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![《丝绸之路：一部全新的世界史》[英]彼得.弗兰科潘 (Peter Frankopan)读后感](https://img.taocdn.com/s1/m/be93c96aeffdc8d376eeaeaad1f34693dbef1044.png)
《丝绸之路：一部全新的世界史》[英]彼得.弗兰科潘 (Peter Frankopan)，邵旭东，孙芳 译，徐文堪 审读后感第一篇范文《丝绸之路：一部全新的世界史》是英国历史学家彼得·弗兰科潘（Peter Frankopan）的一部力作，通过描绘古代丝绸之路的辉煌，为我们呈现了一个全新的世界史观。
这本书由邵旭东、孙芳两位译者精心翻译，并由徐文堪教授审读，使得这部作品在我国读者面前展露无遗。
“丝绸之路”这个词汇本身，就蕴含着丰富的历史和文化内涵。
弗兰科潘在书中指出，“丝绸之路不仅仅是一条商路，它更是一条文化、宗教、技术的传播之路。
”这正是本书的核心观点，也是我所深感震撼之处。
作者通过详实的史料和生动的叙述，让我对这条古老的道路有了全新的认识。
书中引用了许多原始资料，如阿拉伯地理学家伊本·胡尔达兹比赫的描述：“（中国）是一个巨大的市场，商品琳琅满目，人口众多。
”这些资料不仅为作者的观点提供了有力支持，也让读者仿佛置身于那个充满繁华与活力的时代。
这本书的文字犀利，旁征博引，触类旁通。
例如，在讲述丝绸之路对欧洲的影响时，作者提到：“欧洲的繁荣离不开亚洲的丝绸、香料和瓷器，而亚洲的这些商品是通过丝绸之路源源不断地输送到欧洲的。
”这样的叙述既揭示了历史真相，又让人对东西方文明的交流与互动有了更深刻的理解。
书中还阐述了丝绸之路在宗教传播方面的作用。
佛教、基督教和伊斯兰教都曾沿着这条道路传播，对沿线国家和地区的文化产生了深远影响。
正如弗兰科潘所说：“丝绸之路不仅是商品的流通，更是观念和信仰的碰撞与融合。
”读完这本书，我对丝绸之路的历史地位有了更加深刻的认识。
它不仅仅是一条商路，更是一部人类文明交流与发展的史诗。
在我国提出“一带一路”倡议的背景下，这本书为我们提供了宝贵的启示，让我们在新的历史时期，更好地理解丝绸之路的价值和意义。
总体来说，《丝绸之路：一部全新的世界史》是一部极具启发性和学术价值的作品。
《丝绸之路》阅读心得（精选5篇）《丝绸之路》阅读心得（精选5篇）以往提起丝绸之路，人们往往是以华人视角看待这样一条略带传奇色彩的媒介之路发展之路。
但彼得·弗兰克潘却以一个西方人的视角重新诠释了丝绸之路。
《丝绸之路》阅读心得【篇1】《丝绸之路》一书出自英国知名历史学家彼得·弗兰科潘，它详细的记载了公元前6之前各宗教传播路线到现在的新丝绸之路，这本书颠覆了我对丝绸之路单一的认知，让我从另一个角度重新的认识了历史，并点燃了我对于丝绸之路历史的兴趣。
初次认识丝绸之路是在高中历史的课本上，我一直以为丝绸之路是亚洲通向世界的一张门票，以为丝绸之路只是一条单一的商人道路，但是看完这本书后，这本书的二十五个章节令丝绸之路印于我眼前，丝绸之路的诞生经历可谓是跌宕起伏，时而被称为天堂之路，时而又被抨击为纳粹之路，这不仅说明了丝绸之路本就连贯了国家地域民族的象征，它也更是商业军事文化文明传播的纽带，很多新的文明因丝绸之路而诞生，也有不少文化因丝绸之路而泯灭。
丝绸之路可以说是一条文明冲突的道路，东方文化兼容并蓄，西方文化开放激扬，两种文化因为有差异而互相传播，这是人类文明进步必然要经历的道路，然后中西亚相对宽松的环境，深处于东西方两个文明中间，变成一种纽带关系，因此也被视为应当予以控制的关键地带，成为各个王朝部落的必争之地。
随之宗教和信仰也通过商人迅速的传播世界各地，而现代社会的学者也因此将战争问题归结于文明的冲突，而忽视了一个事实，那就是丝绸之路其实也让新的文明孕育而生。
