苏教版高中语文必修一 《始得西山宴游记》课件(共17张PPT)优秀课件
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苏教版高中语文必修一第19课《始得西山宴游记》ppt课件
表现之一
2.比照与映衬手法的运用
未得西山之前，概写泛游其它山的情况
恒惴栗
施施而行， 漫漫而游
倾壶而醉，醉则 更相枕以卧，觉 而起，起而归
心情感受
心凝形释， 与万化冥合
游览方式 凝神观赏
醉酒
引觞满酌，颓然 就醉，至无所见
而犹不欲归
始得西山，特写西山突出它的卓尔不群
表现之二
从登高望远所见到的景物的 渺小来衬托西山的高而怪特
译文： 自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。 在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，不受拘束的游玩。
日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉 怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉， 醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦 ▪ 日，每日。徒，随从同。趣。
▪ 穷回溪：穷，穷尽。回溪，萦回曲折的溪涧。 ▪ 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。 ▪ 披，用手拨开。 ▪ 更，更换,交替。相枕，互相紧靠着。 ▪ 极，到。 ▪ 趣，通“趋”，往。
译文：我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风 周围几州的土地，都在我的卧席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴， 尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦
青缭白,外与天际，四 望如一。
▪ 岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一样深邃。 洼然，（低的地方）像深池一样低陷。
▪ 若垤若穴：垤，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土 堆。穴，洞。
译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪涧。 只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远没有不到的。一到 那里，就拨开草丛随地而坐，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了 就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心里想到了哪里，梦中也就 做到哪里。
觉而起，起而归。以为凡是州之山 有异态者，皆我有也，而未始知西 ▪ 是 ：这。 山之怪特。
高中语文(苏教版必修1)课件：04 始得西山宴游记
zhuó dié lù zhuì lì rè n
jī
cuá n
cù hà o
tuí pǒu
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)自余为僇人( (2)梦亦同趣( ) )
【答案】 (1)“僇”同“戮”，刑辱 (2)“趣”同“趋”，往，赴
第 3 步一词多义——看我七十二变 穷 回溪（ ） ． 山之高而止（ (1)穷穷 ． 而不知其所穷（ ． ） ） ）
【解析】 C 项， “趣”同“趋”，往，赴。
【答案】 C
2．下列对本段有关内容的理解，不正确的一项是(
)
A．文章以“自余为僇人”开局实含受辱与被害的悲愤。居于永州而一直感 到忧惧，一“恒”字深刻表现了被贬后的心态。 B．从本段的内容可以看出作者乐以忘忧，是摆脱“惴栗”的阴影的表现。 C．本段写“未得”西山之前的“漫漫而游”，看似与写西山无关，实则是 为引出下文的西山之景作铺垫。 D．本段中作者游览没有目的性，借饮酒和入梦将压抑之愁决于山水之中的 率性表现，正是作者心灵孤寂苦闷不知所往的表现。
