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林觉民的《与妻书》赏析作者：顾甫涛来源：《新高考·新世纪智能·高一语文》2021年第05期辛亥革命时期的革命战士、黄花岗七十二烈士之一的林觉民，在决心为国殉难前夕写成的《与妻书》，是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。
林觉民的《与妻书》集中阐明了自己走上资产阶级民主革命的思想动机，突岀地抒写了一个“爱”字。
如上所述，林觉民与陈意映女士婚后的生活充满了柔情蜜意，感情无比深厚。
正是这种纯真无邪的爱，使林觉民迅速产生了战斗的情怀。
他由一己联想到天下，由自己和陈意映的甜蜜爱情生活而祝愿天下的有情人都能结为眷属，过着幸福美满的生活。
然而当时的中国“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀”。
因此，他以同情年长色衰沦为商妇的白居易自喻，愿和天下不幸的人们在情感上产生强烈的共鸣并进行永久的沟通，而不愿做“忘情”的圣人，对于国情无动于衷。
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”，这一至诚至切的自述，已经阐述得十分明白：林觉民之所以选择了一条革命的道路，乐于抛头颅，洒鲜血，不惜牺牲自己的爱情和生命，去谋求天下人的幸福生活和国家的独立富强，那是因为他自觉地扩充了爱妻之心，把对自己妻子真诚的爱扩大为对全国人民无私的爱，并决心帮助他们去获得自己所爱的爱。
因而，爱，成了统帅全文的灵魂、贯串作品的主线。
通篇奔涌着爱的热浪，洋溢着爱国主义的激情。
由爱妻子而爱生活，由爱生活而爱人民，由爱人民而爱中国，由爱中国而爱革命，爱始爱终，一爱到底。
因此，我们说，立意高超，主线鲜明，是林觉民《与妻书》的第一个艺术特色。
寓理予情，以情动人，则是林觉民的《与妻书》在艺术上的另一特色。
《与妻书》议论的是国家兴亡、民族存危的大事，涉及的是救国救民、舍生取义的问题，然而接受教育和启示的是恩爱多年而对国事知之不多的妻子，因而作者不能直接地说教，而应将这些拯国救民的道理蕴蓄于夫妇之间的眷眷爱恋、脉脉温情之中，让“泪珠和笔墨齐下”，先动之以情，再晓之以理，喻之以义，只有这样，才能叩动她的心弦，启发她的觉悟。
《与妻书》原文意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。
”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。
”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
林觉民（1887—1911），字意洞，福建省闽侯县（现福州市）人，黄花岗七十二烈士之一。
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4月24日晚写给陈意映的。
当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。
夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。
”在这封绝笔信中，作者思绪澎湃，委婉曲折地叙写了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国的深沉的爱，表现了一位民主革命战士的崇高精神。
文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一矛盾复杂的感情，写得缠绵悱恻而又豪情满怀，是爱的颂歌，更是一首正气之歌。
“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”呈现在我们面前的那支颠抖着的笔，以及萧然落下的泪珠，是多么的触目惊心，直拨动读者的心弦。
想必使其妻心痛不已。
其对爱妻的生死惜别，直抒胸臆，与下文“吾至爱汝”紧密相呼。
“又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，姑遂忍悲为汝言之。
”其天下为公的大义，及体贴之情，细腻之心，可谓动人。
