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2020届一轮复习人教版文学类文本阅读作业一、阅读下面的作品,完成问题。
命若琴弦史铁生①老少二人都赤着上身,各自拎了一条木棍探路。
这正是说书的旺季,老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。
老瞎子心里算定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的野羊坳。
②老瞎子说书开头常是这么几句:“自从盘古分天地,三皇五帝到如今,有道君王安天下,无道君王害黎民。
轻轻弹响三弦琴,慢慢稍停把歌论,歌有三千七百本,不知哪本动人心。
”于是听书的众人喊起,老的要听董永卖身葬父,小的要听武二郎夜走蜈蚣岭,女人们想听秦香莲。
这是老瞎子最知足的一刻,他不慌不忙地喝几口水,待众人的吵嚷声鼎沸,便把琴弦一阵紧拨,唱道:“今日不把别人唱,单表公子小罗成。
”或者:“茶也喝烟也吸,唱一回哭倒长城的孟姜女。
”满场立刻鸦雀无声。
③这天晚上,在野羊坳说书。
书正说到紧要处——“罗成回马再交战,大胆苏烈又兴兵。
苏烈大刀如流水,罗成长枪似腾云,好似海中龙吊宝,犹如深山虎争林。
又战七日并七夜,罗成清茶无点唇”。
老瞎子把琴弹得如雨骤风疾,字字句句唱得铿锵。
小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑,却心猿意马,手底下早乱了套数。
④野羊岭上有一座小庙,离野羊坳村二里地,师徒二人就在这里住下。
小瞎子蹶着屁股烧火。
老瞎子坐在一旁淘米,凭着听觉他能把米中的砂子捡出。
老瞎子终于开了腔:“听我一句话,保准对你没坏处。
以后离那妮子远点儿。
”⑤一早起,小瞎子病了。
一连好几天,老瞎子无论是烧火、淘米,还是给小瞎子挖药、煎药,总想那张药方和琴弦。
弹断最后一根就可以去抓药了,然后就能看见这个世界:他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过温暖和炽热的太阳,梦想着的蓝天、月亮和星星。
心里总在说:“我非要最后看一眼不可。
”晚上仍一个人到野羊坳去说书。
终于弹断了最后一根琴弦。
他几乎是连跑带爬地上了野羊岭,回到小庙里。
⑥“明天我就去抓药。
你就先留在这儿,我用不了十天就回。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
增加古诗文背诵不是负担是捷径唐晓敏①新修订的高中课程标准增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增加到了72篇。
有声音说，这为学生增加了很大负担。
其实如果概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的“捷径”。
②从现代语文教育本身看，背诵篇目增加的幅度很大，但若与中国古代语文教育及民国时期的私塾教育相比，则要求背诵的篇目仍然是很少的。
传统语文教育中，学子需要也能够背诵数十万字。
唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《书经》《仪礼》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人甚至背诵的更多，如顾炎武、戴震都能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者，接受的是传统教育，他们也都有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾谈到，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，而王国维则当即背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面积累了丰富的经验。
这至少包括如下几点：④多感官参加背诵活动过程。
传统语文教学中，朗读本身即是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至还加上头、身体的动作。
这有助于提高背诵的效率。
俄罗斯教育家乌申斯基早就指出：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。
”因此，如果一个教师想使学生牢牢记住什么东西，那么他就应该注意尽可能让儿童更多的感觉器官，如眼、耳、口、肌肉运动的感觉来参加识记。
⑤最大限度发挥儿童时期听觉记忆的作用。
背诵诗文，需要“从娃娃抓起”。
少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”而轻松地记住那些语言优美的古诗文。
美学家朱光潜回忆自己的学习经历时说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》《左传》。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字,完成1~3题。
游历是中国古代士人生活的重要组成部分,每个时代的士人或为推销自己的政治主张、学说,或为求师、求学、求宦而四处游历。
士人的游历都是当时社会制度和环境的产物,具有鲜明的时代特色。
春秋战国时期一些士人在各个政权之间游历,推销自己的政治理想和学说,逐步形成了士人游历的文化传统。
到了唐朝,士人尤其是落第士人游历之风更浓。
唐朝落第士人游历的脚步遍布大江南北,主要集中在两京及京畿地区、重要藩镇幕府所在地和文化名人寓居地区。
落第士子四处游历的原因很多,不仅有个人喜欢游历山水、亲近自然等主观因素,更与唐朝政治格局和制度设计密切相关。
唐朝作为科举制度实行的早期,还有察举制的残留,推荐在科举考试录取中占有重要地位。
落第士人不断地游历于官宦名士之间,以期获得他们的赏识和荐举。
对于落第士人来说,所历之处充满了机会和吸引力。
这促使唐朝士人落第后并不待在书房专心于学业,而选择四处游历,推销自己。
