成都理工大学西方文化通论复习要点

西方文化概论复习一、古希腊命运观P书18悲剧中的“命运”观念的起源无疑是与人类早期底下的认识水平密切相关。

他们把生活中的一切不可思议的自然现象理解为背后有着某种力量在操控着。

命运问题是人类历史的重要课题。

古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神；古希腊神话中既有对命运的抗争，又有对命运的妥协，而且最终是要表现人作为个体在命运前的渺小与无所作为，传扬的是一种宿命论的观点；命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。

【前言】命运是希腊神话中的一个永恒主题，命运往往被描述为主宰人和神的神秘的力量。

而古希腊神话大多写个人意志和命运的冲突，在主人公背后，往往存在着某种无形的、不可抗拒的、不依赖于人和神的神秘力量，影响着主人公生命的走向，就是所谓的命运。

因此，客观地讲，神话中的命运观是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，其中人与命运的冲突，反映的是人与世界、人与人的冲突。

古希腊文学作品中，戏剧是成就较高的一种文学。

其中悲剧的成就又远远高于喜剧。

悲剧在文学的发展过程中树立了正统的地位，具有鲜明的政治倾向性，取材于神话传说，是奴隶主贵族教化臣民的工具。

但是，在悲剧里具有一条鲜明的发展线索，那就是人类命运观的发展，从不得不顺从到奋起反抗的过程。

在希腊悲剧中，命运似乎构成了一个永恒的主题。

命运成为了主宰一切人甚至是神的根源。

在希腊悲剧主人公的背后，总有某种既不依赖于人，又不依赖于神的神秘力量，这种无形的，然而又发挥着巨大作用的神秘力量，就是所谓的命运，故也把希腊悲剧划归为命运悲剧。

根据亚里士多德定义：“悲剧是一个严肃的完整的，有一定长度的行动的模仿。

它的媒介是语言，模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法。

戏剧的效果借引起怜悯与恐惧使这种情感得到陶冶。

”所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。

其主题不断地由神向人变换，慢慢地可以看出对人的作用的重视。

西方文化概论复习资料西方文化概论复习资料西方文化是世界上最为广泛影响和深入人心的文化之一。

它涵盖了欧洲、北美和澳大利亚等地区的文化传统，包括艺术、哲学、文学、音乐、科学、宗教、法律等各个方面。

本文将从不同角度对西方文化进行复习，以帮助读者更好地理解和掌握这一世界文化的重要组成部分。

一、艺术与文学西方艺术与文学在世界范围内享有盛誉，塑造了许多经典形象和作品。

古希腊罗马时期的雕塑和建筑，如帕特农神庙和大理石雕像，展示了西方艺术的优雅和精湛技艺。

文艺复兴时期的达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔等艺术家，以及莎士比亚等文学家，为后世留下了不朽的作品。

西方艺术和文学的发展，不仅反映了当时的社会背景和价值观，也对后世的艺术创作产生了深远影响。

二、哲学与思想西方哲学与思想是人类智慧的结晶，对人类文明的发展起到了重要推动作用。

古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，提出了许多深刻的思想和理论，如“人是万物的尺度”和“至善至美”。

启蒙运动时期的哲学家如笛卡尔、洛克和伏尔泰，强调人的理性和自由，对现代科学和政治思想产生了重要影响。

西方哲学与思想的研究，帮助我们更好地理解人类存在和社会发展的本质。

三、音乐与表演艺术西方音乐与表演艺术在世界范围内享有盛誉，涵盖了古典音乐、歌剧、戏剧和舞蹈等多个领域。

巴赫、莫扎特、贝多芬等古典音乐大师的作品，以其优美的旋律和丰富的情感，打动了世人的心灵。

歌剧作品如《卡门》和《图兰朵》等，通过音乐和表演的完美结合，讲述了令人动容的故事。

西方音乐和表演艺术的发展，不仅为我们带来了美的享受，也成为了文化交流和对话的重要媒介。

四、科学与技术西方科学与技术的发展，对人类社会产生了巨大影响。

从古希腊的几何学到牛顿的物理学，再到现代的量子力学和基因工程，西方科学家们通过不断的研究和实践，推动了人类对自然界的认识和技术的进步。

西方科学与技术的成果，改变了人类的生活方式和社会结构，为人类带来了前所未有的便利和发展机遇。

西方文化概论复习资料第一章古希腊罗马文化第一节1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。

（2）、时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义?从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。

