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孟子是个样的人作文说起孟子，那可是中国古代一位响当当的人物。
在我的印象里，孟子是个特别有个性、有主张，而且超级能说会道的人。
有一次，我读中的篇章，仿佛穿越时空，亲眼看到了他与人辩论的场景。
那场面，真是激烈又精彩！孟子站在那里，目光坚定，言辞犀利，就像是战场上冲锋陷阵的勇士，丝毫不退缩。
他面对那些不同的观点，总能迅速地组织语言，有理有据地进行反驳，让人不得不佩服他的智慧和口才。
就说他主张的“仁政”吧，这可不是随便说说的。
他认为统治者应该关心百姓的疾苦，要让老百姓能够安居乐业。
为了让统治者接受他的观点，孟子那是费尽了口舌。
他会列举出一系列的例子，比如说某个国家因为统治者的暴政导致百姓民不聊生，又或者是某个地方因为实行了仁政而变得繁荣昌盛。
他讲这些例子的时候，那叫一个生动形象，就好像这些事情就发生在你眼前一样。
你能感觉到他是真的为百姓着想，真心希望天下能够太平，人民能够过上好日子。
还有他强调的“人性本善”，这也是他思想中的一个重要部分。
他觉得每个人生来就有善良的本性，只是在后天的环境中可能会受到影响而变得不善。
为了说明这个观点，他会讲一些生活中的小事。
比如说，看到一个小孩子快要掉进井里了，任何人都会下意识地去救，这种本能的反应就是人性本善的体现。
他通过这样通俗易懂的例子，让人一下子就明白了他的意思。
孟子这个人，不仅能说，还特别有骨气。
有个故事让我印象特别深刻。
有一次，齐王派人来请孟子去朝见，可孟子觉得齐王不够尊重他，就不去。
他的弟子们就不理解了，问他为啥不去，这可是个好机会啊。
孟子却很坚决地说：“我不能因为想要当官就失去自己的尊严和原则。
”你瞧瞧，这得多有个性！他才不会为了功名利禄就去迎合别人，始终坚守着自己的信念和底线。
在教育方面，孟子也有一套独特的方法。
他不像有些夫子那样古板严肃，而是很善于引导学生思考。
比如说，他不会直接告诉学生答案，而是通过提问和启发，让学生自己去领悟道理。
有个学生问他：“怎样才能成为一个君子？”孟子没有直接回答，而是先问学生：“你觉得君子应该具备哪些品质？”然后根据学生的回答，逐步引导，让学生自己得出结论。
我眼中的 xx_初三下册语文第五单元作文我眼中的孟子 _初三下册语文第五单元作文孟子，被人们尊称为 "亚圣 "。
他的思想素来被人们学习。
他的《鱼我所欲也》堪称是无人不知，人人耳熟能详。
我同意《鱼我所欲也》中的 "成仁取义 "，同意孟子所说的 " 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！"可是，孟子并没有想到，"取义者" 与"舍义求生者" 之间还存在着一者，我能够由一个成语来说明：忍气吞声。
孟子曰： "一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
"这我也不否定，一般人是会这样做的。
但孟子提到的 "贤者能勿丧耳 " 就让我有些想可是去了。
像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，可是，不是全部的人都会为保存节气而死的。
大家关于越王勾践 "养精蓄锐 "必然不陌生吧？他为什么能有此后的灭吴的信心呢？正是由于他受过吴王的侮辱。
他被吴王呼来喝去，被迫侍奉吴王。
而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。
于是，他忍气吞声，屈尊侍奉吴王。
此后，他终于回到自己的国家，养精蓄锐，不忘惭愧，终于灭吴洗去了惭愧。
这样看来，勾践其实不是个没节气的人。
但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会见笑于人。
若是这个史实还不足以证明忍气吞声是理智的，我还能够举出这样一个例子。
韩信是大家所熟知的人物，他在很小的时候就失去了父亲母亲，主要靠垂钓换钱保持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老太婆的周济，凡是碰到周围人的鄙视和冷遇。
一次，一群恶少当众侮辱韩信。
一个屠夫对韩信说：你诚然又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆量小得很。
有本事，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如不敢，就从我的裤裆下钻过去。
君子有三乐
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。
车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
他说：“诚者，天之道也。
”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下者不与存焉。
”孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人，是能够“居仁由义”的人，并能做
到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
而三乐正是君子修养的最佳体现.。
高一下学期第一单元作文孟子
下课铃声一响，同学们就蜂拥而出，我却慢腾腾地斜靠在座位上，紧紧地盯着窗外的树枝发呆。
今天早读课老师要讲孟子，我心里稍微有点忐忑不安。
孟子是谁呀？他讲的都是什么？会不会很深奥难懂？我脑海里浮起各种各样的疑问，竟像一团乱麻，怎么也理不清。
老师站在讲台上，声音宏亮，眼神明亮，彷佛能刺入我的内心。
他指指黑板，上面写着“生于忧患，死于安乐”。
这是什么意思呢？你以为人好好活着的还要遇到忧患吗？那么为什么要好好的活着？
我歪着头，静静地听着老师的讲解，看起来像一只奇怪的小猫，是想抓着每一个知识点。
老师说，这句话的意思是，人应该是在逆境中磨砺自己，才能成就一番事业。
