《新校园》杂志社构式语法理论综述_王蒙.pdf

文化长廊汉语构式语法研究概说杨帅 黑龙江大学摘 要：构式语法理论在上个世纪九十年代左右传入国内，至今已经二十多年。

其间很多国内学者对构式语法理论进行了研究和探索，成果颇丰。

从总体上看，汉语构式语法的研究成果主要集中在对汉语具体构式的研究和对构式语法理论的本体研究两个方面。

关键词：构式；构式语法；互动作者简介：杨帅（1988.7-），男，山东省临沂市人，黑龙江大学文学院研究生，从事汉语言文字学研究。

[中图分类号]：H146 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-26-195-011.汉语构式语法研究小史二十世纪六十年代开始，乔姆斯基的句法理论和后来在汉语语法学界占统治地位的美国描写主义的结构分析方法都让汉语语法学家将句法具有递归性这一思想奉为圭臬，但是结构分析方法在分析汉语整体句式义和语言形式本身的关系时显得力不从心，九十年代构式语法的传入正好弥补了结构分析法的这一不足。

在汉语语言学界，早在构式语法理论传入中国之前，就已经有一些语言学家的研究体现出了构式思想，王力对“处置式”的研究可以看作是对构式的形式和语义关系的早期探索。

另外，朱德熙（1981）、张拱贵（1985）等对句式和语义关系的研究也体现出一定程度的构式观。

但是，国内的语法学家没有将这种研究思路和语法观念很好地系统化和理论化，所以最终没有形成系统的语法理论。

最早在汉语语言学界引进西方构式语法理论并进行汉语具体实例分析的是张伯江。

张伯江（1999）对汉语双宾句进行了研究，文中张伯江总结了结构主义方法在解释汉语双宾句时的三点不足，认为对汉语双宾句的研究不能局限于以往从“位置”角度的定义，而是要转变研究思路，从句式的角度进行研究，从而解决结构主义方法所不能完美解决的问题。

张文中的“句式语法”即现在我们所说的“构式语法”。

由此，构式语法开始进入国内语言研究者的视野。

2011年之后，随着王寅《构式语法研究》（上下卷）、牛保义《构式语法理论研究》和刘正光主编《构式语法研究》的出版以及大量构式语法研究论文的发表，构式语法研究不断升温。

构式语法刍议构式语法是在认知语言学批判乔姆斯基语言学理论背景下产生的。

构式语法使人们的研究焦点重新回到构式上来，主张将形式与意义、结构与功能紧密结合，将其视为一个不可分割的形义配对体，力主从完型和整体的角度解释语言。

构式具有体验性，整合性，原型性，多义性，层级性，因语言而异，句法、语义、语用相融合等特点。

标签：构式语法构式句法语义语用认知语言学为当前语言学的主流学派之一，构式语法处于该学科前沿。

构式语法是一批国外学者于上世纪八九十年代在反思生成语法理论的过程中逐步形成的，现已成为一门显学，是当今国内外语言学研究的前沿课题。

构式语法使人们的研究焦点重新回到构式上来，主张将形式与意义，结构与功能紧密结合起来，将其视为一个不可分割的形义配对体，力主从完型心理学和整体主义的角度来解释语言。

构式语法是关于语言和语法的理论体系。

构式语法处于认知语言学的前沿，为我们带来一种崭新的思维方式，即“构式观”。

构式语法为我们提出了若干研究语言的新思路和新方法。

一、构式语法创立的历史背景构式语法创立的代表性人物有Fillmore、Kay、Lakoff、Goldberg、Croft等。

目前，构式语法可以分为三大流派：一是Fillmore和Kay的构式语法；二是Lakoff 和Goldberg的构式语法；三是Croft的激进构式语法。

尽管在这一理论框架中工作的不同学者们具有不尽相同的观点，但是他们具有共同的学术理念。

构式语法领域最有代表性的学者首推Goldberg。

构式语法的产生不是偶然的，只有把它放在当代语言学发展的大背景下，才能了解这门学说产生的历史原因，也才能更好地理解和应用其理论观点。

（一）对形式语言学理论反思的结果构式语法是对乔姆斯基的形式语言学理论反思的结果，因此只有了解乔姆斯基的学说，才能解读构式语法的理论学说。

比如形式学派认为语法是多层的，表层结构的下面还有深层结构；构式语法则认为语法是单层的。

在研究对象上，构式语法与形式语法形成互补，形式语法一般只关注那些最常见、最一般的语法结构；构式语法则认为语法结构不论核心与边缘，都有相同的理论价值，因此具有同等的研究价值。

