高中作文 人物素材整理——朱光潜

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专业. 朱光潜遭遇“朱光潸〞
名美学家朱光潜早年出版过《给青年的十二封信》，是当时最流行的书籍之一。

过了不久的1936年初，朱光潜在写《文艺心理学》等专著之余，又写出一部亲切自然的《谈美》小册子。

书店在出版时，将《谈美》封面附注上“给青年的第十三封信〞字样。

书出版之后，受到广泛欢迎。

不久，上海书摊上便出现一本署名“朱光潸〞，题目为“致青年〞的书。

书名接近，姓名几乎难辨不说，该书竟也有一个副题：“给青年的十三封信〞；与朱光潜先生的著作副题只少一个“第〞字，打眼看去，没有什么分别；封面设计也追踪摹形：书名字形，位置相仿，连一些直线中间嵌一些星星都一样，所以，一位朋友寄这本书给朱光潜后，连朱光潜自己也以为是自己的作品。

待看清楚后，朱光潜先生竟然给这位“朱光潸〞写了一封信。

首先，他请朱光潸原谅，说是自己误将此书认作自己的了。

接下说：
“光潸先生，我不认识你，但是你的面貌，言动，姿态，性格等等，为了以上所说的一点偶然的因缘，引动了我很大的好奇心……不认识你而写信给你，似乎有些唐突，请你记得我是你的一个读者。

如果这个资格不够，那只得怪你姓朱名光潸，而又写《给青年的十三封信》了！〞
接下，朱光潜先生将自己写《给青年的十二封信》时的情形略作回溯。

认为当时“稚气和愚〞，但因坦坦白白流露，才得到青年的喜爱。

这话的潜台词，大约是告诉那位“朱光潸〞，人得“坦坦白白〞、“老老实实〞做人；否那么就算一时得逞，也难免长久不被人戳穿，落得个不道德名。

这封信的落款也颇有意思：“几乎和你同姓同名的朋友〞。

信当然无法寄出，只好在《申报》上发表。

朱光潜三次主义作文你知道朱光潜吗？他有特别有趣又超有内涵的“三次主义”呢。

先说这“三此主义”中的“此身”。

咱就活在这个身体里，这身体就在此时此地，就像你不能用别人的身体去生活一样。

这意味着我们得对自己的行为负责，自己的事儿得自己干。

比如说你想考个好成绩，不能指望着别人替你学习。

你不能总是空想，“要是我有个超强大脑就好了”，然后啥也不做。

你得用你自己的这个身体，坐在书桌前，拿起笔，翻开书，这才是“此身”该有的态度。

这就像是一场一个人的战斗，你的身体就是你的武器和铠甲，你要带着它去冲锋陷阵，去面对生活中的各种挑战，无论是学习的压力，还是和朋友相处的小烦恼。

再讲讲“此时”。

时间这东西可不会等人，朱光潜说的“此时”就是告诉我们要抓住当下。

很多人总是怀念过去或者幻想未来，却把现在给浪费了。

就像有些同学总是说“我以前学习多好啊，那时候我很努力”，然后就看着现在下滑的成绩唉声叹气。

还有的人呢，老是想着“我以后要成为超级厉害的人”，可现在却天天在那刷手机、打游戏。

这可不行啊！此时你有机会去学习新知识，此时你可以去锻炼身体，此时你能够去和家人朋友好好相处。

你看那些成功的人，哪个不是抓住每一个“此时”去努力奋斗的呢？比如说那些运动员，他们不会说“我明天再训练”，而是在每一个“此时”都在挥洒汗水，才有可能在赛场上取得好成绩。

