华佗教你睡觉

五年级上册语文第三单元课外阅读测试卷（一）___________有一年疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病魔折磨得呻吟着，挣扎着。

为了( 解除消除 )病人的痛苦，华佗立志学医。

他风餐露宿，历尽( 艰辛辛苦 )，来到西山，拜精通医术的老人为师。

华佗拜师后，师父说：“这里有许多病人，你就专门侍候他们吧！”华佗一边耐心地侍候病人，一边留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

(因为因此)，他在三年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

三年过去了，师父说：“你已经(磨炼锻炼 )了三年，学了不少东西。

但是还要学些医书、药典。

”他带华佗来到内室，只见到处是书籍、挂图。

华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地( 阅读攻读 )起医书来。

暑去寒来，又是三年。

一天，华佗正在读书，突然有人跑来说：“师父病了，你快去看看。

”华佗连忙跑去，只见师父两眼紧闭，手脚僵硬。

他摸了摸师父的额头，又按按师父的脉搏，然后笑着说：“师父无大病，自会好的。

”人们都( 埋怨责怪 )华佗不懂医道。

就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑，说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。

”众人听了，不得不佩服华佗的本领。

“有志者，事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师父，下山给人们治病去了。

1. 将文中括号内用得不恰当的词语用“\”划去。

2. 按查字典的要求填空。

“竟”用音序查字法，应先查大写字母________；用部首查字法，应先查部首________，再查________画。

“竟”字有三种解释：①完毕；②从头到尾；③到底。

“有志者，事竟成”中的“竟”应取第________种解释。

3. 联系上下文，为下列词语选择正确的解释，在括号里打“√”。

(1)风餐露宿：①风里吃饭，露天睡觉。

( )②以风当饭，以露水解渴。

( )(2)如饥似渴：①又饿又渴。

( )②像饿了要吃饭，渴了要喝水一样。

( )4. 用简洁的语言回答下列问题。

(1)华佗学医是为了__________________________________。

华佗按摩神术前些日子看到《华佗神方》上记载的”华佗按摩神术”，就仔细琢磨了一下，学做了一些动作，自己照着练习了一些日子，感觉良好，写出来大家指正指正《华佗神方》也叫《华佗神医秘传》，《中藏经》是他的另一个版本，略有差别！《华佗神方》虽然也是孙药王整理出来的，孙真人序中说比《千金方》要晚一些，此处《华佗神方》中叫“华佗按摩神术”《千金方》-卷二十七养性-按摩法第四，此按摩方法却叫“天竺国按摩法，此是婆罗门法”，谁早谁晚已经无从考证！如果药王先发现《华佗神方》，按摩法名字会不会变呢？保健胜于治病，每个人的身体，大多时候实际上是“医不救人人自救”！“按摩”十八法，实质上是古代“导引”调理保养法。

活动关节，拉筋行脉，通经活络，舒畅脏腑，从而增强体质，祛除疾病，延年益寿。

导引十八法，简便易学，老少皆宜。

既可养生，又可以祛病，《华佗神方》三○一二·华佗按摩神术原文：凡人肢节腑脏，郁积而不宣，易成八疾∶一曰风；二曰寒；三曰暑；四曰湿；五曰饥；六曰饱；七曰劳；八曰逸。

凡斯诸疾，当未成时，当导而宣之，使内体巩固，外邪无目而入。

迨既感受，宜相其机官，循其腠理，用手术按摩疏散之。

其奏效视汤液丸散神速。

述如下∶译文：人体无论四肢，还是五脏六腑，气血郁积在体内不能宣发，易造成八种疾病：一为风，二为寒，三为暑，四为湿，五为饥饿，六为过饱，七为劳累过度，八为过分安逸。

