小学五年级国学经典诵读课外篇目带注解、译文

《大学》1、《老人与海鸥》知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

聪明的人活跃，仁德的人沉静。

聪明的人快乐，仁德的人长寿。

2、《跑进家来的小松鼠》富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

3、《最后一头战象》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

4、《金色的脚印》物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

18、《十六年前的回忆》君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中庸》17、《和田的维吾尔》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

21、《一夜的工作》好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

9、《学奕》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

24、《鲁滨孙漂流记》自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

小学语文课外古诗词必背篇目五年级部分含释义1、蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

字解(1)蒹葭(jiān jiā):芦苇。

(2)苍苍:茂盛的样子(3)伊人:那人。

指所爱的人。

(4)方:旁一方,即一旁。

(5)溯洄(sùhuí):逆流而上。

一说沿着弯曲的水道向上游走。

(6)从:跟随，这里指追寻,探求。

(7)阻:险阻;崎岖。

(8)溯游:顺流而下。

一说沿着直流的水道向上游走。

(9)宛:好像,仿佛。

(10)萋萋:茂盛的样子。

(11)晞:干。

(12)湄:水草交接处,即岸边。

(13)跻(jī):高起,登上高处。

(14)坻(chí):水中高地采采:众多的样子。

(15)已:停止。

(16)涘(sì):水边。

(17)右:向右转,道路弯曲。

(18)沚(zhǐ): 水中小沙滩, 比坻稍大些。

译文：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。

我心中那好人儿，伫立在那河岸旁。

逆流而上去找她，道路险阻又太长。

顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。

芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。

我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。

顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。

我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。

顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

2、饮酒（其五）[ 魏晋] 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

三里小学“语文素养提升工程”五年级下册经典诵读材料第一部分：诗词曲赋（8篇）1、《关山月》明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥（kuī）青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍（shù）客望边邑（yì），思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

【译文】皎洁的月亮从祁连山升起，轻轻漂浮在迷茫的云海里。

长风掀起尘沙席卷几万里，玉门关早被风沙层层封闭。

白登道那里汉军旌旗林立，青海湾却是胡人窥视之地。

自古来这征战厮杀的场所，参战者从来不见有生还的。

守卫边陲的征夫面对现实，哪个不愁眉苦脸思归故里？今夜高楼上思夫的妻子们，又该是当窗不眠叹息不已。

2、《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【译文】何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！3、《书愤》（其一）早岁那（nǎ）知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰（cuī）鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

【译文】年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。

赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮相比!4、《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【译文】相见的时候难，分离的时候也是难舍难离，春风没有办法，到了暮春，百花就会凋谢；春蚕直到死，它才把所有的丝吐尽，红烛燃烧尽头，蜡泪才会流干；早晨起来照镜子，黑发都变了颜色；.夜晚吟诗，觉得月光都是寒冷的；蓬莱仙境距离这里没有多少路程，青鸟啊，麻烦您带去我情深意厚的探望吧。

五年级下册经典国学诵读十(一)国学片段黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川、宇宙之江山不改,古今之称谓各殊、北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名、浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又曰吴皋。

福建省属闽中,湖广地名三楚。

我是小助手黄帝画野:传说中的黄帝时代,由于天下特别大,百姓又多,难以管理,黄帝就画野分州,有百里之国万余。

都邑:古代行政区划的名称,各代划分标准不同,后以都邑指代城市。

夏禹治水:相传在尧时期,洪水滔天,百姓困扰,尧命鲧治水,九年无功。

后来舜代天子之责,将鲧流放到羽山,并起用鲧的儿子禹接着治水。

禹不顾劳累,身先士卒,传说他为了治水三过家门而不入,最终他采纳疏导的策略,凿山导河,开挖沟梁,引导洪水流向大海,解决了水患。

金台:又称燕台、黄金台。

相传战国时期,燕昭王为了招贤纳士,筑建土台,上置黄金千两,礼聘天下名士。

武林:杭州西边有武林山(灵隐山),因此古代又称武林。

豫章:古代郡名,汉初设置,郡治在今江西南昌一带,后用豫章指代江西。

唐王勃在《滕王阁序》中曾写道:“豫章故郡,洪都新府。

星分翼轸,地接衡庐。

”吴皋:这个地方指吴国的边界。

皋,岸,水边的高地。

江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区,因此用吴皋来指代江西、闽中:古代的郡名,辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。