[知识· 梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 斫 ( ． 惴栗 ( ．． 攒蹙 ( ．． 培 ． ( ) )( )( )( ) ) 垤 ( ． 衽 席( ． 颢 气( ． ) 冥 合( ． ) 僇 人( ． ) 箕 踞( ． ) 颓 然( ． ) 榛 莽( ． ) ) ) )
【答案】 lǒu mí nɡ zhēn
(2)层层堆
(3)这以后。
(5)从此。
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)是岁，元和四年也。 译文： (2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 译文： (3)故为之文以志。 译文： (4)因坐法华西亭。 译文： ( ) ( ) ( ) ( )
高中语文(苏教版)必修一 柳宗元《始得西山宴游记》 课件
一方面，他通过自己敏锐的观察，深入 体会，运用简洁概括，鲜明生动的语言， 精细而准确地把那些易于被人忽视和遗 忘的自然景色画图般地再现出来，给读 者一种亲临其境的真切之感；另一方面， 他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动 静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑 的景况渗透在里面，达到情景交融的地 步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会 现实。
2.[实词、虚词]解释下列各句中加点的词语。
(1)因坐法华西亭 介词，由于
(2)缘染溪
(3)箕踞而遨 (4)攒蹙累积 (5)莫得遁隐 (6)而莫得其涯
介词，沿着
动词，游览，这里指观赏 动词，聚集收缩 动词，隐藏，消失 名词，边际
3.[词类活用]
(1)始指异之
形容词的意动用法，以……为异 (2)穷山之高而止 形容词作名词，最高点，顶点 (3)箕踞而遨
形体的大小 距离的远近 由近及远， 视线尽处的 景象
间接描写（侧面烘托）
衬托西山高峻的语句有？ 从登高望远所见到的景物的 渺小来衬托西山的高而怪特
它空旷遥远与天地之间的大气一道，而找不到边际；它飘 然得意似与创造万物的上天一同游乐，而找不到它的尽头
这是对西山 宏伟气象的 赞美，也寄 寓了自己的 心志，是写 景向抒情的 过渡
柳州的柳侯祠 永州的柳子庙 染溪（愚溪）
一、基础巩固(30分，选择题每小题3分) 1.下列加点字的读音，全都正确的一项是( ) A.僇人(lù ) 榛莽(zhēn) 恒惴栗(zhuì ) 施施而行(shī) B.攒蹙(cuá n) 衽席(rè n) 岈然(xiā) 箕踞而遨(qí ) C.遁隐(dù n) 颢气(hà o) 若垤若穴(dié ) 宝藏(zà nɡ) D.引觞(shānɡ) 茅茷(fá ) 斫榛莽(zhuó ) 色厉内荏(rè n)
《始得西山宴游记》课件(苏教版必修1)
著名游记作家及其作品介绍
王维
唐代著名诗人、画家，其游记散文如《山中与裴秀才迪书 》等，以清新淡雅的笔触描绘山水之美。
柳宗元
唐代文学家、哲学家，其《永州八记》等游记散文以独特 的视角和深邃的思想内涵著称。
徐霞客
虽为明代人，但其游记散文在文学史上具有重要地位，其 《徐霞客游记》以详实的地理描绘和科学的考察精神为特 点。
教师点评及建议
学生表现评价
对学生的课堂表现、作业完成情 况等进行评价，肯定优点，指出
不足。
教学建议与反思
针对学生的学习情况和反馈，提 出相应的教学建议和改进措施， 如加强文言文阅读训练、注重知
识点归纳等。
鼓励与期望
对学生的学习成果给予鼓励和肯 定，同时提出更高的期望和要求，
激励学生不断进步。
下一讲预告及准备工作提示
05 课堂互动与思考题
小组讨论
唐代士人追求自然与人文的融合，体 现在游记中对西山的赞美和描写上。
从文中可以看出，唐代士人对于自然 美景有着敏锐的感知力和鉴赏力。
士人们通过游历名山大川来抒发情感、 寄托志向，表现出一种超脱世俗的心 态。
分享个人阅读体验和感悟
阅读本文让我感受到了作者发现 西山美景的惊喜和愉悦之情。
一词多义、通假字、词类活用等，加深对文言文的理解。
学生自我评价报告
知识掌握情况
评估自己对本文知识点的掌握程度，如文言实词、虚词的积累， 句式结构的理解等。
学习方法与态度
反思自己在学习过程中的方法和态度，是否积极主动，是否善于归 纳总结等。
遇到的困难及解决方案
回顾在学习过程中遇到的困难和挑战，以及自己采取的解决方案和 效果。
同时，对于研究中国古代文学 和历史文化也具有重要意义。
必修1《始得西山宴游记》精品课件.