最后就是“此地”啦。

我们处在一个特定的环境里，这就是“此地”。

不要总是抱怨自己的环境不好，什么“我要是生在大城市就好了”“我这个学校资源太差了”之类的。

朱光潜的“此地主义”就是要我们在现有的环境里积极行动。

就像一颗种子，不管落在肥沃的土地还是贫瘠的山岩上，都要努力生根发芽。

你要是在一个小县城读书，那就在这个小县城里挖掘一切可以学习的资源，图书馆里的书、学校里的老师，都是你的宝藏。

要是在工作上，哪怕你所在的公司不是行业顶尖的，你也可以在这个“此地”做出成绩，和同事们一起努力把业务做好，把自己的能力提升起来。

朱光潜三此主义作文你有没有听说过朱光潜的“三此主义”呀？这可真是个超酷又超实用的理念呢。

“三此主义”，简单来说就是此身、此时、此地。

先说说“此身”吧。

咱们每个人都拥有这么一个身体，这个身体可是咱们在这个世界上闯荡的本钱。

就像打游戏，你的角色就是你的“此身”。

你不能老是想着让别人替你去战斗，去做事情。

比如说，你想要学习一门新技能，像弹吉他。

你不能总是幻想着自己有一天突然就会像摇滚明星一样潇洒地弹奏，而自己的手却从来不去碰吉他。

你的“此身”得动起来，去拿起吉他，去感受琴弦的触感，哪怕一开始弹得像锯木头一样难听。

这就是“此身”的意义，自己的事情自己做，自己的梦想自己去用身体力行去追逐。

再聊聊“此时”。

时间就像流水一样，一去不复返。

很多人都有拖延症，总是想着明天再做，明天再开始努力。

但是“此时”就这么白白溜走了。

就好比你说要减肥，今天看到美食，心想“今天先吃吧，明天再减肥”。

可是明日复明日，减肥永远是明天的事。

而“此时”主义告诉我们，现在就去做。

你想减肥，那这一顿饭就开始控制食量，现在就放下那块高热量的蛋糕，出门去跑个步。

不要辜负了“此时”这个宝贵的时刻，每一个当下都是我们改变和成长的机会。

最后就是“此地”啦。

我们常常会眼高手低，看着远方的美好，却忽略了脚下的土地。

比如说，有些人总想着去远方寻找灵感，去大城市才能干一番大事业。

可是却没有好好利用自己所在的“此地”。

也许你生活在一个小县城，但这个小县城也有它独特的资源和机会。

你可以在这里开一家有特色的小店，把当地的文化和特色融入进去。

而不是一味地抱怨“此地”的不足，幻想着远方的美好。

我们要在自己所在的“此地”，扎扎实实地做好每一件事，从身边的小事做起，你会发现原来“此地”也充满了无限的可能。

朱光潜的“三此主义”就像是一把神奇的钥匙，能够打开我们积极生活的大门。

如果我们在生活中都能遵循“此身、此时、此地”的原则，那我们的生活肯定会变得不一样。

我们会变得更加自律，更加珍惜时间，也更加懂得利用身边的资源。

朱光潜三次主义作文
朱光潜先生的美学思想中有不少精华之处，他那独特的“三次主义”就像三把神奇的钥匙，能打开我们认识美、感受美、创造美的大门呢。

然后是“移情主义”。

这可就更有趣啦。

咱们人啊，就像一个个小魔法师，能把自己的情感“变”到周围的事物上去。

比如说秋天的落叶吧，本来那就是一种自然现象，树叶枯黄了，风一吹就落下来了。

可是当我们心情惆怅的时候，看着那落叶就好像看到了自己漂泊的命运，“无边落木萧萧下”，这落叶就仿佛也有了哀伤的情绪。

反过来，当我们高兴的时候，看到那落叶在风中打着旋儿，就觉得它们像是在欢快地跳舞呢。

这移情主义啊，就是我们把自己内心的喜怒哀乐投射到外界的事物上，让那些原本没有情感的东西，在我们眼里有了生命，有了和我们一样的情绪。

就像朱光潜先生说的，我们在欣赏一个艺术品的时候，其实是在欣赏我们自己的情感在那个艺术品上的映照。

比如说看一幅画，画里是一片宁静的湖水，如果你心里是平静的，你会觉得那湖水就像一面镜子，映照着你内心的安宁；要是你心里正乱得像一团麻，你可能会觉得那湖水下面暗流涌动，隐藏着无数的烦恼。