可以说，《丝绸之路》这本书是从地理变换发展对历史事件的推进，作者开篇就将丝绸之路的中心论点抛出，并在后面的叙述中不断突出这一观点，所有的事实也都围绕论述丝绸之路展开，通过对历史资料的分析总结，预测出未来世界的发展趋势，总体来说,《丝绸之路》是一本没有相关方面历史知识较难读懂的书，却也是一本吸引人研究相关历史的书，“以史为鉴，可以知更替”，时代虽然永远是进步的，但历史的发展是有规律的，而学习历史，在充实我们生活中，也可以让我们对一些问题有新的理解，可以说，《丝绸之路》是一本很值得细读的书籍。
丝绸之路读后感丝绸之路读后感1丝绸之路是中国古代唯一一条通向西方的道路。
张骞是第一个走过丝绸之路的。
张骞让世人知道它并不是无法通过的!人们通过它。
中国第一次与西方国家联系在一起。
从那以后以前中国所没有的葡萄、核桃、石榴、蚕虫、黄瓜、芝麻、无花果。
还有狮子、犀牛、良马等动物被源源不断的引入中国并变成我们生活中不可缺少的一部分。
经过多次文化交流。
中国人将国外文化长处加入中国艺术中，中国艺术变的更加多姿多彩。
这一切是从公元前138年，张骞第一次踏上这伟大的路时开始的!丝绸之路读后感2我学过《丝绸之路》这篇课文后，知道了古代交易的繁荣，人们交易全靠这条伟大的“ 丝绸之路” 。
这条丝绸之路是古代人张骞开辟的，它东起我国今陕西西安，往西延伸至罗马。
本文讲的是张骞出使西域的一个情节。
张骞到了安息国，把我国当时有名的丝绸赠送给了他们，而安息国也拿了一个非常大了鸟蛋给了我们，每个足有斤把重，这就是中国当时没有的鸵鸟蛋。
通过这次交易，不仅促进了与各国的友谊，还得到了自己没有的东西，真是一举两得。
于是，中国更加频繁的与各国交易。
将中国的养蚕、缫丝、冶金、造纸、凿井、灌溉等技术传向各国。
并将那里的食物、动物、艺术等引进我国。
我国因为吸引了外来文化的长处，变的更加强大。
现在的社会也是这样，要和各国之间增加友谊，相互交易，相互取长补短。
如果你永远不把自己的长处展现出来，那你永远也不可能发展。
每当想起“ 丝绸之路” ，都会想起古代商贸的繁荣和开辟“ 丝绸之路” 的张骞。
丝绸之路读后感3《丝绸之路》这篇文章主要描绘了两千多年前中国与安息古国交流的生动一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来，沟通东西方文化的友谊之路。
丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。
它东起我国的汉唐故都长安，往昔一直延伸到罗马。
在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，所以丝绸之路因此而得名。
心得体会：读《丝绸之路：一部全新的世界史》有感为积极响应我局开展的青年干部读书会活动，我结合自身读书需求和社会热点，选取了《丝绸之路：一部全新的世界史》一书，利用业余时间认真阅读了这一500多页的大部头著作。
此书让我对于我国提出的“一带一路”倡议构想的重大意义有了更加深刻的认识。
关于世界史的著作近年来涌现了很多，如斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、费尔南·布罗代尔的《文明史》，它们大多从西方视角出发审视人类几千年的发展历程，而英国著名历史学家彼得·弗兰科潘却另辟蹊径，以“丝绸之路”为轴线，串联起极少受人关注的欧亚大陆腹地的兴衰变迁，写就了一部与众不同的世界史。
立意之新：叙述独特的历史史观弗兰科潘深知“丝绸之路”辐射下的这片区域，其繁荣时期要比今天的西方国家久远得多，而其未来的发展前途也与整个世界的命运休戚相关。
将处于主流学界研究边缘的中亚、中东、西亚、北非族群及国家拉入大众视野，挖掘因傲慢偏见、目光短浅而被深埋的人文风土，重塑它们在历史长河中应有的地位，其意义和价值不容小觑。
阅读这本书是需要一定古代史基础的，因为在内容上本书无意于考证丝绸之路具体线路的位置、古今地名的对照，也无意于逐一介绍丝路沿线各人种的流变及赫赫有名的帝国或战役，而是用26章的篇幅将“丝绸之路”在不同时期的主要特征概括出来，冠以基督之路、变革之路、黄金之路、危机之路等凝练、易记的名称，多线程勾勒世界历史，绘制出层层叠叠、错综复杂又气势恢宏的奇崛大路。