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见， 而犹不欲归。
觞：酒杯 颓然：醉倒的样子。
译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就要
醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。 苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所 见，而我还不想回去。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游， 游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始 指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚 茅茷，穷山之高而止。
因：由于 始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。 遂：于是 缘：沿着 斫榛莽：砍伐丛生的草木 茅茷：茅草
译文：今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上，才
才指点着它，认为它怪异。于是就命令仆人渡过湘江，沿 着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直到山顶为止。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。 遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高 下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁 隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不 与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者 游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然 暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化 冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是 岁,元和四年也。
一方面，他通过自己敏锐的观察，深入 体会，运用简洁概括，鲜明生动的语言， 精细而准确地把那些易于被人忽， 他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动 静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑 的景况渗透在里面，达到情景交融的地 步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会 现实。
始得西山宴游记
【苏教版】高中语文必修1课件：4.4 《始得西山宴游记》 课件(共17张PPT)
感悟自然之
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习：生字词读音
僇（ lù ）
施施（ yí）而行
斫（zhuó ）
榛（ zhēn ）莽
衽（ rèn） 席 岈（ xiā） 然洼然
茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ）
颢 （hào）气 攒（cuán）蹙（ cù）
引觞（shāng ） 满酌 （zhuó）
若垤（ dié） 若穴
18. 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。 9. 蚁穴虽小，溃之千里。 18. 树不修，长不直;人不学，没知识。 15. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 2. 伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 5. 成功这件事，自己才是老板! 2. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 10. 一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 14. 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 11. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 3. 多门之室生风，多言之人生祸。 2. 有人说过：教育是3/4的鼓励，而鼓励正是事情能被完成的暗示。要知道：你能够拥有你想要的。 7. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 7. 怠惰是贫穷的制造厂。 20. 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。 9. 为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。 2. 能力是挥出去的一把锋利的剑，素质则是握住剑柄的手。 12. 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 1. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 5. 没有热忱，世间便无进步。 8. 不要做下一个谁，要做第一个我。 8. 再多一点努力，就多一点成功。 5. 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。 6. 只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习：生字词读音
僇（ lù ）
施施（ yí）而行
斫（zhuó ）
榛（ zhēn ）莽
衽（ rèn） 席 岈（ xiā） 然洼然
茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ）
颢 （hào）气 攒（cuán）蹙（ cù）
引觞（shāng ） 满酌 （zhuó）
若垤（ dié） 若穴