湖广:元朝时曾置湖广行省,辖区相当于今湖北省和湖南省。

三楚:湖南、湖北旧属楚地,楚地分为东楚、西楚、南楚,合称“三楚"、我是小翻译黄帝划分了中国的疆域,才有了都邑的界限,夏禹平治了洪水,才奠定了山川的位置。

天地间的山川河脉尽管不曾更改,自古以来它们的称呼却各有不同。

北京古时称幽州或称燕国,别名又叫金台;南京就是建业,别名又叫金陵。

浙江从前称为武林,本是越王的故国;豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。

福建一省古时统称七闽,湖广地方旧名叫做三楚、考考您的智慧1、给下面的加点字选择正确的读音。

(1)①古今之称谓各殊．( )Ａ。

【#能力训练# 导语】学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

下面是?无忧考网分享的国学经典文言文加译文五年级。

欢迎阅读参考！1.国学经典文言文加译文五年级古人谈读书朱熹〔宋代〕敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中，心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

注释敏：聪明。

好：喜好。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧。

厌：满足。

诲：教导。

谓：说。

漫浪：随随便便。

急：要紧，重要。

盖：在句首，发语词。

士人：泛指知识阶层。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

断：副词，表示绝对、一定。

2.国学经典文言文加译文五年级自相矛盾韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

五年级上学期经典诵读篇目第一篇：五年级上学期经典诵读篇目五年级上学期经典诵读篇目第一部分：《老子》（节选）1、道道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

2、道虚天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐钥乎。

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

大方无隅﹔大器晚成﹔大音希声﹔大象无形﹔道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

3、道无形孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉。

以此。

4、道育万物道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

5、变与不变希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者。

天地。

天地尚不能久，而况于人乎。

故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

6、相反相成天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

7、对立统一三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

8、绝圣弃智绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

五年级上册经典国学诵读三（一）国学经典再现子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。

”。

我是小助手恶：嫌弃，厌恶。

颠沛：无家可归，不断漂泊，居无定所。

形容生活艰难，带有可怜、怜悯之意。

我是小翻译孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

”孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。

爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。

有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。

这种人可能还是有的，但我没见过。

”考考你的智慧1.“人之所恶也”中的“恶”的读音是。

2.本段给出的君子的衡量标准是。

2.我们对待富贵与贫困的正确态度是。

3.说一说你对“仁”的理解？弘扬传统文化范仲淹“断齑画粥”北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。