从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。

这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。

从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。

这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。

这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。

第二节1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。

B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。

由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。

在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征。

肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。

填空1、关于希腊神话与传说最著名的史诗是《_______________》。

2、希腊悲剧命运主要典型地表现在_______________杀父娶母的故事中。

3、1220年，教皇霍诺尼乌斯三世设立由天主教修会多明我会和方济各会主持的“_______________”，这是宗教审判科学、愚昧审判理性的野蛮法庭。

4、世界上第一位女数学家、天文学家_______________因为传播科学知识而惨遭基督徒袭击，被暴徒用贝壳剥掉皮肤并活活烧死。

5、笛卡尔的名言是“________________”。

6、文艺复兴运动中著名的艺术三杰是指________________、________________、________________。

7、但丁的《神曲》包括__________、___________、___________三部分。

8、古希腊三大悲剧作家是________________、________________、_______________。

9、希腊神话中的主神是_______________。

10、德国三大古典哲学家是_______________、_______________、_______________。

11、“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正！多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段精彩的对白出自____________的《____________》。

12、拉伯雷的《____________》被称为法国文学史上第一部长篇小说。

13．西方的万圣节是每年的____________________________。

14．《雅典学派》的作者是文艺复兴时期的____________。

15．____________成为现代科学与真理的第一个殉道者。

16．《雅典学派》的作者为文艺复兴时期的____________。

1.两河流域文明的成因（地理气候决定论）：一：两河流域自然环境条件差。

两河流域的文明是由人工灌溉工程培育出来的，有效的人工灌溉体系属于大型系统工程，不仅需要群体的通力合作，更需要精心规划和强有力的组织领导，因此，生活在这里的人们为了生计不得不组织起来与险恶，不利的自然环境进行斗争，在这场斗争中，不但群体间的合作得到有效的开展，而且还导致社会分工，职业专门化和新型社会组织形态的出现。

二：两河流域天然资源十分贫乏。

这一不利因素不但没有阻碍文化前进的脚步，反而推动了文明的发展，因为资源的紧缺极大地促进了该地区贸易的发展，用贸易的方式换取所需的物品是生活在这里的人民的一种生活需求，同时也成为一项专门的职业。

贸易作为经济的原动力，它的发展也成了该地区城市生活和文明发展中的一个至关重要的因素。

2.苏美尔人开创了两河流域的文明。

苏美尔文明——两河流域文明3.新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治期间进入全盛时期。

城中所建“空中花园”被誉为古代世界七大奇迹之一。

4.波斯使新巴比伦王国灭亡，标志着两河流域文明的终结。

5.文字的发明称为两河流域文明最重要的一项文化成就：楔形文字（苏美尔人发明）6.《吉尔伽美什》是两河流域文学的最高成就，是世界至今已发现史诗中最古老的一部。

7.《汉谟拉比法典》体现“以眼还眼，以牙还牙”原则和罚金原则并存说明人们对法律适用原则的不同思考。

8.古埃及文化成因和发展态势：埃及所处的与外界隔绝和不受外族侵扰的自然环境，不仅为生活的稳定创造了条件，而且也为政治的稳定创造了条件。

古埃及的历史由此呈单一稳定状，建立的王朝按序列世代相传，很少间断。

尼罗河：一：（埃及是尼罗河的证明）给埃及威宁的孕育创造了物质条件；二：（政治上）尼罗河相对封闭的环境有利于国家的稳定和统一，埃及人社会和生活由此呈现出安宁，稳定和同一的特征。

9.早在公元前3000年，埃及人根据尼罗河定期泛滥和天狼星的运行周期制定出人类历史上最早的太阳历。

西⽅⽂化概论期末复习完整版1.西⽅最早的⽂明形态：神话。

2.西⽅最早最早的⽂明：⽶诺斯⽂明（克⾥特⽂明）。

∵创造线形⽂字。

3.最早的希腊⼈：阿卡亚⼈。

∵建⽴的迈锡尼⽂明滋养了整个希腊。

爱琴⽂明简表：前26c—前15c 优雅精巧的⽶诺斯⽂明（克⾥特⼈）前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼⽂明（阿卡亚⼈）前12c—前8c ⿊暗时代（多利亚⼈）前8c—前4c 希腊城邦时代4.英雄：半⼈半神，神与⼈所⽣，神是理想化的⼈，因此英雄是理想化的⼈。

在古希腊，⼈与⾃⾝区分⽽成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。

5.希腊⽂明兴起的原因：腓尼基字母传⼊；公元前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会；新兴家族的崛起，农业上以⾎缘为核⼼，商业上以契约为核⼼。