《说文》对“词（詞）”的解释是：“意内而言外也，从司从言。

似兹切。

”以陈述功能来解释“词”，说明“词”的本意可能是动词性的，与语言单位没有太大关系。

后来才演变出“虚词”的意思，如清人王引之所著的《经传释词》。

《现汉》对“词”的解释是：“语言里最小的，可以自由运用的单位。

”这两个标准，前者只能作参考，后者在实际操作中也有一些问题[9]39。

黎锦熙1924年在《新著国文语法》中有意用词对等word，后来便在语言学界流行开来。

但是这个单位是否存在，或者是否合适，许多学者对此表示怀疑[10] 239-240 [11] 40,46。

索绪尔（1949）说：“……划分它们（单位）的界限却是一个非常微妙的问题，甚至使人怀疑它们是不是真正确定了。

”[12]151说明单位确定的问题比较普遍。

讽刺的是，语言知识建立在“单位”的基础上，但这个“单位”却存在疑问。

这个“单位”的不确定性给语言学家提供了舞台，他们对此稍加替换即可对语言知识进行重构，从而建立起他们的语言大厦。

这也是为什么在汉语学界诞生了各种本位观，如词本位、词组本位、句本位、小句中枢、字本位、词和词组复本位。

这就好比经济学中的货币制度也存在各种本位制，比如金本位、银本位、复币本位、纸币本位等，经济学家也就这些本位制进行辩论。

外国语言学界中也不例外，不同的学者从不同角度看待语言，提出了“词汇中心论（Lexicalism）”、“分句中心论（Clausalism）”、“构式中心论（Construction）”等[13]65。