可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。

在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。

由于家贫，生活得也十分艰苦。

每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。

生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。

五年级国学经典诵读课外篇目问刘十九作者：白居易【唐代】绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无.注解１、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫.２、醅：没有过滤的酒.译文新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红.天快黑了，大雪要来啦……能否共饮一杯否？老兄！赏析意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话.诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章.语言平淡而情味盎然.细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉.酬张少府作者：王维【唐代】晚年唯好静，万事不关心.自顾无长策，空知返旧林.松风吹解带，山月照弹琴.君问穷通理，渔歌入浦深.译文人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心.自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林.宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴.君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音.注解⑴酬：回赠.⑵唯：亦写作“惟”，只.好（haò）：爱好.⑶自顾：看自己.长策：好计策.⑷空知：徒然知道.旧林：旧日曾经隐居的园林.⑸吹解带：吹着人宽解衣带时的闲散心情.⑹穷：不能当官.通：能当官.理：道理.⑺渔歌：隐士的歌.浦深：河岸的深处.终南山作者：王维【唐代】太乙近天都，连山接海隅.白云回望合，青霭入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫.译文巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边.白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见.中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变.想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？注解1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一.古人又称秦岭山脉为终南山.秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭.2.太乙：又名太一，秦岭之一峰.唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里.按经传所说，终南山一名太一，亦名中南".3.天都：天帝所居，这里指帝都长安.4.青霭：山中的岚气.霭：云气.5.海隅：海边.终南山并不到海，此为夸张之词.6分野：古天文学名词.古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野.地上的每一个区域都对应星空的某一处分野.7.壑：山谷.“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同.8.人处：有人烟处赏析总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.本诗旨在咏叹终南山的宏伟壮观.登岳阳楼作者：杜甫【唐代】昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.译文很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼.大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮.漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟.关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流.注解⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖.⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地.⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南.坼（chè）：分裂.⑷乾坤：指日、月.浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上.⑸无一字：音讯全无.字：这里指书信.⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋.有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定.⑺戎马：指战争.关山北：北方边境.⑻凭轩：靠着窗户.涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌,旅夜书怀作者：杜甫【唐代】细草微风岸，危樯独夜舟.星垂平野阔，月涌大江流.名岂文章著，官应老病休.飘飘何所似，天地一沙鸥.译文微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着.星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流.我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了.自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥.注解（1）岸：指江岸边.（2）危樯（qiáng通“墙”）：高竖的桅杆.危，高.樯，船上挂风帆的桅杆.（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边.（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔.（5）月涌：月亮倒映，随水流涌.大江：指长江.（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的.杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语.休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了.（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退.应，认为是、是.（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊.月夜作者：杜甫【唐代】今夜鄜州月，闺中只独看.遥怜小儿女，未解忆长安.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒.何时倚虚幌，双照泪痕干.译文今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏.可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂.何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月.那是一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕,,注解⑴鄜（fū）州：今陕西省富县.当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安.⑵闺中：内室.看，读平声kān.⑶怜：想.⑷未解：尚不懂得.⑸香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象.香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”.望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒.杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之云：‘雨香云淡觉微和.’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水.’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳.如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也.梁章隐《咏素馨花》诗：‘细花穿弱缕，盘向绿云鬟.’”云鬟，古代妇女的环形发饰.⑹清辉：阮籍诗《咏怀》其十四：“明月耀清晖.”⑺虚幌：透明的窗帷.幌，帷幔.⑻双照：与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望.泪痕：隋宫诗《叹疆场》“泪痕犹尚在.”西塞山怀古作者：刘禹锡【唐代】王濬楼船下益州，金陵王气黯然收.千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流.今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋.译文王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝.千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头.人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流.从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇.注解⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中.⑵王濬：晋益州刺史.一作“西晋”.益州：晋时郡治在今成都.晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人.⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城.王气：帝王之气.黯然：一作“漠然”.⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败.寻：长度单位.⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降.⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”.⑺枕寒流：一作“枕江流”.⑻今逢：一作“从今”.⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜.晚次鄂州作者：卢纶【唐代】云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程.估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生.三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明.旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声.译文雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程.商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生.看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增.家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声.注解⑴晚次：指晚上到达.鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市.⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西.⑶一日程：指一天的水路.⑷估客：商人.⑸舟人：船夫.夜语：晚上说话.舟人夜语觉潮生：因为潮生，故而船家相呼，众声杂作.⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称.在今湖南境内.由鄂州上去即三湘地.这里泛指汉阳、鄂州一带.衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色.这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应.一作“愁鬓”.⑺更堪：更难堪，犹岂能再听.征战：指安史之乱.江：指长江.鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事.同题仙游观作者：韩翃[hóng]【唐代】仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收.山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋.疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽.何用别寻方外去，人间亦自有丹丘.译文在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清.晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临.空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人.何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源.注解⑴同题仙游观：一本无“同”字.仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内.唐高宗为道士潘师正所建.⑵五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观.⑶宿雨：隔宿的雨.⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音.⑸闲：一本作“开”.⑹方外：神仙居住的世外仙境.⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明.寄李儋元锡作者：韦应物【唐代】去年花里逢君别，今日花开已一年.世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠.身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱.闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆.译文去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年.世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠.多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄.早听说你将要来此地与我相见，我倒西楼眺望几度看到明月圆.注解⑴李儋（dān）元锡：李儋，曾任殿中侍御史，为作者密友；元锡，字君贶，为作者在长安鄠县时旧友.⑵春愁：因春季来临而引起的愁绪.黯黯：低沉暗淡.一作“忽忽”.⑶思田里：想念田园乡里，即想到归隐.⑷邑有流亡：指在自己管辖的地区内还有百姓流亡.愧俸钱：感到惭愧的是自己食国家的俸禄，而没有把百姓安定下来.⑸问讯：探望.赠阙下裴舍人作者：钱起【唐代】二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴.长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深.阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心.献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪.译文二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱.长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深.和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心.献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人.注解⑴阙下：宫阙之下，指帝王所居之地.阙是宫门前的望楼.裴舍人：生平不详.舍人：指中书舍人，其职责是草拟诏书，任职者须有文学资望.⑵黄莺：一作“黄鹂”.上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑.此处泛指宫苑.⑶紫禁：皇宫.一作“紫陌”.阴阴：一作“沈沈”.⑷长乐：即长乐宫.西汉主要宫殿之一，在长安城内.这里借指唐代长安宫殿.⑸龙池：唐玄宗登位前王邸中的一个小湖，后王邸改为兴庆宫，玄宗常在此听政，日常起居也多在此.⑹阳和：指二月仲春，与开头二月相应.⑺霄汉：指高空.长怀：一作“长悬”.⑻献赋：西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用，后为许多文人效仿.此指参加科举考试.遇：遇时，指被重用.⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上.有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰.望月怀远作者：张九龄【唐代】海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.译文茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望.有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想.熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉.不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡.注解⑴怀远：怀念远方的亲人.⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月.谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”.⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人.遥夜：长夜.怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长.竟夕：终宵，即一整夜.⑷怜：爱.滋：湿润.怜光满：爱惜满屋的月光.这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右.此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美.当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词.光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内.⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期.陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手.”盈手：双手捧满之意.盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）.题菊花作者：黄巢【唐代】飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来.他年我若为青帝，报与桃花一处开.译文飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇.花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来.有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开.注解⑴飒飒：形容风声.⑵蕊：花心儿.⑶青帝：司春之神.古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令.⑷报：告诉，告知，这里有命令的意思.。