6.⽤公民和城邦相互解释：亚⾥⼠多德《政治学》公民——城邦⾥享有⼀定政治权利并要尽⼀定政治责任和义务的组织者。

城邦——享有⼀定权利同时要尽⼀定责任的⼀定数量的公民共同体。

7.希腊城邦⽂化的中⼼：雅典。

希腊化的中⼼：亚历⼭⼤⾥亚。

8.斯巴达采⽤的国家制度：政治上：建⽴元⽼院，是最⾼权⼒中⼼。

经济上：定期分配⼟地。

⽣活上：原始共产主义制度。

9.希腊城邦的政治制度：前8c—前6c：君主制：⼀个⼈统治，世袭制度，导致独裁、专政。

僭主制：利⽤民众的⼒量夺取政权。

民主制：民众协商的⽅式。

10.贝壳投票法：雅典。

伯利克⾥时代，公民⼤会。

11.前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会的意义：希腊⼈⾃⼰有了记录时间的⽅法，有了纪元，从⽽有了编年史；表明了希腊⼈对美的崇尚；是希腊城邦⽂明的标志。

12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。

13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。

14.诸神居住地：奥林匹斯⼭。

诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。

奥尔弗斯神秘祭。

《神谱》的⽂化意义：第⼀，通过神系的⽣殖原则反映了⼀种朴素的宇宙起源论和⾃然演化观。

例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝⼤多数神都象征着某种⾃然现象（海神、死神、天神等），这种⾃然的分化和演进过程⼀直延续。

西方文化概论复习资料2、希腊神话中的三代神王分别是乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯，希腊神话中的智慧女神是雅典娜，美神是阿佛洛狄忒，酒神是狄俄尼索斯。

3、关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的伊利亚特和《奥德修纪》；而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的神谱。

4、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的命运。

希腊悲剧的命运主题典型地表现在俄狄浦斯杀父娶母的悲剧故事中。

5、希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是自然崇拜和感觉主义。

6、与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做酒神节。

7、西方的历史之父是希罗多德，悲剧之父是埃斯库罗斯，哲学之父是泰勒斯。

8、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是苏格拉底；希腊最杰出的唯心主义哲学家是柏拉图，他的哲学体系通常被称作理念论；希腊哲学和科学思想的集大成者是亚里士多德。

9、在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的头号劲敌迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为布匿战争。

10、罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是克拉苏、庞培和凯撒；罗马历史上的“后三头同盟”是指屋大维,安东尼,雷必达之间的同盟。

11、公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。

325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚公会议。

12、基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的信仰。

13、从弥赛亚运动的末世论到救赎说的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。

14、《圣经》中的“旧约”是指梅瑟在西乃山上代表全体犹太人与上帝所订立的和约；“新约”则是指耶稣在十字架上代表全人类与上帝所订立的和约。

西方文化概论考试重点一、填空和选择1、相对于中国文化的稳定性而言，西方文化显示出动荡、跳跃的特点。

2、西方最早的文明形态是神话。

3、西方文化源头是希腊文化，希腊文化源自于克里特岛。

而克里特横长竖短的铭文叫线性文字。

4、迈锡尼文明是由阿卡亚人创立的。

忒修斯在杀死牛怪后根据少女的线团走出迷宫的故事是克里特神话，它是南部神话。

由此后来兴起了斗牛运动。

5、Hero 是英雄，神与人所生的后代，身上流淌着一半神的血。

6、城邦文化兴起的主因是：腓尼基字母传入激活了希腊文化。

7、文艺复兴：复兴古希腊艺术；核心是：新兴资产阶级文化。

西欧进入中世纪：宗教改革运动，针对的是天主教。

8、“人是政治的动物”的提出者是：亚里士多德。

9、拥有迁移意识、选民意识和末世意识的是犹太人。

10、实行贝壳投票法的是：雅典人，贝壳上写的是反对人的名字。

11、希腊戏剧起源于对酒神狄奥尼索斯的崇拜。

12、俄罗斯与西方人的对立从文化上追溯到希腊人与罗马人的对立。

13、公元2世纪以后，希腊文化中心在亚历山大里亚。

14、公元历法来自基督教。

15、基督教合法化的标志：《米兰赦令》。

16、东罗马定都于：君士坦丁堡。

17、1453年，奥斯曼突厥攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡，希腊人北上将俄罗斯作为东正教的宣传地。

