广西桂林、百色市、崇左三市高三第一次联合调研考试语文试卷第卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分阅读下面的文字,完成1~3题。
传统家训文化是中国血缘宗法式农业社会里产生和发展起来的特有文化现象，是一种以儒家文化为基本内核的伦理型文化，在历史上发挥过重要作用。
家训文化以别具特色的教化方式保证了传统社会家庭生活、社会生活的稳定，推动了中国农耕社会的文明进步。
颜子推在《颜氏家训》中谈及撰写家训初衷时指出：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
”正是由于家长在孩子心目中的崇高地位，以及代与代之间的血缘亲情，家长的训谕比起他人教诲更容易被孩子接受，更易于通过熏陶濡染，入耳入心。
家训文化在教化和制度上有效地保障了家庭生活的稳定，推动了中国农耕文明的进步。
家规族训规约是中国传统社会治理的重要方式，有利于家国整合机制的形成和巩固。
在家国同构的传统社会，齐家睦族是社会得以治理与维持稳定和谐的基础。
国是家的扩大，家是国的缩小，“资父事君，忠孝道一”（《魏志·文聘传注》）；“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
”（《大学》）家训文化最基本的功能是伦理教化功能，家训教化在家庭、宗族中有效倡行了敦亲睦邻、立身修德、谦恭处世等伦理道德准则，熏陶出品德高洁、清正廉明、为国为民的名臣贤士，促进了家国整合机制的巩固。
可以说，家训族规作为国家法的重要补充，发挥着维护家庭宗族稳定、调控民间社会秩序和保持国家长治久安的作用。
传统家训文化推进了儒家思想的世俗化和社会化，加速了儒学的传播。
虽然早在汉武帝时期就宣布了儒学的正统地位，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，然而由于社会成员文化水平偏低的限制，语意深刻玄奥的儒家典籍传播受到了很大制约。
家训教化则不然，由于家长、族长撰写和订立家训族规的宗旨是教化、规范家人子弟，为便于他们理解接受，在语言上尽量避免晦涩难懂的词句。
特别是宋明以来许多世家大族竞相刊行本族家训及历代名士家训文献，通过家训载体使儒学得到了更大范围的传播。
此外，有些家训著作还被作为私塾蒙馆对儿童教育的启蒙读本，这也在一定程度上推动了儒学的社会化。
譬如，朱柏庐《治家格言》虽仅五百余字，但言约义丰，多以对仗的格言警句、朗朗上口的韵语，阐述儒家为人处世、治家修身之道，被尊为“治家之经”。
由于它通俗流畅、富含哲理，清代至民国年间一度成为童蒙必读课本之一，流传甚广。
家训教化助推了优秀家风的营造和传承。
家风是一种无言的教化，而优秀家风的培育离不开家训文化的滋养。
北宋司马光以《家范》《训俭示康》等家训，倡导“谨守礼法”和“德教为先”的治家之道，“以义方训其子，以礼法齐其家”，他嘱咐儿子“吾本寒家，世以清白相承”。
在司马光家训的影响下，司马家族虽世代贵胄，却勤俭持家、和待乡曲，其家风一直为时人称誉。
被朱元璋誉为“江南第一家”的浦江郑氏家族，以其家训《郑氏规范》治家教子，告诫子孙“倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民”。
在这种家风影响下，该家族宋元明三朝出仕做官者达173人，无一人因贪赃枉法被处置。
(节选自陈延斌《家风家训:軌物范世的生动教材》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.传统家训文化属于伦理型文化,它把传统文化作为基本的内核,对中国血缘宗法式农业社会的发展起到了重要作用。
