世界古代史古代印度文明优选稿
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印度古代文明是世界上最古老的文明之一本文将为您介绍印度古代文明的历史宗教以及艺术成就印度古代文明是世界上最古老的文明之一,蕴藏着悠久的历史、深厚的宗教以及卓越的艺术成就。
通过了解印度古代文明的历史、宗教和艺术成就,我们能够更加全面地了解这个充满魅力的国家。
印度古代文明的历史可追溯到公元前2500年前后的哈拉潘文化。
哈拉潘文化是印度的一种考古学阶段,其遗址位于今天巴基斯坦的哈拉潘。
哈拉潘是一个繁荣的城市,拥有复杂的排水系统、宽阔的街道和居民使用的陶器。
这个城市表明古代印度人民的技术水平相当高超,尽管没有留下文字记录。
在哈拉潘文化之后,印度的古代历史进入了维吾尔文化时期。
维吾尔文化是从公元前1500年到公元前500年期间的一种文化阶段。
这个时期的印度发展了许多宗教理念和哲学思想,其中最著名的就是佛教和吠陀经教派。
佛教的创立者释迦牟尼出生在印度北部的一个贵族家庭,他提出了人们可以通过修行来达到解脱的理念。
这个思想深深影响了整个亚洲,成为世界上主要的宗教之一。
吠陀经教派也是维吾尔文化时期的一个重要宗教。
吠陀经教派的信仰体系是基于吠陀经的教义,包括许多诗歌和神圣经文。
这些经文描述了印度古代人们对神的崇拜、仪式和道德准则。
宗教在印度古代文明中扮演了重要的角色,不仅影响了人们的信仰和行为方式,也推动了艺术和文化的发展。
印度古代文明的艺术成就是令人惊叹的。
在整个历史中,印度艺术展示了独特而多样的风格。
其中最著名的是印度雕塑艺术。
印度雕塑艺术以其精湛的技艺和真实的肖像而闻名,表现了当时人们对美的追求和对神灵的崇拜。
这些雕塑作品中的人物形象通常是瑰丽的,充满了细节和动感,显示出艺术家们对人体比例和表情的深刻理解。
此外,印度古代文明还以其华丽的建筑和壁画艺术而闻名。
最著名的建筑之一是泰姬陵,这座屹立于阿格拉的白色大理石陵墓被认为是世界七大奇迹之一。
泰姬陵体现了印度古代建筑的精湛工艺和对细节的追求。
壁画艺术是古代印度壁画的另一个重要组成部分,这些壁画描绘了印度古代文明的各个方面,包括宗教、历史和社会生活。
世界古代史--古代印度文明第一篇:世界古代史--古代印度文明吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处?试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化概论古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。
“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。
古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。
其后,西方人一直沿用了这一名称。
我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”,至唐代,玄奘在其所著《大唐西域记》中才把它改译为印度。
古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。
印度位于亚洲南部,北依喜马拉雅山,南临印度洋,东接孟加拉湾,西濒阿拉伯湾,是一个被高山和海洋环绕的大陆。
就地理形势而言,印度全境可分为北、中、南三部份,北部是喜马拉雅山山岳地带;中部是印度河和恒河平原;文底耶山以南是德干高原。
通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度,这里是古代印度重要的经济区域,也是印度历史的主要舞台。
南部的德干高原有丰富的森林和矿产,但不宜于农耕。
只有高原两侧的平原雨量充沛,气候良好,宜于农耕,也有利于工商业的发展。
印度各地区自然条件上的极大差异,在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。
居民古代印度在旧石器时代已有居民,新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。
一般认为,这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。
