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思政教育热点与前沿问题综述一、思想政治教育与新媒体新媒体环境下思想政治教育的基本特征。
一是教育主客体关系的交互主体性特征,即教育主客体互动的模式由主客二分向主体际性转向、教育主客体互动的方式由人与人的直接互动向人与机的间接互动转向、教育主客体互动的时空向度由实时同步向实时同步与延时异步相融合转向;二是教育内容传播的技术性特征,即教育内容传播时效由单向滞后性向多向即时性转向、教育内容传播形式由单一媒体形态向多媒体形态转向、教育内容传播范围由相对封闭的小众向整体开放的大众转向;三是教育环境的耗散结构特征,即教育环境是开放的、非平衡的、非线性的;四是教育方法的连续统特征,即教育方法的存在原理是现实性与虚拟性的连续统、教育方法的运用理路是上教育与下教育的连续统、教育方法的作用机理是显性灌输与隐性渗透的连续统。
新媒体环境下思想政治教育面临的挑战。
面对新媒体带来的快速延展了的世界,全新的理念以及大学生不断多样化的价值取向、便捷化的思维方式和简易化的生活方式,我们的思想政治教育目前在一定程度上缺少有效的应对之策,有时处于“失语”状态。
这突出表现为“海量共享”特性解构“一元话语权”、“全天候即时互动”特性凸显传统手段乏力、“个性鲜活”特性挑战“论道”方式、“百家争鸣”特性更显“红色领袖”匮乏、“碎片化”特性呼唤思想政治教育组织方式更新。
新媒体环境下思想政治教育的创新。
新媒体时代,互联越来越成为思想政治教育的重要阵地。
新媒体的交互性要求思想政治教育的人性化,新媒体的大众化加速思想政治教育的民主化。
思想政治教育工作者要研究和驾驭新媒体时代的“游戏规则”,从统筹工作机制、提升络媒介素养、形成上引导与下教育相互配合机制等方面提升管理新媒体的工作水平。
二、思想政治教育的文化意蕴思想政治教育的文化属性。
思想政治教育作为一种维系社会生存、推动社会发展、满足人社会化需要的实践教育活动,与文化有着密不可分的内在。
一方面,文化的发展繁荣为思想政治教育提供了丰厚的土壤,离开文化的根基,思想政治教育就会失去最重要的载体及特定的支撑;另一方面,思想政治教育本身就是社会文化的重要组成部分,体现主流文化的核心价值观,有效的思想政治教育为文化发展提供导向和动力。
政治前沿知识点总结大全政治是人类社会生活中极其重要的一部分，与之相关的知识点也是广泛而深刻的。
本文将对政治前沿知识点进行总结，以帮助读者了解当代全球政治动态。
1. 全球化和民族主义的冲突自20世纪末以来，全球化进程加速推进，国际贸易和金融联系日益紧密，信息技术的发展使得世界各地的人们能够更容易地交流和互动。
然而，全球化也引发了一系列问题，其中最为突出的是全球化与民族主义之间的冲突。
全球化加剧了一些国家的文化失衡感，使得一些人担心本国文化即将受到侵蚀。
因此，全球化与民族主义之间的冲突成为了全球政治中的一个重要议题。
2. 跨国公司在国际政治中的角色随着全球化的推进，跨国公司在国际政治中的作用变得愈发重要。
跨国公司在全球范围内拥有巨大的影响力，在一定程度上甚至能够影响一些国家的政策制定。
然而，跨国公司的权力和影响力也引发了一些社会和政治问题，比如跨国公司在某些国家中的竞争与垄断，对环境和劳工的剥削等。
因此，跨国公司在国际政治中的角色成为了一个备受关注的议题。
3. 美国的全球权力转移随着中国的崛起和美国国内政治的动荡，有人认为美国的全球权力正在发生转移。
特朗普政府的单边主义政策削弱了美国在国际事务中的影响力，而中国在其内外政策中展现出的自信和决心则使得其在全球政治中的地位稳步上升。
美国的全球权力转移对全球政治格局产生了深远的影响，也引发了全球范围内的讨论和关注。