18、斯巴达对应的是伯罗奔尼撒岛，雅典则是阿提卡。

19、法国大革命重现罗马人的英雄形象。

20、希腊城邦文化中，其政治制度经历了三个阶段：君主制、僭主制、民主制。

21、斯巴达实行原始的共产主义，包括婚姻也由国家分配。

22、罗马时代，功利主义的最大特征即追求最大的幸福。

23、希伯来：从河（幼发拉底河）那边过来的。

24、公元前5世纪后，弥赛亚降临的预言是在犹太人中传播的预言。

25、西欧封建文化的形成和日耳曼的蛮族入侵有关。

26、为解决繁衍后代的问题，罗马人强抢萨丁妇女。

27、摩西与上帝签订的是旧约，耶稣与上帝签订的是新约（在十字架上）。

28、启蒙运动表示人理性的觉醒，“我思故我在”——笛卡尔，开创西方近代。

第一章原始人类文化1.种族：又称做人种，是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

人类向各地分散的同时，逐步产生了种族上的差异，出现了各自在肤色、毛发和脸型上的显著差异。

人类学家把现代人划分为三大人种。

即蒙古利亚人种（黄色人种）、欧罗巴人种（白色人种）和尼格罗人种（黑色人种）。

2、崇拜：早期宗教表现出来的形式有自然崇拜和图腾崇拜。

自然崇拜是最原始的宗教形态之一。

原始宗教崇拜带有很强的礼仪性质。

图腾是指标志或象征某一群体或个人的动物、植物或其他物品。

原始人把某种在生活中与自己有密切关系的动植物当作自己的亲属，认为它和自己有着共同的血缘，或者认为自己氏族的一切成员都起源于它。

除自然崇拜外，原始人还有祖先崇拜、死人崇拜和生殖崇拜等等宗教观念。

生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。

它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。

所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。

主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。

3.楔形文字:目前所知最早的文字是公元前4000年苏美尔人创造的楔形文字。

楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”，多刻写在石头和泥版（泥砖）上。

笔画成楔状，颇像钉头或箭头。

4.两河流域:两河，指幼发拉底河和底格里斯河，大体相当于今天的伊拉克共和国。

两河流域可分为南北两部分，北部为亚述，南部为巴比伦尼亚；巴比伦尼亚也可以分为南北两部分，北部为阿卡德地区，南部为苏美尔地区。

河流定期泛滥，给沿岸带来适于农耕的土地，史称“肥沃的新月地带”。

5.《汉莫拉比法典》：古巴比伦国王汉莫拉比颁布的法典。

汉莫拉比法典是古代第一部比较完整的法典，全文用楔形文字铭刻，1901年通过考古发掘发现于伊朗苏萨古城。

法典由序言、正文（共282条）和结语三部分组成.特点：1.它明显地维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶制的私有制；2.法典还保存某些习惯法残余，例如“以牙还牙，以眼还眼”的同态复仇原则；3.从现代意义上说，汉谟拉比法典并未区分公法、私法（民法）和刑法，诸法合一，法律条例既从民法角度也从刑法角度来确定。

理工大学期末西方历史文化考试考点第一章西方文化的起源第一节1、美索不达米亚文明苏美尔人？的文字和最古老的史诗是什么苏美尔人使用的文字是楔形文字，最古老的史诗是《吉尔伽美什史诗》。

2、古巴比伦需要掌握的是《汉谟拉比法典》。

3、新巴比伦重点是空中花园。

第二节埃及金字塔与神庙是那个时期的产物？金字塔是埃及古王国第三到第六王朝时期的产物，神庙是中王国时期的产物。

埃及的文字是什么，破译的是谁，埃及人崇拜的是什么？使用的文字是象形文字，破译的是法国学者商博良，埃及人崇拜的是太阳神。

第三节希伯来文明1、希伯来人很可能是“哈比鲁”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝时期希伯来人的一位领袖是雅各又名以色列，希伯来人又开始被称为以色列人。

3、是谁带领希伯来人出埃及并与上帝立约？-----他是摩西4、统一的犹太民族国家经历了哪三个国王？这个国家先后经历的国王是扫罗、大卫、所罗门。

5、犹太教的基本特点有哪些？一神论、救世主信仰、反对偶像崇拜、上帝选民思想。

第二章古希腊与古罗马第一节爱琴文明1、克里特文化：米诺斯王和米诺斯王宫（希腊神话中的迷宫即是此处。

）2、迈锡尼文化：狮子们第二节希腊神话与传说1、对众神谱系进行梳理的是谁的什么作品？赫西俄德所做的《神谱》2、12位主神的名字？众神之父宙斯（雷电之神）、天后赫拉（婚姻女神）、海神波塞冬（马神）、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月爱与美之神阿佛洛狄忒、农业女神得墨忒耳（生殖女神）、战神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窥之神)赫耳墨3、《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥赛德》两部史诗。