唐朝落第士人大规模游历也是唐朝特有的政治制度格局促成的。
唐朝虽为中央集权制政权,但地方政府权限较大,刺史和节度使均有辟属僚佐的权力。
中晚唐时期,藩镇势力强大,“宦游之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”,大批官僚名士进入幕府,这对落第士人产生了很大吸引力。
“唐士子应举,多遍谒藩镇、州郡丐脂润,至受厌薄不辞。
”这种政治格局设计为落第士人从它途入仕提供了选择的机会和平台。
唐朝落第士人游历也是社会大环境所致。
唐朝社会落第士人有“白衣公卿”“一品白衫”之称,上层官僚可以利用合理的规则,积极举荐落第士人,使他们成为自己未来的势力。
正是这种相互需求的“相资”关系,才使许多上层官僚士大夫热心与落第士人进行交往,这也激发了他们游历的热情。
唐代落第士人的大规模游历给社会带来了一些不安定因素,对社会和政权的稳定有潜在的危险,但落第士人的游历更有其积极作用。
落第士人走出书斋,扩大和各个阶层的社会交往,增加了人生阅历,加深了对社会各方面的认识,为未来入仕储备了必要的社会知识和经验。
2020届一轮复习人教版文言文阅读作业一、阅读下面的文言文,完成第1~5题。
李春芳,字子实,扬州兴化人。
嘉靖二十六年举进士第一,除修撰。
简入西苑撰青词,大被帝眷,与侍读严讷超擢．．翰林学士。
寻迁太常少卿,拜礼部右侍郎,俱兼学士,直西苑如故。
佐理部事,进左侍郎,转吏部,代讷为礼部尚书。
时宗室蕃衍,岁禄苦不继。
春芳考故事．．,为书上之。
诸吉凶大礼及岁时给赐,皆严为．之制。
帝嘉之,赐名《宗藩条例》。
寻加太子太保。
四十四年命兼武英殿大学士,与讷并参机务。
世宗眷侍直诸臣厚,凡迁除皆出特旨。
春芳自学士至柄政,凡六迁,未尝一由廷推。
春芳恭慎,不以．势凌人。
居政府持论平,不事操切．．,时人比之李时;其才力不及也,而廉洁过之。
时徐阶为首辅,得君甚。
春芳每事必推阶,阶亦雅重之。
隆庆元年春,有诏修翔凤楼,春芳曰:“上新即位,而遽兴土木,可乎?”事遂止。
齐康之．劾徐阶也,语侵春芳。
春芳疏辨求去,帝慰留之。
及代阶为首辅,益务以安静,称帝意。
时同列者陈以勤、张居正。
以勤端谨,而居正恃才凌物,视春芳蔑如也。
始阶以人言罢,春芳叹曰:“徐公尚尔,我安能久,容旦夕乞身耳．。
”居正遽曰:“如此,庶保令名。
”春芳愕然,三疏乞休,帝不允。
既而贞吉入代以勤,刚而负气。
及高拱再入直,凌春芳出其上,春芳不能与争,谨自饬而已。
俺答款塞求封,春芳偕拱、居正即帝前决之。
会贞吉为拱逐拱益张修阶故怨春芳尝从容为阶解拱益不悦。
时春芳已累加少师兼太子太师,进吏部尚书,改中极殿,度拱辈终不容己,两疏请归养．．,不允。
南京给事中王祯希拱意,疏诋之,春芳求去益力。
赐敕乘传,遣官护行,有司给夫廪如故事。
阅一岁,拱复为居正所挤,几不免。
而春芳归,父母尚无恙,晨夕置酒食为乐,乡里艳之。
父母殁数年乃卒,年七十五,赠太师,谥文定。
(选自《明史·李春芳传》)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.与侍读严讷超擢．．翰林学士超擢:破格提拔。
B.春芳考故事．．故事:先前的经历。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
在与人类关系密切的鸟类中，乌鸦的名声很不好，这种坏名声的产生其实是有根源的。
乌鸦通体浑黑，它没有喜鹊漂亮，不如麻雀机灵，又比不上燕子的活泼和杜鹃的乖巧，更没有黄莺优美的歌喉，它的叫声沙哑、刺耳，人们一听就会皱起眉头。
在古希腊神话中，太阳神阿波罗因为乌鸦误传消息一怒之下杀死了恋人格露丝，之后又迁怒于乌鸦，使乌鸦背上了欺骗的恶名；而在中国古代的巫书里，乌鸦也常常代表死亡、恐惧和厄运，甚至连它的叫声也被看作是不祥之兆。
迷信的人对这些传说深信不疑，于是，便有了“乌合之众”“乌鸦嘴”“天下乌鸦一般黑”等说法，大多数人对乌鸦是讨厌、反感，甚至蔑视的。
其实乌鸦名声不好是被冤枉的，它本是一种吉祥鸟、报喜鸟，很多典籍中都可以找到证明。
早在商朝，就有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。
汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》言：“周将兴时，有大赤鸟衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。
同类说法在《淮南子》《左传》《史记》等史籍中也有记载。
唐代诗人张籍在《乌夜啼引》中写长安一位小吏被囚在狱，在家人准备变卖家产为其赎身时，“少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑”。
可见，乌鸦报喜在当时已经是公认的事实。
乌鸦还是鸟类中的慈孝鸟，“乌鸦反哺”的典故众人皆知。
《本草纲目·禽·慈鸟》中说：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”诸多儒家经典都有关于乌鸦“反哺慈亲”的记载。
晋代的李密在《陈情表》中也借“乌鸟私情，愿乞终养”表达了自己为祖母尽孝的愿望。
在《慈乌夜啼》这首唐诗中，白居易赞颂了乌鸦感人至深的孝道，将其称为“鸟中之曾参”，同时也批评了吴起“其心不如禽”的行为。
“乌鸦喝水”的童话故事流传甚广，而乌鸦的智慧也得到科学研究的证实。
美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为专家路易斯·莱菲伯弗尔研究发现，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力水平大致与家犬相当。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成下列小题。
朗读与呐喊莫言今年二月，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。