这些疾病，在其未发病的时候，可疏导使其宣发，使机体正气强盛，外邪则不能侵犯人体。

若此类疾病已发病，宜根据其病位，循病位的腠理，用按摩导引的方法以疏散邪气，其奏效之快，如服汤药丸散般迅速。

以下叙述：原文（一）两手相捉纽捩liè如洗手法。

译：第一：干洗手。

（坐、立都可以）一手握住另一手，手指相互交叉，手背互搓，像平日洗手一样，轻轻摩搓即可！原文（二）两手浅相差翻复向胸。

译：第二：平推手。

（坐、立都可以）十指交叉（手心向内），向下外翻转成手心向外，并向前推出，推尽后停留片刻；再向下内翻转成手心向内拉回胸前，停留片刻。

睡觉“鬼压床”，阴虚！一张方子化解，请学习（以下文字，曾经在前段时间推送过。

作为以上音频的文字内容，贴在这里，供您对照收听。

本文仅供学习、参考，不能替代医嘱和处方。

文中所述配伍、方剂，必须在中医师当面辨证指导下来借鉴、应用，切勿盲目尝试。

）本文理论依据：《中医藏象学》、《病源辞典》你好，我是中医人，文君然。

今天这篇文字，我想和你聊聊，睡觉鬼压床这个事儿。

我手头有这么一则医案故事。

我讲讲，你听听。

话说有这么一个女子，当时是30岁，是某医院的护士。

这个人两年前，曾经夭折了一个孩子。

这个事儿，对她的打击特别大，曾经有一段时间让她精神恍惚，整日悲伤流泪，白天所答非所问，晚上呆坐到天明。

这么下去，不行啊。

家里人商量，不如搬家，换个环境吧。

不然，满屋子都是从前的回忆，她不可能从悲伤中走出来。

结果，这一搬家，坏了。

有这么一天晚上，她刚刚睡下，朦朦胧胧中，就“看到”一个黑色的人影，轻手轻脚地朝床边走过来。

紧接着，忽的一下，扑在她身上。

紧接着，她浑身无法动弹，但是心中似乎十分“清醒”。

她想要大声呼救，但是根本无法发出声音。

动，动不得，喊，喊不得。

只能任凭恐惧弥漫全身。

这个情况，得持续10到15分钟，才能缓解。

他可以“看到”黑影离去。

黑影消失了，她就恢复如常了。

当然，这一切，她身边的丈夫是可以感知的。

因为每当此际，患者都是口中嗯嗯作声，呼叫她，她也没反应。

有的时候，丈夫用力地推她，大声呼喊，这才能把她叫醒。

醒之前，患者会长出一口气。

这个现象，患者一度夜夜都要经历。

到后来，患者对晚上睡觉这个事儿特别害怕，有时候干脆彻夜不睡，或者睡觉开灯。

这怎么回事啊？当时有人说了，这叫“鬼压床”，可能和你从前去世的孩子有关系。

你搬家了，孩子来看你，却找不到，好不容易找到了，就往你身上扑呗。

当然，这说法，我们看着有些荒诞。

但是患者当时却信以为真，于是拜托人在家中求神拜佛。

结果，事实证明，毫无益处。

再后来，她开始吃西药，也吃中成药，比如安定片、朱砂安神丸等等。

华佗教你睡觉4个戒律：想老都难！第一条：子时之前一定要睡觉——在少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。

如果每天子时(相当于晚上11点—次日淩晨1点)前不睡觉，看病时很多老僧医就会说：“不给你治了。

”其实不是不给治，而是治不好了。

长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。

这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。

因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。

许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。

这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多(肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因)。

还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要麽睡不着，要麽睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。

第二条：睡时宜一切不思——“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。

这是禅医入睡时的理想精神状态。

很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。

此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。

实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沈静下来的时间。

“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道理。

如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。

第三条：午时宜小睡或静坐养神——午时(相当于上午11点至中午1点)，此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。

在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。

夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。

第四条：睡眠一定要早起——僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床。

华佗教你睡觉：睡五分钟等于六个钟头！一个人真正睡着觉最多只有三个钟头，其余都是躺在枕头上做梦。

醒来觉得自己没有做梦，那是因为他忘记了。

正午只要真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。

夜晚则要在正子时睡着，五分钟等于六个钟头。

这个时间同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，心脏下面有一股力量降下来，与丹田的力量融合，所谓“水火既济”。