五年级上册经典国学诵读五（一）国学经典再现子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”我是小助手识：音ｚｈì，记住的意思。

诲：教诲。

何有于我哉：对我有什么难呢？徙：音ｘǐ，迁移。

此处指靠近义、做到义。

我是小翻译孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”。

孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。

”考考你的智慧1. “默而识之”中“识”的读音是。

2.孔子喜欢做的事是。

3.孔子忧的事情是。

4.你还知道哪些关于学习的名言？写出来吧。

弘扬传统文化王羲之苦练书法王羲之小的时候，练字十分刻苦。

据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。

他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。

有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。

丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。

丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。

夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。

她们忍不住笑出了声。

原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。

夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？”王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。

我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。

”经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。

大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。

（二）国学经典再现子曰：“不愤不启，不悱不发。

五年级下国学经典诵读课外篇目五年级下国学经典诵读课外篇目问刘十九作者：白居易【唐代】绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

注解１、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。

２、醅：没有过滤的酒。

译文新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。

天快黑了，大雪要来啦……能否共饮一杯否？老兄！赏析意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。

诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。

语言平淡而情味盎然。

细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

酬张少府作者：王维【唐代】王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

译文王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。

千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。

人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。

从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

注解⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。

⑵王濬：晋益州刺史。

一作“西晋”。

益州：晋时郡治在今成都。

晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。

⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。

王气：帝王之气。

黯然：一作“漠然”。

⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。

寻：长度单位。

⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。

⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。

⑺枕寒流：一作“枕江流”。

⑻今逢：一作“从今”。

⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

晚次鄂州作者：卢纶【唐代】云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

译文雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。

礼东小学五年级（下）国学经典背诵篇目1、《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

译文：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

2、《凉州词》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3、《明日歌》明·钱福明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuò）。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠（zhuì）。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

译文：一个明天接着又是一个明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度过，那么，他将虚度光阴，一事无成。