B.作为家训文化组成部分的家训族规,衔接和调节着国家法,对家庭宗族、社会秩序以及国家统治有着不可忽视的意义C.朱柏庐的《治家格言》一书由格言警句和韵语构成,蕴含儒家为人处世、治家修身之道,通俗流畅,富含晢理是流传甚广的基本条件。
D.家训文化具有伦理教化的功能,借助特定的伦理道德准则,促使孩子养成令人尊敬的品行,而成为国家和社会的人才。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.颜之推说:“禁童子之暴,则师友之滅,不如傅婢之指挥”,指出了师友对孩子的作用未必超过孩子家庭成员。
B.那些在家训影响下成长起来的名臣贤士能够促进家国整合机制的巩固,这表明家规族训规约是中国传统社会治理的重要方式。
C.文章用额之推、朱柏庐、司马光、浦江郑氏所在家族的成功来说明传统家训在家国发展中起到了积极的作用。
D.文章从个人与家族、家与国的互相作用展开论述,用道理和实例阐述了传统家训的重要文化价值。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.家国同构可谓中国传统社会的特征,国是家的扩大,家是国的缩小,齐家睦族有利于国家的稳定与和谐B.世家大族主动印本族家训和历代名土家训文献,反映了世家大族重视家训文化和积极普及儲学的观念。
C.司马家族以贵胄之地位而世代相传,家风也受到人们的赞许,可见《家范》《训俭示康》对整个家族产生了积极作用。
D.家训对形成优秀家风有推动作用,其中一些著作被私塾蒙馆用作启蒙读本,这从侧面说明了家训的价值(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成4~-6题。
寻找民工老海宾炜过了春节，何家庄的男人就踏上了淘金之路。
出了火车站，一帮人背着铺盖卷，浩浩荡荡走了两条街，忽然发现队里的老海不见了。
一行人急忙掉转头往回找，可哪儿找得见老海的人影？大伙都急了，这老海五十多岁的大老粗，大字不识一个，头一次出远门不说，身上也没带什么钱，如今让他一个人落了单，这还不要了他的老命哇！大伙儿回到火车站，以为老海会撞回到这里来的，谁知等了一天一夜，还是没见人。
第三天，来了一个招工的胖子，把他们带到了一个建筑工地。
大伙儿惦记着老海，安顿好以后，就接着出去找老海。
可要想在这几百万人口的大都市找一个人，况且这个人还是个文盲，这简直比海底捞针还要难。
人没找着，大伙心里不好受，老板一看不乐意了，说：“我叫你们来就是为了赶工程的，你们倒好，天天跑到外面玩，明天再不开工，我只好去叫别人了。
”队中年纪最长的老山头急忙赔着笑解释：“老板，我们走丢了一个同伴，不找到他，心里不踏实呀！”老板一听笑了：“我还以为丢了个小姑娘呢，不就是个大男人吗？你们还怕他被骗去当小姐呀！要干就开工，不想干趁早走人……”大伙儿一听老板的话没有商量余地，就想，还是先保住这份活，再慢慢找吧。
于是，以后大伙就利用收工后的空闲时间出去找老海。
他们一共七个人，就分成几组，往几个方向找去，像在家里围猎野猪一样，一定要把老海围出来。
可这种方法一到大城市显然就行不通，一个月下来，他们的足迹几乎走遍了这个城市的大街小巷，根本不见老海的人影儿。
大伙一商量，就想出了个新招：在走过的地方贴上他们的名字和地址，这样老海看到就知道他们在哪了。
转念一想，这老海连自己的名字都不认得，就算看到了，还不是睁着眼走过去？时间一天天过去，仍然没有老海任何消息。
大伙又着急又担心，老海身上那点钱肯定早用光了，他普通话不会说，字不会认，肯定也没法子找到活干。
这样一来，老海不知道已经饿了多久肚子了，说不定就加入丐帮了呢！大伙难过得说不出话来。