朱光潜先生的这“三次主义”啊，就像一场心灵的旅行指南。

距离主义让我们找准欣赏美的位置，移情主义让我们和周围的世界有了更深的情感交流，净化主义则让我们的心灵保持健康和活力。

咱要是能在生活中好好运用这“三次主义”，那这日子啊，就像一幅五彩斑斓的画卷，到处都充满了美的惊喜呢。

朱光潜三此主义作文看《朱光潜散文》读到他的座右铭:三此主义--此身、此时、此地，很有感触。

朱先生离开我们已经26年了，但是，他的循循善诱与谆谆教导依然清晰温暖地警策着世人。

三此主义首先叮嘱我们关注当下。

世务繁杂，但依然要有持有节，既不要心存不切实际的幻想延宕贻误目前该做的事，又不要耽于故旧沦陷其中不能自拔。

人生几十年，时间说多不多说少也不算少，但真正能够把控掌握的只有眼前。

尊重当下，就是尊重生命;利用当下，就是耕耘人生;享受当下，就是丰盈岁月。

孔子说:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”就是告诉我们幻想误人。

而回忆呢?人人都有往事，回忆往事能够醒炼人生，所以，回忆其实是人生一道亮丽的风景。

但是，也决不能沉迷于过去影响举进，否则，你失去的就不仅是现在，而是整个后半生了。

此身尊崇，我们自当无限珍惜，思前虑后，也是为了不负此身重任，但是，我们也要善于收心性蓄灵气，把主要的心力精力体力智力用于可创造实际效益的事物上，踏踏实实学习，兢兢业业工作，一心一意为奉献，无怨无悔于此身。

此身平凡，但亦可追求卓越。

不安想，不自闭，磊落持范，凡人亦能书写出华彩篇，其次就是提醒要人们认清时局，区辨缓急，知道这个时间节点应该放下什么，举重什么。

此时稍纵即逝，理当有为有不为，胸中有丘壑，才不至于晕头转向，碌碌庸庸。

此时发挥得如何，直接关系着生命效益的高低赢负，关系着一个人的未来和终生。

善于利用把控此时的人，才不致于顾东不顾西，捡了芝麻丢了西瓜。

人生不惧勤劳付出，更需要明理知道，把好做事的关口和分寸，不为琐细私欲分心耗神，不为小恩小惠拒弃集体利益和民族大义。

此时持好立场，站对行列，才能高瞻远瞩，举重若轻。

此时不多，瞬息万变，我们以怎样的心境和作为来对待操持此时，彰显着境界的`高下与人格的雅俗。

个人，要做的事情很多，当下却是一过性的，在这看似不经意的岁月的洪涛巨浪中，把舵驶航，云帆满张，却是黑白分明地标注着人生的正负里程。

「美文选粹」朱光潜：所谓美好，就是摆脱功利心导语：“镜花水月”，很多人因其虚幻而对它嗤之以鼻。

读了美学大家朱光潜先生的这篇文章，你可能会觉得：如果我们不想占为己有，镜中花和水中月也是极美的，可以让自己内心愉悦。

如果我们只迫于实际生活的需要，把利害看得太重，不能站在适当的距离之外去看人生世相，那么这丰富华严的世界便少了很多美感。

披文入情所谓美好，就是摆脱功利心①有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？②我的寓所后面有一条小河通莱茵河。

我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。

走东岸时，我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。

对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。

作者从生活中最常见的散步说起，写美好像永远在“对岸”或“水中”，太近了反倒少了一些美感。

③同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。

我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。

本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。

隔着一层更容易吸引人，更有美感，太清晰了倒少了韵味。

④北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人，除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。

陌生化容易带来美感，太熟悉了容易审美疲劳。

⑤新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。

本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

空间差可以带来美感。

⑥古董癖也是很奇怪的。

一个周朝的铜鼎，或是一个汉朝的瓦瓶，在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。

固然有些好古董的人是贪它值钱，但是觉得古董实在可玩味的人却不少。

时间差可以带来美感。

⑦我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西给我看。

审美情趣人物素材美学大师朱光潜有两种看待人生的方法：第一种，把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；第二种，把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

