高中现代文阅读练习题(有答案) 百度文库

高考现代文阅读训练（含答案）在春天里观察两只鸟峻峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。

在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。

两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。

我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。

它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。

经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。

而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。

两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。

我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。

现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。

我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。

它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。

很快，我发现我错了。

那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。

循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。

现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。

年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。

它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风；只有人类才会有不肖子，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。

鸟类不会。

它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。

当然，建造一个家是复杂的、艰难的。

我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。

就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。

一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。

我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。

高一现代文阅读练习题及答案阅读是培养学生语文综合素质的重要环节，现代文阅读练习题能够帮助学生提高阅读理解能力和文学鉴赏能力。

本篇文章将为您提供一些高一现代文阅读练习题及答案，希望对您的学习有所帮助。

阅读练习题一：小说《围城》的作者是谁？A. 鲁迅B. 韩寒C. 都江堰D. 钱钟书答案：D. 钱钟书解析：《围城》是中国现代文学的经典之作，由钱钟书所著。

这部小说以讽刺的手法揭示了上世纪40年代中国知识分子内心的挣扎和焦虑，描绘了当时社会的种种问题。

阅读练习题二：下列哪部作品不是鲁迅的代表作？A. 《狂人日记》B. 《呐喊》C. 《围城》D. 《莎菲女士的日记》答案：C. 《围城》解析：《围城》不是鲁迅的代表作，而是钱钟书的作品。

鲁迅的代表作包括《狂人日记》、《呐喊》等，他被誉为中国现代文学的奠基人之一，对于中国文学的发展产生了深远的影响。

阅读练习题三：请根据以下材料回答问题：（摘自《红楼梦》）贾母见他无精打采，说道：“你们两人这样的本分，还生什么悲痛！只是出落得这样模样，却又一面来向人沾惹寻歪！快休胡乱哭，娘儿们再伤心也不过是造孽！”紫鹃道：“……容他哭，伤一日心，可省得后来哭数月。

要是哭过了，往后娘儿们百般缠念他，他却又挑起来，娘儿们伤的心就枉然悔恨。

”低声对宝钗又说道：“一时他不恼，过后他也后悔。

也不见你好处。

”贾母便止了怎么唧唧的丫头说话。

问题：这段文字中主要描写了哪个人物的情感？A. 宝钗B. 贾母C. 紫鹃D. 贾宝玉答案：D. 贾宝玉解析：这段文字主要描写了贾宝玉的情感。

他因为某种原因而情绪低落，引起了贾母、紫鹃等人的关注和劝解。

这段文字中贾母和紫鹃的对话，既展现出他们对贾宝玉的关心，也暗示了贾宝玉的情感内心活动。

阅读练习题四：下面关于现代文学特点的表述，哪一项是正确的？A. 内容丰富，触及社会现实问题，倾向于现实主义风格。

B. 写作风格多样，包括传统文学的继承与创新。

C. 倾向于表现个人情感和心理世界，形成了显著的浪漫主义风格。

一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

美丽乡村芦芙荭那天早上，他刚一进办公室，电视台的总导演就找到他。

这些年，电视台和他有很多合作，他和总导演都合作成朋友了。

他一看是总导演，就开玩笑说，是不是又要我赞助？我都成了你们电视台的钱袋子了。

总导演接过他递过来的烟，一屁股坐在沙发上，说，你说说，你除了钱，还能有什么？开过玩笑，总导演才言归正传，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。

地点选在你老家的那个村子，这一次，不要你出钱，但你得给我们帮帮别的忙。

他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。

村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。

虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。

他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。

这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。

那里每个角落都有他美好的记忆。

一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。

你要我做什么？总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。

缺人？他有些不明白。

是的。

你的老家你知道。

这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。

那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。

只有四五户人家，而且都是老人。

他说，这我知道。

总导演说，问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？你想想，一个有人声有狗叫又有炊烟的村子出现在电视里该是多么美的画面呀！他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。