虽说本书站位很高，言简意赅，但在很多细节上却并不吝惜笔墨，整合了不少其他历史书中难以看到的史料，如在谈到威尼斯14世纪后期崛起时，专门写到它成为绘画颜料的进出港，“包括铜绿、朱红、胡芦巴、铅锡黄、骨黑”......这些五彩缤纷的颜料贩运为此后文艺复兴时期达芬奇等巨匠的诞生做好了铺垫。
这些看似极其琐碎的文献搜集与整理在书中不胜枚举，其实弗兰科潘这样做能将丝路上的人与事有血有肉地呈现出来，是为了让读者更直观、更细致地了解那段历史。
丝绸之路读后感说真的，手里这本《丝绸之路：一部全新的世界史》，在豪华、甚至有些繁琐的拜占庭纹样封面上，我第一眼看到的是清爽白色的副标题一部全新的世界史，它远比金色的正标题丝绸之路醒目。
读完全书则令我更加确信，它并非一部丝绸之路的专史，而是一部世界史，其全新则在于它是一部由丝绸之路串起的世界史。
世界史的书写历史那么，人类诸种文明之间到底是怎样一种关系当下世界的种种动荡又是出于怎样的因果人类文明到底应当保持怎样的一种常态这些问题既不能以某一文明为中心来看待，也不能仅从文明的冲突来理解。
在此意义上，牛津大学历史学者彼得弗兰科潘的思路就相当巧妙，他选择了丝绸之路这一多文明间的通道作为切入点，透视人类诸文明的接触与演进，从而避开了以某一文明为中心的偏颇。
文明交汇的丝绸之路我读完《丝绸之路》这篇文章，就仿佛看到了当年丝虫之路商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……中国使者从骆驼身上下来，右手高擎着手杖，大步向前走去。
中国使者指着生后的骆驼，让将军看。
之见每峰骆驼镇上都托着两个大包袱。
打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。
安息国将军高兴的点点头，把手一招，四名士兵送上两个的礼盒。
大看一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。
这是当时中国没有的鸵鸟蛋。
读了《丝绸之路》这篇课文，我也从中了解了我们中国的历史，我们中国和西方的交易、文化沟通就在这条丝绸之路上。
这条路为什么叫“丝绸之路”呢因为我们中国的丝绸位列第一，所以就叫做“丝绸之路”。
我们中国人也为此骄傲呢!这篇课文讲了我们中国和西方交易中的一件事，我们中国给的是五颜六色的丝绸，西方人看了特别高兴;而西方人给的是特大的鸵鸟蛋，因此，我们中国又多了一种动物，那就是“鸵鸟”。
我们中国的丝绸在西方只有王公贵族才可以穿呢!而在我们中国，那丝绸人人无一不穿呢!这丝绸之路主要是中国和西方的国家可以给其他国家没有的东西，也是文化沟通呢!这非常重要，要不国家就落后了，远没有其他国家先进呢!这丝绸之路十分重要，也是必不可少呢!两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。
《丝绸之路:一部全新的世界史》读后感我们这个世界的从古至今，可以有多种阐释的办法。
所以，我们可以写出多种风格的世界史。
由于欧美是近代历史的胜利者。
所以到了近代以后，出现了不少以西方为中心的世界史。
这样的世界史以西方为轴心阐释世界，将远离西方的历史当做野蛮的。
事实上，这种历史观已经受到了包括西方学者在内的批判。
比如，美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，就公平地对待了全球各个主要文明，并不认为有唯一的历史发展模式。
而彼得弗兰科潘这本《丝绸之路》，虽然也没有武断地将世界上不同的文明分出三六九等或者正常特殊，但是，它却抓住了欧亚大陆中部的历史变迁这个“牛鼻子”，来带动对世界历史的叙述。
丝绸之路是一条连接世界东西的古老通道，一部波澜壮阔的中亚史诗。
具体而言，作者主要描述的是以欧亚大陆中部为动力或者目标的一系列国家间或者宗教间的互动。
比如亚历山大大帝东征，比如蒙古人西征，比如新航路的开辟，比如两次世界大战。