站在前台时，他把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。

人模拟其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。

人类中有一部分人比其余的人痛苦，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要.。

草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。

像庄子所说，它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然赋予的本性。

它们决不计较生活应该如何，决不追究生活为着什么，更不会怨天尤人、痛不欲生。

对它们而言，生活就是方法，生活就是目的。

他将自己的人生心得概括为“恒、恬、诚、勇”四个字。

他说：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、执著。

恒，一个人无论求学问还是做事情，都要有一种坚忍不拔、百折不挠的精神。

恬，是指物质上的追求少一点，精神上的追求上才会多一点。

诚，待人处事应该以诚相见，襟怀坦荡，不能自欺欺人。

勇，治学道路以至整个人生道路从来不是平坦的，这就需要有进取的精神。

”朱光潜生平最景仰两个人，一个是陶潜，一个是和他只有一面之缘的弘一法师。

他一生奉行的座右铭是“以出世的精神，做入世的事业”。

因做“入世”的事业，他有儒家兼济天下、学以致用的热肠，有“天行健，君子以自强不息”的意志。

因有“出世”的精神，他深得道家超然物表、虚静无为的精髓，具足淡泊明志、宁静致远的神采。

不管是风平浪静之时，还是黑云压城之日，他始终锲而不舍，孜孜以求。

朱光潜认为，拥有丰富的精神生活，是洞察人生价值的前提。

常人困于饮食男女、功名利禄的营求，心地昏浊，难以清明。

一个欲望满足了，另一个欲望又接踵而至。

因此，要善于在有限的世界中做一个自由的人。

有了这个本领，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。

不仅如此，我们还能创造出庄严的世相、伟大的人心。

酸甜苦辣麻是人生必不可少的元素。

素材整理：黄家惠2020年3月29日朱光潜档案：朱光潜(1897年-1986年)，字孟实，安徽省桐城县人。

现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

1922年毕业于香港大学文学院。

1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。

1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。

1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。

主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。

此外，他的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪，有《朱光潜全集》。

美学大师经典作品精编《厚积落叶听雨声》《一升露水一升花》。

朱光潜学贯中西，博古通今。

他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了"五四"以来中国现代美学和当代美学。

他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的"桥梁"，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

1986年3月6日，朱光潜在北京逝世，享年88岁。

（以出世的精神，做入世的事业）曾有一个学生捧着书，小心翼翼地去请教朱光潜，朱光潜给这位学生写下了一句话，“以出世的精神，做入世的事业”。

这也是朱光潜一-直遵守的行为准则。

以淡泊名利的精神，潜心做着自己的事业，只求满足理想和志趣，不斤斤计较利害与得失。

他是一个纯粹的学者，只瞄准自己的目标，心无旁骛。

也正因为如此，朱光潜才能留下那么多论著与译著，并且是以康德、黑格尔、克罗齐、维柯等这样一些思想深度极高的人物与文本为研译对象。

柳鸣九在书中这样谈到他的老师朱光潜，“他必须排除纷繁的世俗干扰与世俗诱惑，而为了使他瘦小的身子能扛得住这样永无间歇、艰难枯涩的精神劳作，他就从不间断地坚持打太极拳、跑步，尽管跑得那么手脚笨拙，姿态可笑......据他的家人回忆，直到他逝世前几天，他还手脚并用，亲自爬上楼，为他翻译的维柯著作查对一个注释。