别给我说难。

我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。

这事还真是个事。

送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。

一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。

可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。

尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。

高考语文现代文阅读训练经典题目（附答案）高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。

书香何来张玮文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。

书籍，真的是有香味的吗?一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。

那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。

墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。

纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。

大地上的植物经过很多环节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。

它的香味更深地藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。

眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。

其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。

问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。

网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也増加到前所未有的数量。

一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。

这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有几十万的阅读量吗?原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。

他们只是“到此一游”而已。

有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。

据统计，当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为増加了。

看来对文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。

现在的阅读大半是闻不到书香的。

这除了因为匆促的浏览，不能感受文宇深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。

高中语文现代文阅读练习(一)①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。

②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。

时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。

旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。

③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。

试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。

东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。

④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。

显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。

不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安?正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。

他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。

眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。

还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。

⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。

⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。

花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。

按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。

⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩;也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。

注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。

⑧天啊，怎么可以这样?⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。

⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。

在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。

现代文阅读专题练习及答案现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。

情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。

史传文学的“志”体如今以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。

“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自个儿的心灵感悟，饱含深情。

用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。

先秦阶段，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。

这些人知识渊博、地位崇高，别仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。

史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分别开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。

这也算是史官要在史传中表现“志”的缘故。

史官在记史时抒发意志，因为他们别仅是历史的记录者，依然历史的参与者。

孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。

”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔直书，不过客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层缘故依然他在《春秋》中融入了自个儿信奉的价值观念和伦理道德标准。

这种价值观念并别是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。

史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一具点评的主体。

如此就将历史事件和人物品评区分开来，不可能混为一体，别至于妨碍史实的客观真实性。

对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心底所想。

如此的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一具当局者的态度——史官并别是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。

钞票钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。

这一点在司马迁身上体现得尤为明显。

虽然向来秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传别仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。

他以诗性叙述，展示了一具个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。

高考语文现代文阅读训练经典题目(及答案)一、高中现代文阅读1．（2019•江苏）阅读下面的作品，完成下面小题。

天津的开合桥茅以升开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构。

但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”。

南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有全钢桥、全汤桥、解放桥。

这些都是开合桥。

为什么天津有这样多的开合桥呢？对陆上交通说，过河有桥，当然是再好没有了。

但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥。

要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻。

这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。

根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度。

如果河水涨落差距特别大，如同天津的河流一样，那么，这桥面的高度就很惊人了。

桥面一高，就要在桥面和地面之间造一座有坡度的“引桥”，引桥不仅增加了桥梁的造价，而且对两旁的房屋建筑非常不利。

这在城市规划上成了不易解决的问题。

这便是水陆文通之同的一个矛盾。

为了陆上交通，就要有正桥过河，而正桥就妨碍了水上交通；为了水上交通，就要有两岸的引桥，而引桥又妨碍了陆上交通，因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的，而引桥两旁的房屋也是不易相互往来的。

在都市里，除非长度有限，影响不大的以外，引桥总是一种障碍物，应当设法消除。

开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构。

天津开河桥多，就是这个原因。

开合桥的种类很多，一种是“平旋桥”，把两孔桥联在一起，在两孔之间的桥墩上，安装机器，使这两孔桥围绕这桥墩在水面上旋转九十度，与桥的原来位置垂直，让出两孔航道，上下无阻地好过船。

一种“升降桥”，在一孔桥的两边桥墩上，各立塔架，安装机器，使这一孔桥能在塔架间升降，就像电梯一样，桥孔升高时，下面就可以过船了。

高考现代文阅读练习和答案详细解析50篇一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

晶莹的泪珠陈忠实我手里捏着一张休学申请书朝教务处走着。

我要求休学一年。

我写了一张要求休学的申请书。

我在把书面申请交给班主任的同时，又口头申述了休学的因由，发觉口头申述因为穷而休学的理由比书面申述更加难堪。

好在班主任对我口头和书面申述的同一因由表示理解，没有经历太多的询问便在申请书下边空白的地方签写了“同意该生休学一年”的意见，自然也签上了他的名字和时间。

他随之让我等一等，就拿着我写的申请书出门去了，回来时那申请书上就增加了校长的一行签字，比班主任的字签得少自然也更简洁，只有“同意”二字，连姓名也简洁到只有一个姓，名字略去了。