4. 气候变化和国际合作随着全球气候变化日益加剧，国际社会对于气候变化的应对问题也变得愈发紧迫。
而正是在这一背景下，各国间的国际合作显得尤为重要。
然而，国际气候谈判一直以来都面临诸多困难，各国的利益和立场往往难以协调统一。
气候变化和国际合作成为了全球政治中备受关注的话题。
5. 移民和难民危机随着全球化的推进和一些国家的动荡，移民和难民危机也愈发严重。
一些国家对于移民和难民问题的处理方式受到了国际社会的广泛批评，也引发了一系列国际冲突和纷争。
移民和难民危机成为了当代全球政治中的一个重要议题。
政治学研究前沿与热点问题政治学是研究以国家政权为核心的社会主要政治现象和政治关系的科学。
改革开放以来，中国政治学取得了长足的发展，不断为中国特色社会主义政治发展提供理论指导和理论服务。
了解政治学研究的前沿与热点问题，有利于政治学研究工作者更好地思考中国政治学繁荣发展的思路，对促进中国特色社会主义政治学的健康发展，推动中国特色社会主义政治发展具有重大的理论意义和现实意义。
一、中国政治学的发展阶段中国，政治学既是一门古老的学科，也是一门新兴的学科。
我们的祖先给我们留下了丰富的政治学方面的典籍，几千年的治国理念和治国实践，尤其是政治制度和机制方面的创制和运作，曾经为中华文明的创立繁荣立下了汗马功劳。
伴随改革开放恢复和发展起来的中国政治学，坚守经世致用的学科本质，始终把握时代脉搏，紧随历史前进的步伐，服务于中国的政治体制改革和中国特色社会主义政治建设和政治发展，在30年的辉煌历程中，大致经历了以下4个发展阶段：第一个阶段，恢复和重建阶段（1977-1985年）。
改革开放伊始,面对中国经济、政治、社会生活一系列的制度性疑惑和体制性缺陷,中国社会呼唤着政治学为中国的政治生活提供说明、解读和指引,为推进中国特色社会主义的政治建设提供理论支撑和理论服务,使我们的政治建设更加合理、科学和优良。
中国特色社会主义政治建设需要政治学为其提供理论支撑和服务。
第二个阶段，飞速发展阶段（1986-1989年）。
随着政治体制改革的全面展开和社会主义民主建设的飞速发展，中国政治学政治学研究的学术视野迅速拓展，在社会大众中的影响不断扩大。
尤其是在党的十三大前后,政治学研究开始出现政治体制改革研究热潮,并直接带动、强化了政治制度研究、反腐败研究和行政体制改革研究等。
第三阶段，全面深刻反思阶段（1989-1991年）。
1989年之后,中国政治学届的广大理论工作者和实际工作者,以高度负责的精神,对恢复以来的中国政治学,及时进行了反思和总结,对资产阶级自由化思潮做出了积极的回应,保证了学科的健康发展,并就政治稳定、人权和反腐败等重大问题进行研究。
近年来政治学研究的若干热点和难点问题近年来政治学研究的若干热点和难点问题国社会科学院政治学研究所课题组近年来，中国政治学理论工作者和实际工作者，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持以党的基本路线为指导，运用马克思主义的基本原理，坚持把改革开放和社会主义现代化建设的重大理论与实践问题作为重点，并着力于本学科基本理论的研究，不断地认识和把握有中国特色社会主义政治发展的规律，努力为两个文明建设服务，为党和政府的决策服务，出现了建国以来空前繁荣和活跃的局面。
主要热点及难点问题集中于以下几个方面：一、政治涵义研究中国政治学自恢复以来，为揭示"政治"这一重要概念本身的涵义而展开的理论研究就一直没有停止过。
其间所取得的巨大理论成果之一就是否定了把政治仅仅视为阶级斗争的传统政治观念。
近年来对这一问题的研究不仅继承了这一成果，而且有所深化，突出表现在许多学者不再认为政治是仅存在于阶级社会的历史现象。