方快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。
我说我都六十多岁了，你就别叫乳名了吧！他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聪明的，他六十多岁了还在卖豆腐，只能说他没碰上展露才华的机会。
他喊我的乳名就说明他对我的不服气。
我获奖后，面对采访的记者他提着我的乳名说：“他呀，根本不行！朗诵课文，他不是我的对手。
”于是我回想起方快与朗读有关的事来。
那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。
在我们那里，谁要是出去上几天学或当几年兵，回来就说普通话，肯定成为嘲讽的对象。
在强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课，现在回想起来，我们老师是个了不起的人物。
我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别谁的声音里有着对课文的故意歪曲。
方快是挨教鞭最多的——其实也不是真打，略有痛感而已。
有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。
那天新课是《青蛙》，老师带领我们朗读：“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。
呱！呱！呱！……”我们从来没有像那次朗读那样卖力，那样愉快，那样充满期待。
我们一边朗读一边偷眼看方快。
他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。
他从来都是朗读的捣乱者，但这次却成了领读者。
他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话！连老师也用讶异的目光看着他。
这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。
伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，我们看到老师变色的脸——教室里只有方快一个人还在朗读：“……青蛙，真是一种可爱的动物……”我们原以为老师会跟方快决一死战，没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐红润起来。
我们老师是一个有酒涡的男人，他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。
方快停止朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
母亲出走以后[注]陶丽群五十岁的母亲做出一个决定。
“我要出去住一阵子。
”这是她的原话，简洁明了。
为什么要出去住，去哪里住，母亲都没说，这很不像她。
在我的印象中，我从没见过母亲有任何关于她自身的决定，仿佛她是一件东西，属于这个家里的任何一个人，唯独不属于她自己。
也许她的丈夫和三个儿子，还有我这个女儿在心里也是这样认为的，我们都对这样的日子习以为常：母亲天生就是为丈夫和孩子而存在的。
这么多年来，她实际上也一直扮演这样的角色。
母亲是在晚饭时说这句话的。
说完那句话后，她站在饭桌边等着，手里握着碗筷，仿佛在等待谁答应她的请求。
然而大家好像都没听到母亲说的话一样，各自吃自己的饭，还一边谈论村里谁家正在起的房子和刚买的大家电。
我的侄子这当儿放了一个响屁，被我二嫂嫌恶地看了一眼，正好被他妈——我的大嫂看见了。
这个早就想分家的泼辣女人不干了，也不管饭桌上的公公，把筷子一摔，抱起儿子起身就走。
我大哥朝站着的母亲瞪了一眼，说：“还不赶快去看看。
”我看见母亲拿碗的手抖了一下，但她没动。
母亲的反应终于引起大家的注意了。
但是我敢保证，母亲之前说的那句话肯定没有谁听进去。
父亲发火了：“人死了？还不去看看。
”母亲的嘴唇微张了一下，而后合上了，她朝厨房走去，再也没出来。
那晚，我们家的饭桌一片狼藉，脏碗筷和菜碟子扔了一桌。
父亲当着儿媳们的面不好发作，绷紧一张脸走进走出。
他觉得母亲肯定中邪了。
最后是我帮母亲把饭桌收拾掉了。
一整夜，我一直听见我隔壁的母亲的房间里传来窸窸窣窣的声音，仿佛她一直在倒腾什么东西。
第二天一大早，母亲就出门了，一整天都没见她回来，家里一团糟糕。
地没人扫，猪鸡鸭狗没人喂，早饭午饭也没人做，我的两个嫂子带着各自的儿女全都回了娘家。
这个家一下子陷入兵荒马乱之中。
父亲几乎气疯了，踢倒家里所有的凳子。
我们都不知道母亲去了哪里，母亲几乎从没离开过家，我们随便在家里什么地方叫一声，母亲都会带着恭顺、略显惊慌的表情出现在我们面前，手里拿着我们所需要的东西。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
中国人擅长在石头上进行书法创作，取亘古不变的材料气质，达到永存文字的理想。
石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。
中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。
但秉承的文明理念、拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
“石上书”，不是书本，不以传播知识为主要目的，而是威仪、凭证的象征和表达。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。
所以，现存最早的文字刻石《石鼓文》，具有强烈的金属铭文的痕迹。
先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都为后来石头上的书法所继承。
随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境息息相关，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。
摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。
好的摩崖，像是大自然中的画题或是钤印——自然因为有了人的痕迹而更具有意义，人也因为与自然的互动而确立自己的价值。
碑对仪式与权力的传递最为充分，遍及中国大地的各个角落。
按照中国人“石即山”的观点，碑是被移动到建筑周围或者特别场合的摩崖。
从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式。
为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。
总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。
一方面，历史学家非常重视碑为重构过往时代提供了文字依据；另一方面，在碑上体现的书法成就，几乎占据书法史上的半壁江山。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文字，完成1～3题。
夏日里的最后一趟班车符浩勇夏日的黄昏，西斜的日头仍不肯减弱炽烈灼人的威力，贪婪地俯视着金黄的田野。
李茂的粗布汗衫已被汗水湿透，贴在他单薄的身上，裤袋里那只借来的小灵通又响起短信息铃声。
他真想停下手中的镰刀，直起身子歇息一会儿，看看小灵通里传来什么信息。
其实，他知道，小灵通里一定是城里的朋友发来的有关民办教师转正的信息。
他读完高中，就在小学当代课老师，八年后转为民办教师，山里人简称民师。
二十多年过去，期间每隔三年，县里都组织人员来山里小学听课，考察民师的教学质量，优中选优，推荐转正。
尽管每次他都被推荐填写申请表，可最后批下来的却总是别人。
听说，今年是最后一次民师转正了，赶不上这趟班车，就别想再找到座位了。
但是，他身后“嚓嚓”的割稻声追了上来，妻子在后面说：“天不早了，赶紧些，割完这一畦，明天就结束得早些，你还可以赶回学校去。
”他顾不得腰酸腿痛，掏出小灵通匆匆看过信息，知道明天县教育局就敲定民办教师转正名单，朋友说他凭硬件是最有希望的。
他心中不由掠过一阵喜悦，手里的镰刀也快多了。
这时，隔河那边的田野传来一个男人的喊声：“收工吧，别累坏了身子，明天再割。
我再请几个小工，一天割完。
”喊话的是王详堂。
他在小学当教师没几年，就称病转行，后又开商店。
如今手头松了，每逢收割季节，总是请人来帮忙。
他生怕妻子听见后生出埋怨，妻子却已经甩过话来：“你看人家王详堂，早下海经商，农家活都不用自己忙。
这次，如不能转正，你就乖乖回来帮我干活！”为缓和气氛，他赔着笑脸说：“你说离开学校，离开孩子，我还能干什么？人各有志嘛！都说我这回一定会民师转正。
”“你离不开学校？学校都放农忙假了，可你班上李记那帮学生，也不见谁来帮你一把。
”妻子唠叨着挖苦他。
“你……你怎么能这样说？”他好像受了侮辱，陡生怒气，可看到妻子黑瘦的脸，看到前面待割的那片田，心一软，愤怒又咽下去了。
2020届一轮复习人教版非连续性文本阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：《中国农村发展报告(2018)》显示，城乡在供水、燃气、污水处理和生活垃圾无害化处理等方面均存在较大的差距：城市的燃气普及率是村庄的4.26倍，城市的污水处理率是村庄的4.67倍。
城市居民最低生活保障的平均标准和平均支出水平分别是农村居民的1.6倍和2.1倍，全国乡村65岁及以上老龄人口占总人口的比重高达12.5%，比城镇高2.9个百分点。
大规模快速城镇化带动了中国经济结构、社会结构、空间结构的变迁，大量农村人口转移到城镇就业和生活，农民提高了收入，推进了农村的城镇化。
《中国农村发展报告(2018)》认为，在快速城镇化过程中，我国乡村发展面临着一系列的困境，突出表现在：一是现代农业发展乏力，滞后于城镇化、工业化进程；二是农村环境问题突出，老龄化、空心化较为严重；三是农业劳动力人力资本水平较低。
(摘编自温源《乡村振兴如何增优势补短板》，《光明日报》2018年8月7日)材料二：2013－2017年中国农民工统计表(资料来源：国家统计局)材料三：当前，各类人才短缺成为推进乡村振兴战略实施过程中面临的突出难点。
随着城镇化加速推进，乡村特别是贫困村，大批有文化、懂技术、会经营的青壮年劳动力外流，出现农村人口“老龄化”、农村“空心化”现象，致使农村发展中人才短缺的问题日益突出。
造成乡村人才短缺的原因众多：教育的目标偏失，导致高等教育或职业技术培养的“人才”和升学无望的初高中毕业生都主动或被动地向经济发达地区单向输出。
长期存在的城乡二元结构体制，迫使农村人才为改变自身或家庭命运通过各种途径离开农村流向城市。
农业产业投资大、风险高、效益难以保障的先天劣势，使得农村难以留住人才，大量优质青壮劳动力离开乡土。
政府培训错位，培训内容针对性不强、缺乏吸引力且形式不合理，致使在乡人才难以得到“营养补充”。
人才兴则乡村兴。
为破解乡村振兴人才短缺这一困局，各地应牢固树立“人才是经济社会发展的第一资源”理念，坚持立足中国国情，借鉴国际有益经验，从不同方面聚集人气共建美丽乡村。
2020届一轮复习人教版论述类文本阅读作业一、阅读下面的作品，完成1～3题。
(18分)知者行之始，行者知之成朱小健“知者行之始，行者知之成”是明代思想家王阳明的话，出自学生记录其言行的《传习录》。
其中学生陆澄记的是：“知者行之始，行者知之成。
圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
”但这个意思大概王阳明不止一次说过，学生们也觉得这种观念很重要，也就不止一次地加以记录。
知、行是人的两类基本活动，也是中华传统文化中两个重要概念。
古人说大学之道在明明德，始自格物致知。
“知”字由“矢”与“口”两部分组成，矢有疾义，所以朱骏声《说文通训定声》说“知”字的造字之意是“识也，憭于心，故疾于口”，即心中了然明白，嘴里可以很快地说出来。
“知”指人对外部世界的感识所觉，所得越多越深入，具备的能力就越强，“知”也被用来表示智慧。