所以失眠或从事熬夜工作的人，正子时一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。

睡眠与养生战国时名医文挚对齐威王说：“我的养生之道把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复。

”现实生活中，不少人有入睡难，睡眠质量不高的毛病。

睡眠不好是一个综合性的问题，如肝火过盛，睡觉警觉；胃火过剩，睡觉不安；肝阴不足，睡觉劳累。

睡眠与疾病现代的生活习惯和生活方式给人们的身体带来了很多负面影响形成“四大病”：水果病、冰箱病、电视电脑病、熬夜病。

肝脏有一特点：卧则回血，坐立向外供血。

子时（23：00—1：00）是新一天的开始，并不是0点开始的。

肝胆相表里，互为一家，23点胆经开了，如若不睡，大伤胆气，由于十一脏腑皆取决于胆也，胆气一虚，全身脏腑功能下降，代谢力、免疫力纷纷下降，人体机能大大降低。

丑时肝经最旺，丑时（1：00—3：00）不眠，肝无法解除掉有毒之物，产生新鲜血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各类肝病。

肝主疏泄，长期过子时不睡，可引起肝疏泄不利，肝气郁结，可见易怒，头痛头晕，眼红，眼痛，耳鸣，耳聋，胸肋胀痛，女性月经不调，便秘，也可引起肝气升发不足，人会目倦神疲，腰膝酸软。

肝开窍于目，长期过子时不睡，易引起肝虚，则出现视力模糊、老花、夜盲、畏光、迎风流泪等症状。

肝主筋，其华在爪，长期过子时不睡觉，会引起肝血不足，容易出现筋痛，麻木，屈伸困难，痉挛抽搐等症。

肝与心，长期过子时不睡觉，可引起肝血不足，由于心主一身之血脉，肝有储藏和调节血液的功能，会造成心脏供血不足，引起心慌、心颤等症状。

人教版语文一年级下册《聪明的华佗》教案三篇【导语】《聪明的华佗》讲了华佗小时候的一个故事。

妈妈送华佗到蔡医生那里去学徒，蔡医生让他分开争斗着的两只羊，华佗想出用青草引羊的办法，巧妙地中止了它们的争斗。

蔡医生高兴地收华佗为徒。

篇一一、教材分析课文讲了华佗小时候的一个故事。

妈妈送华佗到蔡医生那里去学徒，蔡医生让他分开争斗着的两只羊，华佗想出用青草引羊的办法，巧妙地中止了它们的争斗。

蔡医生高兴地收华佗为徒。

教学重点是学习生字新词，从故事中受到启发：遇事要善于思考，不可蛮干。

二、教学要求1.学会本课10个生字，掌握“院子、分开、路边、青草”等词语。

认识“聪、巧、硬、止、争”5个字。

2.正确、流利地朗读课文。

3.懂得解决问题不能使蛮劲，要抓住其特点想出切实可行的办法。

三、教法建议教学准备1.生字卡片，朗读课文的录音带。

2.两幅图：一是画着两只羊正在争斗，二是放大的文中插图。

识字、写字教学1．识字教学生字中，重点指导读准声母是鼻音的“那”，韵母是后鼻音的“聪、硬、争”。

一些生字可用熟字变一部分的方法来识记，如“用——角”“村——对”“公———分”“看——着”“头——斗”2．写字教学写字前，要借助田字格把握字的结构比例，如“分、角、拿”都是上下结构的字，其中“分”上下各半，“角”上小下大。