“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
”“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”望能在盟盟之中注视着爱人，祝福着爱人。
如丝如缕的情思，平平凡凡，真真切切。
阴间又如何，阳间又如何，只要你在我心中活着。
“有的人/死了/他还活着”。
心脉是相通的，传达着彼此的关怀和思念。
如此真挚深切的爱，让人读了刻骨铭心。
情感的洗礼，情感的陶冶，真切感受爱情的动人！昔日相厮守，作者曾告诉爱妻“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也”，然而“谁知吾卒先汝而死乎？”世事本难料，乱世更是难测。
对孤身一人留在纷乱人间，兼要承受如此的丧夫之痛的爱妻，甚为忧心，眉头难展。
与妻书关于对爱情的理解
《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。
信里满载着林觉民对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱，表现了一个革命者的高尚情操和伟大情怀。
在这封信中，林觉民表达了他对妻子的深切爱意和眷恋之情。
他将自己对爱情的理解融入到文字之中，表达了他对爱情的坚定信念和对妻子的真挚情感。
以下是一些林觉民在《与妻书》中所表达的对爱情的理解：
1. 真挚深厚的感情：林觉民在信中多次表达了他对妻子的深情厚爱，强调了他们之间真挚的爱情。
他认为爱情是一种深厚的情感连接，超越了时间和空间的限制。
2. 相互扶持和理解：林觉民提到他和妻子相互扶持、理解和支持。
他认为在爱情中，双方应该相互关心、支持对方的梦想和追求，并在困难时给予彼此力量。
3. 无私奉献：林觉民在信中表达了他愿意为了革命事业而无私奉献的决心。
他认为真正的爱情不仅是对个人的关爱，还包括对国家和社会的责任感。
4. 永恒不变的承诺：尽管面临生死离别，林觉民在信中强调了他对妻子的爱是永恒不变的。
他承诺即使在死后，他的爱也将永远存在。
《与妻书》展示了林觉民对爱情的深刻理解，他将个人的情感与国家的命运紧密联系在一起，表达了他对爱情和革命事业的坚定信念。
这封信不仅是一封情书，更是一份对爱情和生命的崇高宣言。
【辛亥先贤】林觉民：千古绝唱《与妻书》时间： 2011-10-12 14:33 来源：深圳特区报■通讯员林丽明／文周明太／图一身白色中山装，面白如玉，肝肠如铁——随着电影《辛亥革命》的热映，由人气偶像胡歌演绎的翩翩少年林觉民成为人们热议的人物。
因为千古绝唱的《与妻书》，林觉民在黄花岗七十二烈士中平添了几分绕指柔情。
笔者近日特意走访了位于福州的林觉民故居和广州的黄花岗七十二烈士陵园，听取众多专家解读这位烈士的一生。
少年不望万户侯福州三坊七巷，是中国城区现存的唯一巷格局式老街。
林觉民故居就坐落在南后街与杨桥巷的交叉路口。
一走进故居，迎面而来的是朱门、灰瓦、高高的封火墙。
在翠竹掩映下，林觉民的半身塑像目光炯炯，直视远方。
林觉民名满天下，因为他是“为天下人谋永福”的黄花岗七十二烈士之一，也因为他写下的《与妻书》——融革命理想主义与浪漫主义与一体——被誉为“二十世纪中国最美的情书”。
“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也??”位于福州的林觉民故居。
福州辛亥革命纪念馆原馆长李厚威介绍，许多慕名前来的人惊叹的不仅是林觉民如此年轻，牺牲时才２４岁，而且才情过人，时光已越百年，但文章读来依然令人动容。
这篇“天下第一情书”是如何诞生的呢？林觉民故居东西厢房的一帧帧图片，记录了这位革命先驱少年时代挥斥方遒、投身革命、喋血黄花的传奇一生。
林觉民幼年时过继给叔父为子，他天资聪颖却十分厌恶科举考试。
１３岁时，他参加童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。
１５岁那年，林觉民考入末代皇帝溥仪老师陈宝琛在家乡兴办的新学堂——全闽大学堂，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊，他常对同学说：“中国非革命无以自强。