18. 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。 9. 蚁穴虽小，溃之千里。 18. 树不修，长不直;人不学，没知识。 15. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 2. 伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 5. 成功这件事，自己才是老板! 2. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 10. 一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 14. 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 11. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 3. 多门之室生风，多言之人生祸。 2. 有人说过：教育是3/4的鼓励，而鼓励正是事情能被完成的暗示。要知道：你能够拥有你想要的。 7. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 7. 怠惰是贫穷的制造厂。 20. 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。 9. 为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。 2. 能力是挥出去的一把锋利的剑，素质则是握住剑柄的手。 12. 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 1. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 5. 没有热忱，世间便无进步。 8. 不要做下一个谁，要做第一个我。 8. 再多一点努力，就多一点成功。 5. 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。 6. 只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。
《始得西山宴游记》优秀课件
柳宗元“游西山”的“得”又是什么呢？
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
二、揣摩语句，体会情感
• 柳宗元
西山？？？
ห้องสมุดไป่ตู้
• （填上一个表示情感态度的动词，表达你对 柳宗元游西山的理解。）
学生自由阅读，小组讨论总结。
柳宗元游西山 赞西山 醉西山 恋西山 知西山
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不 欲归。心凝形释，与万化冥合。“然后知 吾向之未始游，游于是乎始”
13
山水之于文人是良师，是益友，是心灵 的栖息地，是精神的后花园。她是思考的凭 借，是智慧的源头；得意时欣赏她，获得审 美的愉悦；失意时向她倾诉，抒发心灵的苦 闷；……
界。
一、初读课文，整体把握
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也， 则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入 深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披 草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。 意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为 凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西 山之怪特。
柳宗元“游众山”的“得”是什么呢？
以为凡是州之山有异态者，皆我有也，
而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西 山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登， 箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里， 攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际， 四望如一。 然后知是山之特立，不与培塿为 类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与 造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就 醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无 所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。 然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文 以志。是岁，元和四年也。
高中语文始得西山宴游记课件 苏教版 必修1
(3)文章开始写以往游览“到则披草而 坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧…… 觉而起，起而归”，记叙之中流露出 被贬失意抑郁不平的心态。而后文写 游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉 之乐，借西山的高峻气势，表现自己 高洁的人格，所记游山水景物无不融 人自己的感情，表露自己的傲世情怀。
游诸山 游 施施而行，漫漫而游
柳 宗 元 (773—819) ， 唐 代 文学家、思想家。字子厚 河东 ( 今山西永济县 ) 人， 世称河东先生。自幼聪慧 好学， 21 岁中进士第， 26 岁中“博学宏词”科，授 官集贤殿正字。后改任监 察御史里行，与韩愈、刘 禹锡同事。
柳侯祠
柳宗元的山水游 记对后世游记散文的 发展有重大影响,《永 州八记》是这方面的 代表作，即《始得西 山宴游记》、《钴鉧 潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《小石潭 记》、《袁家渴记》、 《石渠记》、《石涧 记》、《小石城山 记》。