从公元前三千年代起,达罗毗荼人在次大陆居于主要地位,一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始,雅利安人自西北部侵入次大陆。
到公元前一千年代中叶以后,波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆,使次大陆的居民成份更趋复杂。
史料研究哈拉巴文化的资料,完全来自考古发掘。
虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字,但仅是印章上的文字,而且还未释读成功,还不能用之于历史的研究。
专题01 世界古代史二、西方古典文明(海洋文明)(奴隶社会)1、古代希腊(1)古代希腊是西方文明的摇篮,古希腊最强大的城邦是斯巴达和雅典。
(2)雅典拥有比较健全的民主政治,在伯里克利主政时期,雅典民主政治达到极盛,公民大会是最高权力机构。
(3)公元前4世纪,亚历山大建立起一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国,这个帝国被称为“亚历山大帝国”,亚历山大被称为“亚历山大大帝”。
2、古代罗马(1)罗马共和国的决策权掌握在元老院手里;罗马颁布了《十二铜表法》,使量刑定罪有了文字依据,这是罗马法制建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
法学方面的成就是罗马人最伟大的成就之一。
(2)在斯巴达克起义的沉重打击下,罗马共和国进一步衰落。
(3)2世纪,罗马帝国的版图横跨欧亚非三洲,地中海成为了罗马帝国的“内湖”。
4世纪末,罗马帝国分裂为东、西两个帝国。
三、中世纪的欧洲(封建社会)1、欧洲封建制度的基础是封君封臣制,以土地的封赐为纽带。
2、西欧中世纪(9—11世纪)乡村的典型组织形式是庄园。
在领主的统治下,庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位。
3、庄园法庭审判依据是习惯法和村法,主持法庭的是领主或他的管家,庄园法庭既维护了领主的利益,也在一定程度上限制了领主的特权。
4、12世纪,大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。
5、查士丁尼时期编撰《罗马民法大全》,奠定了欧洲民法的基础。
6、拜占庭帝国(东罗马帝国)是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国。
四、封建时代的亚洲国家1、古代日本:日本仿效唐朝,进行大化改新,建立中央集权的封建国家,进入了封建社会。
2、阿拉伯帝国(1)7世纪初,穆罕默德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教,推动了阿拉伯半岛的统一。
(2)8世纪中期,阿拉伯帝国的版图横跨亚、欧、非三大洲,是当时世界上疆域最大的帝国。
五、文明的碰撞与交流1、亚历山大东征给东方人民带来巨大灾难,促进了东西方文化的大交汇。
2、阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。
古代印度说课稿尊敬的各位评委、老师:大家好!今天我说课的内容是“古代印度”。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析“古代印度”是初中历史世界古代史中的重要组成部分。
这一章节主要介绍了古代印度的文明发展历程,包括其地理位置、种姓制度、佛教的兴起等重要内容。
通过对古代印度的学习,学生能够更全面地了解世界古代文明的多样性,有助于培养学生的全球史观和文明史观。
教材首先阐述了古代印度的地理环境,为后续文明的产生和发展奠定了基础。
接着重点讲述了种姓制度,这是古代印度社会的显著特征,对印度社会的发展产生了深远影响。
此外,佛教的兴起和传播也是教材的重要内容,它不仅在印度本土有着广泛的影响,还对周边国家和地区的文化产生了重要的推动作用。
二、学情分析本节课的授课对象是初中学生,他们对于历史学科已经有了一定的基础和兴趣,但对于世界古代史的了解相对较少,认知水平和思维能力还有待提高。
在学习过程中,学生可能会对种姓制度的复杂性和佛教的教义感到困惑,需要教师通过多种教学方法和手段进行引导和解释。