例如，有学者指出应把政治看作是一个发展变化即运动着的概念，可将之作时空上的分段和分块。
据此可以将政治分为阶级的政治和非阶级的政治，后者是指阶级前社会(原始社会)和阶级后社会(共产主义社会)的政治以及阶级社会中只关涉社会事务管理的非阶级政治部分。
有学者进一步更明确地提出了"广义政治"论，称广义政治意指所有人类社会政治生活的共同特征和最一般本质，其基本含义是：社会政治主体及其历史惯例或法律规范的社会利益全局关系支配的公共权力活动和过程。
而阶级政治只是人类社会特定的政治生活形式。
相应地，许多学者将政治的内涵扩大到包括非阶级社会的公共管理活动，这一理论倾向也与近年来兴起的利益分析方法有直接的、密切的联系。
许多学者在不同程度上将政治的本质归结为人们之间的利益关系;朱光磊：《在新的历史基点上反思政治的一般含义》，《政治学研究》,1998年第1期。
有学者将政治定义为"在一定经济基础之上的，人们围绕着特定的利益，借助于社会公共权力，来规定和实现特定权利的一种社会关系";有学者将政治定义为基于社会共同利益-- 即一定客观条件下利益相互冲突的人们得以生存、发展的共同条件-- 通过强制方式，对人与人之间关系的重新规范;还有学者将利益的概念与以往对政治的其他理解结合起来，试图提出更完整的定义，而将政治界定为人们在一定经济基础之上，基于某种利益需要，建立、维护、参与社会的统治管理体系，以制订政策来规定和实现特定权利的关系和活动的总和。
2024政治学习心得体会随着时间的推移，我已经进入了2024年，一个全新的一年。
在这一年里，政治学习成为我重要的学习内容之一。
通过对政治学的学习，我深刻理解到了政治对社会的重要性，并对政治学有了更深的认识和体会。
首先，政治学帮助我认识到政治在社会中的重要性。
政治是关系到国家和社会稳定运行的核心领域，它涉及到人们的权益、政府的权力、公共事务的处理等方方面面。
通过学习政治学，我明白了政治的核心是权力，政治学就是探讨权力的起源、运行和变迁的学科。
政治的存在可以有效地组织社会，维护社会秩序，解决社会问题。
政治的缺失则可能导致社会动荡、不公正和混乱。
因此，政治学的学习让我意识到政治对社会的重要性以及政治对每个人的影响。
其次，政治学让我更加了解国家和政府的运行机制。
通过学习政治学，我了解到国家是权力的组织和行使者，政府是代表国家行使权力的机构。
政治学帮助我了解了国家和政府的组成、职能和作用，以及各级政府之间的协作与监督关系。
政治学还让我明白了政府的权力是依靠国家机器的运作来实现的，而国家机器是由各种政治组织、行政机关和法律法规所构成。
政治学让我更加深入地了解了国家和政府的特点和运行机制，为我正确理解政治现象提供了坚实的理论基础。
再次，政治学的学习拓宽了我的视野和思维方式。
政治学是一门综合性的学科，它与经济学、哲学、历史学等诸多学科存在千丝万缕的联系。
在政治学的学习过程中，我学习到了很多其他学科的知识，例如国际关系、社会学、法学等。
这些学科的知识不仅丰富了我对政治的理解，而且拓宽了我的知识面和思维方式。
通过学习政治学，我开始用政治的眼光看待社会问题，用政治的思维解决问题。
政治学的学习不仅让我成为一个具备综合素质的学习者，还培养了我的批判性思维和分析能力。
最后，政治学的学习让我认识到了自己是一个公民的角色和责任。
在政治学的学习过程中，我了解到公民是国家的构成要素之一，公民有权利和义务参与国家事务。
政治学让我明白了自己在社会中的位置和作用，激发了我对社会问题的关注和参与。
政治热点问题解读与分析近年来，随着科技的快速发展和信息的快速传播，政治热点问题时常成为人们关注焦点。
这些问题涉及国内外政治、经济、社会等多个领域，对人们的生活产生着重要影响。