可重点指导以下几个字。

这：先写“文”，最后一笔是点，再写“辶”，一捺要长些，托起“文”“那”右半部“了”起笔要比左边低些，“I”向下伸，收笔也较左边低。

“着”横画较多，上面三横长短不一，所有的横画之间间隔匀称。

“目”字体形窄长，与“”上下对齐。

词句教学“妈妈送他到蔡医生那里去学徒。

”句中“学徒”指当蔡医生的学生，跟着他学医术。

“两只羊……叫得很凶。

”“斗”是双方互争，谁也不让。

课文中“打架、争斗”都是这个意思。

学生在生活、影视中见过斗鸡、斗牛。

这句话具体描述了两只羊争斗得厉害，暗示了很难拉开。

“硬拉是不行的，我得想个办法。

”这一想法正是华佗聪明之处。

睡觉才是天下第一补！秘传蛰龙睡功，睡觉也可以练的功法！1《睡功秘诀》诀曰 : 东首而寝，侧身而眠，如犬之蜷，如龙之盘。

一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹，一支脚伸，一支脚缩。

收神下藏丹田，与气交合，水火互相溶溶，则神不外驰，而气自安定。

必要未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然育清。

不调息而息自调，不伏气而气自伏。

陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋，此睡法之旨，非引导之术，乃主静立极之功也。

至醒来慢慢展转，此时一念未生，心似虚空，若能放下大静一场，其效验有不可形容者。

又上古有宴息法，每当晦时，耳无闻，目无视，口无言，心无累，息无喘，形无动，那一点元神真气，相依相连。

如炉中火种相似，久久纯熟，自然神满不思睡。

所谓睡魔，不知从何而去矣。

陈希夷真人睡诀三十二字，名《蛰龙法》。

其诀云：龙归元海，阳潜于阴。

人曰蜇龙，我却蜇心。

默藏其用，息之深深。

白云高卧，世无知音。

2《蜇龙秘诀》诀曰 : 道在守本命，暖外肾，回光内视，神住丹田，先向左边侧身而眠，左手托肋，右手紧握外肾，左腿全屈，右腿半屈半伸。

神凝下田，默数呼吸出入之数，三百六十息。

心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离，正身仰卧。

两手紧握外肾，著力往前，挣十二下。

两腿往前用力伸。

闭气腾身，玉枕脚跟，手掌着床，一气一次，连腾三次，还虚休息。

再向右边侧身，照前行动一周，仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功，著力十二下，向上闭息腾空三次，还虚休息。

然后侧身用手紧抱肾囊，蜇神下田，若存若亡，一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌，此陈希夷蜇龙之法。

安寝睡醒时，有一阳发生，即行调药功夫，炼精化气之口诀。

临明时，再照前行上数息，暖外肾，腾身运气之功。

至此则一宿之功毕矣。

养得肾囊如火热，就是神仙真妙诀。

行住坐卧四步功，各有法也。

行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。

故曰：行走坐卧，不离这个是也。

不耻下问名人故事古人言：“三人行，必有我师焉。

”学习没有止境，在求学的过程中一定要不耻下问，不断地吸收知识，方能抵达成功！下面是整理的一些不耻下问名人故事，希望你们喜欢。

《华佗拜师学艺》（一）华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。

可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。

一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。

回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。

那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。

华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。

一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。

谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。

华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。

”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。

有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。

”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。

陈抟老祖睡功诀要（蛰龙法）陈抟老祖睡功诀要（蛰龙法）还有什么比睡觉更令人身心欢乐的呢？这蛰龙法就是睡觉的功法。

蛰法就是毛孔呼吸配合必定姿势的卧式在睡眠时练习的一种方法。

刚开始能令人快速感觉安静安宁很快的就能睡着。

既而睡眠时间发生种慢效应，自己感觉睡得时间很短实质睡眠好几小时了。

随后能似睡非睡既是蛰法。

蛰法的歇息程度很深，令人精神丰裕。

蛰就是动物冬眠，这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。

往日华山派的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。

就有个笑话：历史上传说活了八百岁的彭祖出生了，有红光映天的吉祥发生，这时陈抟看到吉祥知道了彭祖的出生，好当就睡了⋯⋯等一睡醒再一探询彭祖死了两百来年了，感触：“就知道孩儿养不活啊。