同时,初中学生具有较强的好奇心和求知欲,喜欢通过直观的图片、视频等资料来获取知识。
因此,在教学中可以充分利用多媒体资源,激发学生的学习积极性,提高课堂教学效果。
三、教学目标基于以上的教材和学情分析,我制定了以下的教学目标:1、知识与能力目标学生能够了解古代印度的地理位置和自然环境。
掌握种姓制度的内容、特点和影响。
理解佛教兴起的背景、教义和传播。
2、过程与方法目标通过阅读教材、分析史料,培养学生的自主学习能力和历史思维能力。
组织小组讨论,提高学生的合作探究能力和语言表达能力。
3、情感态度与价值观目标引导学生认识古代印度文明的辉煌成就,培养学生的民族自豪感和文化自信。
让学生认识到种姓制度的不平等,珍惜现代社会的公平与正义。
四、教学重难点1、教学重点种姓制度的内容和影响。
十五世纪以前的世界古代印度文明当我们将目光投向十五世纪以前的世界,古代印度文明就如同一颗璀璨的明珠,闪耀着独特而迷人的光芒。
在那漫长的岁月里,印度文明孕育出了丰富的哲学思想、宗教信仰、文学艺术和科学技术,对人类文明的发展产生了深远的影响。
古代印度文明的起源可以追溯到公元前 2500 年左右的印度河流域文明。
这一文明以其高度发达的城市规划和排水系统而闻名于世。
摩亨佐·达罗和哈拉帕这两座城市展现出了令人惊叹的建筑技艺和社会组织能力。
城市中的街道整齐有序,房屋布局合理,甚至还拥有公共浴室和粮仓等设施。
然而,这一文明在公元前 1500 年左右突然衰落,其原因至今仍是一个未解之谜。
随着时间的推移,雅利安人的入侵给印度带来了新的文化和社会变革。
雅利安人带来的吠陀文化成为了古代印度文明的重要组成部分。
吠陀经是印度最古老的宗教文献,其中包含了对宇宙、神灵和人类生活的思考。
在吠陀时代,印度社会逐渐形成了种姓制度,将人们分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
这种等级制度在一定程度上影响了印度社会的发展,但也为后来的宗教和哲学思想的产生提供了土壤。
古代印度的宗教和哲学思想极其丰富多样。
佛教和印度教是其中最具影响力的两大宗教。
佛教由释迦牟尼在公元前 6 世纪创立,强调众生平等、慈悲为怀和通过修行摆脱痛苦。
佛教的教义迅速传播到亚洲各地,对东亚和东南亚的文化产生了深远的影响。
印度教则是一个复杂而多元的宗教体系,包含了众多的神灵、神话和仪式。
它强调轮回转世和业报的观念,认为人们的行为会在今生和来世产生相应的果报。
除了宗教,古代印度在哲学方面也有着卓越的成就。
奥义书是印度哲学的重要源头之一,它探讨了宇宙的本质、自我的存在和人类的解脱之道。
瑜伽作为一种身心修炼的方法,也起源于古代印度。
瑜伽通过身体的姿势、呼吸的控制和冥想,帮助人们达到身心的平衡和内心的宁静。
在文学方面,古代印度留下了两部伟大的史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
印度历史时期概述一、古代印度历史时期(公元前3200年-公元1200年)1. 印度河流域文明(公元前3200年-公元前1300年):又称哈拉帕文明或莫亨佐-达罗文明,是世界上最早的城市文明之一。
印度河流域文明(公元前3200年-公元前1300年):又称哈拉帕文明或莫亨佐-达罗文明,是世界上最早的城市文明之一。
2. 吠陀时期(公元前1500年-公元前600年):这一时期的主要成就是梵文的创制和《吠陀》的编纂。
吠陀时期(公元前1500年-公元前600年):这一时期的主要成就是梵文的创制和《吠陀》的编纂。
3. 古典印度历史时期(公元前600年-公元320年):这一时期涌现了诸如和耆那教等重要的宗教思想。
古典印度历史时期(公元前600年-公元320年):这一时期涌现了诸如佛教和耆那教等重要的宗教思想。
4. 孔雀王朝时期(公元前322年-公元前185年):阿育王是这一时期最著名的君主,他成功统一了印度次大陆,并推广。
孔雀王朝时期(公元前322年-公元前185年):阿育王是这一时期最著名的君主,他成功统一了印度次大陆,并推广佛教。
二、中世纪印度历史时期(公元320年-公元1200年)1. 笈多王朝时期(公元320年-公元550年):被认为是印度历史上的黄金时代之一,文化和经济发展达到了高峰。
笈多王朝时期(公元320年-公元550年):被认为是印度历史上的黄金时代之一,文化和经济发展达到了高峰。