只有安逸纵情享乐的人，才有可能导致失败。
我突然间想起了我的爸爸妈妈，每天晚上为了生活劳碌。
他们不着家，辛苦地工作着，脸上经常写满了疲倦。
他们也遇到了很多困难，但我从没见过他们埋怨起来，他们总是阳光乐观地去面对生活。
我想，爸爸妈妈也是在逆境中磨砺自己的人吧！他们替我和弟弟努力拼搏，才能让我们拥有幸福的生活。
我突然间觉得，孟子的话语很对。
一个人要是只心里琢磨着惬意的享受，那么他会永远也难以取得成功。
只有有过风雨，才能见彩虹。
下课了，同学们都争相跑入教室。
我却坐在座位上，陷入沉思。
我仿佛看到了，孟子站在山丘上，对着茫茫人海，大声说着他的道理。
他的声音，恍若穿越了时空，传到了我的耳边。
我决定，以后也要做一个像孟子一样的人，勇敢地面对生活中的挑战，努力成为一个对社会有用的人。
我眼中的孟子作文800字篇一：我眼中的孟子孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。
他四方游说诸侯施行仁政。
在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。
但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。
他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。
游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。
即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。
”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。
他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。
面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。
他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。
但他志向远大，却壮志未酬。
真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。
不失为一位学术，政治教育大家。
篇二：我眼中的孟子认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。
在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。
孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。
”所以,你若能和周围的人友好相处,对你的学习和成长将大有裨益。
然而,人与人之间往来极为复杂,误会与分歧时有所生。
一句无心之语,或一点微小之事,便有可能使培养已久的友谊陷入破裂。
许多中学生就是不善于处理人际关系,自己陷入烦恼之中。
那么,中学生该如何在社交过程中保持友好呢?与人相处,真诚为贵。
不要说一套做一套,表面客套实则暗地整人。
伪装不是真诚对待他人的表现,难以树立互信基础。
面对每个人,都应诚恳以对,不在其背后捣蛋,这是交律的初步。
朋友相处,需要包容与谅解。
君子之交在于厚德,要体现出理解与慰藉他人的精神。
面对差异,不必计较诸小,而是欣赏同伴的优点。
只有放下成见,张开臂膀欢迎不同,友谊才能延续。
与友谈心时,慎重鼓励而少责难。
别人的错误,或许与我们看法不合,但不应武断定论。
最好宽心倾听,了解背后原委,以慈悲之心作出指正。
别人性格体质不同,批评方式最好讲究得当,免受误会影响友谊。
朋友之间言语最重要记得以和为贵。
别人在你面前诉苦或闹笑话,都不必随意传播,否则会失去信任感。
真诚相处,互相理解和支持,方是长久友谊之本。
长期以来,朋友之间在某些话题上会有分歧见解,但真正珍贵的友谊不应该因此而破裂。
每个人都有自己独特的看法和兴趣,强加己见不但无法促进共识,更可能产生误会甚至裂缝。
相反,我们应该以开放和友善的态度倾听不同观点,尊重彼此的个性,并且在谈笑中尊重分难。
只有在尊重的基础上,我们才可能找到更高层次的共识与理解。
真诚、包容是任何长久关系的基石,也是交往中最宝贵的品质。
【高一作文】永远的孟子时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。
我，陶醉于你——永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。
你的思想深刻而有启发性，人们不得不感叹、珍惜、赞美和奖励。
你继承了孔子的儒家思想，但没有机械复制的迹象。
你愿意平庸，但你不愿意平庸，当你被王子冷落的时候；当你不能使用你的天赋；当你一心想为人民服务却不能做你想做的事时。
我看到了你从湘华辞职的困难和挣扎；一方面是帮助你成为一个职业，但你满足于贫穷，另一方面是你渴望的仁慈和忠诚。
你离开的背后是如此坚定和伟大。
当你回到家乡，你会聚在一起讲课，写书，为你的理想不懈努力。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。
我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。
“生于逆境，死于幸福”，“为正义而牺牲生命”，“以人为本”我只以为你为寻求一方崛起和和平而不懈努力，但我错了。
虽然你在山里，但你可以接受消极的想法。
你的思想已经冲出群山，跨过河流，展望世界。
你真正追求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的伟大儒家思想，一种为正义而英勇奋斗的精神。
为什么要关心权力斗争？谁说他必须忍受被冤枉的人格和遭受压迫？唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。