本文将从几个重要的政治热点问题入手，探讨其原因、影响和解决之道。
一、气候变化问题近年来，气候变化成为全球关注的焦点，被誉为"人类面临的最大威胁之一"。
由于工业化与现代化进程的加速，大量温室气体排放导致全球气温上升和极端天气事件的增加。
这一问题牵涉到国家间的利益分配、资源配置和经济发展模式等方面。
在解决气候变化问题方面，国际社会应加强合作，形成全球治理新机制。
各国应通过减排和提高能源效率等途径，共同努力减少温室气体排放。
此外，加大对可再生能源和绿色技术的研发投入，推动绿色发展也是关键所在。
二、贸易争端问题随着全球化进程的推进，贸易争端日益突出。
国际贸易不仅是经济的基础，也关系到国家的利益和民生问题。
当前，贸易保护主义倾向上升，单边主义和贸易霸凌行为增多，给全球经济带来了不稳定因素。
解决贸易争端问题，需要各国加强多边贸易体制的完善和改革。
世界贸易组织作为全球贸易的规则制定者，应加强对贸易冲突的调停和裁决。
此外，各国应积极参与区域性贸易协定的谈判和签署，实现互利共赢。
三、难民与移民问题随着全球政治、经济和冲突等因素的影响，难民和移民问题日益突出。
难民问题涉及国际安全、人权、社会稳定等方面，需要各国共同努力解决。
解决难民和移民问题，需要国际社会加强合作，形成共同的管控机制。
各国应通过加强边境管理、提供人道援助和发展援助等方式，共同应对难民潮和移民流动。
此外，各国还应加大力度解决冲突和战争等根源问题，减少难民和移民的数量。
四、数字时代的隐私与数据安全问题随着互联网和数字技术的快速发展，隐私和数据安全问题日益引起关注。
个人信息泄露和网络攻击已成为全球范围的头号威胁，涉及国家安全、个人权益和经济利益等方面。
在数字时代，保护隐私和数据安全需要各国加强立法和监管。
政治研究生考试科目
政治研究生考试通常包括以下科目：
1. 政治基础理论：这是政治研究生考试的核心科目，包括马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论体系、中国共产党的基本理论、毛泽东思想、邓小平理论等方面的知识。
2. 中外政治制度与比较：考察学生对中外政治制度的了解，包括民主制度、专制制度、社会主义制度等不同类型政治制度的特点和运行机制。
3. 政治学研究方法：要求学生掌握政治学的研究方法和技巧，包括政治学理论的应用、政治学研究设计、政治学文献评议等方面的知识。
4. 政治学前沿问题：考察学生对当前热点问题的了解和分析能力，包括国际政治、国内政治、政党政治、社会运动等方面的知识。
5. 政治学专业课程：根据学校和专业设置的不同，还会涉及一些具体的政治学专业课程，如中国政治史、国际关系等。
此外，还可能有一些选修科目，学生可以根据自己的研究方向和兴趣进行选择，如选修某个具体的政治理论、某个地区政治、某个政治问题等。
不同学校和专业对考试科目的要求可能有所不同，具体以相关院校和招生单位的要求为准。
学习国际政治与国际关系的前沿研究学习国际政治与国际关系的前沿研究需要关注以下几个方面：
1. 国际安全与冲突研究：这个领域研究国际安全问题，包括战争、
军备竞赛、恐怖主义、非传统安全等。
关注当前的国际热点和战略竞争，分析大国关系和地区冲突。
2. 全球治理与全球化研究：研究国际制度、国际组织、多边主义、
全球治理和全球化的影响。
关注跨国合作、全球经济、全球环境问题等，探讨国际合作与协调的机制、机构和规则。
3. 国际经济与贸易研究：研究国际经济关系、国际贸易、投资和经
济合作。
关注经济全球化、贸易战、区域经济一体化等问题，分析经
济力量对国际政治的影响。
4. 区域研究与地缘政治：研究某一特定区域的政治、经济和历史等。
