学记读书笔记-5000字【通用】.docx

学记读书笔记【篇一：学记——读书笔记】《学记》虽然只有1229个字，但是它是对我国先秦时间的教育思想和教育经验所做的高度概括和总结，字字珠玑，不仅在中国古代教育史上有重要的影响，在今天新课程的背景下，《学记》同样有着不可忽略的价值。

作为一名师范生，仔细研读《学记》，吸取其中的精华，对于我们以后走上工作岗位有着重要的指导意义。

书中关于教师素质、教学原则、师生关系等有着精辟的论述。

“新课程认为，教的本质在于引导。

其特点是：要相机点拨，因势利导，使学生在昏暗中悟见光明而豁然开朗，在思考中心领神会而智力腾飞。

新课程以现代教育思想指引这一教学行为，其内容涵盖了学生智能发展与人格培养两个方面。

”而这这恰恰契合了《学记》所阐发的观点——“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易以思，可谓善喻矣。

”在古人眼里引导启发不但能促使学生积极思维，调动他们学习的积极性，而且能使学生在学习与思考中获得精神享受，不断激发他们积极进取的精神。

古人把引导看成能否为人师的一个先决条件，视为衡量教师是否善教的一个重要尺度。

这里明确提出，教师对人施教就是启发诱导。

反观我们现在的课堂，有些教师只是针对自己的教学设计，把学生禁锢在自己的圈子里，而不是真正的去启发诱导学生，让学生作为主体去感知文本的魅力。

“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”是对教师课堂教学行为的指导，对学生启发诱导，而不是将教学设计的内容强加给学生，指导学生学习，而不是将问题的答案直接告诉学生。

总的来说，教师是一个指导者的角色，为学生的学习创设良好的情境，在学生困惑不知所措的时候进行指导，教学应该在一种轻松友好的氛围中进行，而不是教师一言堂，将自己的储备灌输给学生。

教学过程中，教师应该循循善诱，引领学生一步步走向知识的殿堂，调动起学生的自主性，让每个学生发挥自己的想象，用自己的情感体验，参与到课堂的建构中，只有这样课堂才会有升级和活力，师生之间才会和谐融洽，也只有这样才是有效的课堂。

《学记》读后感《学记》读后感的范文（通用24篇）当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。

那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《学记》读后感的范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

《学记》读后感篇1《礼记·学记》中的内容是如此宽泛，论述了教与学过程中的诸多内容，读之受益匪浅，古今许多思想原来都源于此。

《学记》中说：“学然后知不足，教然后知困，然后能自强也，故曰教学相长也。

曰敩学半。

”人们总是说学无止境，人生有限而知识是无限的，学的越多反而越会感到自己的渺小、宇宙的无穷。

大千世界有无穷的奥秘拥有的知识越多好奇心就会越强，可以增强学习的趣味性，知道了自己的不足之处，才能自我勉励，发愤图强。

老师教与学生学是一个相辅相成的过程，老师在教导学生时，亦能从中有所收获，得到新的体验和感知，正如孔子曾说“温故而知新，可以为师矣”。

故老师教的过程也是自我发展和完善的过程。

“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵，则和；强而弗抑，则易；开而达则思，和易以思，可谓善喻矣。

”古人是如此的高明，在社会发展很落后的古代，已提出了类似于今天我们提倡的素质教育的教育策略，不得不令人叹服。

而反观我国现行的教育模式：填鸭式教育仍普遍存在，经过了几千年的发展，我们的教育模式非但没有进步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。

时至今日，人们才领悟到教育的`弊端，开始提倡素质教育，培养学生独立思考的意识，推动个性的发展。

读了《学记》之后，在想现在提倡的教育政策，有种返璞归，向原始回归的感觉。

如果真如《学记》中提出的那样老师严格而不压抑，使学生能够自由发展，只加以启发而不必全部说出，给学生独立思考的空间，将会带来更好的教学效果。

在还没有学过《学记》之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道。

”“教学相长”，而在仔细学完《学记》后才真正领略到先人的智慧以及这篇文章的伟大。

《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。

学记读书笔记《学记》是中国古代一篇教育论著，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。

读完《学记》，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深刻的认识。

《学记》开篇就指出：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。

君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 这句话强调了教育对于社会风俗和民众素质的重要性。

教育不仅仅是为了个人的成长和发展，更是为了整个社会的进步和繁荣。

如果想要改变社会风气，使民众形成良好的道德风尚，就必须依靠教育的力量。

这让我深刻认识到教育的社会责任是何等重大。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：‘念终始典于学。

