中国传统文化的基本精神与基本特点一

中国传统文化的基本精神与基本特点一.单选题1.“制天命而胜之”的著名论断是（）提出的。

【标准答案】--DA.孔子B.孟子C.老子D.荀子2.“与天地参”的学说出自《易经》，表现了人和主义的理念。

【标准答案】--BA.对B.错3.1996年世界文化与发展委员会经过数年的调查、积累、撰写和修改，推出了题为“我们的创造的多样性”的报告，深入论述了文化在人类发展中的极其重要的作用。

【标准答案】--BA.对B.错4.在修身、齐家、治国、平天下的价值取向中，修身是做人的关键。

【标准答案】--AA.对B.错5.中华民族最基本的基因是（）。

【标准答案】--AA.文化基因B.道德基因C.经济基因D.政治基因二.多选题1.中华民族和中国人民的独特标识包括（）【标准答案】--ABCDE EA.修齐治平B.尊时守位C.开物成务D.知常达变E.建功立业2.根据本课程，修身的具体做法包括（）【标准答案】--ABCDEA.博学之B.审问之C.慎思之D.明辨之E.笃行之3.根据本课程，中华优秀传统文化包括（）【标准答案】--ABCDE EA.讲仁义B.重民本C.守诚信D.求大同E.崇正义4.根据本课程，习总书记在墨西哥访问时，引用了（）经典语句。

【标准答案】--ABCE EA.“宾至如归”B.“己所不欲，勿施于人”C.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”D.“明者因时而变，知者随事而制”E.“路遥知马力，日久见人心”5.根据本课程，中国文化最早的代表是（）。

【标准答案】--CEA.《中庸》B.《国语》C.《尚书》D.《论语》E.《诗经》市场、政府、社会信任危机应对研究试卷一.单选题1.在信任差序格局理论中，不属于中度信任的群体的是（）。

【标准答案】--BA.熟人B.同事C.同学D.同乡2.根据本课程，广义的社会资本是指政府和市民社会为了一个组织的相互利益而采取的集体行动。

【标准答案】--AA.对B.错3.根据本课程，我国目前的信任水平较高。

中国传统文化的基本精神中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。

中国传统文化的基本精神，欢迎阅读。

中国传统文化的基本精神一：1、“人文”精神。

炎黄时代已有其萌芽，以后孔子继承了商周的的人文精神，又有创造性发发展。

其特征是重视人的的道德修养，主张通过自身身的修养和学习，成为高尚尚的、有理想的人。

因而古古代的人文精神特别重视礼礼仪，提倡德治，追求社会会的和睦相处，并最终建立立一个“天下为公”的世界界。

这些人文精神培育了中中华民族积极进取、坚忍不不拔、敬老养老、救济孤残残、勤俭治家治国等传统美美德。

2、“自然”精神神。

古代各个学派都从不同同的方面探讨了人与自然的的关系，即“天人”关系。

《老子》一书提出的“道道法自然”，是中国传文化化中“自然”精神的出发点点，强调要如实认识自然，，不要附加人的主观想象。

而《庄子》一书则强调人人们应当尊重自然，爱护自自然，提出了保护生态平衡衡的卓越思想。

3、“奇奇偶”精神。

我们的祖先在在劳动实践中创立了“阴”和“阳”这个哲学概念。

当人们用这两个概念来解解释自然和人事变化的时候候，又在数字方面归纳出“奇”“偶”概念。

例如从从“无音”、“五色”“五五味”中的“五”看事物的的构成与变化。

唐代后，中中医又受“八卦”说的影响响。

奇与偶的离合，成为为古代思维方式的一个显著著特征。

于是相生相克、安安危、动静、盈缺、尊卑、、知行等相对的概念便应运运而生。

孔子的“中庸”说说、老子的“抑损举补”理理论等，都是这种“奇偶”变化的理论说明。

宋儒所所说的“一分为二”，也是是奇偶的结合。

观察“一”，要看到它自身的“二”;最后又归结为“一”，，这时人们对于某事物才有有了真切的认识。

4、“会通”精神。

中国传统文文化是国内个民族人民共同同创造的结果，同时也吸收收了外国的优秀文化，这种种不断吸纳并完善的特质，，就是“会通”精神。

中国传统文化的基本精神与基本特点一.单选题1.文化的复兴是中华民族复兴的必要前提、必然要求和必达目标。

(分数:6分)标准答案:A学员答案:AA.对B.错2.中国文化的基本精神是文化发展过程中的外在动力。

(分数:6分)标准答案:B学员答案:BA.对B.错3.对于刚健有为、自强不息作出明确表述的著作是（）。

(分数:6分)标准答案:B学员答案:BA.《国语》B.《易经》C.《尚书》D.《诗经》4.“明者因时而变，知者随事而制”是（）提出的。

(分数:6分)标准答案:B学员答案:BA.孔子B.桓宽C.孟子D.袁宏5.1996年世界文化与发展委员会经过数年的调查、积累、撰写和修改，推出了题为“我们的创造的多样性”的报告，深入论述了文化在人类发展中的极其重要的作用。