2. 古吉拉特王朝时期(公元6世纪-公元12世纪):这一时期,印度的教派和宗教思想得到了进一步的发展。
古吉拉特王朝时期(公元6世纪-公元12世纪):这一时期,印度的教派和宗教思想得到了进一步的发展。
3. Chalukya王朝和Rashtrakuta王朝(公元6世纪-公元9世纪):这两个王朝在政治和军事上都取得了显著成就。
Chalukya王朝和Rashtrakuta王朝(公元6世纪-公元9世纪):这两个王朝在政治和军事上都取得了显著成就。
世界文明史(14)——古印度(Ⅳ)北部崛起,南方极盛笈多王朝衰亡,印度在奴役与动乱中荒废了一个世纪之后,在印度北部出现了戒日王朝。
然而这个盛极一时的政权只存在了短暂的时间就灭亡了。
北部的印度虽然小国林立,然而再没出现过一个君主能拥有广大的权力。
但在中南部的印度,则兴起了几个强盛的政权,如遮娄其王朝(曾打败戒日王的进攻)、拉施特拉库塔王朝和帕那瓦王国等等。
一、北部著名王国(一)戒日王朝(606-648)公元7世纪,坦涅萨尔国的曷利沙·伐弹那(即戒日王,笈多系的一支,其先世也曾向笈多王朝称臣)崛起,重新恢复并领有印度北部地区,建立了戒日王朝,或称曷利沙帝国,定都曲女城(今印度北方邦之根瑙杰)。
戒日王施行王政,是个得人喜爱并极具成就的人。
戒日王朝经历了42年的平静与平定,扩大了疆土,再度使当地的艺术与文学盛极一时。
629-645年,玄奘在印度的坦涅萨尔、阿萨姆等国游历,他笔下的戒日王朝:——每5年一次慈善节,布施有时竟长达三或四个月之久,国库里的贵重物品甚至戒日王自己的贵重衣物、玉器饰品等都加入布施;——生活在此地的印度人民流露出神意的喜乐。
唐时摩揭陀国曾和我国建立友好关系,玄奘访问此国不久之后,贞观十五年(641)戒日王派使者至我国。
唐太宗又命云骑尉梁怀璥到该国报聘,这是中国使者第一次到达该国。
以后戒日王又派使者随同梁怀璥一起到中国。
唐太宗十分优待,又派李义表和王玄策出使该国。
贞观二十二年(648),太宗又派王玄策为正使,蒋师仁为副使,赴摩揭陀国。
王玄策在该国曾广泛巡礼过许多佛教圣迹,并在摩诃菩提寺立碑留念。
我国的制蔗糖方法,相传就是由摩揭陀国传进来的。
威尔·杜兰特认为:戒日王统治下的所有荣誉,由于他是基于一个国王的能力与气度,故俱属矫揉造作,且有危险性。
当他死后,一个太监篡夺了王位,并说出了王室的下层秘密,变乱随之而起,经历了1000年。
印度像欧洲一样,中世纪时代,饱受波斯的侵袭征服、瓜分与掳掠之苦难(此段历史在下文中简述),直到莫卧儿王朝第三代君主阿克巴大帝,统一与和平的景象都一直未能在印度出现。
古印度的文明成就古印度是一个由五大民族构成的国家,本身就像一个大大的文化博物馆。
古印度的文明成就对我们产生了深远的影响!下面是店铺给大家整理的,供大家阅读!古印度的文明成就综述古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。
在文学方面,创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
在哲学方面,创立了“因明学”,相当于今天的逻辑学。
在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法,创造了包括“0”在内的10个数字符号。
所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
公元前6世纪,在古代印度还产生了佛教,后来先后传入中国,朝鲜,日本,泰国,缅甸等。
古印度的文明成就:音乐舞蹈印度是一个文化的大熔炉。
这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。
再加上它是一个由五大民族构成的国家,本身就像一个大大的文化博物馆。
首都新德里西岸的孟买是文化的中心,而加尔各答则每天都有关于文化的新闻,多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱,乐而忘返。
在喧闹的大城市生活久了,人们都向往返璞归真。
而印度传统音乐的基础正是“自然”。
它歌颂人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。
四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。
至于歌曲的内容,则源于北印度的宗教仪式。