’其此之谓乎！” 在这里，《学记》以玉石需要雕琢才能成为精美的器物为例，说明了人需要通过学习才能明白道理。

古代的君王治理国家，都把教育放在首要的位置。

这让我明白，教育是国家发展的基础，只有重视教育，培养出有道德、有知识、有能力的人才，国家才能繁荣昌盛。

在教学方法方面，《学记》也给了我很多启示。

“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

” 这段话让我明白了教与学是相互促进的关系。

教师通过教学可以发现自己的不足之处，从而不断提高自己的教学水平；学生通过学习可以发现自己知识的欠缺，从而更加努力地学习。

这种相互促进的关系有助于提高教学质量，促进师生的共同进步。

“学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

” 这告诉我们，学生在学习过程中会出现不同的问题，教师要了解学生的心理特点和学习情况，因材施教，发扬学生的优点，纠正他们的缺点。

每个学生都是独特的，有着不同的学习风格和需求，教师应该关注个体差异，采取灵活多样的教学方法，满足不同学生的学习需求。

5千字读书笔记【篇一：学记五千字读后感】学记其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些《学记》里的经典句子的，只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》。

就比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故学然后知不足，教然后知困。

教学相长也。

《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。

作者为孟子的学生乐正克。

《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。

《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足” ），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困” ）。

看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。

重视因材施教。

主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。

《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。

字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了 2000 多年来的中国教育。

特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。

学记读书笔记《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，其蕴含的教育智慧和理念至今仍具有重要的启示和借鉴意义。

开篇，《学记》指出了教育的重要性和教育的目的。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者建国君民，教学为先。

”它强调了教育对于个人成长和社会发展的基础性作用。

一个人若不接受教育，就无法明白事理，无法成为有道德、有智慧的人。

而对于一个国家来说，要建立良好的社会秩序，让民众安居乐业，教育必须放在首位。

这让我深刻认识到，教育不仅是个人追求美好生活的途径，也是国家繁荣昌盛的基石。

在教学方法上，《学记》提出了“豫时孙摩”的原则。

“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

”“豫”强调在问题发生之前就加以预防，教师要了解学生的心理特点和发展规律，提前做好教育规划，避免学生产生不良的行为和习惯。

“时”则要求教师抓住教育的最佳时机，及时施教。

当学生的求知欲最强、兴趣最浓的时候给予恰当的指导，这样能够事半功倍。

“孙”指的是教学要遵循循序渐进的原则，按照学生的年龄特征和知识水平，逐步深入地进行教学，不可超越学生的接受能力而盲目施教。

“摩”是让学生相互观摩、相互学习，取长补短，共同进步。

这一原则为我们今天的教学提供了宝贵的指导。

在实际教学中，我们应该充分考虑学生的身心发展特点，把握好教育的时机和节奏，让教学过程更加科学、合理、有效。

《学记》还强调了“启发诱导”的教学方法。

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

”意思是教师要引导学生，但不要牵着学生走；要鼓励学生，但不要压抑学生；要启发学生思考，但不要把答案直接告诉学生。

这让我想到在课堂上，教师不能一味地灌输知识，而应该通过巧妙的提问、引导和启发，激发学生的思维，培养学生的自主学习能力和创新精神。

只有让学生积极主动地参与到学习中来，他们才能真正理解和掌握知识，并且能够灵活运用。

对于教师，《学记》也有着很高的要求。

“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

学记读书笔记5000字第一篇：学记读书笔记 5000字《学记》读后感《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。

看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

《学记》中有这么一句话：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和易以思，可谓善喻矣。

”这句话形象地阐明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。

它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。

“和易以思”，从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色，教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者，灌输匠。

教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。

其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些《学记》里的经典句子的，只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》。

就比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故学然后知不足，教然后知困。

教学相长也。

《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。

作者为孟子的学生乐正克。

《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。

《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》优秀读后感4篇《学记》优秀读后感篇1每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。

读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。

我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。

何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。

我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。

”他说这是他在西南联大最美好的读书时光。

教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。

学生的权利也得到充分的尊重。

何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。

而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。

学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。

学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。

但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。

原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。

更深层的原因呢？因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。

社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。

希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强！《学记》优秀读后感篇2这几天上班回来都会抽点时间看《上学记》，没多久就看完了。