4、希腊神话的特点：希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为映射人生的镜精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，吸引着历代读者，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源5、第一届奥运会是在公元前776年举办。

西方文化概论复习汇总知识点汇总西方文化概论复习汇总：知识点梳理与解析引言西方文化概论是人文社科领域的一门重要课程，它旨在帮助学生了解西方文化的起源、演变和发展。

在全球化日益深入的今天，了解西方文化对于培养具有国际视野的人才具有重要意义。

本文将结合课程内容，对西方文化概论的知识点进行梳理和解析。

主题词汇总在西方文化概论课程中，涉及众多主题词，以下是对部分关键词的汇总：1、古希腊文明：包括神话、哲学、艺术、政治制度等方面。

2、古罗马文明：包括建筑、法律、文学、宗教等方面。

3、中世纪文明：包括基督教文化、封建制度、骑士精神等方面。

4、文艺复兴：包括人文主义、艺术风格、科学进步等方面。

5、启蒙运动：包括理性主义、自由主义、科学思想等方面。

6、现代主义：包括文化、艺术、文学、建筑等方面。

7、后现代主义：包括解构主义、消费文化、多元文化等方面。

核心思想分析每个主题词都代表着特定的历史时期和社会背景，它们的核心思想也是理解课程内容的重点。

以下是对部分关键词核心思想的解析：1、古希腊文明：强调人类智慧和自由，倡导民主和人的尊严。

2、古罗马文明：注重秩序和法律，强调国家意识和公共利益。

3、中世纪文明：强调信仰和神秘主义，重视教会和封建等级制度。

4、文艺复兴：推崇人文主义和古典文化，倡导自由和创新。

5、启蒙运动：强调理性和自由主义，推动科学和进步。

6、现代主义：追求创新和个性化，关注科技和工业发展。

7、后现代主义：批判现代主义的局限性，倡导多元文化和反讽。

历史渊源了解每个主题词的历史渊源和演变过程是理解西方文化的重要环节。

以下是对部分关键词历史渊源的梳理：1、古希腊文明：起源于公元前8世纪，繁荣于公元前5世纪到公元前4世纪之间，对西方文化产生了深远影响。

2、古罗马文明：继承和发展了古希腊文明，从公元前753年罗马建城开始，经历了共和国和帝国时期，形成了独特的罗马文化。

3、中世纪文明：从公元476年罗马帝国灭亡开始，经历了黑暗时期、封建时期和文艺复兴时期，形成了独特的基督教文化。

第一章：古希腊罗马文化第一节：爱琴文明与希腊神话传说一、克里特与迈锡尼1.米诺斯（克里特）文明2.迈锡尼文明二.希腊神话传说的源流三.赫西俄德的《神谱》①四.荷马史诗与“系统叙事诗”②第二节：希腊城邦文化一.希腊城邦制度的早期发展1.城邦的发展：2.城邦及城邦与殖民地关系的特点：3.希腊城邦的政治制度变革：③二.斯巴达与雅典1.斯巴达2.雅典（1）直接民主制的实质：①①从文化学的角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：1.它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；2.它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。

②包括《伊利亚特》和《奥德修纪》。

③君主→僭主→民主：（2）雅典辉煌的精髓：②三.城邦时代的宗教生活与文化精神1.希腊的宗教生活2.希腊悲剧③3.希腊喜剧④四.希腊哲学的发生与演化1.起源与概况：2.唯物主义代表及米利都学派的贡献：3.唯心主义：五.希腊的科学1.早期的希腊科学很难与哲学相区别⑤①雅典的民主制是雅典公民的民主制，而公民是一个建立在家族身份和财产资格之上的荣誉称号，所以雅典的民主制只是具有浓厚的贵族色彩的民主制。

②普遍弥漫的自由精神和宽容气氛。

③悲剧三大家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧利庇得斯。

命运：A.命运使希腊悲剧的基本主题，是潜藏在悲剧主人公自由行动背后的一种决定论力量。

B.希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不以人的意志为转移的自然规律或社会规律。

④代表人物：阿里斯多芬；意义：从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。

而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代向希腊化时代转化的文化实质。

⑤希腊百科全书式的伟大思想家亚里士多德在自然科学方面所产生的影响是双重性的：A.一方面，他对当时几乎所有的自然科学领域都进行了研究；B.但是另一方面，亚里士多德的一些陋见在相当长的时间里也严重阻碍近代实验科学的发展。

