电影《楚门的世界》观后感认真看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！在写观后感之前，可以先，以下是收集的电影《楚门的世界》观后感，希望能够帮助到大家。
看了电影《楚门的世界》，总觉得想说点什么。
故事很简单，一个叫楚门的人从小生活在一个人为制造出来的虚假世界中，身边每个人都在骗他，而他自己则是一个环球性的电视真人show的主角，他的一举一动都在众目睽睽之下。
最后，他冒险来到这个巨大演播室的边缘，在蓝天白云的墙上找到了出口，他最终选择了退出这场真人秀。
在我看来，楚门的生活就是一场悲剧。
他的生活充满了谎言，尽管他不愁吃穿，但身边每一个人都想消除他离开小岛的想法，竭力维持他作为一个真人秀的演员生活。
他的唯一的生活意义就是为观众提供欢笑、消磨时间、卖出更多的广告商品。
而这唯一的生活意义他却不知道。
最终，为了寻找真正的生活意义，他选择了离开。
而每个人都为他的离开而鼓掌。
这就使我不禁开始联想，是否我现在的生活也是一场真人秀呢？圣经里说:”我们就成了一台戏，供天使和世人观看。
”上帝是否就是这场真人秀的导演呢？在某种意义上说，是的。
上帝导演了我的人生。
”在创世以先他就拣选了我。
”表面上我与楚门的唯一不同是：我知道上帝是我人生的主宰，但我仍然情愿并且乐意过这一生。
实际上的 ___是，人不能主宰别人的人生，而上帝可以，因为他是神。
就是这么简单的。
一个人要想主宰另一个人的人生，他就是在把自己当成上帝，也就是在亵渎上帝。
这样的人是可诅可咒的。
但上帝可以，因为他原本就是创世者。
如果一个人不想让上帝掌控自己的人生，那么他反而会被别人掌控，因为与《楚门的世界》的导演类似的人无处不在。
“人生如戏，戏如人生。
”看楚门的世界之前正在看梭罗的瓦尔登湖，两者皆有想通之处。
梭罗崇尚的被人称为'超验主义'。
这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。
楚门的世界告诉我们超脱自己，找到自己的一条路。
才不失为人的尊严。
楚门从小到大生活中的一切都是天才如上帝般的导演布置出来的，布置的是那么真实，有太阳有月亮，潮起潮落，应有尽有。
而且所有的东西都是围着楚门转，他是那个世界的宠儿。
我们小时候其实不也是这样的吗，我们也是父母的宠儿，他们心里也想到为我们的以后布置一切，他们告诉小时候的我们什么是正确，什么是错误。
什么是成功，什么是有出息。
接下来父母不也是为我们规划了生活吗？让我们上学，过马路要小心，要按时回家，考试考不好是不对的。
社会再为小时候的我们设置了标准，你是哪国人，告诉我们什么是爱国，什么是为国家做贡献，什么是良好公民。
接下来楚门和我们分别在这个规划好的地方成长，成长的时候也许会有些小叛逆，这时候周遭的亲人周遭的环境会自动的磨平我们的棱角。
让我们继续按照他们心里的模型成长。
楚门每天早上会微笑会早安，这些都是社会称之为好的表现，走路要靠右是我们知道的道理。
我们不知不觉的长大，父母为我们高兴因为我们成为了父母眼中的成年人，事业有成家庭完美。
社会替我们高兴我们成了社会国家法律下的好公民，遵纪守法。
我们已经习惯了这种生活，认为这样才是“人”，不会有任何的不妥，大家皆大欢喜。
但是就像楚门一样，也许有些人会因为某些原因颠覆我们所有的认知，我们开始怀疑开始害怕。
楚门碰到了自己真正的爱情，他开始怀疑周遭，但这是个很痛苦的事，当自己开始怀疑自己生活中的一切怀疑自己所有的认知这真是件很痛苦的事。
越要发现真相人就会越疯狂楚门歇斯底里的质问过妻子，疯狂的要逃出他的家乡，他拼命的要探索真相。
我们也许某一天会突然可悲的发现我们只是社会批量生产的商品，亲人和社会是商品的模具。
我们内里也许都是千篇一律，我们最后成为的是为了适应这个社会出产的东西。
但是我们是人，我们怎能成为社会的奴隶。
社会这个关系是我们人来创造的。
我们也许会和楚门一样开始怀疑周遭了，我们不想过这种千篇一律的生活了，开始反抗，开始探索自己。
这时候周遭的亲人和社会就会出来磨平我们叛逆的棱角，开始告诉我们别傻了。
很多人会抛弃探索也许是因为害怕也许是因为没有勇气，。
最后只会感慨“人生如戏，戏如人生。
”“人在江湖，身不由己”。
楚门的妻子和父母在那里合伙蒙骗楚门也许大家会气愤，但是放在我们现实生活中我们会感觉很可悲啊，因为我们所有人都是生活在戏里，我们的父母他们也扮演过楚门的角色。
我们都是被社会量产化的商品，什么是造福人类？好吃好喝吗，尸体吃的再好也是废物的，人们生来就被灌输了类似于要买房，要有车，要这个要那个的思想！最后为了这些东西我们扮演了不同的角色，司机会为自己的车上火，为车哭泣。
商人为生意失眠，哀叹。
想想我们忙碌了一辈子但有一天也许会猛然惊醒我们像不像奴隶？被房子，被自己的事业俘虏了！作为人这是可悲的啊。
我们为别人付出了汗水来换取食物，房子，累的死去活来。
我们不知不觉的成了房子的奴隶，现在买来的食物还不放心。
有没有想过自己盖房子？很多人会大喊：“我不会，我又没学过！”我们人类是万物灵长，小鸟会筑巢，老鼠会打洞。
可以看出来建立自己的巢穴是所有动物的天性，同样食物我们也可以自己获取。
我们如果在社会下不如意，不要大骂社会，是我们自己没有打破的勇气而已。
楚门在社会父母和小时候最好的朋友忽悠之下仍然坚持的航海出行了。