时至今日,传统歌曲依然保留了古代的发音,歌者音质纯净,令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。
即使你听不懂歌词,也能体会到自然的神圣与平和。
印度最古老的舞蹈之一——Natyam,在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。
它除了强调舞蹈的节奏感,还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听,由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。
这本是用于祭祀的舞蹈,能充分体现舞者情感,最初由神庙舞女在庙宇里表演。
这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直,腿部半弯,双膝分开,而双脚则要像一把半开的扇。
一篇文章印度史印度历史悠久而丰富多样,可以追溯到五千年前的古代印度河谷文明。
这个文明是人类历史上最早的城市文明之一,拥有成熟的农业、手工业和贸易系统。
印度河文明的繁荣时期大约持续了两个千年,在公元前1900年左右逐渐衰落。
随着印度河文明的衰落,印度出现了许多不同的王国和帝国。
公元前600年左右,阿里亚人移民进入印度次大陆,建立了印度次大陆北部的许多王国,其中最著名的是马哈布特拉王国和马哈克哈王国。
这两个王国在印度历史上扮演了重要角色,尤其是马哈布特拉王国,被视为罗摩衍那的故事发生地。
公元前326年,亚历山大大帝攻占了北部印度,并建立了希腊化王国。
然而,这个王国很快被其他印度王国所推翻,其中最重要的是楚拉王朝。
楚拉王朝是一个强大的帝国,存在了大约450年。
在楚拉王朝的统治下,印度实现了统一,并迎来了繁荣和文化的黄金时代。
公元前320年至公元200年是恢复期,这段时间有多个城邦,如玛乌里亚朝代,结盟成为最大的实体,与托勒密王朝、希腊草原王者皈依的王国(托建了印度文化史公司),只到新王朝升起开始。
公元200年左右,印度出现了一个新的王朝,被称为《印度尼西亚历史》的卡利尼王朝。
卡利尼王朝在北方建立了庞大的帝国,统治大部分印度次大陆。
在卡利尼王朝的统治下,印度经历了一段相对稳定和繁荣的时期,特别是在艺术、建筑和哲学方面取得了巨大的成就。
卡利尼王朝还在公元300年代达到了鼎盛时期,称为“古印度的黄金时代”。
公元700年左右,伊斯兰教传入印度,并在此后几个世纪中开始在印度次大陆扩展。
这导致了伊斯兰教和印度教之间的许多冲突和对抗。
在这段时间里,印度出现了许多伊斯兰教王朝,其中最著名的是德里苏丹国和莫卧儿帝国。
莫卧儿帝国是一个强大的帝国,由巴布尔大帝建立,延续了约两个世纪,并在艺术、文化和建筑方面取得了巨大的成就,如泰姬陵。
然而,莫卧儿帝国的统治很快被英国殖民者所取代,印度成为英属印度的一部分。
印度在英国殖民统治下吃尽了苦头,经历了长期的剥削和压迫。
古代印度波斯文明pdf全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:古代印度波斯文明pdf古代印度波斯文明是指距今约2500年前至1500年前,在印度次大陆和波斯地区形成的古代文明。
这一时期,印度波斯地区的文化繁荣,社会制度完善,科技、艺术均有显著成就。
本文将从政治、经济、文化等方面综合介绍古代印度波斯文明的基本情况。
古代印度波斯地区的政治体系相对稳定,为文明的发展奠定了基础。
在印度,古代印度波斯文明时期主要是由王国统治,其中最有名的是孔雀王朝。
孔雀王朝是印度古代王朝中最为繁荣的一个王朝,统治者具有强大的军事力量和政治智慧,统一了印度次大陆的大部分地区,解决了帝国内部的分裂问题,为古代印度的长期繁荣和稳定做出了重大贡献。
而在波斯地区,波斯帝国是古代印度波斯文明的另一大政治实体。
波斯帝国以其强大的军事力量和广阔的领土闻名于世,统治了当时波斯地区的大部分地区,对当时的文明产生了深远的影响。
古代印度波斯地区的经济状况也是繁荣的。
在印度,古代印度波斯文明时期的经济主要以农业为基础,其发展的繁荣成就了古代印度的社会、文化和政治。
孔雀王朝时期,印度次大陆农业生产达到了一个高峰,同时工商业也得到了较大的发展,手工业和商业也有了很大的长足进步。
在波斯地区,波斯帝国的经济也非常发达,其统治者通过不断的扩张领土和规模经济的发展,使经济得到了极大的增长,带动了当时社会经济的繁荣。