《荀子·王制》说“草木有生而无知，禽兽有知而无义”，这里的“知”是感知义。
《论语·阳货》“好知不好学”，《庄子·外物》“心彻为知”，其中的“知”都是智义。
“行”在甲骨文里的写法像个十字路口，本指道路，引申为行走，再表示行为。
与知相对的行，指人有意识的动作，泛指各种实践活动。
这种活动是在意识指使下发生，当然也就离不开知。
《荀子·儒效》：“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
”闻、见、知、行递进，这里的知，指的是理解认识，行则为知之用。
《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
”将知分为三类，相对的行亦有三类，含行与知相协的意思。
这些都是着眼知行之关联说的。
着眼知行之差异的，《尚书》所说“非知之艰，行之惟艰”，可算知易行难说的滥觞。
朱熹说：“知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。
论先后，知为先；论轻重，行为重。
”这是知先行后说，同时认为行更重要。
王阳明则说：“知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字,完成下列各题。
网络信息时代,高新技术对社会生活领域的广泛渗透,不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系,更加深了人类现代生活的风险程度,极大地增加了个人生活的流变系数,使人的全面发展面临多重困境。
在物理空间的维度里,人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下,进行着有限的交往。
然而,虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域,交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。
借助于数字化的信息符号,构成了虚拟主体的符号化表达,使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚,增强了交往的自主性,丰富了交往的形式。
但是,新型交互模式的出现,也不可避免地给人的发展带来了新的难题。
人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的削弱相伴而生,虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式,但也滋生着现代生存的深层焦虑。
虚拟主体是一个符号,进行着自觉选择下的行为体验,然而,这一符号又随时变成一副面具,遮掩了行为主体的“本我”,进而导致了人的多重人格。
现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。
自我存在方式的分裂,带来的不仅是自我认同的危机,更遮蔽了“本我”的真实性,严重影响人的全面发展。
科技巨大的革命力,在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时,也逐渐演化成为一种框架,使人类反被置于技术的框架之中,正如马克思当年指出的:“我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。
”现代技术的无节制扩张,形成了巨大的张力,形成了巨大的科技旋涡,让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。
事实上,原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧,但现代技术的崛起,魔幻般地幻化出巨大的物质力量的同时,也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字,完成第1~4题。
日子里的黄河秦岭①“日子,就是一担水。
”从黄河儿女的这句口头禅里,我闻到了烟火味儿。
②小时候,我不懂。
“黄河远上白云间”,那滔滔的黄河水,该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来,我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。
一位长满花白胡子的老人说:“其实,咱和黄河天天见哩,咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的,都是黄河的娃哩。
”③至今想来,这句话意味深长。
中国的乡村,到处都有龙王庙。
求水的日子里,成千上万的人高举火把,在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的虔诚和渴望。
在红烛的火焰和紫香的缭绕中,庄重、慈祥、平静的水龙王,俯瞰众生,目光里蓄满了母亲才有的表情,她身上倾注了芸芸众生对河流的崇拜和念想,她是龙,也是水。
当一担水挑回家,炊烟袅袅升起,日子里所有的滋味儿都有了。
喝一口黄河水,一种宗教般的庄严,在我内心驻留、伸展、蔓延。
④我有理由断言,黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地,超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间,同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。
黄河用上百万年的耐心和胸襟,轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后,苍生尽在她温情的怀抱里。
⑤沿着黄河走,我发现,黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳,早已成为一种双向力量。