正如作者在书中所揭示的，欧亚大陆的中部是连接传统世界的核心。
谁掌握了欧亚大陆中部，谁就能掌握传统世界的贸易利润和税收。
而对处在欧亚大陆边缘的西欧国家来说，他们的利益，却是开辟新商路，把自己拉到世界的中心。
由于这是一部世界史，作者的描述是粗线条的，主要涉及大人物和大事件，而对基层社会少有提及。
但是，读者还是可以通过对书中逻辑清晰的大历史的阅读，再结合自己的理论储备和日常经验，来想象各个时段各个国家的基层社会。
就我的推测而言，作者在描写古代中亚、阿拔斯王朝等非西方的历史较为久远的政权时，用的溢美之词比较多，而忽略了对社会阴暗面的描述。
毕竟，我认为，以当时的社会生产力，宫廷有多奢侈，基层百姓负担就有多重。
而作者之所以会这样写作，可能是为了唤起读者对丝绸之路的向往，和对欧亚大陆中部国家的未来的信心。
最后，我认为，作者选择的这个以欧亚大陆中部为“牛鼻子”的叙述世界史的视角，是一种立足于传统的视角。
在传统社会，人们的沟通主要依靠陆地和河流，所以欧亚大陆中部才成为世界的中心。
《丝绸之路》阅读心得精品作文赏析丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明最耀眼的舞台。
它不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。
这里给大家分享一些关于《丝绸之路》阅读心得，希望对大家有所帮助。
《丝绸之路》阅读心得1说真的，手里这本《丝绸之路：一部全新的世界史》，在豪华、甚至有些繁琐的拜占庭纹样封面上，我第一眼看到的是清爽白色的副标题一部全新的世界史，它远比金色的正标题丝绸之路醒目。
读完全书则令我更加确信，它并非一部丝绸之路的专史，而是一部世界史，其全新则在于它是一部由丝绸之路串起的世界史。
世界史的书写历史世界史，此类著作并不少见，其中不乏多卷本巨著。
其难点在于用不至于令读者生厌的篇幅梳理海量史实，理顺史事间的因果关联。
这要求作者能从纷繁复杂的历史细节中，拨云见日般凸显历史的主脉。
采用何种方式组织史实，世界史的书写也经历了一个历史的过程。
早期最为机械的方式，就是将世界史作为国别史的加总。
但是，国别是民族国家出现以后方才成立的概念，用民族国家的框架回溯更早的人类历史，许多人群的活动就被人为地割裂，人群间的众多关联也被民族国家的清晰界线所遮蔽。
为此，史家开始尝试突破民族国家的框架，引入文明的概念，汇聚不同文明的历史以成世界史，文明间的联系和冲突亦被纳入其中。
那么，人类诸种文明之间到底是怎样一种关系?当下世界的种种动荡又是出于怎样的因果?人类文明到底应当保持怎样的一种常态?这些问题既不能以某一文明为中心来看待，也不能仅从文明的冲突来理解。
在此意义上，牛津大学历史学者彼得弗兰科潘的思路就相当巧妙，他选择了丝绸之路这一多文明间的通道作为切入点，透视人类诸文明的接触与演进，从而避开了以某一文明为中心的偏颇。
文明交汇的丝绸之路丝绸之路，1877年由德国地理学家李希霍芬提出。
他根据中国和欧洲史家关于中西贸易的记载，在地图上绘制了一条横贯欧亚的贸易路线，并命名为丝绸之路，在英文世界中，名为Silk Road，为单数，但需要指出的是，彼得弗兰科潘书中的丝绸之路为复数，书名亦如此。
《丝绸之路：一部全新的世界史》读后感丝绸之路史、中东史、世界史，在作者眼里，这三者是统一的，行文中他也在尽力强调和论证这点。
作者在序言中提到：我们生活在一个眼界受到束缚的世界，我们在过去认为非常重要的东西会阻碍我们接受新思想，阻碍我们重新评价一些我们认为理所当然的知识。
正是抱着这样的认知，作者试图从一个崭新的角度来解说世界史，并且力求使其精心描绘的这张巨大画布“从远处看引人入胜，从近处看让人觉得真实可信”。
幸运地是，他差不多都做到了。
与中国人看世界总是将中国放在中心，西方人看世界总是将欧洲看成中心不同，这本书将地中海东岸至喜马拉雅山以西的大片区域，也就是现代意义上的中东地区看成了世界的中心，这片区域，也是连接地中海与中国的丝绸之路沿线地带。