世上的人们如果被明日所羁绊，则年复一年，光阴飞逝，暮年将会在不知不觉中到来。

早晨看河水东流而去，傍晚看夕阳西下，一日之中无所事事。

百年之中又能有多少个明日呢？请大家听一听我的明日歌吧。

4、《池上》唐·白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

译文：池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。

他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

5、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

6、《竹枝词》唐·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

经典诵读五年级系列读本小古文一百篇班级：姓名：上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。

汝前行，我后行。

2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。

水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

3、芦花水滨多芦荻dí。

秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水边有很多芦苇。

秋天开的芦花,一片白颜色。

当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。

4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。

荷梗直立。

荷叶形圆。

茎横泥中，其名曰藕。

藕有节，中有孔，断之有丝。

译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。

荷叶的茎挺立在水中。

荷叶的形状圆圆的。

荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。

藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。

5、菊菊花盛开，清香四溢。

其瓣如丝，如爪。

其色或黄、或白、或赭、或红。

种类繁多。

性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。

第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。

天晚雨止，风吹云散，明月初出。

译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。

细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。

微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。

7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。

夜半，北风起，大雪飞。

清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。

天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。

天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。

半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。

第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。

唐山市路北区七十号小学五年级第一学期经典诵读资料1、朝天子·咏喇叭【作者】王磐【朝代】明代喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。

官船往来乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！【注释】1. 朝天子：曲牌名。

2. 唢呐：与喇叭相似的一种乐器。

这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

3. 水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

【译文】喇叭和唢呐，曲儿虽然小，腔调却很大。

官船来往乱糟糟，全靠你来抬身价。

军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。

哪里能辨别出真和假？眼看着吹翻了这一家，又吹伤了那一家，又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！2、赠花卿【作者】杜甫【朝代】唐锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【注释】1. 花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。

杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，即此花卿。

卿：尊称。

2. 锦城：四川省成都市。

丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。

纷纷：繁多而纷乱。

此处应是“繁盛”意。

3. 半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。

“半入”并非各半。

4. 天上有：以仙乐比之。

5. 几回闻：听到几回。

意思是说人间很少听到。

【译文】锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？3、秋夕【作者】杜牧【朝代】唐代银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

【注释】1.秋夕：秋天的夜晚。

2.银烛：银色而精美的蜡烛。

银，一作“红”。

画屏：画有图案的屏风。

3.轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。

流萤：飞动的萤火虫。

4.天阶：露天的石阶。

天，一作“瑶”。

5.坐看：坐着朝天看。

坐：一作“卧”。

牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。

亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

【译文】在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

五年级上册经典诵读10首第一篇：五年级上册经典诵读10首五年级上册经典诵读10首1、天净沙秋思（元马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

【译文】远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。

看夕阳的余晖已经昏暝西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。

最后一句透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

2、秋词(唐刘禹锡)自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【注释】①自古：从古以来，泛指从前。

逢：遇到。

寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。

②悲寂寥：悲叹萧条空寂。

③春朝：本指春天的早上，这里泛指春天。

④排云：推开白云。

排：推开，有冲破的意思。

⑤碧霄：青天。

【译文】自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。

秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。

这首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

3、长亭送别(元王实甫)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

这首元曲选自王实甫《西厢记》，莺莺一上场唱的第一支曲子《端正好》便通过她对暮秋郊野景色的感受，抒发这种痛苦压抑的心情。

在这支曲子中，作者选取了几样带有季节特征的景物：蓝天的白云、委积的黄花、南飞的大雁、如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥落萧瑟、令人黯然的境界。

“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”两句，是千古名句。

寓情于景，情景交融，将莺莺在离愁的重压下不能自持的情态表现得淋漓尽致。

离泪涟涟，宛然如见。

【译文】碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。

五年级下册经典诵读内容1. 五年级经典诵读300篇古诗1.山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留译文：空旷的山中，新雨刚刚下过。

夜间的秋色更添几分凉爽。

明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。

洗衣服的姑娘住在竹林间欢笑，莲叶摇动，渔舟离去。

春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。

意译：刚刚下雨以后的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。

明亮的月光，照耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。

竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。

任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。

2.终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山玩水。

兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。

随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。

遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

3.无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

韵译：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

4.使至塞上单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。

像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。

五年级下学期国学经典诵读《孟子》精选1万乘(shèng)之国，弑(shì)其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉(yān)，千取百焉，不为不多矣。

苟(ɡōu)为后义而先利，不夺不餍(yàn)。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫.在拥有万辆兵车的国家里,这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车,不算是不多了.如果轻义而重利,他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的.没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的.大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?”2挟(xié)太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。