当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。
《我眼中的孟子：智慧长者的魅力》我和我的几个小伙伴都是国学迷，有一次我们凑在一起讨论起了孟子。
我率先开口说道：“孟子这人可太有趣了，他那些话听起来就像在跟人吵架，但是又吵得特别有道理。
”朋友阿明接话道：“可不是嘛，就说那句‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，感觉他在对着那些权贵大喊，你们别想用钱和权势收买我，我有我的骨气。
我上次在学校参加演讲比赛，讲到这句的时候，那感觉自己都像个小英雄似的，慷慨激昂。
”这时候，阿华也忍不住了，他笑着说：“我记得孟子去见梁惠王的故事。
梁惠王问他，你大老远跑来，能给我带来啥好处啊？孟子肯定心里在想，你这国君咋就知道要好处呢。
然后他就开始滔滔不绝地讲，说什么要有仁义，不能光想着利益。
这就像我们班老师批评那些只想着玩，不想学习知识的同学一样，苦口婆心。
”我回忆起自己读《孟子》时的经历，说道：“我有一次读孟子的文章读得太入迷了，我爸叫我吃饭我都没听见。
我爸就跑过来问我，你在看啥呢，这么专注。
我就跟他讲孟子的思想，说孟子觉得人都有四端，就像人天生就有做好事的种子。
我爸听了半天才明白，还说我像个小夫子。
我就跟我爸说，你要是像孟子那样有智慧，我肯定更佩服你。
我爸还不服气，说他要是生在那个时代，说不定比孟子还厉害呢。
”大家听了都哈哈大笑起来。
阿明又说：“孟子还特别会讲故事，那个‘揠苗助长’的故事，我小时候就听过。
我邻居家有个小孩，他妈妈想让他快点长大，给他报了好多兴趣班，什么钢琴、绘画、书法，结果那小孩累得不行，啥都没学好。
我当时就跟我妈说，这就像孟子说的揠苗助长，不能急。
我妈还夸我会活学活用呢。
”阿华点头说：“对呀，还有‘五十步笑百步’的故事。
我们学校运动会的时候，有两个班在比赛接力赛。
一班有个同学掉棒了，他们班没拿到名次。
然后那个同学就嘲笑二班跑得慢，结果被其他同学怼了，说你掉棒了还好意思笑别人，这就跟孟子说的五十步笑百步一样滑稽。
”我们越聊越起劲儿，我最后总结道：“孟子就像一位智慧的长者，虽然他生活在很久很久以前，但是他的话到现在还能给我们很多启示。
我心目中的孟子——初三下册语文第五单元作文我心目中的孟子_初三下册语文第五单元作文穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。
二千多年亦不曾改变。
历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。
面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。
孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。
孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。
虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。
像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。
愿他闪亮的思想会继续耀眼！我心目中的孔子_初三下册语文第五单元作文二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。
孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。
他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。
年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。
作文我眼中的孟子作文我眼中的孟子（一）孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。
他四方游说诸侯施行仁政。
在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。
但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。
他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。
游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。
即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。
”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。
他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。
面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。
他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。
但他志向远大，却壮志未酬。
真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。
不失为一位学术，政治教育大家。
作文我眼中的孟子（二）认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。
在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。
孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