从这个角度来看世界，似乎让人大跌眼镜，因为从我们的认知来看，现在这片区域无疑是战乱不休、教派冲突、民不聊生的代名词。
然而在作者的引导下，我们看到了这片区域截然不同的历史和当下：这里是两河文明和古埃及文明的发源地，是基督教、犹太教、琐罗亚斯德教、伊斯兰教的发源地，是丝绸之路的西端，蕴藏着将近世界三分之二的石油，不仅是各种思想交汇、多元文化交融、几大文明冲突的所在，更是西欧列强、美苏竞相争夺的战略要地，可谓“得中东者得天下”。
这再一次证明，换个角度看问题，常常有不一样的收获。
在既有的认知里，总有这样的感觉：丝绸之路是由中国人开辟的，张骞出使西域探明了道路，两汉驱除匈奴保障了通行；丝绸之路是历史之路，其间随着中原政权的兴衰而时断时续；丝绸之路是连接中国与中亚的经贸之路，将中国的丝绸带往中亚，将胡地的胡椒、胡瓜之类带到了中原……然而，这仅仅是从中国角度衍生出的看法。
在弗兰科潘看来，丝绸之路是生活在这条道路两端、沿线的民族共同开辟的；它一直都存在，而且不仅仅通往中国，还通往南亚次大陆；它不仅仅是经贸之路，更是思想之路、文化之路、宗教之路、战争之路、资源之路；它不仅牵涉到沿线各个国家和民族的利益，更关涉整个世界的发展大局；它没有逐渐淹没入历史尘埃，而是越来越受到关注，未来也必将发挥更大的作用……不得不承认，从这个角度来看，丝绸之路对于人类文明进步似乎显得更为重要了，它将整个人类的生存与发展紧紧扭在了一起，从而更彰显出中国人对世界文明的贡献。
读《丝绸之路》有感1000字拿到书的时候，厚厚的一大本，份量很重，潜意识里觉得我应该看不完，不外乎又是那段历史，厚重却又乏味。
然而我错了。
谈及丝绸之路，我们大部分人的印象里仅仅只有长安到西域的这一段历史和近年来所提出的"一带一路"发展前景，它在我们的脑海里只是一个局限于中亚的很小的范围，并且有着特定的形式模板。
在看这本书之前，我从来都不知这个不起眼的被世人所忽略的中间地带，这个满是异域国家和边缘国家的所在地，这个充满着动荡，暴力并威胁着国际安全的地区竟然在一定意义上是东西方的桥梁文明的交叉点，作者在书中打开了一扇审视历史的新窗口，让我们看到一个复杂交织的世界。
丝绸之路上充满了挑战，困难，和天然屏障，也充满着历史的惊心动魄各种传奇。
作者跳出了西方人的"西方中心论",以这块中部地带作为关键点，从贸易商道，宗教信仰，战争变革……等角度一一描绘。
作者说："这些国家（指中亚那些国家）绝非在全球事务的边缘，而是国际交往的中心，并且自古以来就是如此。
"为什么这么说呢？因为人类文明就是从这里诞生的，这个地区既是世界上主要的宗教发祥地，又是各语言群体相互竞争的熔炉，更是一个见证伟大帝国兴盛衰亡的地方。
朝圣者，军队，牧人和商人的足迹和各种交易往来的进行。
思想的交流，相互的适应和不断的提炼使得这条通道连接了两端，将各民族地区联系在一起，成为一个中心枢纽。
对，没错。
就是我们也会潜意识地忽略的这块中部地带，但我们的忽略来自历史的偏颇，所以这样说来也无可厚非。
尽管这一地区至关重要，却仍旧被主流史学家长期忽略，不论在东方还是西方。
彼得·弗兰科潘图站在喋喋不休的东西方争论之间，来重新梳理阐释我们人类最近两千多年所走过的发展足迹。
于是它将世界史的一个重要阶段，植入了一个全新的框架里面：从公元前6世纪的古波斯帝国开始，到21世纪中国提出"一带一路"计划，一条贯穿东西的通道被定义为"丝绸之路",当然，她不仅仅是我们传统意义上理解的丝绸、瓷器、皮毛等东西方经济贸易的通道，她其实还负载了更为广博复杂的社会和政治功能，包括但不限于宗教传播、殖民扩张、霸权争夺、文化交流等。
《丝绸之路：一部全新的世界史》读后感_2300字《丝绸之路：一部全新的世界史》读后感2300字因为想了解“一带一路“，所以找来此书瞧瞧。
翻看一个章节后，才晓得，本书中称的丝绸之路，与我们所倡导的“一带一路”有所差别。
实话说，如果不是参加了传奇书社百日读书计划Take 4 Lv. 2的活动，估计我不会挑这本砖头一样厚的书来阅读。
如前辈说的“自己挑选的书哭也要看完”！于是，强忍“泪水”挑灯夜读，不想却有着不一般的收获。