我们认为造成这种本位观之争执的根本原因在于，人们以一种还原主义（Reductionism）语言观来看待语言。

他们认为必须先确定语言的最小单位，对这些单位进行条分缕析，方能拼合成为一个整体。

例如徐通锵（2005）把本位视为语言结构的灵魂和枢纽，牵一发而动全身，是无法弃之不顾和“淡化”的[14]68。

语言作为一个复杂适应系统，以还原主义看待是极其不可靠的，总有很多非常规用例会威胁到以“单位”来建构的框架。

第20卷㊀第4期2019年7月北华大学学报(社会科学版)JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(Social Sciences)Vol．20㊀No．4 Jul.2019栖居在思中论王蒙微型小说问句叙事修辞范式李㊀娟[摘㊀要]王蒙是个好思㊁善思的作家㊂有思必有问,在他创作的微型小说中,问句被大量运用于文本叙事,其多样的修辞形态为文本建构提供了独特的范式,主要有:问答式㊁悬念式㊁激问式㊂这三种叙事修辞范式将通过典型文本的解读加以阐释㊂[关键词]王蒙;微型小说;问句;叙事修辞[中图分类号]H15㊀[文献标识码]A㊀[文章编号]1009-5101(2019)04-0026-07[收稿日期]2019-03-26[DOI]10．19669/j．issn．1009-5101．2019．04．003 [作者简介]李娟,福州教育研究院副教授,主要从事修辞学研究㊂(福州㊀350108)㊀㊀王蒙是个善于从日常微小事件中思考社会㊁思考人生㊁思考人性的作家, 思 对他而言不是单纯的思考,而是超越思考的生命存在形态,他在‘我的人生哲学“序中写道: 驾驶着你的人生之船,做一次明朗的航行吧㊂ [1]3如何让人生 明朗 ?如何从芜杂的生活中找到一条通明之路?为寻求答案,王蒙微型小说创作指向了 思 一种叙事修辞方式㊂海德格尔曾说: 沉思执著于追问㊂追问乃通向答案之途㊂ [2]王蒙在多层面㊁多视角的 思 中不断追问生活,观照世事,解剖人性㊂他在 思 中引领读者走出迷惘,走向 明朗 ㊂有 思 就有 问 ,在王蒙微型小说中,问句是文本叙事修辞的一道风景线:有单句问㊁对话问㊁铺排问;有无疑而问,有有疑而问;有真挚的问,有讥讽的问;有黑色幽默的问,有充满玄幻的问;有小至柴米油盐的问,有大至宇宙天地的问 这些 执著 的问共同构建了文本的叙事范式㊂王蒙说: 微型小说必须有自己的叙事逻辑和叙事语言㊂ [3]191他认为,微型小说 微到了没有说教的余地,没有打扮的余地,没有贴膏药㊁穿靴戴帽的余地㊂ [3]191由此可见,在微型小说方寸之地中,如何驾驭叙事语言,如何建构最优化的叙事范式,对作家来说都是极大的考验㊂面对这种考验,王蒙却能独辟蹊径,借由一事一问,窥见大千世界㊂一事,说的是日常生活之事,如何说?梁漱溟先生认为: 生活即是某范围内的 事的相续 ㊂ [4]2王蒙微型小说取材于日常生活,说的都是鸡毛蒜皮㊁不登大雅之堂的小事㊂如果说微型小说篇幅短为 微 ,其小之又小㊁甚至被人忽视的日常琐事也是 微 ㊂但是, 微 于王蒙看来,也自成一个世界,他说: 不论多微,仍然有自己的天地,自己的空间,自己的明暗与节奏,自己的概述与 详述 的方法与变化㊂ [3]191微型小说在叙事策略上自有机枢, 一花一世界,一沙一天堂 ,当把一件小事又一件小事串接在一起时,就构筑出一个大世界,这就是王蒙微型小说的叙事逻辑㊂小说中,这一逻辑又以修辞化的 问 呈现, 我们问之不已 追寻不已㊂一问即有一答 自己所为的答,问不已答不已,所以 事 之涌出不已㊂因此生活就成了无已的 相续 ㊂ [4]2-3梁漱溟先生这番话道出了 问 与 事 之间的关联, 事 可生 问 , 问 又可生 事 ,如此生生不息,气象万千㊂探究王蒙微型小说的叙事修辞范式就从这 问 开始㊂一㊁问答式叙事修辞问答式是文本对话双方展开的一问一答彼此互动的叙事修辞范式㊂通过问答,小说人物就进入了一个修辞交际场㊂其中问者,即交际者,是指 在某场或某次人际交往㊁人际应酬或人际互动活动中占据主导或主动地位的一方 [5]3㊂他会㊃62㊃基于自己的交际动机发问㊂答者,即受交际者,指交际活动中 居于被动地位的一方 [5]4,他是否能领会交际者的意图而准确回答,并使双方达成默契?这关涉到交际双方的交际背景㊁认知心理㊁个性行为等影响因素㊂这些因素具有不可预知性,这不可预知决定了问答式叙事修辞在表达上将存在信息差,信息差是 言语交际过程中编码与解码处于不平衡㊁不等值的状态 [6]㊂在现实交际中,如果交际者与受交际者在语义信息传递中出现不等值的情况,那么,就不能达成预期的交际效果㊂但是,在小说里,问答叙事修辞存在的信息差恰恰成为文本建构的优势,因为交际者与受交际者表达的不对位,就有了对作品解读的多种可能,进而作家与读者之间也有更多的碰撞,由此,读者将慢慢领悟文本修辞意图,从而实现作家的创作愿望㊂这里以作品‘考问“为例㊂老王的孙子整天问老王: 爷爷,你整天写什么呢?