《劝学》《师说》课件.ppt

古今异义
【輮以为轮】 【君子博学而日参省乎己】 【而绝江河】 【故不积跬步】 【非蛇鳝之穴无可寄托者】 【蟹六跪而二鳌】 【金就砺则利】
【无以至千里】 固定句式： 无以——没有用来……的办法
词类活用
【君子博学而日参省乎己】 【非能水也】 【上食埃土，下饮黄泉】
本文写作思路 层次—结构—线索—框架
12、一个人应该：活泼而守纪律，天真 而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原 则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 13、每个时代、社会都需要自己的伟大 人物，如果没有这样的人物，它就要创 造出这样的人物来。 14、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃 噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血 液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 15、不学无术，在任何时候，对任何人， 都无所帮助，也不会带来利益。
10、何陋之有？——何由知吾可也？
11、莲之爱，同予者何人
12、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否 焉
13、万里赴戎机，关山度若飞
14、遂率子孙荷担者三夫 《愚公移山》
15、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
16、尝贻余核舟一 《核舟记》 17、师不必贤于弟子——寒于水 18、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经 传皆通习之，不拘于时，学于余。
读书切戒在慌忙， 涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过， 切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》）
昨夜江边春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》）
1、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用 知识武装自己。 —— 卡尔-马克思
2、在科学的入口处，正像在地狱的入口 处一样，必须提出这样的要求：这里必 须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济 于事。 3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏 劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望 达到光辉的顶点。
4、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义， 乃至人类的生存、发展……全包含在这两个 字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去 的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和 光明所在。 5、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件 下才着手进行，那么创造世界历史未免就太 容易了。 6、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供 我使用。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但 是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
7、时间是人类发展的空间。时间就是能力 等待发展的地盘。一切经济最后都归结为时 间经济。一切节省，归根到底都归结为时间 的节省。 8、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸 能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己 的学识为人类服务。 9、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成 为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人， 但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大 的人。
《劝学》是典型的议论文，荀子炉火纯
青的运用“比喻论证”这一说理方法，深 刻地挖掘了学习对于人的重要意义并指出 学习的方法态度。
如说明“学不可以已”之理，作者用
了人们生活中常见的靛青的提取，车轮的 制造和水可凝结成冰等事例为喻加以说明， 充分表达了若要使自己有所发展、提高则 必“学不可以已”的观点。这样论证，就 化深奥为浅近，由感性达理性，化抽象为 形象，从而容易引人深思使人人心悦诚服。
1、提出论点 “学不可以已” 2、学习可以改变人 3、学习可以提高人 4、如何学习？学习的态度和方法
设 喻——比喻论证
设喻是一种说明事理的方法，就 是通常所说的“比喻论证”。设喻 的基本原则是“以易知，喻所不易 知”，也就是用生活中常见的事物 来发掘、说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等，也有深入 浅出的效果。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之： 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如 日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰 与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
在昨晚，凶狠的饿狼毫 不留情地吃光了他家二十 只小羊。
倒装句例句分析与练习 1、青，取之于蓝 2、青于蓝 3、冰，水为之，而寒于水 4、蚓无爪牙之利，筋骨之强 5、锲而不舍，金石可镂
7、甚矣，汝之不惠——美哉，我少年中国 8、祭以尉首 《陈涉世家》 祭以尉首 9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有 于我哉？
• 生（xìng） 蛟（ jiāo ）
• 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì） 驽（ nú ）锲（ qiè）
• 镂（ lòu ） 跪（guì）蟮 （shàn）
• 螯（áo）
1、重难点文言知识
定+名——定语修饰名词和代词， 在句子中起着修饰名词和代词作用的 部分叫定语。
状+形动——同学进行概括
请同学们分析下面句子的句子成分
10、人只有为自己同时代人的完善，为 他们的幸福而工作，他才能达到自身的 完善如果我们选择了最能为人类福利而 劳动的职业，那么，重担就不能把我们 压倒，因为这是为大家而献身；那时我 们所感到的就不是可怜的、有限的、自 私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人， 我们的事业将默默地、但是永恒发挥作 用地存在下去，而面对我们的骨灰，高 尚的人们将洒下热泪——马克思
《荀子》
1
பைடு நூலகம்
主要思想: 1、唯物主义思想 2、人性本恶论 3、教育观 4、法“后王”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡；应之 以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用， 则天不能贫；养备而动时，则天不能病； 循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能 使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使 之凶。”（《荀子——天论》）
劝 学
鼓
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
励 勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
正音
• 中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
• 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
• 须臾（ yú ） • 跂 （ qì） 楫（jÍ）
19 何有于我哉？ 《论语》
20操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 《愚公移山》
21 躬耕于南阳，苟全性命于乱世。 《出师表》
22 屠惧，投以骨。《狼》
23、微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》
倒装句 类型复习 美哉，我少年中国 ——主谓倒装 爪牙之利，筋骨之强—定语后置 躬耕于南阳—状语后置 吾谁与归—宾语前置