西方文明通论总结1、什么是文明？文明是一种价值的尺度，从这个意义上说，它意味着人类进化发展的过程所达到的状态以及发展的趋向，他是人类自身的发展、改造自然、组织社会所取得的积极成果，它标志着人类社会的人道和进步状态与野蛮、黑暗、落后相对立，这可以说是从最广泛的意义上来界定文明。

我们可以把文明作为价值尺度的内涵分解为这样三个内在的要素.一个是人性的进步.文明是什么，说得直白一点，人变得越来越仁慈，人的心肠变得越来越软，这就是文明。

一个是人的能力的提高,核心是生产工具的改进和科技水平的提高，它意味着人的智力的提高、理性能力的提高。

人类的文明有三个核心的标志：一个是金属的冶炼，这个金属冶炼是青铜器.第二个是城市和国家的出现.一个是文字的出现。

一个是社会的发展。

第三个要素是社会的发展，它包括人类社会交往模式的改善和社会组织制度的进步，关键是社会对人的自由和平等的自由和保障。

人类进入现代文明的标志是什么，是人民要驯化统治者。

2、西方文明的发展轨迹。

米诺斯文明（西方文明的摇篮）到迈锡尼文明，迈锡尼文明和米诺斯文明相互有一点交叉。

然后是古典希腊文明，古典希腊文明和迈锡尼文明之间呢有一点断裂，然后古代希腊文明的三个历史时期（古风时期、古典时期、希腊化时期）。

接下来是古罗马文明，古罗马文明很大程度上与古希腊文明是平行的，这几百年当中，两者是平衡的，最终古希腊文明汇入古罗马文明当中。

然后古罗马文明后期分成两条线索，其中一个就是西罗马帝国，在此基础之上形成了中世纪的基督教文明，或者叫中世纪日耳曼的基督教文明。

中世纪末期，直到新航路的开辟、文艺复兴和宗教改革运动，中世纪基督教文明成长为现代的西方文明。

知识点：1、米诺斯文明后期已经出现了铁器。

他的文字，叫线形文字A。

2、迈锡尼文明的狮子门，线性文字B。

3、彼特拉克，第一个人文主义者，人文主义之父3、西方文明五起四落的发展过程。

西方文明经历了五起四落的发展过程，多次毁灭与新生。

西方文化通论复习重点一、爱琴文化：克里特文明、迈锡尼文明（1）克里特文化：米诺斯王朝【公元前1700年——公元前1450年最为鼎盛】米诺斯王宫建筑规模宏大，被称之为“迷宫”，米诺斯王宫是克里特文化的代表。

克里特人是一个海上的民族，他们把牛作为自己的图腾，克里特人的书写形式已经发展为线形音节文字，被称为线形文字A。

（2）迈锡尼文明：公元前2000年前建立起迈锡尼等奴隶制文明中心，以迈锡尼文明最为典型。

创造了青铜文化，迈锡尼奴隶制文化中心生活着阿该亚人，创造了线形文字B，迈锡尼的社会很开放，海外贸易十分繁荣，公元前5世纪达到了鼎盛时期。

公元前12世纪初发生了著名的特洛伊战争，虽然取得了胜利，但自身损失严重，迈锡尼由此趋于衰落。

二、古代美索不达米亚文化1、苏美尔人的贡献：文字（楔形文字）最古老的英雄史诗《吉尔伽美什》2、汉谟拉比创建了古巴比伦王国，同时完成了古巴比伦第一部成文法典：《汉谟拉比法典》。

3、古代美索不达米亚人在建筑方面的成就颇为突出，其中以新巴比伦的《空中花园》最为典型，在科技方面，天文学也是一大典型。

三、古埃及文化1、埃及文字谁破译的：商博良（象形文字）2、建筑代表在那个时期：古王国时期3、那个时代达到繁荣：新王国时期4、建筑代表是：金字塔5、宗教的两个崇拜：1.太阳神信仰2.来世神信仰四、希伯来文化1、谁带领人们走出埃及的：摩西，并制定了“摩西十戒”2、犹太国经历了哪三个王：扫罗，大卫，所罗门。