老王说: 我在写信呀㊂孙子问: 写信干什么?老王说: 把一些事告诉别人㊂孙子问: 干吗要把事儿告诉别人呢?老王说: 有些想法想让别人知道,想让别人理解,想让别人同情㊂孙子问: 干吗要让人理解让人同情让人知道呢?老王说: 谁也不知道你不理解你不同情你,你会觉得很闷很慌的呀㊂孙子问: 那您干吗闷得慌呀?老王说: 一个人,不闷得慌吗?孙子问: 干吗说是一个人呀?到处都是人哪㊂老王说: 虽说到处都是人,可他们与我关心的不是一码事儿啊㊂孙子问: 干吗要跟您关心一样的事儿啊?老王想,孙子大概新学会了 干吗 一词,拿着它练造句呢㊂[12]331首先分析文本的叙事角色㊂‘考问“是发生在爷孙俩之间的一次对话,爷爷年长,阅历丰富,对社会有一定的认识;孙子年幼,童稚懵懂,好奇心强,对社会认知单纯无杂念,饱有人类初始的干净与自然㊂阅历㊁年龄的差异,决定了角色认知的差异和话语交际信息传递的差异㊂在上述对话中,如果把孙子换成大人,将问不出那些看似幼稚甚至觉得无聊的问题㊂恰是孙子孩童的角色身份,让他拥有强烈的好奇心㊂美国著名批评家尼尔㊃波兹曼说: 已知的世界和尚未知的世界是通过好奇心来连接的㊂但好奇心大半发生在儿童世界和成人世界是分离的,儿童必须通过提问寻求进入成人世界的情况下㊂ [7]在好奇心的驱策下,孙子对问题有了刨根到底的追问,一次次追问,一次次逼近人性的真相,逼近成人世界中自我迷失的可悲㊂王蒙真是高妙,他把小说的思想玄机隐藏在孙子的追问中㊂可以说,孙子的角色也是人性认知的一种隐喻㊂孙子代表了童年,童年饱有人性的真与美㊂‘圣经“说: 你们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国㊂ 人生就是一次返璞归真的旅程, 干吗要让人理解让人同情让人知道呢? 那您干吗闷得慌呀? 干吗要跟您关心一样的事儿啊? 孩童本真的思维让成人照见了被世俗化的自我,这就是爷孙俩对话的意义所在㊂从这个维度看,小说表层叙事角色的不平衡,在深层意义上就达成了平衡,当文本的信息差被消解时,小说的内在意蕴就凸显了㊂其次分析文本的叙事表达㊂在王蒙微型小说中,问答式叙事贴近日常,自然素朴,凝练极简㊂我们看‘考问“: 爷爷,你整天写什么呢? 我在写信呀㊂ 写信干什么? 把一些事告诉别人㊂ 爷孙俩的对话极其简单,极其朴素,再平凡再日常不过了,类似这样的话语表达比比皆是㊂我们再看另一篇‘极致“:一个年轻人问老王: 您气急了,想干什么?想笑㊂ 老王回答㊂您高兴到极点,想干什么? 年轻人又问㊂想死㊂ 老王回答㊂您恨极了想杀人吗?恨极了,恨极了想吃一客高级冰淇淋㊂您爱到极点呢,您爱到极点会有什么愿望?老王于是闭上眼睛,用手示意,令那个提问题的人退去㊂[12]121-122‘极致“的表达自然随心㊁精简至极㊂小说㊃72㊃李㊀娟㊀栖居在思中 论王蒙微型小说问句叙事修辞范式主人公老王的回答不加渲染,没有拐弯抹角,没有华丽的辞藻,其字句里弥散的禅宗意味,给读者留下许多回想的空间㊂我们知道,世间许多事只可意会,不可言传,那如何意会?王蒙曾说过:靠了悟,靠感觉,靠直觉,靠联想㊂ [1]57所以,王蒙在微型小说创作时,注重通过文本去启发读者领悟㊂启悟首先从叙事表达开始,越接近口语,越素朴真实;越接近自然,越随心天成;越凝练简洁,越意味悠长,这也契合了禅宗话语的表达特征, 禅宗应答,往往以少胜多㊂在他们看来,以不答为答,以少答为答,可以随便听者驰骋想象,答得越少,规定性越小㊂ [8]由此可知,叙事语言愈简洁,就愈能给读者留出空间去揣摩㊁思考㊁领悟㊂当然,极简的表达需言简而意丰,非言简而意空㊂品读王蒙微型小说,其问答式叙事修辞极富禅宗意味: 您气急了,想干什么? 想笑㊂ 您高兴到极点,想干什么? 想死㊂ (‘极致“) 那您干吗闷得慌呀? 一个人,不闷得慌吗? (‘考问“) 你说的是什么歌? 我忘了㊂ (‘老歌“) 那你干吗老问我干吗呢? 我不问您干吗,您让我干吗呢? (‘反问“)王蒙在小说人物的一问一答中给读者制造一个个禅机,让读者在看似不平衡的修辞表象下去寻找内在的平衡,从而达实现对世事的领悟和自我的飞升㊂二、悬念式叙事修辞悬念式是指文本为激活读者期待㊁参与心理而发问的叙事修辞范式㊂微型小说因篇幅短小,其叙事容量不能与中长篇小说同日而语,这就给微型小说创作带来极大的挑战,如何在有限的文字里把一个场景㊁一个事件讲述得精彩动人,发人深思?