关注不同地区的地缘政治、区域安全合作、区域冲突等问题，例如东亚、中东、非洲、拉丁美洲等地区。
5. 公共外交与国际传播研究：研究国家的对外政策、外交战略和国
际传播。
关注外交手段、公共外交影响力、国际媒体等，分析国家形
象塑造和国际传播效果。
针对以上领域，可以学习相关的理论与方法，阅读前沿的学术文献
和研究报告，参与国际政治与国际关系相关的学术研讨会和研究项目。
还可以关注国际知名的政治学和国际关系学科的研究中心和学术期刊，获取最新的研究成果和学术动态。
论全球化背景下的后马克思主义思潮的发展刘甲0841071017【内容提要】拉克劳、墨菲与齐泽克虽然同属后马克思主义的阵营，但他们在如何理解全球化背景下革命的新形势和左派所应采取的政治策略方面存在着很大的差异。
拉克劳和墨菲主张“回到领导权斗争”中去，建立多元的激进民主策略，齐泽克则主张“回归”阶级斗争。
两者的差异体现了后马克思主义思潮的不同的发展阶段，也潜在地反映了后现代政治叙事逻辑的转变。
【关键词】激进民主/对抗/阶级斗争随着社会发展的不平衡及社会斗争形势的多样化，以拉克劳、墨菲和齐泽克为代表的后马克思主义者认为传统的马克思主义理论遭遇了严重的危机。
为了化解危机，他们运用了后现代主义的一些理论成果来解构马克思主义的基本概念，试图建立符合当今新形势下革命斗争的新策略。
虽然同属于后马克思主义的阵营，但他们的政治策略却存在着差异。
拉克劳和墨菲建立了以领导权为核心的激进的和多元民主的策略，齐泽克则主张从这种激进民主回归阶级斗争。
一、拉克劳和墨菲的“激进民主”拉克劳和墨菲认为随着社会主义斗争形势的变化以及整个社会斗争形式的丰富性和多元化，我们必须对社会主义的构想以及道路进行重新思考。
“现在正处于危机之中的是整个社会主义概念，它停留在作为大写革命角色的无产阶级本体论中心之上，作为从一种社会类型到另一种社会类型转变的基本因素，依赖于会导致要素空洞化的完美集体和同质化集体意志的幻想前景。
当代社会的复杂性和多样化特征不可改变地消解了那种政治虚构的最后基础。
”①在他们看来，要对社会主义概念进行变革，首先必须取消无产阶级在本体论上的中心地位，破除对政治主体的本质主义理解。
这一方面是因为随着资本主义的多样化和不平衡的发展，工人阶级的斗争形势日益复杂，工人阶级出现了分化和分层；另一方面则是因为无产阶级在社会变革中不再具有特权地位，政治斗争并不必然都是阶级斗争。
因此，他们认为必须取消无产阶级的中心地位，重新引入领导权的概念。
领导权最初起源于俄国的革命实践。
由于俄国资产阶级无力完成资产阶级民主革命，无产阶级就必须担负起这一使命。
于是在任务的阶级本质与执行它的代表之间就形成了一种错位和断裂。
这种外在的和偶然性的关系就是领导权关系。
它与阶级关系不同，阶级关系是“被领导的任务与它的‘自然的’阶级代表之间的关系”；而领导权关系是“被领导的任务和领导它的阶级之间的关系”。
②领导权关系是为了增补阶级关系而存在的，它并不因此而改变任务的阶级本质。
但是领导权可以实现任务的转移，重组政治斗争的领域。
拉克劳和墨菲对领导权的概念进行了某种改造。
在他们那里，领导权这一概念与社会和主体这两个概念密切相关。
可以说，拉克劳和墨菲的领导权概念正是他们解构马克思主义的社会和主体的必然性的主要武器。
具体说来，正是因为拉克劳和墨菲取消了阶级的主体地位，主体不再是社会关系的本源，而是话语构造的“主体位置”。
主体之间的关系也随之发生了变化，不再是作为本源和基础的主体之间固定的关系，而是话语情境下的分散的、去中心化的主体之间松散的联系，不同的主体通过话语实践“连接”起来。
这一方面意味着没有中心，各种主体的话语立场之间都是平等的；另一方面，正是由于话语立场的平等性和去中心性，它们又是可以相互置换，可以不断地重新组合的。