英国著名历史学家彼得·弗兰科潘撰写的《丝绸之路—一部全新的世界史》，以丝绸之路为主线，将文明发展、宗教传播、社会进步、战争和灾难等方面串联起来，形成了新的视角去看待世界发展史。
尽管我的历史地理知识很浅薄，对书中提到的诸多外国人名、地名、历史事件等均不甚了解，甚至是一头雾水。
但因书中加入了很多中国元素（以中国为视角），还有关于宗教起源与纷争、两次世界大战、前苏联解体、中东之乱局等我非常感兴趣的话题，因此读起来并不觉沉闷。
以下算是自己读后的肤浅感想。
一、丝绸之路不是“丝绸之路”以前历史老师跟我们讲，马可波罗来中国游历，发现东方竟有个如此富有的地方，便将这个国家写进他的书里，马可波罗游记开启了中国与中亚与印度的丝绸贸易。
在我固有的印象中，以为丝绸之路就是始于西汉，是中国凭一己之力开拓出来的一条商道。
现在看来，上过学真的不等于有文化啊，知识还是得求甚解才行！丝绸之路的诞生与波斯帝国的崛起和亚历山大东征分不开，亚历山大东征带来了东西文明的首次融合，同一时期的我国汉朝也有向西拓展疆域与中亚接触的举措，于是就有了用“丝绸”为结算单位的丝绸之路。
真正的丝绸之路远不止是连接东西方的贸易道路，而是贯穿推动两千年人类文明历程和世界史的伟大道路。
“丝绸之路之于人类历史的重要性，就像一个人的动脉和静脉”，一直以来“大部分欧洲人都将丝绸之路视作充满异域情调，但我觉得，丝绸之路并不处在世界的边缘，恰恰相反，它一直是世界的中心，而且它还将持续影响当下的世界”。
读《丝绸之路：一部全新的世界史》有感1000字_读后感_模板读《丝绸之路：一部全新的世界史》有感1000字海北中支谈岩莹在12月初人民银行西安分行团委”悦读”活动第三期书单新鲜出炉后，看完书单后被《丝绸之路：一部全新的世界史》这本书深深吸引，便在网上购买了这本书。
刚拿到这本书的时候被它的厚重与华丽惊到了，这部书的封面设计，选用了最具中亚民族、宗教和文化特点的纹饰，华美绝伦又极具品味，来展现丝绸之路上中亚、中东各民族独有的宗教和文化特性，如果用一句成语形容它，我想一定是精妙绝伦。
说起丝绸之路，记忆一下子回到从前读书时候。
个头儿不高的历史老师一遍一遍在讲台不厌其烦地讲述丝绸之路，并不忘再三叮嘱同学们一定要牢记，这是考试必考内容。
于是，我和同桌默默在书本上打一个星号，算是做记号。
然后晨读的时候开始阅读背诵。
那时所了解的丝绸之路是狭隘的，大多仅限于课本。
它是这样定义的：”丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。
狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。
广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
但是翻开这部包罗万象的史诗巨著，你将发现，丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明最耀眼的舞台。
两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。
不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。
丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的南国；佛教基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍整个世界；成吉思汗的铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮丝绸之路上的财富，铸就了日不落的辉煌；希特勒为了这条路上的资源，将世界推入了战争和屠杀的深渊。
它不仅塑造人类的过去，更将主宰世界的未来。
时至今日，丝绸之路上的恐怖主义，依然是美国争霸道路上挥之不去的梦魇。
读完这本书，我们更加清楚的了解到世界的运作，并从中学习到很多令人深思的道理。