”林觉民性格刚直，不畏强暴，被同学推为领袖，数次参与领导为争得平等权利的学堂风潮。
慕名前来参观的游客在听讲解员介绍林觉民《与妻书》。
在全闽大学堂首任总教习叶在琦眼中，林觉民是一位聪颖好学、大器早成、能言善辩的学生。
他意味深长地说：“是儿不凡，曷少宽假，以养其刚大浩然之气。
”一次，林觉民在城内七星庙作“挽救垂亡之中国”的演讲，在场的学堂一学监悄对人语：“亡清者，必此辈也！”在自己家中，林觉民也办起一个别具一格的“女校”，首先他把自己新婚妻子陈意映动员起来，再发动堂嫂、弟媳、堂妹等亲友家属十余人入学。
林觉民除了教她们国学，还传授西方的文化知识，介绍世界局势，抨击封建礼教。
在林觉民的影响下，她们纷纷放了小脚，走出家门，进入刚建立的福州女子师范学堂，成为该校第一届学生。
１９０７年，林觉民自费留学日本，第一年专攻日语，第二年转入庆应大学学习文科，专攻哲学，兼习英、德两国语言。
到日本后不久，他加入孙中山领导的同盟会，期间撰写了《驳康有为物质救国论》，驳斥君主立宪的谬论，并出版《莫那国犯人》和《六国宪法论》两本译著。
“为天下人谋永福”１９１０年广州起义失败后，同盟会内部笼罩着一种失败主义情绪，而孙中山坚定认为“愈不可为，愈为。
”１９１０年１１月，孙中山召集黄兴、赵声等同盟会骨干举行会议，决定向海外华侨募款购置武器，从各地革命党人中挑选几百名敢死队员，在广州再举义事。
黄兴把此事密告在日本的同盟会机关。
当林觉民到达香港跑马地统筹部机关时，黄兴喜不自禁，“天助我也，运筹帷幄，何可一日无君”，当即命林觉民回闽策动和组织义士赴广州。
李厚威说，林觉民到家后，家人惊问其故，他只好以学校放樱花假，和同学结伴旅游相应对。
林觉民在福州停留了１０天，动身时带敢死士十余人赴穗。
当时林觉民还负有运送炸药的任务，他原打算请妻子扮为孀妇，用出殡的方式把炸药伪装藏入棺木中运出，可妻子已怀孕八月，经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任。
１９１１年４月，起义准备紧锣密鼓，各路英雄云集粤港。
４月２４日晚，夜深人静之际，林觉民在香港滨江楼写下了《与妻书》：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
”写完《与妻书》，已是四更，心上的重担终于卸下。
林觉民又取出一张英文作业纸，写道：“父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大补于全国同胞也，大罪乞恕也！”寥寥数语，表现了林觉民杀身成仁的决心。
１９１１年４月２７日黄昏，林觉民等人随黄兴直扑两广总督署，因腰间中弹而被擒，最终两广总督张鸣岐下令杀掉林觉民等革命党人。
此情绵绵无绝期林觉民走了，带着未酬的壮志。
他留下的《与妻书》，成了一百年来感动、震撼、鼓舞无数中国人的不朽华篇，海峡两岸都将其收入中学课本。
林觉民夫妻卧室位于大宅西南隅，他们在这里生活了六年。
一厅一房，房中仅容下一床一桌一凳。
但即使再小的陋室，也依然承载起最热烈的情爱。
“窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉”。
林觉民妻子陈意映。
李厚威说，林觉民在广州遇害时，他的岳父陈元凯恰好在广州候补知县，他托人连夜赶到福州报信，家人以最快的速度将房子出售，陈意映怀着八个月身孕迁至光禄坊的早题巷。
夜里，一个小包裹从门缝中塞入，打开来看，是林觉民在香港滨江楼上写下的那两封遗书。
林觉民与妻子聚少离多，当年陈意映曾泣告丈夫：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。
”如今天人永隔，情何以堪？半个多世纪后，台湾歌手齐豫一首《觉》让人再次体验了这种锥心之痛：“觉／当我看见你的信／我竟然相信刹那即永恒／再多的难舍和舍得／有时候不得不舍／觉／当我回首我的梦／我不得不相信刹那即永恒??”１９１９年５月２日，林觉民的堂兄林长民，时任国民政府外交委员会委员兼事务主任，率先将“巴黎和会”内容在报章公布，从而引发了“五四”游行。
中国文坛的一代才女林徽因，就是林长民之女。
“林觉民牺牲后，林家为‘避祸’，将房子出售，冰心祖父谢銮恩买下这座房子。
因此，今天林觉民故居门口有了‘林觉民故居’、‘冰心故居’两块牌子。