古代印度波斯文明的文化也是其独特的魅力之一。
在印度,古代印度波斯文明时期是印度文化的黄金时期,文学、艺术等方面都有了长足的发展。
在文学方面,古代印度波斯文明时期,诗歌、散文等文学作品流传广泛,且成就斐然。
在艺术方面,古代印度波斯文明的绘画、雕塑等都有非常高的水平,表现出了当时社会文化的繁荣。
而在波斯地区,波斯帝国的文化也非常繁荣,波斯的文学、音乐等艺术形式都有了很大发展,丰富了当时的文化生活。
古代印度波斯文明时期的政治、经济、文化等方面都有了很大的进步和发展。
4.古代印度文明第一篇:4.古代印度文明第一节古代印度文明古代印度主要历史线索:公元前1500年上溯为哈拉巴文化时期。
公元前1500年左右,雅利安人征服印度次大陆,种姓制度逐渐形成。
公元前300年左右,孔雀王朝建立,旃陀罗笈多的孙子阿育王时代,孔雀王朝达到鼎盛,佛教盛行开来。
公元300年左右,笈多帝国建立,到沙摩陀罗笈多统治时代,笈多王朝势力一度达到马来半岛、印尼的苏门达腊和爪哇等地。
11世纪时,伊斯兰开始对印度的征服,1206年,由来自阿富汗的突厥人建立了穆斯林政权德里苏丹国。
公元1500年左右,蒙古人后裔的莫卧尔王朝建立。
公元1498年,葡萄牙人登陆印度,标志着欧洲人染指印度次大陆的开始。
一、印度河流域的早期文明(一)主要知识点1、古代印度是一个历史上的地理概念,指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆地区。
我国《史记》,《汉书》称为身毒,《后汉书》称为天竺,唐代玄奘改译为印度。
印度作为地域名称是从印度河的名称引申而来的。
2、目前大体可以推测,印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300—前1750年。
(二)名词解释1、哈拉巴文化:南亚次大陆古老的青铜文化(约公元前2300前1700年),1921年由考古学家最早发现于印度河流域的哈拉巴(今巴基斯坦旁遮普省境内)而得名。
以后又在其他地区陆续发现250多处类似文化,通称为“哈拉巴文化”。
该文化主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达,铜器和青铜器已经广泛使用。
城市是该文化的重要特色,已发现的有哈拉巴与摩亨佐·达罗等,估计已形成城市国家。
该文化的创造者尚不清楚,可能是南亚次大陆的古老居民达罗毗荼人。
对于该文化衰亡的原因目前还存在较大争议,尚待进一步解决。
2、摩亨佐·达罗:古印度哈拉巴文化遗迹之一,位于现巴基斯坦信德省境内,1922年被考古学家发现,是哈拉巴文化中保存最完整的遗址之一,从中可以了解到哈拉巴文化城市结构的特征,城市分卫城和下城两部分,城市规划良好;现代学者估计其人口约为35 000人,从城市建筑物的大小推断当时社会已经出现阶级差异;应该已经形成由中心城市和周边农村组合而成的城市国家。
四大文明古国的起源之印度篇大约在公元前2500~公元前1700年左右印度河流域就已出现了灌溉农业和城市建筑,在这里的考古遗址中发现了大量石器、青铜器和印章,印章上刻有至今没能破译的符号,至于这样符号究竟是文字或是别的什么有待进一步研究了。
当时的印度河流域采用和中东两河流域一样的灌溉农耕方式,除了栽种小麦和六行型大麦外,也栽种饲料豆、芥末、芝麻以及一些枣核和棉花。
养殖业在在这时发展起来——当时这里的人们饲养的动物有狗、猫、牛以及各种家禽,甚至还有大象。
商业也在悄然发展着:黄金由南印度和阿富汗输入,银和铜自阿富汗输入,绿松石来自波斯,白云母来自南印度。
目前人们发现的印度河流域文明最大的两个遗址摩亨佐-达罗和哈拉帕的人口规模均在4万以上。
创造这一文明的是印度河流域的土著居民达罗毗荼人——他们是南亚现存最古老的居民,属于尼格罗-澳大利亚人种。
如今达罗毗荼人分布在印度、斯里兰卡、巴基斯坦等国,总人口约为2.17亿,不过他们并不是今天印度的主体民族,由他们所开创的印度河流域文明也不是今天印度文明的主流,可以说印度河文明同古埃及文明、中东两河流域文明一样是失落的文明。
导致印度河流域文明衰亡的原因众所纷纭,不过归结起来既有天灾,也有人祸,而最为关键核心的原因被视为是雅利安人入侵:大约在公元前2000年左右来自中亚的雅利安人开始出现在印度西北部并逐渐向南扩张,到了公元前6世纪初雅利安人已完全征服了开创印度河文明的达罗毗荼人。