它不仅是一部世界文明史，更是一部哲学史。
作者从不同角度观察历史，激发读者重新探索和了解世界的欲望。
这部世界史更加具体，所描述的史实更加深刻，历史发展路径更加清晰。
当代随着科技的发展，地球村已经形成，全球一体化是必然的趋势，各方面的链接会越来越紧密，彼此尊重，合作共赢才是长久相处之道。
作者也提出：”未来还要面对很多挑战，如：气候变化、人口的快速增长、资源短缺、权力从西方向东方的转移等等”.这对中国来说是机遇也是挑战，在这历史的洪流中，中国只有自身富强了，才能担起引领的重任。
作为中华民族的一员，我想我们在为我们的国家逐渐强大感到自豪的同时，也应从自身做起，从生活工作的点滴做起，加强自身修养，积极投入到这伟大的事业中去。
天空之境读后感《天空之境》是我近来阅读的书籍中，感触最为深刻的一本，深深的感谢Wini，希望你能知你的力量是如此强大！其实，现在的我大多数时候，都很浮躁，容易动怒，别人的一点点不顺心意，就会让我暴跳如雷，伤害了别人却也伤害了自己。
很容易就和别人产生了矛盾，甚至对峙，总觉得别人不够好不够懂事。
隔阂越来越大，越来越冷漠。
读了Wini的书，我自己也跟着她的思路，她的灵修过程明白了许多，其实大多数时候，我们只需要微笑只需要一个几秒钟的拥抱就可以化解这矛盾，就可以解开心结。
可偏偏大多数时候我们并不能做到。
我们选择的是别人怎么对我，我将加倍对人。
斤斤计较的时候，在集体中便越来越得不到温暖。
我羡慕Wini在天空之境的旅程后，能对前夫冰释前嫌，能原谅他对自己的伤害，并能做出退让，重新获得前夫的信任，能一家三口一起吃饭其乐融融。
我羡慕Wini明白了家人之间的信任是如此深厚，()孝顺家人最好的方式其实是逗他们说说年轻时候的事，而不是一味的给他们塞钱。
我羡慕Wini能再司机冷言冷语的时候选择微笑选择闲聊选择多给小费，最终司机也对她微笑，并乐意帮她搬行李。
好像就应了那句话，你如何待人，别人就会如何待你。
我希望我在这本书中所读到所接收的感悟，能带到生活工作中，我希望我能有Wini那样的改变。
舍掉小我，来成全大我。
很抱歉，第一次知Wini这个人，竟然是她乳腺癌去世的时候…我多爱你，望你能感应。
两年后，让我再读《天空之境》怀念你，也看看自己的改变。
Wini，爱你！读《爱的五种语言》有感梅子（澳洲）爱的五种语言，创造完美的两性沟通。
说起来蛮有意思，茶余饭后我和先生都喜欢看看情感一类的节目，比如,看着一对对的‘痴男怨女’带着自己的情感困惑勇敢的站上舞台，敞开心扉的讲出遇到的难题听任专家老师的分析和建议，最后如能和好如初，重新开始可谓是令人开怀欣慰；可即使不然，也通过分析解答明白了问题所在，在未来的日子里加以借鉴，不重蹈覆辙。
从中真也学到了很多，再加上我们自己的亲身经历，深深明白没有一对伴侣是完美的，因为本身我们就都不完美。
正因为如此才需要我们放下视而不见，应当行动起来学习如何做一个成熟的爱人。
缘份让有缘之人走到一起，可如何能让一份爱持续长久则需要我们一直的学习，不断的成长，共同的经营。
猜想大多数的我们或许都很明确这样的道理，可在实际的生活中做起来都会遇到难题和疑惑。
（Dr. Gary Chapman）盖瑞。
查普曼博士的一书《爱的五种语言》，读完有些共鸣同时也很受启发。
不管是婚前的恋爱男女或是已婚的夫妻，如果你做的不够好此书能解答很多疑惑，更好的给予帮助；可即使你已经将自己的情感经营的很好，那么阅读完本书的章节你或许在得到共鸣的同时也能令你的感情生活更加美好。
‘爱的本质是给予的精神’。
书里阐述的五种爱的语言精心教导如何以对方喜欢的方式去正确的给予，而不是盲目的给予。
爱也是陪伴，是尊重对方的感受，爱是为了对方而做出的牺牲和改变，对自己做出的调整。
如果我们很好的去了解了自己，也花时间去了解对方，打破旧时的刻板印象，处理好一些不良情绪，多回顾自己的生活自己的婚姻，找寻和发现双方的爱语及学习爱的语言；怎样能将自己的‘爱箱’填满，可以有能力的好好去爱，以对方能接受而喜爱的方式；在学习中慢慢去尝试，了解到双方分别说的不同的爱的语言再去练习和执行；就一定能收获一份稳稳的幸福。