朱光潜人生的悲剧尤其能使我惊心动魄作文朱光潜，一个名字听起来就很文绉绉的人。

他的人生悲剧，让我惊心动魄，简直比看鬼片还刺激。

朱光潜啊，他是个文学家，却不是那种写言情小说的文学家，而是研究文学理论的文学家。

他的理论可是高深莫测，让人望而生畏。

但是，他的人生却充满了悲剧色彩。

朱光潜的悲剧，首先体现在他的家庭生活上。

他结婚后，和妻子的关系一直不太好。

他们俩的性格完全不合，一个是内向害羞，一个是外向活泼。

这让他们的婚姻生活充满了波折和磨难。

据说，他们甚至为了一件小事闹过离婚。

哎，这种婚姻生活，真是让人心疼啊！朱光潜的悲剧，还体现在他的事业上。

他一生都在追求文学理论的完美，但是却始终无法达到自己的理想。

他的理论虽然高深莫测，但是却没有得到世人的认可。

这让他感到非常失落和沮丧。

有时候，他甚至会感叹：“人生如梦，一场空！”哎，这种感觉，真是让人心酸啊！朱光潜的悲剧，还体现在他的身体上。

他一生都饱受疾病的折磨，经常病倒在床。

有时候，他甚至会因为病情恶化而住进医院。

这种病痛折磨，让他的生活变得异常艰难。

有时候，他甚至会感叹：“生不如死！”哎，这种感受，真是让人心痛啊！朱光潜的悲剧，还体现在他的心理上。

他一生都在追求文学理论的完美，但是却始终无法达到自己的理想。

这种心理压力，让他的心理承受了巨大的负担。

有时候，他甚至会感到“心有余而力不足”。

哎，这种感觉，真是让人揪心啊！总的来说，朱光潜的人生悲剧，让我惊心动魄。

他的人生充满了曲折和坎坷，让人不禁为他感到惋惜。

但是，正是这种悲剧色彩，让他的人生变得更加丰富多彩。

正如那句话所说：“没有风雨，哪来的彩虹？”希望朱光潜能够从这些悲剧中走出来，重新找到生活的希望和勇气。

朱光潜人生的悲剧尤其能使我惊心动魄作文朱光潜，一个名字听起来就很文艺的人。

他的人生故事，其实也是一部悲剧。

他的悲剧，尤其能让我惊心动魄。

朱光潜小时候家里穷，但是他却很聪明。

他知道读书可以改变自己的命运，于是他努力学习。

可是，他的成绩总是排在倒数第一第二名之间。

这让他很沮丧，也很无奈。

后来，朱光潜考上了大学。

可是，他发现自己的专业并不是自己真正喜欢的。

他想学艺术，但是家里人不同意。

于是，他只好选择了经济学专业。

毕业后，他找到了一份工作，但是工资很低。

他觉得自己的生活很无趣，很无聊。

有一天，朱光潜遇到了一个女孩。

这个女孩很漂亮，很有气质。

他们很快就相爱了。

但是，他们的爱情并没有得到家人的认可。

女孩的家人觉得朱光潜不够有钱，不够有地位。

于是，他们分手了。

朱光潜很伤心，很失落。

他觉得自己的人生好像一片黑暗。

他开始怀疑自己的价值和意义。

他想放弃一切，去追寻自己的梦想。

可是，他已经没有勇气了。

最终，朱光潜选择了放弃。

他离开了这个世界，结束了自己悲惨的人生。

他的悲剧，让人感到无比的心痛和惋惜。

朱光潜的人生故事告诉我们：人生并不总是如我们所愿。

有时候，我们会遇到很多困难和挫折。

但是，我们不能放弃自己的梦想和追求。

只有坚持不懈地努力奋斗，才能实现自己的价值和意义。

美育的人物素材300字
朱光潜先生是中国著名文艺美学家。

他出生于十九世纪末，毕生投身于研究美学中。

朱光潜先生从未把美学圈禁在学术的高塔之内，反而致力其大众化。

除了翻译西方文艺美学家的理论著作、攥写相关文章之外，他还以通俗易懂的叙述方式，为普通读者写下了许多有关美学的散文，如《谈美》，《给青年的十二封信》等。

作为学者，朱光潜先生力图用“美”给国人以精神的开解。

与他而言，“美”不仅仅是研究对象，更是一份与时代息息相关的学者责任。

梅兰芳
一出《贵妃醉酒》演绎了杨玉环因爱而生的千般思绪，也成就了中国京剧曲目中的经典。

其创作者梅兰芳在少年时勤学苦练，最终以优美动人的扮相与精湛的表演技艺闻名中国。

20世纪初，他将历史悠久的京剧艺术带出了国门，让世界为之震撼。