雅利安人尽管摧毁了达罗毗荼人的印度河文明,但他们在入主印度后同样开创了自己的文明:大约从公元前1500年到公元前600年的历史时期正是雅利安人在印度的统治日益走向稳固的时期,这一时期印度出现了最早的宗教典籍《吠陀经》,因此这一时期又被称为吠陀时代。
整个吠陀时代一共诞生了四部《吠陀经》——分别是:《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿达婆吠陀》。
其中《梨俱吠陀》成书于公元前1500—公元前900年,所对应的这段时间被称为早期吠陀时代;另外三部成书于公元前900年—公元前600年,所对应的时间称为晚期吠陀时代。
世界古代史古代印度文
明
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吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化
概论
古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。
“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。
古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。
其后,西方人一直沿用了这一名称。
我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”,至唐代,玄奘在其所着《大唐西域记》中才把它改译为印度。
古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。
印度位于亚洲南部,北依喜马拉雅山,南临印度洋,东接孟加拉湾,西濒阿拉伯湾,是一个被高山和海洋环绕的大陆。
就地理形势而言,印度全境可分为北、中、南三部份,北部是喜马拉雅山山岳地带;中部是印度河和恒河平原;文底耶山以南是德干高原。
通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度,这里是古代印度重要的经济区域,也是印度历史的主要舞台。
南部的德干高原有丰富的森林和矿产,但不宜于农耕。
只有高原两侧的平原雨量充沛,气候良好,宜于农耕,也有利于工商业的发展。
印度各地区自然条件上的极大差异,在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。
居民古代印度在旧石器时代已有居民,新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。
一般认为,这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲
人。
从公元前三千年代起,达罗毗荼人在次大陆居于主要地位,一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始,雅利安人自西北部侵入次大陆。
到公元前一千年代中叶以后,波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆,使次大陆的居民成份更趋复杂。
史料研究哈拉巴文化的资料,完全来自考古发掘。
虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字,但仅是印章上的文字,而且还未释读成功,还不能用之于历史的研究。
现在发现的印章中,已公布约2500个(大部分出土于摩亨佐·达罗)。
除了印章外,在哈拉巴文化遗址中还发现有城市遗址、陶器、青铜制品、车、船模型、女神像、卫城、房屋建筑、下水道、砝码等,对研究当时的社会经济、宗教信仰等具有重要意义。
在境外发现的哈拉巴文化的典型物品(印章),说明它与外界的交往的存在。
有关雅利安人入侵后的南亚历史的资料,与哈拉巴文化历史的资料完全不同,它主要不是依靠考古发掘的实物资料,而是依靠文献资料。
这大约有如下几个方面。
一是古代南亚的传统史料。
其中又有几个来源:
1.婆罗门教系统的史料。
这类材料相当地多,主要分三个部分:①婆罗门教的经典,包括四部吠陀经和解经的文献(梵书、森林书和奥义书等),它们包括颂歌、曲调、牺牲仪式和咒语等;②史诗:《摩诃婆罗多》和《腊玛耶那》。