”（ tuán）（872 年— 989 年）五代宋初有名道教课者。

字南，号扶子，号希夷先生（希指而不，夷指听而不，出自道德），常被尊称老祖、希夷祖等。

族，宋朝早期亳州真源（今河南鹿邑）人，一普州崇人（四川阳市安岳、至一，一重市潼南），于武当山九室岩，移山云台，多著述。

承代以来的象数学，并把黄老安静无思想、道教修方和儒家涵养、佛教禅会一流，宋朝理学有大影响，后代称其“ 老祖” 、“睡仙”等。

一.陈希夷《蛰龙法》龙归元海，阳潜于阴。

人曰蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，息之深深。

白云高卧，世无知己。

二．陈希夷《励睡诗》常人无所重，惟睡乃为重。

举世皆为息，魂离神不动。

觉来无所知，贪求心愈浓。

堪笑尘中人，不知梦是梦。

至人本无梦，其梦本游仙。

真人本无睡，睡则浮云烟。

炉里近为药，壶中别有天。

欲知睡梦里，人间第一玄。

三．吕祖《咏蛰龙法》高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。

梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。

真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。

华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

四．张三丰《蛰龙吟》睡仙人，睡仙人，石根高卧忘其年，三光沦落性自圆。

气气归玄窍，息息任天然。

莫凌乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等候他铅花现。

无走失，有防闲；真火候，运中间。

道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势，在养生概念中，睡觉是人生第一件大事，一个好睡眠可以帮助人们增强对抗疾病能力，古人把睡眠称为眠食有养阴培元之功效，下面来了解道家最养生的睡觉姿势。

道家最养生的睡觉姿势11、还阳卧练习时，首先熟练还阳卧功法，可在每天晚上入睡前练习。

身体自然平躺仰卧，胯关节放松，两腿弯曲，小腿向内收，两脚心相对，脚后跟正对着会阴处，两手心放于小腹处，掌心向着腹部。

摆好姿势后，微闭眼，心中默念虚字，以鼻吸气，意想气聚于小腹处，再滚动到后腰；以嘴呼气，意想体内的邪气随着呼气排出体外。

每晚睡前练习半小时。

2、混元卧还阳卧练习一个月后，再高层次的练法是混元卧。

姿势依旧为仰卧，两脚心相对，两手要十指交叉并盖在头顶的百会穴处。

通过练习还阳卧、混元卧，可很快使阳气充盈起来！二、睡觉注意事项1、睡眠方向睡觉要头北脚南。

人体随时随地都受到地球磁场的影响，睡眠的过程中大脑同样受到磁场的干扰。

人睡觉时采取头北脚南的姿势，使磁力线平稳地穿过人体，最大限度地减少地球磁场的`干扰。

2、睡觉姿势身睡如弓效果好，向右侧卧负担轻。

由于人体的心脏多在身体左侧，向右侧卧可以减轻心脏承受的压力，同时双手避免放在心脏附近，避免因为噩梦而惊醒。

3、睡眠时间四季睡眠，春夏应晚卧早起，秋季应早卧早起，冬季应早卧晚起。

最好应在日出前起床，不宜太晚。

正常人睡眠时间一般在每天8小时左右，体弱多病者应适当增加睡眠时间。

4、睡觉时间段无论是夜猫子型的人还是早睡晚起型的人，都应该找准自己的生物钟，提高睡眠休息的效率。

道医认为，子（夜间11时到凌晨1时）、午（白天11时到下午1时）两个时辰是每天温差变化最大的时间，这一段时间人体需要适当休息。

5、睡眠环境在卧室里应该尽量避免放置过多的电器，以确保人脑休息中不受太多干扰。

此外，也不要戴表、牙和手机等物品睡觉，否则会影响身体的健康。

道家最养生的睡觉姿势2第一、养丹聚气养丹聚气，就是丹田常养，常聚气，丹田此指下丹田，下丹田在脐下三指处的气海穴。