九-八事变后，他排演了《抗金兵》、《生死恨》以鼓舞抗战士气。

梅兰芳先生是传承文化的功臣，也是弘扬中华文化的名将。

他的美是京剧艺术之美，是传统文化之美，美得纯粹而厚重。

朱光潜曾说一半是诗人一半是匠人作文朱光潜曾经说过，一个人一半是诗人，一半是匠人。

这句话听起来好像很深奥，但其实它就是在告诉我们，一个人既要有创造力，又要有实际能力。

那么，我们现在就来聊聊这个话题吧！
我们来说说诗人这个部分。

诗人就是那些有着丰富想象力和创造力的人。

他们可以把一件普通的事物变得特别有趣，也可以把一首简单的歌曲唱得让人心醉神迷。

比如说，你有没有听过那首《小幸运》？这首歌的歌词很简单，但是却能够让人感受到一种深深的情感。

这就是诗人的魅力所在。

但是，一个人如果只有诗人的部分而没有匠人的部分的话，那么他就会变得很空洞。

因为只有想象力和创造力是不够的，还需要实际能力和技能的支持。

所以，我们再来说说匠人这个部分。

匠人就是那些有着实际能力和技能的人。

他们可以把一件简单的事情做到极致，也可以把一个复杂的问题解决得妥妥当当。

比如说，你有没有看过那个叫做李子柒的女孩？她用自己的双手制作出了各种各样的美食和手工艺品，让人们惊叹不已。

这就是匠人的魅力所在。

当然啦，一个人不可能只有诗人或者只有匠人的部分。

我们需要把这两部分结合起来，才能成为一个真正完整的人。

就像一位画家一样，他既需要有丰富的想象力和创造力来创作出美丽的画作，又需要有扎实的绘画技巧和实际经验来支撑他的作品。

总之呢，朱光潜所说的一半是诗人一半是匠人，就是要告诉我们要既有想象力和创造力，又要有实际能力和技能。

只有这样，我们才能够在这个世界上立足并取得成功哦！。

2022高三名校作文素材----积极入世、躬身入局（观戏与演戏）作文题目【2022高三炎德·英才联考雅礼中学月考5作文题】朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人生”。

朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观；而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲“静穆”“超脱”？比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不得少于800字。

审题提示题目取材于朱光潜《谈人生与我》（点击标题可阅读原文）。

二十世纪二十年代后期，朱光潜旅欧求学，陆续写了《给青年的十二封信》，其中一篇就是《谈人生与我》。

原文这样说：我有两种看待人生的方法。

在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

朱光潜先生的人生观深得沈从文、周作人等的认同，却引起鲁迅等左翼作家的反感。

朱光潜主张的“观戏人生”，不单单意味着作为旁观者看待人生，与人生保持距离，还代表着一种乐观自适、安静庄严的态度，以一种超脱静穆的方式，即“超世观世”，观照人生，感悟世界。

我们可以将“观戏人生”理解为超越功利性，以纯粹审美的姿态体味人生，表达丰富情感，当然也可以理解为“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生精彩，静观审视时代的发展进程。

鲁迅主张的“演戏人生”，则更强调积极入世，亲自践行，参与人生和社会的改造，尤其是“国难当头，虎狼成群”的背景下，躬身入局，参与演戏不仅仅是个人价值的实现，也是匹夫为国尽责的体现。

这是一种精英意识，一种主人翁精神。

无论在哪个年代，每个人都有时代赋予的使命与责任。

题目体现了很好的思辨性。

写作时，一方面要理解两种人生观的涵义，要关注到两种人生观背后的“静穆”“超脱”与“积极”“奋进”等内涵，进行比较和辩证的思考；一方面也可自圆其说，取其一二为己所用，言之成理即可。