文眼，是我国传统的关于文章写作的 术语。清人刘熙载有一个比较通俗的解释： “揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或 在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前 必注之，在篇中则前注之、后顾之。顾、 注，抑所谓文眼者也。” 他还有个形象 化的说法，叫做“眼乃神光所聚”。就是 说，文眼是文章艺术构思的凝聚点，也是 作品外景内情的交融点，它在结构上起着 牵动制约全篇的作用。
阅读
zhuó 斫（ ） 衽（ rèn ） 灏（ hào ） 遁（dùn ） 蹙（ cù ）
榛（ zhēn） 攒（cuán ） ng ） 冥（mí ng ） 萦（ yí 岈（ xiā ）
2、同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意
始得西山宴游记
第一次（才）意会西山 （之美），于是安逸闲适地 游西山……为此事作记。
注重这些字词：
苏教版语文高一《始得西山宴游记》课件
始得西山宴游记
柳宗元
写作背景
元和四年，柳宗元参加王叔文的改革， 被贬永州，仕途失意，心情抑郁，于 是借游山玩水排遣内心的郁闷，因此 写下了一系列的山水游记。 《永州八记》第一篇。
内容梳理
遍游永州山水 （衬托）
谪居永州, 惴栗不安 闲游山水, 倾壶而醉
•ห้องสมุดไป่ตู้
•
时间：今年九月二十八
始得西山 地点：法华西亭
“却”、”但 是”
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在， 仿佛是亲切的知己。因此，他笔下的自然 山水便具有和他的性格相协调、相统一的 美的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这 种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻 画而表现出来的。
(摘自张炯、邓绍基、樊骏主编《中华文学 通史第二卷·古代文学编》
宴游之乐
引觞满酌 颓然就醉 苍然暮色 犹不欲归
西山上所感：精神自由 物我合一
• 作记原因 时间
本文也是一篇游记（记叙文），其特点是：结合记 叙旅游见闻、描写山水景物，抒发个人情怀三者为 一体。
记叙： （1）作者被贬永州后的抑郁心情和游山玩水
的生活； （2）发现西山、登山宴游的经过和所得的乐
趣。
以为凡是州之山有异态者 独特
特
而未始知西山之怪特
特别
然后知是山之特立 为
超出一般
自余为人
成为
故为之文以志
表目的
披草而坐，倾壶而醉 表顺承，
卧而梦
觉而起，起而归
“就”、“然后”
自远而至
而 攀援而登，箕踞而遨 表修饰，
施施而行，漫漫而游 “地”、”
悠悠乎与灏气俱而莫得其着”涯
而不知其所穷
表转折，
而未始知西山之怪特 至无所见而犹不欲归
柳宗元
写作背景
元和四年，柳宗元参加王叔文的改革， 被贬永州，仕途失意，心情抑郁，于 是借游山玩水排遣内心的郁闷，因此 写下了一系列的山水游记。 《永州八记》第一篇。
内容梳理
遍游永州山水 （衬托）
谪居永州, 惴栗不安 闲游山水, 倾壶而醉
•ห้องสมุดไป่ตู้
•
时间：今年九月二十八
始得西山 地点：法华西亭
“却”、”但 是”
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在， 仿佛是亲切的知己。因此，他笔下的自然 山水便具有和他的性格相协调、相统一的 美的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这 种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻 画而表现出来的。
(摘自张炯、邓绍基、樊骏主编《中华文学 通史第二卷·古代文学编》
宴游之乐
引觞满酌 颓然就醉 苍然暮色 犹不欲归
西山上所感：精神自由 物我合一
• 作记原因 时间
本文也是一篇游记（记叙文），其特点是：结合记 叙旅游见闻、描写山水景物，抒发个人情怀三者为 一体。
记叙： （1）作者被贬永州后的抑郁心情和游山玩水
的生活； （2）发现西山、登山宴游的经过和所得的乐
趣。
以为凡是州之山有异态者 独特
特
而未始知西山之怪特
特别
然后知是山之特立 为
超出一般
自余为人
成为
故为之文以志
表目的
披草而坐，倾壶而醉 表顺承，
卧而梦
觉而起，起而归
“就”、“然后”
自远而至
而 攀援而登，箕踞而遨 表修饰，
施施而行，漫漫而游 “地”、”
悠悠乎与灏气俱而莫得其着”涯
而不知其所穷
表转折，
而未始知西山之怪特 至无所见而犹不欲归
(苏教版,必修1)《始得西山宴游记》ppt课件【84页】
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课 堂 互 动 探 究
菜 单
课 时 作 业
SJ·语文
晨 读 开 卷 有 益 课 前 自 主 导 学 自 主 文 本 初 研
必修1
素 材 日 积 月 累
【答案】 (1)名词作状语 (3) 形 容 词 作 动 词 以……为异 名词
每天 (2)名词作动词 做梦 (4) 形 容 词 的 意 动 用 法
SJ·语文
晨 读 开 卷 有 益 课 前 自 主 导 学 自 主 文 本 初 研
必修1
素 材 日 积 月 累
始得西山宴游记
千古文人之骨
真正的文人，虽手无缚鸡之力，但骨头却显得特别的
硬。 垂钓濮水的庄子宁愿“曳尾于涂中”，也不愿受楚王 的“境内之累”，继续安静地等着钓到一尾鱼回去下锅， 不为权势和富贵而屈从他人。
晨 读 开 卷 有 益 课 前 自 主 导 学 自 主 文 本 初 研
必修1
素 材 日 积 月 累
自余为 僇人 ． 之，则难者亦易矣 (3)为天下事有难易乎？为 ． 故为之文以志 ． 居是 州，恒惴栗 ． 女郎 (4)是 不知木兰是 ． 惟命是从 ．
必修1
素 材 日 积 月 累
文人虽然文弱，但并不懦弱，虽然有时难免酸腐迂 阔，但看到那种清高与孤傲，高贵与率真，那种守候自我
的勇气，卓尔不群的胆识，执著不屈的精神，就足以撼人
心魄，炳照千古。
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SJ·语文
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山就是人,人就是山 西山的高峻 人格的高洁
相关背景
• 因参与中唐时期的政治革新运动，受到保 守派打击，被贬为永州司马，开始长达十 年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病