假如,百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能,那么,谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里,到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存,至少当下无从得知。
也许,我们真的只是领受了黄河文明的一角。
置身历经千年风霜的殿堂和古柏,耳闻经久不息的钟声,我们只知道,历史刚刚从史前向殷商走来,从秦汉向唐宋走来,从明清向当下走来,“奔流到海不复回”。
⑥荀子说:“不积小流,无以成江海。
”一条又一条黄河的支流,跨越时空,奔流不息。
2020届一轮复习人教版论述类文本阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。
2020届一轮复习人教版现代文阅读之小说阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～7题。
窍门[苏联]左琴科现在住旅馆可真难哪，这是谁都知道的事。
我一到了南方，立即就深有感触。
一下轮船，我就快步直奔旅馆。
旅馆的守门人对我说：“现在的旅客可真奇怪，一下轮船，就都朝我们这儿奔，可是我们这里已没有闲房间了，全都客满。
”没有别的办法，我只好耍个花招，再碰碰运气吧。
离开旅馆，我一边走一边琢磨法子。
我手里拿着两件东西：一件是普通的提篮，另一件确实是个挺漂亮的钢板手提箱——其实就是个三合板箱子。
我把提篮暂存在卖报人那儿，然后把身上穿的那件从外国进口的大衣反穿了起来，大衣的方格里子就成为大衣面。
我又把便帽低低地压在鼻梁上，买了支雪茄烟叼在嘴上。
我就这么个打扮，提着那只出口的铜板手提箱，大模大样地再次闯进了那家旅馆。
守门人对我说：“先生！您不用进去了，里面没有空房间。
”我没理他，走近一个服务员的眼前，操起半通不通的外国话说：“一个、房间的、有？”服务员自言自语地说：“我的上帝啊！外国佬来啦！”接着，他也用半通不通的外国话回答说：“是，是的，一个、房子的、可以的、有，有。
请，请。
我这就给您腾房间，尽可能找个好房间，臭虫少一些的。
”表面上我装得神气十足，其实两条腿却在哆嗦着。
这个服务员挺爱扯外国话，于是他又问：“对不起，先生！请原谅。
您是德国人，还是别的哪国人呢？”我心中暗想：真糟糕，万一这个服务员懂德国话可咋办呢？于是，我对他说：“我是西班牙。
一个、房间的、明白吗，你的？西班牙，西班牙的。
”啊哈，这下这个服务员可惊呆了。
“我的上帝呀！是来了个西班牙人！请您等一等，当然，我已经明白，方才您说的是西班牙，西班牙人。
”显然，他说话时，身子在发抖。
我的手一直在哆嗦，他的手也在打战。
我们两个人一边说着话，一边在不停地发抖。
这时，我用似通非通的西班牙语对他说：“对的，对的。
请您把我的箱子送到我的房间去，其他以后再说。
”服务员回答说：“好，好的。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文章，完成后面题目。
材料一：2012年，我国开始研发中国标准动车组； 2014年完成方案设计； 2015年，中国标准动车组下线，开展了试验和运用考核。
如今，中国标准动车组正式投入使用。
中国铁道科学研究院首席工程师、研究员赵红卫表示，未来中国高铁将全面更新替换。
如果目前2586组“和谐号”全部替代为“复兴号”，记者粗略估算，替代空间将达到4000亿。
而“十三五”规划政府推进基础设施建设，预期新增1.1万公里铁路建设，意味着将新增1320个组“复兴号”，增加2000亿空间。
总体看来，“复兴号”将推进6000亿国产替代。
不仅如此，“我们的目标还有‘走出去’的战略。
”赵红卫说。
相比于日、法、德等国的高铁技术，中国工程院院士王梦恕表示，中国高铁技术关键优势有三点：一是轨道、隧道建造技术更高，具备应对各种复杂情况的能力，譬如中国高铁技术能够保证在很大温差情况下铁轨不变形；二是中国的高铁技术团队过硬，整体人马能够做到随调随用；三是中国高铁的修建造价比发达国家更低。
英国广播公司在2014年“中国的高铁革命”报道中援引数据指出，中国高铁建设成本不超过其他国家的三分之二，每公里基础设施单位建设成本通常为1700万至2100万美元，而欧洲这一数字为2500万至3800万美元，美国则估计高达5600万美元。
(《中国报道》2017年8期) 材料二：随着“复兴号”陆续为“和谐号”顶岗，中国标准“国产替换”将开启经济增长新里程，值得期待。
首先，中国标准直接惠顾动车组发展，车型更换带来巨大产业机遇。
我国动车组是从2006年开始大规模从德国、法国、日本等引进技术，基本上是合资生产，使用外方技术。
虽然已经发展到第二代动车组，但有些技术还是打着外方的“胎记”，知识产权依然不在掌握中，包括车轮、轴承，还有制动刹车系统等都依旧采用外国标准，由国内零部件商进口组装。
其次，中国标准带动产品全面升级，经济增长潜力巨大。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成下列小题。
渔乡石板路张一芳海湾上裸露的金色岙滩，和散落在山脊间的黑瓦白墙，再加上阳光在深绿或浅绿的山坡和坳壑间走来窜去剪出的阴面和阳面，连结这些块面的线条，是用无数坚石垒接起来的石板路。
蜿蜒、腾挪的脉痕勾勒出一条条白带，牵来扯去纠缠在村舍与村舍、岙滩与岙滩、村舍与岙滩之间，编织起渔乡的风景，连接着渔乡的昨天、今天和明天。
在数十里海角一隅，原来是亘绵的丘陵，起伏如龙蛰的山峦。
说不出是哪年哪月，或许是走出大山的人们惊喜地发现蔚蓝的海，或许是穿风踏浪的渔人终于找到一块系舟的锚地，这一带渔民的祖先在这里搭寮砌舍。
东山崖上砌一间石屋，西岙滩边搭一间木楼，只要有一户人家居住，他们就会修一条道路与外面的世界相通。
或宽至一鱼竿，或窄至两脚板；或层层叠叠依山拾级，或嶙嶙峋峋面海而下。
于是，缕缕炊烟便从这边那边的夕阳中袅袅升起，片片帆影便从这端那端的曙色里缓缓远飏。
一处一处渔村，片石垒成尺宽的院墙，质朴而浑实，鳞甲也似；一处一处山岬夹峙的岙口，桅樯耸立，边幅如龙爪的风旗悬着。
