作课件。

快板：张公百忍说的是金银翡翠价虽高太阳佛三道金光把人熬日月穿梭催人老光阴似箭好比一把斩人的刀鹰为远见戴皮帽鸟要能哨被笼牢马要能跑是好马人要能者必多劳说地是龟为留穴毛尾翠子孝孙贤鼠怕猫六月三伏谷木焦谷木焦来井必淘井淘三遍吃好水人瘦窈窕乳意高劝朋友交友千万别交无义友无义宾朋你别交当你面前说好话背前眼后竟给你摆些个窟窿桥忍字忍来饶字饶忍字倒比饶字高饶在头上三滴水忍字心横一把刀朋友们记住了饶共忍天大的事情也能过去了朋友们记不住饶共忍一世英明顺水漂想当年朱买臣能忍深山以里把柴打吕蒙正能忍住寒窖关夫子能忍成佛做主张良能忍品玉萧毛泽东能忍二万五千里长征啃草根吃树皮到后来万里江山坐的牢邓小平能忍三起三落到后来是他老人家推动了中国的改革大潮人民的生活水平都提高这本是能忍的讲过去听我把不能忍的往下学霸王力大不能忍乌江以内自刎了小罗成他没忍周西坡前乱箭穿身了有吕布白门楼前他没忍临死人头挂上了百尺高有韩信他没忍魏阳宫里挨一刀蒋介石他不能忍只落得蒋家王朝山河破碎屁滚尿流台湾了有林彪他没忍谋权篡位野心高要害毛主席没害死一心逃跑境外了也该他命短到了阳寿温都尔汗一命呜呼杆屁朝凉一世英名算报销这本是不能忍的讲过去再听我把三教九流五行八桌买卖工商忍字往下学坐皇上的也得忍忍的是儿孙后代多坐几朝那文官能忍戴沙帽武官能忍手提刀咱们庄稼哥们也得忍忍的是一年四季多收一些好田苗做买卖的哥们也得忍忍的是多挣点钱往家捎开车司机也得忍遵守交通规则拐弯抹角小心着划船的哥们也得忍忍的是船到江心顺水漂老大爷也得忍，忍的是少生闲气不得病老了不把拐掍抄老大娘也得忍忍的是儿媳妇面前少叨叨积攒儿孙陪伴着小学生也得忍忍的是好好念书别逃学念书念到龙虎日哪怕龙门万丈高江洋大道一棵蒿胆大狸猫把虎交窜山跳涧全教会上树这着它没教老虎一见生歹意回过头来要吃猫老猫一见事不好噌的一下上树梢老虎一见上不去叫声师傅要听着窜山跳涧全教会上树这着咋没教老猫落下伤心泪叫声徒儿要听着上树这着教给你连皮带骨还不够你一口嚼回去吧来回去吧回到高山把道学单等刘秀来走国你驮刘秀走一遭刘秀坐了帝王位封你个坐山王爷自在逍遥上场来说了一段张公百忍小快板说好说赖担待着阿城艺术培训中心2009年12月。