(分数:6分) 标准答案:B学员答案:BA.对B.错6.中国传统文化在今天依然是我们推进改革开放的社会主义现代化建设的强大的精神力量。

(分数:6分)标准答案:A学员答案:AA.对B.错7.孔子将( )看作是最高的道德标准和价值标准。

(分数:6分)标准答案:C学员答案:CA.爱B.和C.仁D.义8.1998年，世界文化与发展委员会在斯德哥尔摩召开了“文化政策促进发展”政府间会议。

(分数:6分)标准答案:B学员答案:BA.对B.错9.“上善若水，水利万物而不争”出自（）(分数:6分)标准答案:C学员答案:CA.《尚书》B.《诗经》C.《老子》D.《易经》10.根据本课程，（）强调我们应坚持开放包容，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利。

(分数:6分)标准答案:D学员答案:DA.“明者因时而变，知者随事而制”B.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”C.“位卑未敢忘忧国”D.“海纳百川，有容乃大”11.中华传统文化所包含的天人合一、以天合天的和谐自然观，政通人和的政治观，和为贵、和气生财的商业准则，贵和尚中的社会哲学观，亲仁爱人的人道观，协和万邦，善邻怀远的国际关系观念等都是对西方文化理念的挑战与补充，构成了“中国梦”重要的哲学基础。

中国传统文化的基本精神：资料一：中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。

中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。

中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。

(1)和合的字源和理念中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。

“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。

“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。

提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。

(2)天人合一“天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。

在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。

这一思想特征贯穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯穿于古代的哲学、科学和艺术中。

在美学上，和谐化诗意关联的“天人合一”思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。

其次，“和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用，使得中国美学智慧特别注意以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。

有人指出，纵观中国古代美学基本特征(如强调真善统一、情理统一、人与自然的统一、有限与无限的统一、认知与直觉的统一等)和中国古代审美理想(如儒家对“和”、道家对“妙”、佛禅对“圆”的追求)，无不是“和合”文化在审美层面的诗性展开和逻辑延伸。

这表明，中国诗性智慧和审美意识与“和合”文化有着一种特殊的亲和性和关联性。

“和合”文化，是中国古代诗性智慧之根。

(3)中庸之道中庸之道是“和合文化”在为人处世方面的具体准则，它在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。

中国传统文化的基本特征一、思想体系的独特性：中国传统文化的核心是儒家思想。

儒家思想强调家庭、社会和国家的和谐发展，注重人的修养和德行的培养。

其核心理念是“仁爱”、“中庸”和“天人合一”。

二、道德伦理的重视：中国传统文化强调道德伦理的重要性，提倡“仁义礼智信”等美德。

这些价值观念深入人心，塑造了中国人民的品德和行为规范，也是中国社会和谐稳定的基石。

三、家庭观念的重要性：中国传统文化中，家庭被视为社会的基本单位，家庭伦理观念深入人心。

家庭在中国文化中有重要的地位，强调亲情、和睦相处和代代相传。

四、人际关系的重视：中国传统文化注重人际关系的和谐。

尊敬长辈、孝敬父母是中国文化的核心观念之一、在中国传统文化中，人际关系是非常重要的，人们注重维护社会和家庭间的和谐关系。

五、礼仪文化的重要性：中国传统文化强调礼仪规范的重要性。

尊重他人、尊重社会规范是中国传统文化的核心价值观。

礼仪文化体现在社交礼仪、宴会礼仪和节日习俗等方面。

六、兼容并蓄的特点：中国传统文化具有包容性和开放性，吸纳并融合了多种文化元素，形成了独具特色的中国文化。

例如，佛教、道教、伊斯兰教等外来文化与中国传统文化相互融合，形成了丰富多样的信仰体系。

七、艺术形式的丰富性：中国传统文化以独特的艺术形式展现了丰富的创造力和想象力。

包括绘画、音乐、戏曲、舞蹈、剪纸、立体艺术等多种艺术形式，表达了人们对自然、社会和人生的独特理解。

八、文字文化的重要性：中国传统文化中，文字具有重要的地位。

汉字的发明和运用，使得中国传统文化得以广泛传承和发展。

文字在文化传承、文学创作、历史记录等方面发挥了重要作用。

九、节日和习俗的丰富多样：中国传统文化中的节日和习俗丰富多样。

春节、清明节、端午节、中秋节等节日都有各自的特色和意义。

这些节日和习俗是中国传统文化的重要组成部分，也体现了中华民族的独特气息。

总之，中国传统文化的基本特征是思想体系的独特性、道德伦理的重视、家庭观念的重要性、人际关系的重视、礼仪文化的重要性、兼容并蓄的特点、艺术形式的丰富性、文字文化的重要性以及节日和习俗的丰富多样。