因此，拉克劳和墨菲就不再把无产阶级看作领导权力量的核心，在他们看来，由于主体形式的增多及新的对抗形式的出现，就需要领导权将各种形式的社会斗争接合起来。
二、齐泽克的“阶级斗争”齐泽克批评拉克劳、墨菲所主张的激进民主策略，在他看来，他们的政治策略的问题在于“这个对后革命社会完满性的合理拒绝并没有证明下列结论是正当的，即我们不得不放弃任何一种关于全球社会转型的规划，并且使我们局限在那些有待解决的部分难题上：从一种对…在场的形而上学‟的批判转向反乌托邦的…改良主义的‟渐进主义政治学是一种非法的短路。
”⑨也就是说，齐泽克认为拉克劳和墨菲的激进民主非但不能实现其目标，反而恰恰是一种改良主义的非激进的民主策略，其本质仍然是对资本主义制度的维护。
他们所主张的多元的、特殊的斗争没有一个可以成为“真正的”斗争并成为其它斗争的关键，因为这些斗争仍然是在普遍性的内部进行的一系列无休无止的替代，通过把资本主义内在的对抗转化为一系列外在的经验因素的阻碍，这些斗争只是从外部考虑自己的失败。
由此，齐泽克认为拉克劳和墨菲的激进多元民主只是一种许诺，只是将多元民主及自由和平等的理念扩展和深化到社会所有领域。
他们的问题在于没有使资本主义再政治化，没有看到资本主义的当代形式——全球资本主义——仍然提供了理解当今政治现象的根基，为本质主义的终结和多重政治主观性的扩散创造了条件。
正是因为脱离了这一基础，未能从根基处撼动资本主义的现实存在，所以齐泽克认为拉克劳和墨菲的多元民主的政治行为实际上是不激进的，也不是真正意义上的政治行为。
在拉克劳和墨菲用多元民主斗争取代阶级斗争时，齐泽克认为这种后现代政治学包含了“从资本主义内部统治问题的理论的退却”。
⑩正是由于阶级斗争的对抗性被否定，结构性作用被忽视，所以人们不再追问工人阶级受剥削的阶级根源，而是变成了对性别、种族等问题的多元主义提问。
齐泽克并不反对这些斗争，但他反对“文化多元主义”占主导的斗争，因为在他看来，这些斗争都是中上层阶级的“受迫害”的逻辑，而不是无产阶级奋斗的目标。
从全球资本主义的视野出发，齐泽克不同意拉克劳等人把阶级斗争只看作身份斗争的一个类型，也不同意阶级斗争越来越不重要的观点。
在齐泽克看来，阶级斗争才是真正意义上的政治行为。
阶级斗争是一种“普照光”，在反对资本主义的斗争中扮演了“中心结构”的角色，多元的身份斗争是阶级斗争在全球资本主义语境中的结果。
“阶级对抗当然作为社会对抗的一种而出现，但它同时又是特殊的对抗，它…决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。
这是一种普照的光，它掩盖了其他一切色彩，改变着它们的特点‟。
在这里我的例子再一次地是对新的多重主观性的扩散：这种扩散——似乎把…阶级斗争‟贬为次要角色——是…阶级斗争‟在当今全球资本主义语境中的结果，是所谓…后工业‟社会进步的结果。
”(11)其次，齐泽克认为多元斗争的各种元素并不是平等的，在各种系列的斗争中，阶级斗争是它们的基础，是全球资本主义条件下真正的斗争。
“我不承认进入霸权斗争中的所有元素大体上都是平等的：在各种系列的斗争中（经济的、政治的、女权主义的、生态学的、伦理的，等等），总是存在着一种斗争，虽然它是链的一部分，但却秘密地多元决定着真正的地平。
”(12)无疑，这种斗争就是阶级斗争。
阶级斗争的存在使得霸权斗争的“战场”始终存在，而它开辟的空场才使得争夺霸权的各方有可能展开斗争。
正是在这个意义上，齐泽克认为阶级斗争的存在是各种斗争的基础和地平。
对阶级斗争的强调成了齐泽克政治策略的鲜明特色。