这就需要灵活㊁巧妙㊁多变的情节构思㊂构思越精巧,越能体现微型小说独特的审美趣味和艺术力量㊂王蒙微型小说创作重视叙事的内在机理,他认为,小说的叙事必须是有意义的,哪怕是微型小说,虽然只是生活的某个场景㊁某个瞬间,也是 一种机智,一种敏感 [3]192,甚至是 一种智慧 [3]192㊂他会带着读者 像观赏一个风景点一样地去 穿行 一个故事㊂ [3]201可以说,他的每一篇微型小说都是一个别样的风景点,他善于利用问句设置多变的叙事悬念,以此唤起读者的文本参与意识和自我反思意识㊂王蒙微型小说的悬念设置主要有以下三种情形:一是篇首悬念㊂篇首悬念出现在文本开头㊂如‘快乐与不快乐“的开篇:老王老了以后常常问自己:什么是快乐?什么是不快乐呢?‘年纪“的开篇:老王和朋友们讨论年纪究竟意味着什么?‘谈天“的开篇:老王星期六深夜接到一个电话,电话里的一个女声一上来就说: 哎,老同学,你猜猜我是谁? 从叙事修辞策略讲,篇首悬念在故事的引入上有先声夺人的效果,一个问句,就把读者的好奇心理与期待心理引逗起来,作者的 思 境被打开,尘封的经验被唤醒,到底 什么是快乐?什么是不快乐呢? 我们看看作品‘快乐与不快乐“:老王老了以后常常问自己:什么是快乐?什么是不快乐呢?老王还爱问,谁有权力判断一个人 比如他老王,该不该快乐呢?一个人的快乐权是属于他自己还是属于某个新出炉的哲学博士呢?老王还想,一个悲愤的人是不是有权力要求旁人一定要和他一样地痛不欲生呢?一个快乐的人是不是须要为世界上乃至他的身边还有不快乐的人而惭愧,而受到良心的责备呢?老王给一位老朋友打电话,互致问候,当老王说到自己去了桂林,逛了漓江和七星岩之后,朋友埋怨道: 瞧你还玩呢,我这里,一家子住院老王惭愧无地,觉得是自己太轻狂了,这么大岁数了,你就忍了算啦,还快乐什么?[12]102在悬念的激发下,作家与作者因一个 快乐 的主题被系联在一起㊂ 快乐 是生活交际的一个高频词,‘现代汉语词典“对 快乐 的解释是:感到幸福和满意㊂什么会让我们感到幸福和满意呢?我们常常在节日时向亲人朋友问候 快乐 , 快乐 成了人与人交际中最美好的祝愿,其乐融融,岂不快哉?我们的先哲孔子在‘论语“一开篇就说 乐 : 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 说 通 悦 ,就是快乐的意思㊂孔子重视 乐 ,这是儒家倡导的一种精神境界,也是人生的第一要义㊂东晋大书法家王羲之在‘兰亭集序“中也如是说㊃82㊃北华大学学报(社会科学版)㊀2019年第4期乐 : 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也㊂ 与宇宙天地同乐,何等辽阔,何等畅达的 乐 ! 乐 是人生的终极追求,但是,在这个过程中,常常会有 不快乐 的羁绊,人生因此有了矛盾㊁冲突与烦恼㊂王蒙是机智的,他在一开篇就设置两个对立的悬念,这种双线并行的修辞策略,可引发读者对问题有更深入全面的认知与思考,‘快乐与不快乐“在篇首借由 问 为文本提供一个引发读者关注的叙事主题,进而 设身处地地进入作者的思境和视界 ,并 重建一种可以兼容相反解读的客观意义领域㊂ [9]这个开放的意义领域,激活了读者的心理参与,当文本第一瞬间进入视野时,读者会有一个短暂的思考停留,他也会在内心问自己:我们常常说快乐,为什么我不曾思考过?到底什么是快乐?不快乐的体验也常有,我们是否找寻过其中的缘由?日子如流水一般消逝,我们可曾好好思考过生活的意义?带着期待与思考,在品读下文时,读者的经验与作者的经验就会慢慢融合,并最终获得自己对 快乐 与 不快乐 的价值判断㊂王蒙是睿智的,他运用悬念这一叙事修辞策略,开篇发问,以问促思,层层导入,水到渠成地引导读者反思人生㊂二是篇中悬念㊂篇中悬念出现在文本中间部分㊂其作用与篇首悬念不同,篇中悬念注重叙事结构的衔接,注重叙事气氛的营造与烘托,微型小说虽然情节单纯,但恰切运用悬念,也一样可以获得出奇制胜的修辞效果㊂就以‘电梯“为例㊂老王上电梯,发现一个陌生的青年㊂青年先老王下了电梯㊂他问电梯工: 谁?电梯工答: 不知道㊂他是谁呢?你管他是谁呢?如果他是小偷呢?恐怖分子呢?如果他不是呢?如果他只是一个客人,某个住户的新成员,或者人寿保险推销员 呢?有物业,有保安,有电梯工,有110㊁112㊁派出所㊁武警 他们都会负担起保卫居民的责任的,老王如果不是吃饱了撑的,何必操心陌生人是谁呢?然而他还是忍不住想: 他是谁呢?他觉得自己的脑子乱了,痴了,呆了,病了㊂他有点惊慌㊂这时太太让他到物业管理处缴纳水电煤气保安与清洁费用,他的脑子一下子就清醒了㊂[12]230-231他是谁呢? 从这个悬念开始,我们的心理预期就指向了一个明确答案,可小说结尾出人意料,没有给出 他是谁 的答案,而是巧妙地把笔锋一转:太太叫去交各种费用,主人公老王一下子清醒了㊂原来 他是谁 只是老王无端的臆想㊂‘电梯“颠覆了传统情节的叙事模式,文本没有关于 他 的具体事件㊁经过㊁结尾,没有读者所期待的逻辑结果㊂文本的悬念都是在老王一次次的臆想中产生,我们看第一次臆想: 他是谁? 