3、为什么犹太人又叫希伯来人？所罗门死后希伯来人分裂成南北两部分，北部为以色列，南部为犹太。

4、犹太教的特点：①坚持“一神论”（有序和谐原则性）②反对偶像崇拜③上帝选民思想（自尊自信）④“救世主”信仰5、犹太教的的经典：《旧约圣经》6、早期希腊文化荷马史诗包括：《伊利亚特》《奥德赛》7、谁对《神谱》进行梳理：赫西俄德8、12位主神名字：宙斯（众神之王）赫拉（妇女婚姻和儿童保护神）德墨忒尔（生殖谷物女神）波塞冬（辽阔海域的主宰兼马神）阿芙洛狄忒（女爱神兼女神）赫淮斯托斯（火神与工匠神）阿瑞斯（战神）雅典娜（智慧女神）阿波罗（预言光明音乐美术保护神）阿尔忒弥斯（百兽女神女狩神）赫尔墨斯（商旅之神）狄奥尼索斯（酒神农业神）9、希腊神话的特点：1.神人同形同性 2.和谐六、城邦文化以希腊为代表的希腊城邦民主政治，雅典民主政治以梭伦改革为起点，至克里斯提尼改革最终确立。

西方文化概论第一章爱琴文化和希腊神话传说一、米诺斯文明Crete 克里特岛是米诺斯文明的发源地；是西方文化的源头、摇篮、起源之所在。

克诺索斯王宫————————迷宫克里特人使用的文字————线形文字A米诺斯文明史上古文明由西亚、北非向欧洲大陆传播的一个重要阶段，也是古代希腊文化的第一个繁荣时期。

二、迈锡尼文明（1）迈锡尼文明的缔造者为阿卡亚人。

（2）爱琴文明包括米诺斯文明和迈锡尼文明，是古代爱琴海地区青铜文化的统称。

（3）迈锡尼人的文字————线形文字B（4）阿卡亚人对爱琴海地区的血与火的征服活动构成了希腊英雄传说的历史愿望。

《荷马史诗》征服true。

（5）迈锡尼走向衰落的关键因素：迈锡尼攻陷特洛伊。

——————衰落。

三、荷马时代（黑暗时代）N（1）特洛伊战争之后，繁荣的爱琴文明彻底衰落了，希腊由此进入了荷马时代。

所谓的荷马时代是指公元前1100年——前800年这一段时间，正是荷马史诗反应的时代，故被称为荷马时代。

（2）荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分构成。

两既彼此独立又相互联系大的部分。

（3）《荷马史诗》并非出自于一人之手，是古希腊全民共同智慧的结晶。

（4）《伊利亚特》的线索：阿卡琉斯的愤怒。

（5）出自于特洛伊战争的成语典故：木马计传说古代希腊人攻打特洛伊城九年不下，后来用一计策，把一批勇士藏在一只特制的木马中，佯装撤退，扔下木马。

特洛伊人把木马当作战利品运进城内。

夜里木马中的勇士出来打开城门，与攻城军队里应外合，占领了特洛伊城。

后称潜入敌方内部进行破坏和颠覆活动的办法为“木马计”。

，阿卡琉斯之踵阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。

忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。

后来，阿喀琉斯被赫克托尔弟弟帕里斯一箭射中了脚踝而死去。

后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。

《西方文化通论》复习大纲一、题型1.选择题2.填空题3.综合分析与论述题二、复习要点1•《吉尔伽美什》起源于苏美尔时代，最为古老的叙事（史）诗，比欧洲最为著名的荷马史诗早一千多年，与《苏美尔故事》、《圣经》并称为希腊古典文学的先驱。

2.两河流域法典乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》，历史上第一部成文法典。

古巴比伦《汉莫拉比法典》人类历史上现存的最早的完整保存的法典。

特点：1、以具体案例为出发点；2、力求经济方面的公正；3、保留了神裁法的内容。

3.古代埃及历史古王国太阳神拉最高神；中王国阿蒙；新王国太阳神阿顿，法老阿蒙霍特四世施行宗教改革一神代替多神崇拜，创作《阿顿颂诗》，失败P15~18吉萨金字塔群：大金字塔，戴帽子的金字塔，穿靴子的金字塔；法老图坦卡蒙：现存的古埃及法老陵墓保存最完整的的墓群。