为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。

’这是真的做不到。

要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。

’这是不愿意做，而不是做不到。

大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。

尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。

做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

3五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛(bó)矣。

鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨(jǐn)庠(xiánɡ)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁(bān)白者不负戴于道路矣。

五年级上册经典国学诵读八(一)国学经典再现子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣、不义而富且贵,于我如浮云。

”子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”我是小助手之:代词,它,这个地方指学问和事业。

者:代词,……的人、好 (hàｏ):喜爱,喜好。

乐(lè):以……为乐趣。

饭疏食饮水:吃粗粮、喝冷水、饭,这个地方是吃饭的意思、古代汉语中,“水”指冷水,“汤”指热水、肱(gōng):胳膊、于:对,关于。

焉:于此,意思是“在其中"。

善者:好的方面,优点。

我是小翻译孔子说:“明白学问和事业的人,不如喜好它的人;喜好它的人,又不如以它为乐的人、"孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了、用不正当的手段得来的富贵,关于我来讲就像是天上的浮云一样。

"孔子说:“几个人一起走路,其中必定有我的老师、我选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。

”考考您的智慧1、找出文中的两个多音字。

２、从第一句话说明要想办好一件情况,应该。

3。

从第三句话说明我们要善于、４、孔子看待富贵的态度是如何的？我们应该如何看待呢？弘扬传统文化陆游诫子1２0２年,陆游之子子龙到吉州任司理参军、吉州在赣西南,靠近井冈山地处偏僻。

当时,曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州,他们都是陆游的老友。

陆子龙赴任前,希望父亲给杨万里和周必大修书－－封,请们对自己多加照顾。

舐犊之情,人皆有之,陆游也不例外、他希望儿子仕途顺利,又不情愿儿子依靠私人关系向上爬,便平复地写了一首二百六十字的五言长诗,作为给儿子的临别赠言。

诗中写道: ”益公名位重,凛若乔岳峙＂, ＂得见已足荣,切勿有所启”; "又若杨诚斋,清介世莫比", "汝但问起居,余事莫挂齿"。

益公指益国公周必大,诚斋是杨万里的别号,陆游的用意是告诉儿子,益国公周必大名高位重,您见他也就行了,千万不要有所求;杨万里是位清白耿直的老人,您探望之时,莫要让他为您讨人情,以免败坏了他的名声。

经典诵读《论语》(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已。

”【译文】孔子说:‚君子在饮食方面不要贪图吃喝,在生活方面不要贪图享乐;做事勤快,说话谨慎;接近有道德的人并且使自己的行为端正,这样就称得上好学了。

‛【赏析】人生的价值在于奉献。

孔子经常这样告诫自己的学生:人活在这个世界上,不要贪图吃喝玩乐,不要贪图安逸享乐,否则就会失去人生的真正价值。

在行动方面,要做事勤快;在语言方面,要谨慎有礼;在修养方面,要接近有道德的人,这样可以端正自己的行为。

如果做到了以上几点,那他就是一个好学的人。

随着社会的不断发展和进步,人们的生活水平逐渐提高,生活节奏越来越快,在这样的环境中,我们更应该知道社会竞争的残酷。

(2)子曰:“不患人之不己知,患其不能也。

”【译文】孔子说:‚不愁人家不知道自己,只担心自己没有才能。

‛【赏析】孔子的这句话,主要是想告诉我们应该正确看待自己。

有些人,整天为别人不知道自己而唉声叹气。

须知,这样做是不对的。

我们应该考虑的是自己是否掌握了更多的知识,是否拥有了足够的才能,而不是为自己较低的‚知名度‛而发愁。

经典诵读(3) 子曰:“人而无信,不知其可也。

”【译文】孔子说:‚人如果不讲信誉,那怎么可以呢?‛【赏析】在《论语》中,‚信‛有两层含义:一是受人信任,二是对人讲信用。

从孔子的这句话中,我们可以充分看出他对‚信‛的重视。

人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。

(4) 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”【注释】(1)由：姓仲名由，字子路。

生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

(2)女：同汝，你。

【译文】孔子说：‚由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！‛【评析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：‚知之为知之，不知为不知，是知也。

‛对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。