我当时就想大喊，朋友。
太棒了，走吧，自己走过的路才是路。
不要听这个听那个，自己走走看看吧！当楚门历经重重险阻，被这幕戏的导演折磨的死去活来终于触碰到边界的时候哭的是那么伤心，那么的让人落泪。
他和导演的对话那么让人揪心，导演说的一句话至今让我记忆犹新：外面的世界和我为你创造的世界一样虚假，而你在我的世界受不到任何伤害。
也许是吧，但是那个世界的我们才可以称之为人，追求自己的东西就算千难万险也冲冲吧。
那些在电视镜头前的亿万观众大喊着楚门加油走出去！其实也是对自己喊的吧，我们都是在戏里。
当某一天我们发现我们身边的一切都是假的……或者说……不是我们所追求的。
不是我们原来所认为的那样。
我们有能力、毅力去否定我们之前所坚守的.一切。
冲破思想的枷锁。
重新去追求我们真正想要的东西吗？我们心里也有这个声音，走出去走出去。
这正是文学巨匠让人感动的地方，他们敢于打破枷锁，敢于走出去。
梭罗在瓦尔登湖隐居了两年，自己孤身用实践探索“人”，他的心灵一直驾驭自身。
他赢了！记得原来看一个节目，一个中戏的高材生，也许是未来演艺圈的泰斗。
我们尊敬的大四毕业生学子。
主持人问他：“你以后最想演什么角色啊？”学长的一句话让我笑掉了大牙，学长支吾了半天说了一句：“我想演个人，演个活生生的人”当时我笑喷了，心里想的是和着你活了这么多年都不是人。
看完了楚门的世界和瓦尔登我才了解到学长的这句话真的好心酸啊，我们真的自由自在过吗。
人生而自由啊，多少人敢去追寻自己的自由呢。
不要怕怀疑周在。
笛卡尔的我思故我在，我可以怀疑周围一切的虚假性但是正在怀疑的我却是真的。
请学会自己思考，要努力用自己的脚走出一条道来，自己走出的路才是真正的路。
认为是对的就拼命走吧有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。
他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。
不负重望，这部电影的剧情确实不错，值得一看，让人思考与回味。
相对论的提出真是纵观时空最伟大的真理，就连着幸福与痛苦、幸运与可悲都是连体婴儿。
幸运，trueman活在一个被外界视为天堂的安乐世界里，他是幸福的；可悲，trueman的一切，就他这个生命，都是这个实验的一部分，矛盾、痛苦与挣扎。
据说，这部电影是根据真实现实故事改编而成。
当看到结尾，trueman决心走出楚门的世界时，同学们为他喝彩、为他走出那个世界而高兴。
而我，只是捧场一笑。
我想，后面的故事一定是在我们这个现实生活世界生活一段时间后，他会拼命地回去。
最后，他生命的完结只有两种可能：一、他回到楚门的世界，当做一切都没发生过；二、他在会去的途中或发现楚门不复存在后，死亡。
就像导演所说，我们现实生活中的这个世界比楚门更病态，不，是扭曲、是畸形。
也许，我们所在的这个世界就是一个楚门，只不过比电影中的那个世界大一些。
不！？你一票否定？不，爱因斯坦就那么一个，我们还没走出太阳系，况且在太空中看到地球的就那么几个人，也许他们是最称职的演员，也许我们的宇宙就是个模型，也许提出那些所谓的真理的只是听从导演的安排，来欺骗我们，也许……不过，庆幸的是至少我们只是个简简单单的过客，一个不起眼的配角的配角，一个“群众”演员。
近几年世态的波浪起伏是不是那个导演的安排？上帝、佛祖……这些概念、形象的所在，是不是那个导演为掩盖他所留下的蛛丝马迹而作的敷衍？……哎，我们找不到答案，至少现在还不行，除非什么时候我们能大大这个演播厅的边缘。
不过，这个导演还真是个大大导演，他一定能获得最佳编剧奖、最佳导演奖，收视率一定勇攀高峰；也许，他会遭至众人的责骂，谁会花那么多心思那么多钱那么多时间去看地球这个舞台的生老兴衰呀？！要知道，我们世间就是个病态的地狱，天堂？天堂也就是个乏味的楚门。
最后，借用“宗教”里的概念：我们这个世界是个虚幻的世界，一切都是泡影，这就是楚门……《楚门的世界》是一部极具创新色彩的影视作品。
影片中的主人公——楚门（Trueman），从出生就生活在一个完全戏剧化了的世界，一个被导演操控着的似真实而又不真实的世界。
在这个世界里，楚门为所有的人“表演”着他真实的生活，而其他人则只是配合着他演好这场戏。
不管是亲人、朋友还是陌生人都只是一个角色。
渐渐地，楚门终于发现了他生活的世界总是有那么多的巧合和不可理解的地方，于是，他开始怀疑这个世界……以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。
无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。
但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。
这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。
“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。
”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。
认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的 ___进行分析。