班主任对我说：“你现在到教务处去办手续，开一张休学证书。

”我敲响了教务处的门板，一位年轻的女生正伏在米黄色的办公桌上，手里捉着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么，并不抬头。

我走到她的办公桌前鞠了一躬：“老师，给我开一张休学证书。

”然后就把那张签着班主任和校长姓名和他们意见的申请递放到桌子上。

她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请书来看着，长杆蘸水笔还夹在指缝之间。

她很快看完了，又专注地把目光留滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的十来个字的意见批示，看去比我大半页的申请书还要费时更多。

她终于抬起头来问：“就是你写的这些理由吗？”“就是的。

”“不休学不行吗？”“不行。

”“亲戚全都帮不上忙吗？”“亲戚……也都穷。

”“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？”于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确安排计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他投考师范学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块钱零花钱。

那时候我就可以复学接着念初中了。

我拿父亲的话给她解释，企图消除她对我能否复学的疑虑：“我伯伯说来，他只能供得住一个中学生；俺兄弟俩同时念中学，他供不住。

高考语文现代文阅读试题(含答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

大雨如注（节选）毕飞宇丫头怎么就那么好看呢！主要是气质好。

姚子涵四岁那一年就被母亲韩月娇带出去上“班”了。

第一个班就是舞蹈班，是民族舞。

在小学毕业的那个暑假接受过很好的礼仪训练，举止得体，高贵。

她下过四年围棋，有段位。

写得一手明媚的欧体。

素描造型准确。

会剪纸。

“奥数”竞赛得过市级二等奖。

擅长演讲与主持。

能编程。

古筝独奏上过省台的春晚。

英语还特别棒，美国腔。

她的成绩始终稳定在班级前三、年级前十。

这是骇人听闻的。

附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了，他们不嫉妒，相反，他们怀揣着敬仰，一律把姚子涵同学叫作“画皮”（“画皮”出自《聊斋志异》，指妖怪伪装成美女时披在身上的人皮，比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表）。

可“画皮”站有站相，坐有坐姿，亭亭玉立，是文艺青年的范儿。

姚子涵对自己非常狠，从懂事的那一天起，几乎没有浪费过一天的光阴。

和所有的孩子一样，这个狠一开始也是给父母逼出来的。

可是，话要分两头说，这年头哪有不狠的父母？都狠，随便拉出来一个都可以胜任副处以上的典狱长。

结果呢？绝大部分孩子不行，逼急了能冲着家长抄家伙。

姚子涵却不一样，她的耐受力就像被鲁迅的铁掌挤干了的那块海绵，再一挤，还能出水。

大姚在家长会上曾这样控诉说：“我们也经常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊！”——这还有什么可说的。

晚上七点是舞蹈班的课，姚子涵没有让母亲陪同。

凉风习习，姚子涵骑在自行车上，心中充满了纠结。

她不允许父母陪同其实是事出有因的，她在抱怨，她在生父母的气。

同样是舞蹈，一样地跳，母亲当年为什么就不给自己选择国际标准舞呢？姚子涵领略“国标”的魅力还是不久前的事。

“国标”多帅啊，每一个动作都咔咔咔的，有电。

姚子涵只看了一眼就爱上了。

还有古筝。

他们当初怎么就选择古筝了呢？从什么时候开始的呢？姚子涵开始痴迷于“帅”，她不再喜爱在视觉上“不帅”的事物。

高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)100一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。

学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。

尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。

晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。

这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。

虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。

因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。

近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，同时也包括杜会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴，形成能够为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。

在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然凤毛麟角。

中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。

在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。

经学不能故步自封，应该重新回到世界之中。

经学要重新回复自身的社会实践性。

经学应该显示出其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。