朱光潜悲剧作文说起朱光潜，可能有些人不太熟悉，但在美学的世界里，他可是一位响当当的人物。

我最初接触到朱光潜，是在一个慵懒的午后。

阳光透过窗户，洒在那本已经有些泛黄的上。

我随手翻开，没想到就此走进了一个全新的世界。

朱光潜对于悲剧的见解，独特而深刻。

他说，悲剧总是能触动我们内心最柔软的地方，让我们感受到人生的无常和命运的捉弄。

这让我想起了自己曾经的一段经历，一段充满了泪水和无奈的经历。

那是一个夏天，热得让人喘不过气来。

我跟着父母回乡下看望爷爷奶奶。

在那个小小的村庄里，我结识了一个叫阿强的小伙伴。

阿强是个特别活泼开朗的孩子，整天带着我在田间地头疯跑，捉泥鳅、捕蝉，日子过得无忧无虑。

可是，命运却在这个时候跟阿强开了一个残酷的玩笑。

一天，阿强像往常一样去河边游泳。

那河我们之前也去过很多次，水不深，也没什么危险。

但那天，上游突然开闸放水，河水一下子变得湍急起来。

阿强被卷入了河中，他拼命地挣扎，呼喊着救命。

我当时就在岸边，吓得不知所措，只能大声地呼救。

很快，村里的大人们赶来了，他们纷纷跳进河里去救阿强。

可是，水流太急了，阿强被冲得越来越远。

最终，当阿强被捞上来的时候，已经没有了呼吸。

那一刻，整个世界仿佛都安静了下来。

阿强的父母哭得撕心裂肺，我也站在一旁，眼泪止不住地流。

这是我第一次如此近距离地面对死亡，那种冲击和痛苦，至今都让我难以忘怀。

后来的日子里，每当我想起阿强，心里就充满了悲伤和遗憾。

朱光潜说，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

阿强的生命，充满了活力和希望，却在一瞬间被无情地夺走，这不就是一场悲剧吗？这场悲剧让我深刻地体会到，生命是如此的脆弱，命运是如此的无常。

我们总是在不经意间，就失去了最珍贵的东西。

但也正是因为有了这样的悲剧，我们才更加懂得珍惜眼前的一切，珍惜那些还在我们身边的人。

朱光潜对于悲剧的研究，让我对生活中的不幸有了更深的理解。

他让我明白，悲剧并不是终点，而是一个让我们重新审视生活、珍惜美好的契机。

关于朱光潜爱国的作文素材朱光潜（1897-1986），字孟实，安徽省铜陵市人。

现当代著名美学家、文艺理论家、翻译家。

同时，作为教育家，经历丰富。

中国公学、春晖中学、立达学园等讲台上都留下了他的身影，后成为武汉大学、北京大学教授。

朱光潜先生作为现代著名美学家，著作等身，建树颇丰，对后世影响深远。

现将朱光潜先生的“三此主义、三立座右铭、美学名句”整理如下，希望对大家有所帮助。

三此主义朱光潜信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。

“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起。

”“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做。

”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做。

”这是朱光潜着眼当代，脚踏实地的治学精神的体现。

三立座右铭朱光潜一生曾三立座右铭，给人们留下了悠长的思索。

第一次，是在香港大学教育系求学时。

他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。

恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。

恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。

诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。

勇，则是指勇气，志气，勇往直前的进取精神。

这四个字不仅集中反映了朱光潜先生求学时的精神状态，而且贯穿了他的一生。

朱光潜先生曾说：“这四个字我终生恪守不渝。

”第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。

朱光潜先生兴趣广泛，学过文学、心理学和哲学。

经过比较和思索，他发现美学是他最感兴趣的，是文学、心理学和哲学的共同联络线索，于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。

当时，他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对。

他告诫朱光潜说，美学是一个泥潭，玄得很。

朱光潜先生认真思索后，决定迎着困难上。

这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路！”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《变态心理学》等具有开创意义的论著。

第三次，是在20世纪30年代。

座右铭共6个字“此身、此时、此地。

《高中满分作文必备》最新经典作文素材、范文三、无名处有坚守，备份者亦可敬素材材料一：朱光潜先生是北大的一级教授，1922年毕业于香港大学，后留学英国和法国，取得了哲学博士学位。

他的著作众多、文笔流畅、深入浅出、启人心智，如《谈美书简》《无言之美》等。

文革时朱先生遭受了不公正的待遇，但未曾抱怨、消沉，每天坚持打拳喝酒，过着与世无争、自得其乐的日子。

他一直以求真务实、豁达开朗的精神去看世界，不论顺境还是逆境,朱先生一生都在追寻美学人生、艺术人生和有情趣的人生，一种高尚而平凡、辉煌而绚丽、真挚而明朗、严谨而随性、深沉而活泼的人生。

他告诉读者：“每个人的生命史就是他自己的作品，有审美的眼睛才能见到美，美是一生的修行。

”材料二：在英雄辈出的中国航天员中，有这么一位看似默默无闻却是毫不逊色的传奇人物。

他叫邓清明，今年55岁，是首批现役航天员中唯一一个没有执行过飞天任务的人。

23年前，包括他在内的14名飞行员经过层层筛选、严格选拔，成为我国首批航天员。

从具备独立执行载人航天飞行任务能力起，神舟九号、神舟十号、神舟十一号、神舟十二号……邓清明以出色表现多次入选飞行乘组，却总是以毫厘之差与飞天梦想擦肩而过。

作为一名备份航天员，他离太空如此之近，却也离圆梦如此之远。

尽管如此，邓清明始终坚持完成和主份同样数量、同样标准的训练，因为在他的眼里，“无论是主份还是备份，都是航天员的本分”。

角度角度一：荣光的背后，亦是荣光。

站在后台时把人和物也一律看待，看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和看八哥、鹦端、甘草、黄连一样，看匠人盖屋也和看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。