后来，大伙出去时，眼睛总是盯着街上那些乞丐，一看到跟老海身子有点像的，就走上去仔细认一认。
一看不是，就比划着向他打听，然而，一切努力都是白费劲，老海好像已经在这座城市蒸发了。
一天，队里一个年轻后生忽然想出了个主意，兴奋地说：“老海虽然不认字，可他不是瞎子啊！我们只要在去过的地方留下一个他认得的东西，这样就容易多了！”大伙一听，觉得这主意不错。
可有什么东西能让老海知道是他们留下的呢？想来想去，家里这时候不是家家都在搞编织吗？对，就留一个家里特有的那种小篾箪，老海看到了，怎么笨的人也该知道是家里人留的吧，然后他就会在那地方等，这样，他们碰面的机会就大多了。
说干就干，第二天大伙收了工，就在工地上捡了一些不用的竹子，开成篾片，编成一个个小篾箪，街上的电线杆上、路边的大树上、公园大门口，都挂了一些上去。
在一些小篾箪里，他们还放进了水和一块大面包，这样老海看到的时候，马上可以拿来充饥。
他们又考虑到，如果老海发现了小篾箪，跟着来找他们怎么办？于是，他们在通往工地的小路口挂了十多个小篾箪，用油漆涂成红色，显得十分醒目。
这样一来，他们找人的方法从游击战变成了“守箪待人”。
每过两天，他们就像在家里查野猪夹一样，到挂有小篾箪的地点去巡查一遍，看看里面装的东西还在不在。
如果东西没动，担心变质，就拿回去大家吃，再换上新鲜的水和面包。
一晃又是一个月过去了，老海既没找到工地来，大伙儿也没在挂小篾箪的地方守到他。
大伙都挺失望：这老海，咋就不能多走动走动，多抬头瞧瞧呢！可是，这办法还得坚持下去，他们轮流着隔两天三天就去查看，更换水和面包。
不知不觉，一年就要过去了，工地在春节前半个多月就停工放假。
一天，老板回到工地查看，发现工棚里还住着人，进去一瞧，原来是他们这一伙，老板奇怪了，别人巴不得赶早回去，这伙人看样子还没有走的打算，就问：“咋的？我又没少你们一分工钱，不想回家过年啊？”老山头忙说：“哪能不想回家啊，一年没见着家里人，心早回去了。
可我们还少一个人。
”老板这才想起他们说过走丢了一个同伴这回事：“哦，还没找到呀！我看，你们别等了，这年头无名死者多了，没人认领，往火化炉一扔完事！”大伙一听，脸顿时变了色，面面相觑。
这个他们倒从没想过，难道老海真的……老山头紧紧闭着嘴唇，脸上的肌肉颤抖了几下，缓缓开了口：“我们乡下人，有个不成文的规矩，十个人进山，决不能九个人回来，不管是人还是尸。
我们八个人来，不能七个人回去。
”老板想了想，说：“我给你们出个主意吧，不过得花钱。
在报上登个寻人启事，说明有报酬，就是一只蚂蚁也能给你找出来。
”大伙忙问要多少钱，老板笑了：“这就说不准了，有钱人找条狗找只猫出个三万五万不算多，没钱的找儿找女三百五百不算少，这要看他在你们心中是什么分量！”大伙儿转头看着老山头，等着他发话。
老山头叭叭地抽了一回烟，说：“这样吧，我们七个人，一人凑五百出来。
”说着，率先掏了五百元。
大伙纷纷拿出钱，很快凑了三千五百块。
老板有点惊讶地打量着他们，他知道他们这一年到头也就挣了四五千块而已，这五百块可就是他们一个月的血汗钱呢！老板二话没说，就带着他们找到报社，第二天，寻找老海的启事就登出来了。
报社还根据他们的描绘，用电脑拼了一张老海的图。
见报后，他们满怀希望地在工地等候着。
时间过去了好几天，他们还是没有等来好消息。
眼看离春节只有几天了，老山头心情沉重地对大伙说：“这个年，大家都别回去了，在这过吧！”大伙儿默默地点头，决定留下来后，他们就一起到挂小篾箪的地点去查一遍。
走了几个地方，没发现什么异样，大伙累了，蹲在一棵树下歇脚。
忽然，一个后生指着树干喊了起来：“你们看，这儿写着老海！”大伙凑近一瞧，果然没错，树根上被人用刀歪歪斜斜地刻着两个字：老海。