交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。
• 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其 中的 “永州八记”被称为“游记之祖”。
• ——《中华文学通史第二卷·古代文学编》)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
中国的“贬谪文学”现
象 国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼
诗家不幸诗歌幸
大自然是美的源泉：它崇高而 又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂 放不羁，时而静谧深远……人们感 怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身 心沉浸其中，在聆听万籁的时候体 会人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 15 、是战士就应该奋勇杀敌，是勇士就应该无所畏惧，要成功就得努力，去拼搏才能胜利，这里是你们驰骋的天地，勇士们，擦亮你们的眼 睛，亮出你们的宝剑，活出属于你们的精彩吧! 15 、机遇是难求的，失去了就不会再来，把握好现有的机会，努力进取，那么你将会得到不菲的收获。 14 、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。 15 、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 14 、不为失败找借口，只为成功找方法。 3 、创造机会的人是勇者，等待机会的是愚者。 4 、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中
3、古今异义： 而未始知西山之怪特 古：未曾 今：未开始 然后知是山之特立 古：这样以后 今：之后 颓然就醉 古：身子倾倒 今：精神萎靡不振 游于是乎始 古：从此 今：表承接，就这样
4、重点句式： 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 这是个定语后置句，正常语序应为： 以为凡是州有异态的山水，皆我有也
培（ pǒu ） 塿 （ lǒu ）
根据译文和注释， 看看文言字词的掌握情况：
1、找出文中的通假字 余自为僇人 梦亦同趋
• 2、注意重点文言字词
恒惴栗
其隙也，则施施而行
日与其徒上高山，入深林，穷回溪
无远不到
到则披草而坐
始指异之 箕踞而遨 外与天际 心凝形释
岈然洼然，若垤若穴 攒蹙累积，莫得遁隐 而莫得其涯 然后知吾向之未始游
感悟自然之
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习：生字词读音
僇（ lù ）
施施（ yí）而行
斫（zhuó ）
榛（ zhēn ）莽
衽（ rèn） 席 岈（ xiā） 然洼然
茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ）
颢 （hào）气 攒（cuán）蹙（ cù）
引觞（shāng ） 满酌 （zhuó）
若垤（ dié） 若穴
• 1、束缚解除，思想解放 • 2、苦闷解脱，胸襟开阔 • 3、精神放松，境界提升
• 清·浦起龙《古文眉诠》： “始得，有惊喜意，得而宴游，且
有快足意，此扼题眼法也。”
深入探讨：
从文中两种游览的情形看， 作者为何只在游西山时，才有 “与自然合而为一”的感觉？
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山仍然山，看水仍然是水
文本研习
始得西山宴游记
游诸山
游西山
方式 施施而行，漫漫而游
景色
高山、深林、回溪， 幽泉怪石 Nhomakorabea攀缘而登，箕踞而遨 特立，不与培塿为类
醉态 傾壶而醉/醉则卧/卧而梦 引觞满酌，颓然就醉
归家 觉而起，起而归
至无所见而犹不欲归
心情 为僇（戮）人， 恒惴栗 心凝形释，与万化冥合
为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 作者通过西山之游到底“得”了些什么？
• 《始得西山宴游记》又是八记之首。
西山和作者的契合处
• 西山：怪特、高峻和特立不群 • 作者：
怀才不遇的处境 不甘沉沦的追求 卓而不群的人格 傲然独立的精神
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠 的存在，仿佛是亲切的知己。
因此，他笔下的自然山水便具有和 他的性格相协调、相统一的美的特征： 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。
花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，生活以开心 为准则。人生一世，其实活在一回心境。
10 、要想壮志凌云，就须脚踏实地。 11 、如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!用小步而不是迈大步越过一个个障碍，你就会走向成功的 巅峰。
11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 6 、我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年! 5 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 9 、任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 7 、有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆反思维。 4 、成功离你很近，只要再多一点点坚持，你就会尝到胜利的果实。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 16 、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。 18 、成功就是坚韧不拔，直到成功，靠的都是强烈的成功欲望!“，by松下幸之助。---我可以说我接触过无数成功人士。凡是大成之人，都有 这种坚韧不拔的好胜心和成功欲望。钱对他们来说只是竞争过程中的一小部分，真正吸引他们的还是成功以及其带来的满足感和影响力!