这是警觉,是好奇,一个陌生人出现,总想知道他是谁?对于这一悬念,老王淡然化解了: 你管他是谁呢? 可老王没有释然,他的意识里又萌生出第二次臆想: 如果他是小偷呢?恐怖分子呢? 老王不安,老王担心,他可以想象出小偷入室行窃的场景,想象恐怖分子屠戮的画面,老王的担心也许有道理,中国不是有句老话 防人之心不可无 吗?有备无患总是好㊂但是,这也从另一方面说明老王对社会缺乏安全感和信任感㊂老王不能确定自己的判断准确否,万一想错了呢?于是老王又制造出第三次臆想:如果他不是呢?老王在臆想的世界里纠缠着,对抗着,撕裂着㊂他试图找到答案,可终究找不到答案㊂太太一声呼唤,终于惊醒了 梦中人 ,老王顿时由臆想之境进入现实之境,故事戛然而止,留给了读者余韵悠长的思考:一切烦恼由心造,放下杂念,放下忧虑,身心自然轻松愉悦㊂‘电梯“巧妙利用主人公的幻象制造悬念,巧妙置换虚实时空,在逆转读者的心理预期中收获出其不意的修辞效果㊂三是篇末悬念㊂篇末悬念在小说结尾㊂如: 当然,老王的作品不仅被剪切和转移了,也被粘贴和展示了㊂要不,你们说,老王的小说跑到哪儿去了呢? (‘剪切“) 这怎么可能呢?难道我傻了吗?这个洞到底是什么时候出现的呢?他觉得难以理解㊂ (‘冷风“) 老王不懂,这究竟意味这什么?哪里都是熟人,哪儿都是熟事儿,跟谁都有过交往,与大家都有缘分,什么人㊃92㊃李㊀娟㊀栖居在思中 论王蒙微型小说问句叙事修辞范式和事都与记忆有关 吉乎凶乎?喜乎悲乎?欣慰乎?失落乎? (‘不期而遇“)篇末悬念叙事修辞要依托上文语境,同时,也要依托读者的想象㊁联想㊁推理等心理机制㊂从叙事策略看,篇末悬念延展了文本的叙事空间,也打开了读者的心理空间㊂以小说‘约会“为例㊂老王与多年不见的老朋友约好十五日到郊外一家公园会面,老王十分激动㊂结果他记错成十四日,提前一天就到达了那座公园等了一个小时㊂等了半天,老友没来,老王悻悻地回了家㊂回家翻了翻日记本,明白是自己记错了时间,不免叹息自己糊涂㊂接着他犹豫起来了,第二天还去不去呢?再跑一趟,花上几个小时,太过分了,见老朋友固然重要,跑两次郊区没有必要㊂故人相会,无非是那一点心意,那点心意头一天已经表达出来了,再跑郊区反而有点多余㊂如果不去呢,也显得有点荒谬,在错误的时间去了,并以此为理由拒绝在正确的时间去赴约,又不符合逻辑㊂那么,去不去呢?[12]264‘约会“的巧妙就在结尾的悬念,如果没有结尾悬念,这个故事就黯然失色㊂小说情节很简单:老王因记错和朋友约会的时间,白跑了一趟,那么,在约定的时间里去见朋友还是不去?作家没有给出答案,而是留下一个悬念让读者解开㊂在悬念语境里,读者的身份发生了转变,由原来文外的旁观者变为文内叙事的参与者,小说未完结的故事需在读者的想象㊁联想㊁分析㊁判断中完成㊂那么,如何完成呢?我们先对主人公老王的犹豫作个分析,老王在白跑一趟之后,内心也作了一番斗争,思考结果是:第一,路远,不想再跑一趟且不必要㊂第二,老友相会贵在心意,心意到了情谊也就到了,不用特意再跑一趟㊂从情感层面说,老王的两个理由不无道理㊂王蒙说: 人的感情其实也是一个或一组杂多的统一,是相悖而又相成的整体,感情也需要一个合理的架构㊁合理的分布㊁合理的配置㊂ [1]159老王对自己的犹豫选择了 合理的架构 ,他认为,感情贵在情, 故人相会,无非是那一点心意 ,只要诚意传达了,其他的便都是浮云㊂王蒙在‘ 友谊不必友谊 “一文中说: 友谊永远是双向的自然而然的,不需要表白也不需要证明的,不需要培养也不需要经营的㊂ [1]212-213小说主人公老王的思想就是作家王蒙的折射,老王的感情逻辑也让我们反思:注重装饰的友情,是真友情吗?友情的本质是什么?可是,人是复杂的,是理性与感性结合的高级物种㊂因为与朋友有约定,所以,老王在情感上说服了自己,却不能在理性上说服自己,与故人有约定,岂能违约?虽然约定只是口头的,但也是有效力的,如果人际交往都要变成白纸黑字的契约,那朋友也失去存在的意义,所以老王是否守约成了解开问题密码的关键?而作家把这个关键抛给了读者,读者要依据自己的经验㊁认知来续接故事,那么,读者会作出什么样的选择?也许仁者见仁,智者见智,因为每一个读者都有自己的友情观㊁人生观和价值观㊂ 去还是不去呢? 从另一个层面上也给读者一个警示:当理性与感性发生冲突时,我们该如何面对?如何抉择?一个没有结果的悬念给予了读者更大的思考空间,这是王蒙的智慧,他把叙事权交给读者,让读者在判断㊁选择中领悟人生的真谛㊂三、激问式叙事修辞激问式是指运用激问建构文本的叙事修辞范式㊂激问是设问的一种㊂什么是设问?