这是关于英雄的神话,内容丰富,含有文学、哲学、社会经济和历史方面的内容;③法经和法论。
古代南亚的法经、
法论不是国家颁布的法律和法典,而是婆罗门制定的。
它们的内容涉及法、经济、社会关系等方面。
2.佛教系统的史料。
佛经包括经、律、论三部分,即三藏。
佛经资料丰富,也很有史料价值。
如《佛本生经》,有550个故事,是研究列国时代的社会、经济、政治的重要资料。
3.世俗方面的史料。
如憍底利耶的《政事论》,孔雀王朝国王阿育王的许多诏令,还有若干题铭学资料、钱币资料等。
南亚传统的史料虽然丰富,但缺少年代(既缺少着作的年代,也缺少着作反映的年代)。
因此,人们说,印度人没有历史。
二是希腊传统的资料。
这包括:
1.希罗多德的《历史》。
该书是现知西方人有关东方(包括印度)的第一部传世之作。
但希罗多德没有亲历过印度,他只是根据波斯人的报道,而波斯人对印度的很多报道也是极肤浅的,许多东西只是传闻。
因此,希罗多德书中关于印度的事可靠的不多。
2.阿里安的《亚历山大远征记》。
该书最后一章叫《印度志》,写的是南亚的情况。
其主要根据是亚历山大部将提供的资料。
这些将领曾远征过印度。
但他们在印度呆的时间很短,了解不深,而且往往是用希腊人的观点去解释,难免会有出入。
且希腊人所去的地方很少,提供的资料不会很全面。
3.斯特拉波的《地理学》中也讲了一些有关印度的事,其主要根据也是亚历山大部将提供的资料,只是书中的某些地方比阿里安的书讲得要详细些。
4.戴奥多拉的《历史集成》一书中也有关于印度情况的部分,但其价值不如前两本书。
三是中国传统的资料,这包括:
1.中国历代正史(即二十四史)中的记载。
从《史记》的《西域传》开始,几乎以后的历代史书都有这一部分。
2.到印度去求法的中国僧人的记载,如法显的《佛国记》,玄奘的《大唐西域记》等。
他们走一个地方记一个地方,包括宗教、民情风俗,制度、经济、历史等等。
3.中国所藏《大藏经》,藏文佛经,数量也不小。
总的来说,有关南亚的文献史料虽然丰富,但宗教文献多,编年史资料贫乏,政治史和经济史方面的资料过于笼统。
因此,南亚古代史各阶段的政治发展和经济发展的具体情况均非常模糊。
史学史古代印度人没有留下自己的历史着作,即使有名曰《古事记》的着作,也多半是神话性质的。
对古代印度历史的研究始于近代。
英国殖民者入侵印度后,建立了东印度公司。
为了更好地统治和掠夺,东印度公司力图了解印度,包括它的古代社会状况。
因此,从19世纪起,它开始搜集古代的各种文献(包括法经和法论);研究古代的各种问题(包括瓦尔那制度,农村公社等),出版了《印度的法律和法典》、《印度阶级一览表》等着作;还研究了古代印度的语言文字——梵文等。
进入20世纪以后,不仅英国,而且西方各国都对古代印度的历史进行了更加深入的研究,取得了许多成就,不仅出版了像《印度剑桥史》
等这样综合性的通史性的着作,而且还在出版和研究古代印度的各种文献(如吠陀经、两部史诗,佛经等等)的基础上,把研究深入到了古代印度社会的各个领域(包括政治、经济、宗教、文化、社会生活等)。
并出版了许多专门性的着作,培养出了不少研究古代印度史的专家。
如英国的史密斯、大卫·黎斯和大卫·黎斯夫人,德国的雅可比、费克、穆勒、李兹契尔和斯契特里契等等。
在十月革命前的俄国和十月革命后的苏联,也对古代印度史进行了不少研究。
特别是十月革命后,苏联的学者力图用马克思主义观点研究古代印度史,对古代印度的社会性质等问题进行了讨论,培养出了象邦伽尔德—列文、伊林等古代印度史专家。
印度人自己对古代史的研究萌芽于19世纪。
当时,一些受过西方教育的有爱国主义思想的知识分子开始对自己古代的历史进行探讨。
他们力图认识过去,改造自己国家中落后的阻碍社会进步的各种恶习、制度、传统,不过,那时只是开始,真正的研究是在本世纪才开始的,而且取得了不少成就,这在一系列着作中得到了反映,如沙尔马的《古代印度政治观念和制度述论》、拉克特利的《印度古代政治史》、马宗达的《印度人民的历史和文化》、雷超杜里的《古代印度政治史》、班奴健的《印度古代的经济生活和经济发展》、戈沙尔的《印度古代的农村经济制度》、阇那那的《古代印度的奴隶制度》等。
对古代印度的考古发掘也取得了很大成果,其中最突出的是本世纪20年代在印度河流域进行的哈拉巴文化的发掘它使这一已被人们遗忘的
古老文明重新为世人所认识,把古代印度文明提前了一千年。
但是,对雅利安人入侵以后的文化的发掘却无大的成就。