这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。

《学记》读后感三篇导语：作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

以下是的《学记》，希望能够帮助到大家！教育是培养人的社会活动。

教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。

它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。

当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。

评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。

〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。

如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。

作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。

虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。

所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。

知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教人和学习是相互促进的。

”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮 __不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。

《学记》读后感
《学记》是一部非常经典的教育理论著作，它以其深刻的洞见和独到的见解，对人类的教育事业产生了深远的影响。

在书中，作者通过对教育理念、教学方法和教育管理等方面的探讨，开启了一扇新的认识之门，为现代教育的发展提供了宝贵的借鉴和指导。

在阅读《学记》的过程中，我深深体会到了教育的深刻内涵和重要意义。

教育是人类社会发展的重要组成部分，它不仅是繁荣文明的基石，也是人类文化遗产的传承者。

今天，我们面临着新的教育挑战和机遇，只有深入了解和把握教育的本质，才能致力于教育事业的蓬勃发展。

《学记》强调教育是以人为本的，这是教育工作者必须坚守的信念。

我们的老师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力，让他们成为真正的人才。

教育的目标不应该仅仅是成绩，而是要关注学生的发展和成长。

只有真正做到人文关怀和细致关注，才能打造高素质的人才。

此外，《学记》强调教育应该是多元化的，这是适应多样化社会需求的必然选择。

教育应该培养学生的兴趣爱好，激发他们的潜能，让他们成为具有创新精神和实践能力的人才。

今天的世界是充满机遇和挑战的，只有具备综合素质的人才才能立足于这个多元化的社会中，才能创造属于自己的成功。

读完《学记》，我更加深刻地理解了教育的重要意义和深刻内涵。

教育是人类社会前进的必需品，是新时代推进全面发展的关键因素。

我们应该以开放的心态去接受新知识，以科学的方法去研究教育理论和实践，不断推动教育事业的发展与进步，在新时代的历史舞台上建造更美好的未来。

《学记》优秀读后感范文（通用7篇）《学记》读后感1《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。

君子察于此三者，可以有志于学矣。

”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。

于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。

我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。

根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。

9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。

任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。

游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。

一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。

在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。

他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。

除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。

学记读书笔记仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，就应更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学资料和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。

从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不能够停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。

“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。

教和学是相互促进，不可分割的。

要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。

”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。

最近，我们也在学显性知识和隐性知识。

我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。

教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。

我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。

而此刻“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。

我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更简单也更主动的去学习。

因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。

我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。

孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。

有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有兄父，怎样能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然就应去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。

孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。

”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。

“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

学记的读书笔记（优秀9篇）《学记》读后感篇一“正值深秋，我们坐着古代式的帆船，每天天一亮就开船，天黑了就停下来，一路的景色美极了，令人销魂，我一生都没有享受过几次”。

一九三七年为避日寇，十六岁的何兆武随父母返回湖南老家。

十年后，先生回忆起返乡之旅仍是充满诗情画意。

这样惬意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，虽然生在一个变乱频繁的时代，但他的内心始终是自由的、从容的、甚至是喜悦的。

我在读《上学记》的时候，不止一次惊讶我们怎么会有那样一个时代，而在那个时代，何先生居然做成了一个幸福的读书人。

何兆武先生的回忆始终都是平静的，反倒是我们这些读书的后辈一次次地感叹、诧异。

何先生的回忆就像一缕阳光，慢慢撕开了一个历史的口子，让我们得窥一个时代的缩影。

其中有些细节，就像黑暗中被按响的钢琴，让人惊退一步，不知所措。

比如，书中写到北洋军队的军歌歌词竟是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”；北洋政府的国歌竟是先秦无名氏的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。

日月光华，旦复旦兮。

”这真让人不知说什么好了。

真实的历史氛围在细节上最容易得到呈现，这样的细节又仿佛是一个悖论，让读过正统历史教科书的我们不免目瞪口呆，废书长叹。

何先生在口述中反复提及的两个词语是“自由”和“幸福”，这似乎是何先生一以贯之的精神追求，但不可否认的是，它也是一种时代精神的折射，时代的高度和氛围往往印证在人的身上。