陈望道先生在‘修辞学发凡“这样表述: 胸中早有定见,话中故意设问的,名叫设问㊂这种设问,共分两类:(一)是为提醒下文而问的,我们称为提问,这种设问必定有答案在它的下文;(二)是为激发本意而问的,我们称之为激问,这种设问必定有答案在它的反面㊂ [10]基于陈望道先生的界定,复旦大学吴礼权教授对激问的心理机制作了进一步阐释,他认为,激问是 表达者在某种激情状态下意欲凸显自己的某种情意并希望接受者与自己达成情感上的共鸣,是表达者有意识地强化接受者注意的产物 [11]114㊂因此,激问修辞备受王蒙青睐,它可以洋洋洒洒㊁一泻千里,也可以一语中的㊁发人深省,还可以委婉针砭㊁润物无声㊂在王蒙微型小说中,激问叙事修辞主要有以下两种方式:一是单句激问㊂单句激问主要用于文本结尾,其修辞效果的生成需依附上下文语境,上文语境是文内语境,它是激问的铺垫,下文语境是读者参构的语境,是激问的目的指向㊂激问链接上下文语境,拓展了文本叙事视界,在这个视界中,㊃03㊃北华大学学报(社会科学版)㊀2019年第4期读者可以直视内心,思考反省㊂以‘秋与夏“为例㊂老王发表感想说,他最喜欢的季节是秋天,秋高气爽,头脑清晰,果实成熟,植被斑斓,治学求知,事半功倍,读书散步旅行回忆思考励志感怀 无不相宜㊂他引用名人名例说,俄罗斯伟大诗人普希金最喜欢的就是秋天,许多文艺大家都是秋天出生的㊂而现在,老了老了,老王更喜欢的是夏天,草木葱郁,鸟虫欢腾,雷雨云电,红霞彩虹,生命舒展,血液沸腾,尽情畅快,脸色彤彤,衣裳甚少,脚步甚轻,弹琴长啸,如虎如龙,风㊁雨㊁日光,浴遍身心,天人合一,天下太平 呜呼,从喜秋到恋夏,不亦宜乎!同伴说: 那是因为你们家安装了海尔或海信或春兰牌空调㊂老王没了脾气,人文精神失落到这步田地,您还说什么呢?[12]128老王没了脾气,人文精神失落到这步田地,您还说什么呢? 小说结尾的激问表达的意思在其反面:人文精神失落到这步田地,没什么可说的!作家不用陈述句式表达,而用激问的方式来表达,其叙事修辞效果显而易见:首先,激问在表达作家情感上比陈述句来得强烈;其次,激问在引发读者思考方面也比陈述句有力;再次,激问的叙事延展度比陈述句广㊂另外,激问在具有表达优势的同时,给予读者的心灵冲击也更大㊂在科技迅猛发展的今天,手机㊁电脑㊁空调㊁电视以及各种电子产品正慢慢吞噬着人们的情怀:一机在手,同桌吃饭可以不言不语,交流的乐趣少了;打开电视,世界景象尽在眼里,出游的乐趣少了;打开空调,四季温度自由掌控,享受风雨日光的乐趣少了 时代在进步,人的精神世界却变得荒芜,许多人可以没有书,没有 草木葱郁,鸟虫欢腾,雷雨云电,红霞彩虹 ,可不能没有手机,一部手机,让多少人忘记了抬头仰望天空飘飞的云朵,让多少人忘记了驻足欣赏花开花落 人文精神失落到这步田地,您还能说什么呢? 当个人的体验与作家体验融合时,我们读出了激问背后的酸楚㊁无奈㊁失落,也读出了作家的忧患:该如何拯救失落的人文精神?我们需要反思,需要从更多的作品中反思: 于是老王不再考虑时机,干脆胡乱买上一个用吧㊂他想,难道最好的时机不就是现在吗? (‘时机“)老王不明白,故事,不都是人 瞎编 的吗,怎么别人编则可,他编就不行呢? (‘故事(又一)“) 但是老王还是觉得老赵挺可爱,起码是挺乐观挺吉利,你只要不过分相信他的话,他不是既令自己愉快又令旁人愉快吗? (‘吹牛“)每一次激问都凝结着作家对生活的思索,这些思索将指引我们走上 明朗 之途,去找寻失落的初心㊂二是铺排激问㊂铺排激问是三句或三句以上激问句的并置使用㊂从语言上看,铺排激问可以使表达语脉贯通,一气呵成,更具冲击力与感染力;从表意上看,铺排激问可加强叙事的情感张力,给读者更多思考与回想的空间㊂例如:(1)老王穷追不舍,他问: 难道说,瓜子是自己飞过来的?是床缝里长出来的?是气功大师发功用意念移动过来的?要不就是大便里夹带的了? (‘瓜子“)(2)老王思前想后,不明就里:此之谓 当局者迷,旁观者清 乎?此之谓说易行难乎?此说明他老王只能当幕僚不能当首长乎?此说明他老王是思想者不是实行者乎?此说明他下起棋来患得患失,思想包袱太重,影响正常发挥,而支起招来天马行空,智慧超常乎?(‘智慧“)(3)老王想问:没有特殊收入,你就不预留一些医疗费用了吗?你不准备改善一下住房条件了吗?你不考虑其他的天灾人祸了吗?你的亲友对于你这样举家游欧洲,就没有什么看法吗?您不认为您的爱国主义有什么问题吗?去不去欧洲当真有那么重要吗?不喝法国干红而喝二锅头,不吃荷兰芝士(干酪)而吃北京麻豆腐,不买德国望远镜而聚精会神地看电视特写镜头,究竟有何不可?心理医生是否认为您的心理平衡没有出现什么问题呢?(‘举家出游“)例(1)连用四句激问,例(2)连用五句激问,例(3)连用八句激问,层层铺排,气势豪迈,震人心魄,发人深省㊂激问在语势上的紧逼紧问,加快了文本的叙事节奏,伴随着快节奏的意识流动,读者的思维也被激活,与作家一起追踪迷惑的人生问题: 老王在床上发现了一粒酱瓜㊃13㊃李㊀娟㊀栖居在思中 论王蒙微型小说问句叙事修辞范式。

