《日知录》三则

-8-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
顾炎武看到了“势”在事物发展过程中的作用,主张进行社会变革, 提出要顺势而行,“物来而顺应”的变革思想。对于君主的地位,君主 与臣下的关系,顾炎武也作了新的解释。在《周室班爵禄》条中, 他说天子、公、侯、伯、子、男并不是天生的尊贵,他们管理国家 事务,与老百姓一样,也是靠劳动吃饭。“禄”是他们为老百姓工作, 取之于百姓的报酬。所以,君主不应该肆虐于上以自尊,不应该厚 取于民以自奉。他列举出大量的历史上“称臣下为父母”“人臣称人 君”“人臣称万岁”的例子,以淡化至高无上的君权,为建立新型的君 臣关系提供历史根据,表现出初步的民主思想。
点评:作者先从正面立论,一口气说出“文之不可绝于天地间”的四 个理由,即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。 这四个方面,可谓层次分明:“明治乱”是阐明为政理论,“纪政事”是 记录为政事迹,“察民隐”是体察民心,“乐道人之善”是体悟人情。执 笔为文,若能有以上功用,才称得上“有益于天下”,这样的文章,才可 以多多益善。
-12-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
3.分古今 (1)固有不．识．经术 古义:不懂。今义:不认识。 (2)一．号．为文人 古义:两个词,“一”为“一旦”,“号”为“称为,称”。 今义:表示次序第一或等级第一位。 (3)空同大以为不．平．矣 古义:不以为然。 今义:不公平;由不公平的事引起的愤怒和不满。 (4)欧阳永叔与学．者．言 古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。
已股落腹裂,斯须就毙(即,随即)
若无罪而就死地(走向,走上)
荆轲遂就车而去(踏上、登上)
阅读鉴赏 一起思考
-11-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
庶乎其传也与(流传) (3)传 传之美人(传送、传递)
师者,所以传道受业解惑也(传授) 后世之谬其传而莫能名者(流传的文字) 欧阳永叔与学者言(说,交谈) (4)言 具以沛公言报项王(言语) 凡六百一十六言(字)
-7-
9 《日知录》三则
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
《日知录》是顾炎武花了30多年心血“稽古有得,随时札记,久而 类次成书”的笔记形式的著作,涉及的内容包罗万象,贯通古今,博大 精深,在政事、世风、礼制和科举等方面具有独到见解。书中的经 世思想是非常丰富的。顾氏提出了社会风气的好坏决定社会兴衰 的观点,他认为“风俗衰”是乱之源,并列举大量事例,说明奢靡浮华 的社会风气是导致国家衰亡的重要因素。他说评价君主的功绩首 先要看社会风气:“论世而不考其风俗,无以明人主之功。”他不但从 政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施,如重流品、崇厚抑浮、 贵廉、提倡耿介和俭约等,还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原 因,认为要使风俗变好,必须有让百姓安居乐业的物质条件。除正 面倡导培养人心风俗、加强礼治外,他还强调法制,主张严惩败坏 世风的贪官奸臣,说:“法不立,诛不必,而欲为吏者之勿贪,不可得 也。”
-4-
经典原文 9 《日知录》三则
-5-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
顾炎武(1613—1682),江苏昆山人,初名绛,字忠清,清兵南下,改名 炎武,字宁人。因家乡有一亭林湖,故学者尊他为亭林先生。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证, 考订古音,分古韵为10部。他是清代古韵学的开山鼻祖,成果累累; 他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
第九单元 经世致用
-1-
9 《日知录》三则
了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
本单元课文涉及的是清代学术文章,主要介绍古代学者的治学态 度。“经典课文”为顾炎武的《<日知录>三则》,而“相关读物”则是 章学诚的《浙东学术》,从不同角度反映了经世致用的思想。
《日知录》是一部大型学术札记,节选的三则见于该书卷十九, 阐述了作者关于作文、著述及立身处世的观点,体现了顾炎武一以 贯之的经世致用精神。《文史通义》是章学诚积一生之学著成的 史学论著,凝聚了作者大半生的心血。《浙东学术》是《文史通义》 中很有分量的一篇,作者立论鲜明,引证丰富,反对空言、提倡切实 致用的思想贯串始终,字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情。
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
——《日知录》