翻遍此书，我们可以毫不费力地发现当时的学校，尤其是西南联合大学，弥漫着我们想象不到的自由氛围。

那时，教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。

学生的权利也得到充分的尊重，“喜欢的课可以随便去听，不喜欢的也可以不去”。

何先生在西南联大先后读过土木、历史、中文、外文四个系，现在想来真是不可思议。

何先生有言：“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。

学记读后感《学记》读后感。

《学记》是一部以教育为主题的小说，通过讲述主人公在学校中的成长经历，展现了教育的重要性和学习的价值。

读完这部小说，我深受启发，对教育和学习有了更深刻的理解。

小说中的主人公是一个普通的学生，他在学校里面经历了种种挫折和困难，但通过自己的努力和不懈的奋斗，最终取得了成功。

这让我深刻地意识到，学习是一种需要坚持和努力的事情，没有人可以轻易获得成功，只有通过不懈的努力和坚持才能取得成就。

在小说中，作者还通过主人公的成长经历，展现了教育对于一个人的重要性。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和素养。

在现实生活中，我们经常看到一些学生在学习上取得了很大的成就，但在品德和人格方面却显得很空虚。

这就是因为他们在成长过程中缺乏了正确的教育和引导。

因此，教育不仅仅是培养学生的智力，更重要的是培养学生的品格和素养，使他们成为有用的人才。

通过阅读《学记》，我也深刻地认识到了学习的重要性。

学习是人生中最重要的事情之一，只有通过学习才能不断地提高自己的知识和能力，从而在社会中立足。

在现代社会，知识更新的速度非常快，只有不断地学习才能跟上时代的步伐。

因此，我们应该珍惜学习的机会，努力提高自己的知识水平，不断地完善自己。

最后，通过阅读《学记》，我也深刻地认识到了教育和学习的重要性。

教育是人类社会发展的基石，而学习则是每个人成长的必经之路。

只有通过良好的教育和不断的学习，我们才能成为有用的人才，为社会的发展做出自己的贡献。

总之，通过阅读《学记》，我对教育和学习有了更深刻的理解。

教育是人类社会发展的基石，而学习则是每个人成长的必经之路。

只有通过良好的教育和不断的学习，我们才能成为有用的人才，为社会的发展做出自己的贡献。

希望每个人都能珍惜学习的机会，努力提高自己的知识水平，不断地完善自己。

《学记》读后感《学记》读后感《学记》读后感1那天，我读了《礼记·学记》中的一段文字。

其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反，知困然后能自强也。

”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。

知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。

这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅薄。

从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。

所以说，教与学是相互促进、相辅相成的！在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研教材，深入了解学生。