第31卷湖北师范学院学报（哲学社会科学版）Vol．31第1期Journal of Hubei Normal University（Philosophy and Social Science）No．1，2011王蒙小说语言的情绪表现范正雨（湖北师范学院文学院，湖北黄石435002）〔摘要〕王蒙小说语言别具一格，他善于把语言“揉碎”然后重新组合，而这其中所表现出来的种种情绪是不一样的，有词语堆砌所带来的节奏化情绪，有调侃语言所带来的荒诞情绪，有集句和博引所带来的游戏情结，有单向对白所带来的自我宣泄情绪，还有语言“扩张”所带来的矛盾情绪。

〔关键词〕王蒙；节奏化；荒诞；游戏；单向对白〔中图分类号〕I206．6〔文献标识码〕A〔文章编号〕1009-4733（2011）01-0034-04引言王蒙小说语言的特色，学术界倾向于用“狂欢化”来命名，本文拟从语言的节奏感情绪、荒诞情绪、游戏情绪以及语言的单向对白所带来的情感宣泄来重新解读王蒙。

王蒙小说语言句式上具有参差不齐、长短不一的特点，他擅长把整体语言打碎然后再进行重新的排列和组合，即先解构然后建构。

有时候在一个语段之中一口气把简单的语言堆砌、排比起来，形成高密度大信息量的句式；有时候又让语言疯狂的扩张，以一种狂欢化的语言风格造成小说语言的繁丰、绚烂、疏放乃至自炫之态，给读者阅读带来透不过气来的紧张、新奇之感。

这种集束重磅炸弹似的狂欢化语言，杂七杂八，随心所欲，荒诞不羁，无拘无束，怎么痛快怎么来！［1］一、节奏化的情绪1、快节奏的情绪王蒙善于把大段气势如虹的精短词语排在一起，色彩富丽，感情充沛，尖锐泼辣，幽默诙谐，节奏感强。

“读后使人感到每个角落都嘈杂、熙攘、匆忙，这种跳跃式写法正是意识流手法的特点。

”［2］浓缩的并非是简化，而是精华，王蒙想到哪儿就直接写到哪儿，意象是跳跃式的大量涌现，感情充沛，充分体现了“汉语的张力”。

比如在《杂色》中叙述曹千里的历程一章中，王蒙运用了许多别致、辛辣、幽默的语言手段，叙述了曹千里“从一九三一年十二月二十七日晨三时四十二分生于A 省B专区C县D村”到“一九七四年曹千里现年四十三岁六个月零八天又五个小时四十二分”的历史。