”李厚威说。
生平简介【专家评说】本栏目学术顾问、省社科院研究员王杰：舍生取义情真意切《与妻书》一曲绝唱，道出林觉民情爱与理想抉择背后的悲离。
林觉民非不懂感情之人，１９０５年游学返乡，与陈意映完婚，情深爱笃，尝语人曰：“吾妻性癖好尚，与我绝同，天真烂漫女子也。
”他曾著《原爱》一篇，论爱情之真理，颇得读者好评。
然而，“好梦”难圆。
甲午战败尔后，国势日下。
有志之士渐趋于共识，奋起寻求救亡之道。
１９０２年，林觉民入读福建高等学堂，开始接触民主思想，向往自由平等。
举目故国神州，“遍地腥云，满街狼犬”，为家国天下计，他“不能学太上之忘情”，唯以“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。
从此，林觉民毅然走上了反清救国之路，林氏的悲情结局也无可避免。
１９０７年，林觉民自费留学日本，研习日语，翌年补官费生缺额入庆应大学文科，作《驳康有为物质救国论》，译著《莫那国犯人》、《六国宪法论》、《各国时政近况》，宣传民主思想。
期间加入同盟会，“与林文、林尹民两烈士齐名，一时有三林之称。
”１９１１年，同盟会行将广州事起消息传出，林觉民遍邀党人志士，编入“选锋”，共赴大义。
激战中，他因伤力尽被执。
狱中羁押，受审数日，水米不进，尤能纵论世界形势与革命道理，奉劝清吏除暴革政，向往共和。
清水师提督李准感其才识横溢，特准解下镣铐，奉为上宾。
他泰然赴刑场，面不改色，俯仰自若，笑曰：“吾今日登仙矣”。
林觉民舍生取义，遂酬壮志。
他的生命连同《与妻书》一样，感天泣地，与日月共存！篇二：观共产党建党90周年献礼片——《百年情书》有感观共产党建党90周年献礼片——《百年情书》有感看了这部电影很受震撼，《百年情书》是电影频道为中国共产党建党90周年的献礼片。
童年，我常在妈妈的轻抚中，听着“没有共产党，就没有新中国”的歌声进入梦乡。
我常做白云的梦，梦见自己是一朵向日葵，在阳光照耀下快点成长，长大后学妈妈一样，也要当一名共产党。
后来，我终于在鲜艳的党旗下，庄严举起了右手宣誓，拿到了这张熠熠发光的“名片”——共青团员。
我热爱中国共产党，信仰中国共产党，这就是我今生不懈的追求！每个人的信仰是不同的。
但是，信仰一个政党，加入一个先进的组织，这是人生最高尚的追求。
中国共产党之所以值得信仰是因为她有光辉的历史，是中华民族的希望所在，也是我们炎黄子孙的骄傲。
在革命战争年代为党的事业牺牲的江竹筠、许云峰；抗日战争中面对凶残日寇宁死不屈的刘胡兰，毛泽东主席对她光荣而短暂的一生作了高度的概括“生的伟大，死的光荣”；还有抗美援朝战争中牺牲的黄继光、邱少云等等动人的故事，直到和平年代，我们党许许多多优秀的女儿，为了她们信仰的事业不惜牺牲自己的一切，如焦裕禄、孔繁森、向秀丽、李向群、王伟等一大批光辉的形象，家喻户晓，深入人心，他们用毕生的热血，书写了一个共产党人的豁达的胸怀和光辉的篇章；2003年那场没有硝烟的战争——sars，也是共产党人冲在最前面，你听：“我是共产党员，我先上！”，虽然这是短短的九个字，她代表着我们广大党员的心声，也赢得了广大人民群众的信赖。
共产党员，我为你骄傲！记得有首歌名叫《红旗飘飘》，歌词大意是：红旗飘飘，红旗飘飘，为你欢呼，为你祈祷，你的名字比我的生命更重要。
是啊！还有什么事能比得上党和人民的事业更重要呢？我仿佛看到一批又一批新人紧握右拳，庄严宣誓；我也仿佛看到，许多满怀对党和人民的热爱，投身到各行各业的社会主义现代化建设中，成为国家的中坚，民族的脊梁；我也仿佛看到，中华人民共和国有这群优秀儿女作为坚强的后盾，将一天比一天更强大，更繁荣。
新进上映的《百年情书》改编自林觉民的《与妻书》，是一部辛亥革命的献礼影片，讲述了百年前广州起义背景下，林觉民和一群英雄志士敢于反抗封建桎梏追求真理的故事。
林觉民是黄花岗七十二烈士之一。
这是他参加孙中山领导的广州起义前写给妻子的绝笔书。
《与妻书》谱写出了一曲爱情的颂歌，该片以“情书”为视角，独特鲜明地展示出“林觉民”“陈意映”“林父”等人物形象，令观众影响深刻，并为之动容。
影片并没有把林觉民刻画成一位不食人间烟火的革命家形象，革命家也是人，也要吃饭、谈恋爱。
影片中林觉民因朋友相聚而忘了省亲而挨骂，还有给妻子梳头、陪妻子放风筝等桥段，都从不同侧面反映英雄亦-凡人的形象。