中国传统文化精神论述:中国传统文化的基本精神与特征是什么？第一部分关于中国传统文化的基本精神与特色，学界见仁见智。

钱穆先生认为，中国文化精神与民族性格主要是由儒家奠定和陶冶的。

就整部中国历史来说，中国社会是四民（士农工商）社会，士为四民之首。

士的变动可以影响到整个社会的变动。

士代表、弘扬、实践、坚守了中国人的人文理想，担当着中国社会教育与政治之双重责任。

钱穆先生说：“此士之一流品，唯中国社会独有之，其他民族，其他社会，皆不见有所谓士。

士流品之兴起，当始于孔子儒家，而大盛于战国，诸子百家皆士也。

汉以后，遂有士人政府之建立，以直迄于近代。

”他指出，中国古代社会有一个很特殊的表现，就是不需要教堂牧师和法堂律师，而形成一种绵延长久、扩展广大的社会。

这靠什么呢？主要靠中国的人与人之道，靠“人”“人心”“人道”等观念，靠士在四民社会中的作用及士之一流品的精神影响。

“孔子之伟大，就因他是中国此下四民社会中坚的一流品之创始人。

”中国古代社会，从乡村到城市乃至政府都有士。

“中国的历史指导精神寄在士的一流品。

而中国的士则由周公、孔、孟而形成。

我们即由他们对于历史的影响，可知中国历史文化的传统精神之所在。

”指导中国不断向前的精神被钱穆称为“历史的指导精神”。

他通过详考历史、对比中外，肯定地指出，士是中国社会的领导中心，一部中国历史的指导精神寄托在士的一流品，一部中国历史主要是由儒家精神——周公、孔子、孟子培育的传统维系下来的。

第二部分钱穆认为，中国传统人文精神源于“五经”。

周公把远古宗教转移到了人生实务，主要是政治运用上；孔子进而完成了一种重人文的学术思想体系，并把周公的那一套政治和教育思想颠倒过来，根据理想的教育来建立理想的政治。

经周、孔的改造，“五经”成为中国政教之本。

经学精神偏重在人文实务，同时保留了古代相传的宗教信仰之最高一层，即关于天和上帝的信仰。

中国人文精神是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。

中国传统文化的基本特点文化本身是一个比较大的概念。

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

下面是整理的关于中国传统文化的基本特点，欢迎阅读。

1、中国传统文化丰富多样居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。

它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。

中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。

2、具有顽强的生命力和发展创新性在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。

中华民族自夏代进入文明社会，历经各朝代，传统文化代代相传，经久不衰，这都展现了它所具有的顽强生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。

中国传统文化不仅在漫长而曲折的过程中顽强的传承下来，而且经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，在历史的长河中不断得到充实、丰富、发展和创新。

3、具有较强的融合性和凝聚性中国的传统文化是多元化的。

传统中国社会，儒、道、佛等多种派系并存，这就决定了中国传统文化有着汇集百川优势、兼容八方智慧的显著特点。

中国地域辽阔，民族众多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差异。

在中国历史上出现了几次大规模的民族融合。

中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。

基本精神在中国的传统文化中，有一些思想观念和训诫长期受到人们的尊崇，成为行为活动的指导原则，感染熏陶了大多数人民，为他们所认同、所接受，具有维系民族生存和发展、促进社会进步的积极作用,这就是中国文化传统的基本精神。

由于中国文化丰富多彩、博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。

除了一致认同的刚健有为、自强不息的精神、人本主义精神、天人合一的精神、礼治精神外，还有以下几种：一、厚德载物的精神“厚德载物”出自《易传·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。

”以大地厚实和顺的气势，要求人们增厚美德，容载万物。

“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）来源于《周易》的两句话。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。

此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。

一个人，在做人与处世时，要心胸开阔，立志高远，要严于律已，宽以待人。

二、天下兴亡，匹夫有责“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，而八字成文的语型则出自梁启超。

意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

在历史的长河中，把自己的命运与国家的命运直接联系起来的英雄，数不胜数。

战国时期的伟大爱国诗人屈原，宋代的民族英雄岳飞、文天祥，明代的爱国将领戚继光，焚烧鸦片的将领林则徐，他们忠于国家，不怕牺牲。

这正是“天下兴亡匹夫有责”精神的集中体现。

三、和而不同出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。