石板路拉近了期望和收获的距离，连接着安定、和谐和拼搏，渔乡的旧事和新梦就多了。
渔乡的石板路是男子汉的路。
它是从莽苍的大山向着大海顽强地伸延，从浩渺的大海缘着山脊执意地攀援，就像无数虬结坚韧的灵魂，将粗拙凝重随片石一起嵌进它所凭赖的土坡或陡崖。
只要是渔家的男子汉，或早或晚都得负重行走在这样的道路。
他们襟怀如海，禀性如山，后跟稳扎而腿脚富于弹性，转身也似游鱼般，快捷而具张力。
他们裸露结成凸包的胸脯和肱头肌，端起脑袋般大小的粗釉海碗，随处站在石板路的这里那里昂天喝酒，一抹嘴就干活去。
那是一幅画图啊！数十人排成肩扛大网的队列，和接踵的扛撸掮帆的大汉们，伴着擂响的渔鼓和飘猎的风旗，在这里上上下下来来去去，演绎着暑夏和冬凉。
他们也带回大海的馈赠，让石板路弥散着湿漉漉的四季荤腥，大筐小篓、车拉肩扛，通往晒场，通往山那边镇上的鱼市场。
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
行为艺术的自行车陈凤群唧唧啾啾……唧唧啾啾……小区门前那棵大榕树下常有鸟鸣，那是一辆自行车在欢歌。
一天，榕树下来了一位姓周的理发师傅。
周师傅那辆自行车上挂满了竹篾编织的各色鸟儿，铃铛发出的声音像鸟鸣。
小区的老头、老太太每天带着牙牙学语的小孩儿驻扎在这里，悠闲地唠嗑。
放了散羊的小孩儿趣味盎然地看看这只鸟摸摸那只雀，时不时去按按自行车的铃铛，鸟鸣声就袅袅绕树三匝。
周师傅呢？只当没见，任由小孩儿闹腾。
那天下班，我没有如常见到周师傅。
听不到熟悉的鸟鸣声，看不到熟悉的竹篾鸟，我怅然若失。
走了，到别的小区去啦。
一位老伯告诉我。
几天后，我参加一个人口普查活动，每天利用休息时间到小城各个住宅小区登记住户情况。
步履匆匆，心情匆匆，经过那棵大榕树时，我再也没闲情去惆怅那竹篾鸟了。
一个周六早晨，我到圆和小区进行人口普查。
妹子，妹子……刚到小区门庭，有人在背后拽我的自行车。
我扭头一看，乐了，竟然是周师傅。
周师傅在小区门前一棵紫荆花树下扎营了，顺着他的手指，我见到那辆挂满竹篾鸟的自行车耀眼地停在紫荆花树下．周师傅见我迈步要走，一把握住我的手，急切地说，妹子，我想请你帮忙留意一个人……周师傅要我留意的人是个十四五岁的少年。
少年生活在小城里，具体住哪个小区，叫什么名字，周师傅一概不知。
这个少年该不是周师傅和哪个女人的私生子吧？看着周师傅红着黝黑的脸赧赧的表情，我轻笑一声。
进了圆和小区，遇上十来岁的少年，我都仔细看一眼。
忙了一上午，我没有留意到周师傅描述的那个少年。
走出圆和小区大门时，看到周师傅翘首企盼，我朝他摇了摇头，周师傅黝黑发亮的脸膛瞬间便黯淡了。
可怜天下父母心啊！我于心不忍，连忙走过去为周师傅按响铃铛招揽生意，告诉他明天去普查最后一个小区下河小区，到时再留意找找。
次日一早，当我赶到下河小区时，周师傅已经驻扎在小区大门旁了，那辆挂满竹篾鸟的自行车又在唧唧啾啾欢唱着。
下河小区的情况同样让周师傅失望。
人口普查工作结束后，我再没有见到周师傅。
转眼一秋。
这天傍晚回家，小区门卫告诉我周师傅在榕树下等我很久了。
找到啦！我找到那少年啦！周师傅一见我就激动地喊着。
全城的小区查找无果后，周师傅就地毯式逐个零散居民点摆摊剃头去查找，终于在一个城中村找到了少年。
周师傅告诉我，少年父母离异后就随母亲搬离了小区在这个城中村租房子住。
恭喜周师傅，你终于父子团圆、一家团聚啦！望着神采飞扬的周师傅，我高兴地说。
周师傅急了，说什么呢？他不是我儿子！周师傅告诉我，少年原来是一个自闭症患者。
一次周师傅在一个广场开档剃头时，少年骑着自行车来了，不声不响坐上了理发椅。
周师傅感觉少年有些不对劲，剃头时就左一句又一句和少年打趣，可无论周师傅怎么说怎么逗他，少年就是木然着脸一声不吭。
少年走后，周师傅发现少年落下了自行车。
一个前来剃头的老人告诉周师傅，少年的父母闹离婚闹了三年，少年患自闭症三年。
这三年里，少年因为患有自闭症不能上学，经常骑着一辆自行车在街上晃荡。
这三年里，少年不会笑，不和任何人说话，只跟家里养的一只画眉鸟说鸟语。
本来少年剃头那天，我要结束剃头生涯回老家陪伴老伴的，现在找着少年了。
我终于可以安心回家喽！我以为少年当天会回来取回他的自行车，可是第二天第三天，我在原地摆摊一个月了，少年始终没有露脸，那位知情的老人也没露脸。
少年心里只有鸟只和鸟说话，我就在自行车上挂满自己编织的鸟儿，在铃铛里安装了机关把铃声设置成鸟鸣声，然后满城小区去摆摊剃头招引少年注意……说到最后，周师傅咧嘴笑得像个孩子，当少年看到他的那辆自行车挂满竹篾鸟、铃声变成了鸟鸣声时，是多么惊喜啊！嘿嘿，周师傅朝我绽开了一个大大的笑脸！那笑容，多么阳光，多么灿烂！（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说前三段描写了有关“行为艺术的自行车”的情景，既设置了悬念，又暗示了小说的情节与少年儿童有关。
B．“看着周师傅红着黝黑的脸赧赧的表情，我轻笑一声”，这句话意味深长，坚定了“我”对少年身份的看法，使小说情节有了波澜。
C．小说中用“扎营”“驻扎”描写周师傅每到一处的动作行为，夸张地写出了周师傅为寻找少年所付出的艰辛与努力。
D．小说既叙述描写了周师傅寻找少年的经历，也叙写了少年因患自闭症走失的过程，表现了上一代的不和谐必将给后代造成伤害的主题。
【答案】D【解析】本题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。
考查内容涉及作品的人物形象、故事情节、作品主旨、小说的语言、表现手法等各个方面。
做此类题要细心和耐心，结合选项具体分析。
仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。
理解后和选项加以比对，看看是否有出入。
D项，“也叙写了少年因患自闭症走失的过程”“表现了上一代的不和谐必将给后代造成伤害的主题”两处分析有误。
小说没有叙写少年患自闭症走失的过程，表达的主题是“关爱”。
故选D项。
2．请赏析小说结尾处画横线的部分。
（6分）【参考答案】①通过神态描写，细腻描写了周师傅找到少年后兴奋的心情，突显了他助人为乐的性格特点。