相关背景
• 因参与中唐时期的政治革新运动，受到保 守派打击，被贬为永州司马，开始长达十 年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病
交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。
• 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其 中的 “永州八记”被称为“游记之祖”。
• ——《中华文学通史第二卷·古代文学编》)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
中国的“贬谪文学”现
象 国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼
诗家不幸诗歌幸
大自然是美的源泉：它崇高而 又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂 放不羁，时而静谧深远……人们感 怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身 心沉浸其中，在聆听万籁的时候体 会人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 15 、是战士就应该奋勇杀敌，是勇士就应该无所畏惧，要成功就得努力，去拼搏才能胜利，这里是你们驰骋的天地，勇士们，擦亮你们的眼 睛，亮出你们的宝剑，活出属于你们的精彩吧! 15 、机遇是难求的，失去了就不会再来，把握好现有的机会，努力进取，那么你将会得到不菲的收获。 14 、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。 15 、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 14 、不为失败找借口，只为成功找方法。 3 、创造机会的人是勇者，等待机会的是愚者。 4 、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中
3、古今异义： 而未始知西山之怪特 古：未曾 今：未开始 然后知是山之特立 古：这样以后 今：之后 颓然就醉 古：身子倾倒 今：精神萎靡不振 游于是乎始 古：从此 今：表承接，就这样
4、重点句式： 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 这是个定语后置句，正常语序应为： 以为凡是州有异态的山水，皆我有也
培（ pǒu ） 塿 （ lǒu ）
根据译文和注释， 看看文言字词的掌握情况：
1、找出文中的通假字 余自为僇人 梦亦同趋
• 2、注意重点文言字词
恒惴栗
其隙也，则施施而行
日与其徒上高山，入深林，穷回溪
无远不到
到则披草而坐
始指异之 箕踞而遨 外与天际 心凝形释
岈然洼然，若垤若穴 攒蹙累积，莫得遁隐 而莫得其涯 然后知吾向之未始游
感悟自然之
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习：生字词读音
僇（ lù ）
施施（ yí）而行
斫（zhuó ）
榛（ zhēn ）莽
衽（ rèn） 席 岈（ xiā） 然洼然
茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ）
颢 （hào）气 攒（cuán）蹙（ cù）
引觞（shāng ） 满酌 （zhuó）
若垤（ dié） 若穴
• 1、束缚解除，思想解放 • 2、苦闷解脱，胸襟开阔 • 3、精神放松，境界提升
• 清·浦起龙《古文眉诠》： “始得，有惊喜意，得而宴游，且
有快足意，此扼题眼法也。”
深入探讨：
从文中两种游览的情形看， 作者为何只在游西山时，才有 “与自然合而为一”的感觉？
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山仍然山，看水仍然是水
文本研习
始得西山宴游记
游诸山
游西山
方式 施施而行，漫漫而游
景色
高山、深林、回溪， 幽泉怪石 Nhomakorabea攀缘而登，箕踞而遨 特立，不与培塿为类
醉态 傾壶而醉/醉则卧/卧而梦 引觞满酌，颓然就醉
归家 觉而起，起而归
至无所见而犹不欲归
心情 为僇（戮）人， 恒惴栗 心凝形释，与万化冥合
为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 作者通过西山之游到底“得”了些什么？
• 《始得西山宴游记》又是八记之首。
西山和作者的契合处
• 西山：怪特、高峻和特立不群 • 作者：
怀才不遇的处境 不甘沉沦的追求 卓而不群的人格 傲然独立的精神
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠 的存在，仿佛是亲切的知己。
因此，他笔下的自然山水便具有和 他的性格相协调、相统一的美的特征： 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。
花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，生活以开心 为准则。人生一世，其实活在一回心境。
10 、要想壮志凌云，就须脚踏实地。 11 、如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!用小步而不是迈大步越过一个个障碍，你就会走向成功的 巅峰。
11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 6 、我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年! 5 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 9 、任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 7 、有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆反思维。 4 、成功离你很近，只要再多一点点坚持，你就会尝到胜利的果实。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 16 、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。 18 、成功就是坚韧不拔，直到成功，靠的都是强烈的成功欲望!“，by松下幸之助。---我可以说我接触过无数成功人士。凡是大成之人，都有 这种坚韧不拔的好胜心和成功欲望。钱对他们来说只是竞争过程中的一小部分，真正吸引他们的还是成功以及其带来的满足感和影响力!