-16-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
第三则“文人之多” 假“文人”多,真“文人”少 (思想观念出问题——要端正创作态度) 忧虑(唐、宋以下)文人泛滥,世风浮华
2.主旨归纳 本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、 文人的名与义等方面进行论述,阐明了学以致用的务实思想,表明 了作者“以实为宗”的学术主张,体现了作者以天下为己任、关心国 家、关心民族兴亡的精神品质。
2.解多义 察民隐也(体察)
把握文脉主旨
徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察)
(1)察 向察众人之议,专欲误将军(考虑)
虽不能察,必以情(了解,弄清楚)
人至察则无徒(精明)
其必古人之所未及就(接近,触及)
草创未就,会遇遭此祸(完成)
连辟公府不就(赴任,就职)
(2)就 当“日知其所亡”,以就懿德(成就)
的,作为“文人”,不可或缺的条件就是“识经术”“通古今”。作者用苛
刻的眼光审视“唐、宋以下”的元明清时代,即对于他来讲的“近现
代”,表明了他关心社会现实的精神,也表现出他尊古复古的思想。
-20-
9 《日知录》三则
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
句段点评
多维探究
审美鉴赏
1.结合文章内容,简要分析所选的三篇文章体现的经世致用精神。 参考答案:课文节选的三则札记,在《日知录》中编次相近,是顾 炎武论文章及文人的经典段落。《文须有益于天下》,强调文以载 道,文以纪事,文以揭示民间疾苦、称扬善行,从正面立论,从反面申 述,旗帜鲜明地主张写文章要经世致用。《著书之难》析古剖今, 提出“必古人之所未及就,后世之所不可无”的著述标准,主张独创, 反对急功近利,实际上还是在提倡治学不为空言,要切合实际,期于 有用。《文人之多》主张“识经术”,“通古今”,去华就实,从养“器识” 的角度强调修身的重要性。作者认为,唐宋以后,著作泛滥,文人之 多,文风浮华,都是作者的思想观念出了问题,所以首先要端正创作 态度。虽然,比起顾炎武那些论述“治道”的札记,他的文论可能只是 冰山的一角,但从中我们也能感受到他“一以贯之”的经世致用思想。
-17-
9 《日知录》三则
句段点评
多维探究
审美鉴赏
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
1.文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人 之善也。若此者,有益于天下,有益于将来。
译文:文章不能在天地之间断绝,是因为它可以阐明道理、记述 政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样,有益于天 下,有益于将来。
-6-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
作为明末清初思想家、文学家,他著作繁多,有《日知录》《天 下郡国利病书》《音学五书》《亭林诗文集》等。用毕生心力所 著的《日知录》,是顾炎武的读书札记的合集,以考据性文字居多, 内容丰富,考证翔实,集中反映了顾炎武的学术思想,对后世影响极 大。
-2-
9 《日知录》三则
了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
课题 序目
作 者
学习目标
1.梳理文言知识,理解文中的重点词语及句子
经 典 原 文
9 《日 顾
知录》三 炎
则
武
的含义。 2.在把握文意的基础上了解顾炎武“文须有益 于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想,体 会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实
-18-
9 《日知录》三则
首页
走进新课 一起读文
阅读鉴赏 一起思考
句段点评
多维探究
审美鉴赏
2.宋人书如司马温公《资治通鉴》、马贵与《文献通考》,皆以 一生精力成之,遂为后世不可无之书。而其中小有舛漏,尚亦不免。
译文:宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献 通考》,都是用一生精力完成的,才成为后世不可或缺的书。然而 这些书中小的差错和遗漏,还是不能避免。
感叹开端,直揭主题,融入了强烈的情感:“唐、宋以下,何文人之多
也!”这一开头,多少会让人觉得有些莫明其妙:“文人之多”有什么不
好?为什么单说“唐、宋以下”?再往下读,就会明白作者的本意。他
说“文人之多”,是因为有些“不识经术,不通古今”的人,滥竽充数,“自
命为文人”。显然,在作者心目中,“文人”这一称呼是有其特定意义
-15-
9 《日知录》三则
首页
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解 《日知录》三则
“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”
第一则“文须有益于天下” 有益之文(正面立论) (主张作文要经世致用) 无益之文(反面申述)