宗教崇拜：图腾崇拜到自然崇拜4.古埃及文字象形文字，表意，表音，表形符号构成。

祭祀体，世俗体和科普特文字5.古埃及奥西里斯、伊西丝和荷拉斯崇拜P21奥：基于人死后灵魂生活在另一个更美好的世界中的这一信念上，三神合一，水神丰收之神，审判亡灵之神；伊：命运的化身6.希腊神话月亮女神-阿尔忒弥斯，爱与美之神-阿芙洛狄忒（维纳斯），火神-赫淮斯特斯，商旅神-赫尔墨斯（神使），，酒神-狄奥尼索斯（唯一具有凡人血脉的神）7.希腊古典时代的史学代表人物希罗多德，修昔底德和色诺芬8.古希腊悲剧阶段：成长一一繁荣一一衰败，作者：埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯；《被缚的普罗米修斯》、《俄狄甫斯王》、《美狄亚》9.古希腊建筑的三种柱式多利亚式一帕特农神庙，爱奥尼亚式一胜利女神神庙和科林斯式-宙斯神庙10.希腊雕塑公元前5世纪的雕塑从竞技中的优胜者为题材，雕塑生动活动活泼，逐步走上完美表现人体的现实主义道路；代表：米隆-掷铁饼者；菲狄亚斯-宙斯神像；波利克利特斯-持茅运动员。

11.雅典民主政治“伯利克里时代”，“公民大会”12.“前三头同盟”、“后三头同盟” 前：庞培，克拉苏，凯撒；后：屋太维，安东尼，雷比达13.《罗马法大全》P68《十二表法》，“李锡尼-绥克斯图法”平民担任高级官吏权利，“波提利阿法”废除债务奴役制，“霍腾西阿法”平民大会决议法律效力，“公民法”，“万民法”，西塞罗发展了斯多噶派的自然法理论，西塞罗的自然法理论为罗马法学及整个法律科学奠定了思想基础14.犹太教基本教义1、坚持一神论；2、契约观念；3、注重戒律；4、弥赛亚和天国观念-救世主观念。

1.文化的概念及构成内容概念：，文化是人类社会具有独立特性的综合体系，它主要包括社会生产与生活方式、社会组织形态和精神组织形态三个大的层次。

这三个大的层次是互相关联的。

它也就必然是人类的行为与精神活动的总体。

从本质上说，这是一种文化总体性构成的观念。

文化体系的构成：1、各国与各民族人民的衣、食、住、行等社会生活及其风俗习惯。

2、社会生产类型，指文化类型的主要生产方式，即是工业文化、农业文化、渔猎文化等。

3、国家政治机制，包括国家政体与国体、国家法律制度、政府机构等。

4、语言文字、科学技术等。

5、文化的精神取向，主要是宗教信仰、思想观念、文化逻辑与民族精神、道德评价等。

2.斯巴达城邦与雅典城邦在政治、经济及文化方面的比较斯巴达政治（1）王权统治时期较长，以后则以贵族寡头政治为主，对外实行军事扩张（2）议事会：包括国王在内的30人，主要是贵族掌权，向大会提出建议并宣布休会，是最高权力机构公民大会：全体公民都有权利参加，仅有表决权（3）实行三等级制：公民（斯巴达人）、奴隶（希洛人）、商人（皮里啊西人）（4）实行严格的军事制度，力量强大，基本控制了伯罗奔尼撒半岛经济（1）以农业经济为主，重农抑商，规定斯巴达人不得经商（2）农业经济为主、物产丰富，基本上可以自给自足（3）实行土地与奴隶国有制文化（1）文化落后，在哲学、诗歌、戏剧与艺术领域都没有重要贡献，与同时期是我雅典城邦不可同日而语（2）生活简朴，英勇善战，在战争中从不恐惧，视死如归雅典政治（1）制定法律划分阶层：贵族、农民、手工业者。

只有贵族可以从政，充当官职（2）奴隶与异邦人地位低下（3）维护民主，英勇善战经济（1）雅典一农牧业为主要生产方式，但工商业极为发达，是地中海地区的货物运转中心（2）公民生活简朴，贫富差距不大文化（1）雅典人热爱艺术，在建筑与雕塑方面的建树十分突出（2）社会思想活跃，产生了一大批哲学家与思想家（3）并不意味着雅典人堕落或懦弱，而是勇气惊人3.罗马的建立过程，经历了那些时代及灭亡的直接与更本原因建立：公元前8世纪，希腊人来到亚平宁半岛开拓殖民，建立了大量城邦，统称为“新城”，所以城邦中罗马城邦最为强大，后来发展成为罗马帝国，接续了古希腊文化，与希腊一起成为西方文明的起源。