我们需要特别强调的是，虽然齐泽克驳斥了拉克劳和墨菲用多元主体替代阶级斗争的观点，力图在全球化的背景下提供一种更为激进的左派的政治谋划。
但是，齐泽克对阶级斗争的强调并不是出于对社会的具体分析，和马克思对阶级斗争的理解相比也存在着本质的差异。
马克思对阶级斗争的分析主要是源于资本主义经济领域的剥削和压迫，“马克思的阶级斗争学说是他从经济和财产权角度介入政治问题并揭示现代社会中的政治对抗性本质的理论路径”。
(13)齐泽克所理解的阶级斗争的内在逻辑是拉康的“实在界”理论，阶级斗争是为了阻止我们将社会看作封闭整体的创伤性内核。
齐泽克认为阶级斗争“并不是赋予所有社会现象以意义的最终能指（…所有的社会进程归根到底都是阶级斗争的表现‟），与此截然相反，它是某种限制，某种纯粹的否定性，某个创伤性限制，它阻止社会意识形态领域的最后集聚。
…阶级斗争‟只能呈现于其结果之中，呈现于下列事实之中——努力集聚社会领域，努力给社会现象在社会结构中分配一定的位置，每一次这样的努力，都是注定要失败的”。
(14)因此，齐泽克对马克思的阶级概念进行了重新解读，他把阶级斗争看作社会的内在对抗，是阻止社会成为一个和谐的、透明的和理性的整体的“故障”，任何试图整合它和驯化它的企图必将失败。
阶级斗争是定位所有社会现象的参照点，没有一种社会现象可以被排除在它之外，其它的文化多元主义的斗争都只是掩盖、遮蔽阶级斗争，抹去其踪迹的企图。
即使是“…和平‟、斗争的缺席，已经是一种斗争形式，是斗争一方的（暂时的）胜利。
阶级斗争（…阶级和平‟）的不可见性已经是阶级斗争——即：斗争中一方施加的霸权——的一个结果。
”(15)因此，在齐泽克看来，即使在社会现实中不存在阶级斗争，阶级斗争作为一种内在的对抗仍然在起作用。
(那么，这种阶级斗争的具体表现是什么？在齐泽克看来，在资本主义社会，无产阶级作为社会的内在的创伤性内核而存在，永远无法被资本主义社会所吸纳。
他们在资本主义的社会秩序中失去了合适的位置，“在马克思主义传统中，无产阶级是作为‘没有部分的部分’的主体化而将不正义提升为对普遍性的根本检验，同时也是作为造成了建立后政治理性社会的操作者而得以解读”。
(16)无产阶级只能作为“被排斥的剩余物”而斗争，从而在这种斗争中表明自身才是普遍性的真实代表。
无产阶级作为被排斥物又如何能够代表普遍性呢？齐泽克认为正是因为他们被社会等级制度内在地排斥，他们才成为肯定的社会秩序的对立面，从而能够代表被意识形态虚假的普遍性所掩盖的真实的普遍性。
“‘无产阶级’代表普遍人类，并非因为他是最低、最受剥削的阶级，而是因为他的存在是一种‘生存矛盾’，也就是说，它产生了资本主义社会整体的基本不平衡和不连贯性。
”(17)因此，只要资本主义存在，不管工人的待遇和境况有了多大的变化，它的存在本身就代表了资本主义社会的对抗，它的斗争就是这种被排斥的普遍性的体现。
这种斗争在全球资本主义的新形势下有了一些突出的表现：“种族隔离、新的‘柏林墙’和贫民窟正是资本主义内部包容／排斥对抗性逻辑的集中表现，这些被排斥的贫民窟居民是全球资本主义发展所产生的剩余物，但却是必要的剩余，一方面是作为无法进入市民社会的市场竞争之失败者，另一方面又是资本逻辑自我增殖的外围后备力量。
这种对抗同样是资本主义自身矛盾的表现，也是超越资本主义的现实政治可能性所在。
”(18)被排斥者的斗争提供了超越全球资本主义的某种可能性，它们的存在本身就表明了资本主义全球化的企图必将失败，资本主义所宣称的普遍性只是一种虚假的普遍性。
因此，齐泽克认为，在全球资本主义时代，必须重新强调社会对抗的不可消除性，强调社会不可能成为一个肯定的、完整的和自我封闭的实体，强调这种对抗的集中体现——阶级斗争。
从以上的分析我们可以看出，齐泽克对阶级斗争的理解和马克思的理解是大异其趣的。