②借助“我”的想象描写少年见到自行车时的情态，显示了关爱所传的温暖。
③使用感叹句和反复的修辞手法，表现了周师傅找到少年后的开心与快意。
④叙事上照应小说的开头，使小说的情节完整。
【解析】本题考查赏析画横线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。
解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。
能表达什么观点态度、思想情感。
画线句子是描写人物的。
“咧嘴笑得像个孩子”“绽开了一个大大的笑脸”对周师傅进行神态描写，表现他找到少年后兴奋的心情，突出了他心地善良、助人为乐的性格特点。
“当少年看到他的那辆自行车挂满竹篾鸟、铃声变成了鸟鸣声时，是多么惊喜啊”，运用想象虚写少年见到自行车时的情形，表达爱所带来的温暖。
“多么阳光，多么灿烂”运用反复的修辞手法，表现周师傅找到少年后的喜悦。
同时，画线处也照应了文章开头自行车的欢歌。
使小说首尾圆合。
3．“我”这一形象在小说中有何作用？请结合作品简要分析。
（6分）【参考答案】①小说的故事由“我”来叙述，增强了真实性。
②“我”是事件的参与者，“我”的心里变化及与周师傅的对话，丰富了情节。
③“我”是周师傅人物形象的衬托者，“我”的存在使周师傅的形象更丰满。
【解析】本题考查分析小说中人物形象的作用。
小说人物分主要人物和次要人物。
主要人物是文章主要塑造的形象，通过他表现主题。
次要人物则可能是文章的线索人物，也可能是为了和主要人物形成鲜明的对比或用来烘托主要人物形象。
本题要求考生分析“我”的作用。
“我”是事情的见证人，用第一人称来写，增强了故事的真实性。
而且文中通过“我”与周师傅的对话展开情节，既丰富了小说的故事情节，又推动了故事情节的发展。
小说里，比如，“我”以为他要找的那个自闭症少年是他和别的女人的私生子，哪知，少年竟然只是他曾经的顾客，而他如此急切又热心地去找那个少年，只是担心那个患抑郁症的少年，是发自内心的关爱。
“我”是次要人物，用“我”这个形象，衬托周师傅的形象。
二、阅读下面的文字，完成1～3题。
诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗？儒雅冷静的人可以豪情万丈吗？矮小的人可以巨大吗？水火可以同源吗？可以。
余光中就是这样一组奇妙的矛盾。
身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。
女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。
”平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。
他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。
他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。
他看花事，总是“看到绝望才离开”。
他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。
他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。
他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。
杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。
不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了”。
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说：“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。
”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。
”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。
他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。
在余家，平常是听不到音乐的。
他说：“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。
”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。
珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。
”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。
他是个完美主义者。
相关链接：香港中文大学中文系教授黄维梁高度评价余光中，认为他有“五彩笔”：紫色笔来写诗，金色笔写散文，黑色笔写评论，红色笔来编辑文学作品，蓝色笔来翻译。
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）A．“余光中就是这样一组奇妙的矛盾”，作者把一些看似矛盾的现象放在一起，是为了凸显余光中的形象特征。
B．在余光中《娓娓与喋喋》一文中，“娓娓”指贵族之间的谈话艺术，而“喋喋”指俗人之间的谈话方式。
C．“背景音乐”在余家是不受欢迎的，因为余光中先生做事认真、全神贯注，他认为音乐会影响他的写作。
D．“五彩笔”体现了余光中先生的作品风格极不统一，这也是他“艺术上的多妻主义者”称谓的由来。
【答案】A【解析】本题考查筛选信息的能力。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
要把原文与选项对照，辨明正误。
B项，“‘娓娓’指贵族之间的谈话艺术，而‘喋喋’指俗人之间的谈话方式”错，应该是“娓娓”代指趣味高尚的清谈，“喋喋”代指不顾听众的健谈。