也能积极主动地研习教育教学理论，探索教育教学规律。

真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自强也”。

当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学成绩是优秀的。

他们更能为学生做出学习的榜样，给学生好的影响。

他们自身不断地成长，也能引领其他教师的成长，更是一个学校成长的中坚力量！他们会受到家长和学生的敬重，也会受到社会的赞誉。

像这样的老师，真的是无愧为“人民教师”的神圣而光荣的称号！但是，也有一些人却做得远远不够……作为一名知识的传播者，我们对自己现有的知识真的不应该满足。

要知道，时代是迅速发展的，知识也是不断地更新的。

如果把我们的大脑比作一个储存知识的容器，那么不去补充新的知识，就会造成知识枯竭，思维凝滞。

渐渐地，更会逝去工作的激情与职业的幸福感。

那也只能是混天熬晌、百无聊赖地等待着退休，这其实是很悲哀的事情。

因为，工作期间才是人一生中最有意义、最有价值的阶段。

如果连工作期间，都是那样消极怠慢，那也只能说，这样的人生真的是毫无意义的、失败的。

作为教师，在如今的信息时代，需要学习的方面真是太多啦！教学理论、教学方法、信息技术……并且，这些还会随着时代不断地更新换代、充盈完善。

学记读书笔记最近一段时间，我一头扎进了《学记》的世界里。

这一钻进去呀，还真发现了不少有趣的门道。

说起读《学记》，那还得从一次偶然的机会讲起。

那天，我像往常一样在图书馆里瞎转悠，想着找本有意思的书打发时间。

就在我快要放弃的时候，一本泛黄的《学记》闯入了我的眼帘。

它安静地躺在书架的角落里，仿佛在等着我去发现它的秘密。

我随手把它抽出来，翻了翻，一开始没觉得有啥特别的。

可当我静下心来仔细读了几段之后，嘿，居然被吸引住了！这《学记》里讲的好多东西，和咱们现在的学习生活还挺有关系的。

比如说，它提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。

这让我想起了小时候学骑自行车的事儿。

那时候，我看着别人骑着自行车风一样地在路上飞驰，心里那个羡慕呀，就别提了。

于是，我缠着老爸给我买了一辆崭新的自行车。

刚开始，我觉得这有啥难的，不就是两个轮子嘛，上去蹬就是了。

可真等我跨上去，才发现完全不是那么回事儿。

我那车子歪歪扭扭的，就像个醉汉，根本不听我使唤。

没几下，我就摔了个狗啃泥，膝盖擦破了皮，疼得我直咧嘴。

但是我不服气啊，心想别人能骑，我为啥不能？我咬咬牙，爬起来继续练。

这一次，我学聪明了，不再盲目地乱蹬。

我先观察别人是怎么保持平衡的，怎么控制方向的。

然后自己小心翼翼地试着踩踏板，一点点地找感觉。

有时候，为了能多练一会儿，我连饭都顾不上吃。

经过好几天的折腾，我终于能歪歪扭扭地骑上一段路了。

那一刻，我心里那个美呀，比吃了蜜还甜。

我就想，这不就跟《学记》里说的一样嘛，玉要经过雕琢才能成器，人也要经过学习才能明白道理、掌握技能。

还有啊，《学记》里说“学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也”。

这让我想起了我给表弟辅导功课的经历。

表弟上小学三年级，数学成绩一直不太好。

小姨就让我给他补补课。

一开始，我信心满满，觉得小学的数学题能难到哪儿去？可真正开始讲的时候，我才发现不是那么简单。

有些题，我以为很简单，三言两语就能给他讲明白，结果表弟一脸茫然地看着我，我这才意识到自己讲得不清楚。

学记——读书笔记第一篇：学记——读书笔记《学记》虽然只有1229个字，但是它是对我国先秦时间的教育思想和教育经验所做的高度概括和总结，字字珠玑，不仅在中国古代教育史上有重要的影响，在今天新课程的背景下，《学记》同样有着不可忽略的价值。

作为一名师范生，仔细研读《学记》，吸取其中的精华，对于我们以后走上工作岗位有着重要的指导意义。

书中关于教师素质、教学原则、师生关系等有着精辟的论述。

“新课程认为，教的本质在于引导。

其特点是：要相机点拨，因势利导，使学生在昏暗中悟见光明而豁然开朗，在思考中心领神会而智力腾飞。

新课程以现代教育思想指引这一教学行为，其内容涵盖了学生智能发展与人格培养两个方面。

”而这这恰恰契合了《学记》所阐发的观点——“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易以思，可谓善喻矣。

”在古人眼里引导启发不但能促使学生积极思维，调动他们学习的积极性，而且能使学生在学习与思考中获得精神享受，不断激发他们积极进取的精神。

古人把引导看成能否为人师的一个先决条件，视为衡量教师是否善教的一个重要尺度。

这里明确提出，教师对人施教就是启发诱导。

反观我们现在的课堂，有些教师只是针对自己的教学设计，把学生禁锢在自己的圈子里，而不是真正的去启发诱导学生，让学生作为主体去感知文本的魅力。

“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”是对教师课堂教学行为的指导，对学生启发诱导，而不是将教学设计的内容强加给学生，指导学生学习，而不是将问题的答案直接告诉学生。

总的来说，教师是一个指导者的角色，为学生的学习创设良好的情境，在学生困惑不知所措的时候进行指导，教学应该在一种轻松友好的氛围中进行，而不是教师一言堂，将自己的储备灌输给学生。

教学过程中，教师应该循循善诱，引领学生一步步走向知识的殿堂，调动起学生的自主性，让每个学生发挥自己的想象，用自己的情感体验，参与到课堂的建构中，只有这样课堂才会有升级和活力，师生之间才会和谐融洽，也只有这样才是有效的课堂。

《学记》读后感参考示例第一篇：学记读书笔记仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。

从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。

“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。

教和学是相互促进，不可分割的。

要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。

”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。

最近，我们也在学显性知识和隐性知识。

我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。

教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。

我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。

而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。

我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。

我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。

孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。

有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。

孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。

”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。