一辈子只训练，不飞天，面对这种被选择的人生，邓清明赋予自己的备份角色以同样的专注和精彩。

他没有“大道如青天，我独不得出”的伤怀，没有“冯唐易老、李广难封”的愤懑。

他深信，正是自己的刻苦训练，才砥砺出队友的卓越不凡，才有了载人航天万无一失的奇迹。

朱光潜曾说一半是诗人一半是匠人作文《半是诗人，半是匠人》嘿，朋友们，今天咱们聊聊朱光潜那老兄的一句话：“一半是诗人，一半是匠人。

”这话说得真妙，就像是说咱们做人做事得有点儿艺术感，还得有点儿工匠精神。

别小看这“一半”，这可是朱先生给咱们的人生哲学课啊！说起“诗人”，我脑海里就浮现出那些在诗里吟风弄月、挥洒自如的人。

他们的文字就像春风拂面，让人心旷神怡；他们的诗句就像夏雨滋润，让人心情舒畅。

你说是不是？比如说杜甫，他写的“国破山河在，城春草木深”，那种忧国忧民的情感，真是让人感动得一塌糊涂。

再说说“匠人”，他们就是那些默默无闻，却能做出让人惊叹的作品的人。

就像那个雕刻师傅，他的手艺好得跟艺术家似的，一刀一刀刻出来的佛像，那线条、那细节，简直比大师还厉害。

你说是不是？咱们普通人呢？有时候觉得自己像诗人，有时候又觉得自己像个匠人。

比如我吧，平时说话办事，总喜欢琢磨来琢磨去，生怕哪里做得不够完美。

但有时候，我又觉得生活就像一幅画，得靠匠人的双手一点点把它描绘出来。

所以啊，咱们做人做事，就得有点诗人的浪漫，也得有点匠人的执着。

既要有诗意的生活，也要有工匠的精神。

这样，咱们的人生才能丰富多彩，既像诗一样美，又像匠人的作品一样经得起时间的考验。

哎，说起来容易做起来难啊。

咱们得学会在生活中找到平衡点，既要有激情，也要有耐心。

就像古人说的，“文以载道”，咱们不仅要写诗填词，更要脚踏实地，一步一个脚印地去实现自己的梦想。

我想说的是，朱光潜这句话，不仅仅是对咱们做人做事的一种指导，更是对咱们追求美好生活的一种启示。

让我们都成为既有诗人情怀又有匠人精神的人吧！这样，我们的生活才会更加精彩，我们的世界才会更加美好！。

朱光潜曾说一半是诗人一半是匠人作文朱光潜，一个名字，一个传奇。

他是中国现代文学史上的一位巨匠，被誉为“诗人中的匠人，匠人中的诗人”。

他的作品，既有诗的优美，又有散文的真挚；既有艺术的高度，又有生活的温度。

他的一生，就像他的作品一样，充满了矛盾和冲突，但又和谐统一。

朱光潜曾说：“一半是诗人，一半是匠人。

”这句话，既是对他自己的评价，也是对我们这个时代的启示。

那么，什么是诗人？什么是匠人？诗人，就是那些用文字描绘生活，表达情感，传递思想的人。

他们有敏锐的观察力，丰富的想象力，独特的审美观。

他们用诗歌这种形式，把自己的内心世界展现给世人。

而匠人，则是那些用双手创造美，用智慧改变世界的人。

他们有精湛的技艺，严谨的态度，坚韧的毅力。

他们用自己的努力，让世界变得更加美好。

朱光潜把自己比喻成一半是诗人一半是匠人，这是对自己的一种鞭策和激励。

他想通过自己的努力，既能成为一位伟大的诗人，也能成为一位杰出的匠人。

他想用诗歌表达自己的情感，也想用实际行动改变世界。

他想让自己的作品充满艺术的气息，也想让自己的生活充满现实的温暖。

他想让自己的内心世界丰富多彩，也想让自己的人生道路宽广无垠。

朱光潜的这种精神，值得我们每一个人去学习。

因为在这个世界上，没有什么是绝对的诗人或匠人，我们都是诗人和匠人的结合体。

我们既要有诗人的情怀，也要有匠人的担当。

我们既要有诗人的灵动，也要有匠人的稳重。

我们既要有诗人的激情，也要有匠人的执着。

只有这样，我们才能在这个世界上找到自己的位置，实现自己的价值。

要做到这一点并不容易。

我们需要不断地学习，不断地进步，不断地挑战自己。

我们需要用心去感受生活，用心去体验人生，用心去创造美好。

我们需要把诗歌和散文融合在一起，把理想和现实结合起来，把个人和社会统一起来。

只有这样，我们才能真正地成为一个完整的人，一个有价值的人，一个有意义的人。

朱光潜曾说一半是诗人一半是匠人。

这句话，不仅是他对自己的评价，也是对我们这个时代的启示。