书里讲解的五种爱的语言，很多可能是我们早已知道的原则。
比如爱的语言之一、二：‘肯定的言词’和‘精心的时刻’-精心的会话，精心的活动，在一起分享。
平日里令双方拌嘴闹不和而生气的理由经常是些生活琐事意见分歧。
我们知道但却不一定做的很好，或是做的不到位；因为我们的另一半极有可能和我们”说着”不一样的”爱语”.通过了解学习如果我们发现我们说着相同的爱的语言那是一件很好的事，希望对方如何对自己我们就可以如何对对方，甚至能找出相同爱语言里不同的爱的独特方言以填满双方的‘爱箱’。
爱的语言也可能是‘母语以外我们根本不熟悉的第二语言’，因为爱，我们要去认真学习那一门语言。
爱的语言或许也很简单很容易学，比如爱的语言之三：‘接受礼物’。
而对于有些伴侣来说：牵手，拥抱，亲吻等身体接触是他（她）们情感沟通的主要方式，是他们的主要爱语，他们在配偶的爱里感觉到安全感。
爱的语言之五：‘身体的接触’之重要性，是在很早时期就经常被研究的课题。
就像书里举例说对婴孩的抚触拥抱给情绪发展带来的健康成长作用。
因此，一个出门前温柔的亲吻或拥抱，手牵着手一同散步或逛街，过马路，晚间躺在沙发看电视时将头依偎在对方身上，等等，这些都是一种爱的传达。
查普曼博士在书里都列举出他受理过的生活中实实在在的例子（具体生动），然后认真的分析从而详尽的给出建议点子，甚至用有趣的小游戏的方式来逐步的帮助大家怎样去慢慢的做及做到更好；从而在一段感情里让双方都开怀和享受。
过去我们无法改变，但我们可以放下过去从中总结和学习经验；未来总是未知我们也不知道会发生什么；但我们可以着眼于当下，如果想到什么就立即行动起来吧。
就如书里所说”要表达爱，永远不嫌迟”.‘借着替他（她）做事，而表达你对他（她）的爱- （爱的语言之四：‘服务的行动’，‘在爱里彼此服事’），要用我们的行动来保护捍卫自己的那份感情。
而如果我们希望对方爱自己为自己做事，应以请求的方式，‘请求引导爱，而要求却阻碍了爱的流通；爱是一种抉择不应被强迫’。
爱虽然不是一切问题的答案，选择去爱却能营造一个安全的气氛给予爱人，彼此之间拥有安全感和归属感，甚至赋予对方自我价值的实现；有爱的家是伴侣温暖温馨的港湾。
保持自己爱的能力，时常将自己的‘爱箱’填满，甚至也能去’爱那不可爱的’来唤起正面的情感或许真能收获再次的重生。
Love is patient,love is kind,love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way,it is not irritable or resentful,it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things,believes all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义；只喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。
爱是永不止息。
作者简介：盖瑞·查普曼盖瑞·查普曼（Gary Chapman）博士，享誉全球的婚恋辅导专家,拥有30多年的婚姻辅导经验，帮助改变了数百万人的家庭生活。
他突出的贡献在于发现了每个人都有自己的情感语言，即使是丈夫与妻子，母亲与女儿。
他的著作正是帮助人们发现彼此用的是哪一种情感语言，并教会人们怎样正确地使用这些看上去再普通不过的语言。
他的名作《爱的五种语言》一直高居《纽约时报》最佳畅销书排行榜。
《缀网劳蛛》读后感许地山的《缀网劳蛛》里刻画了一个独立、沉静的女子，尚洁。
《缀网劳蛛》讲述的是尚洁从婆家逃出后嫁给一个她并不爱的男人长孙可望，被可望怀疑与伤害后离开夫家独自生活，最后长孙可望醒悟请求原谅后离去了的故事。
在整个的事件过程中，尚洁从始至终都是保持着沉着冷静的态度应对生活中各种纷杂的悲欢。
《缀网劳蛛》这篇文章是许地山先生1922年所创作，或许当时作者刻画尚洁这一人物时，有宣扬革命的因素，如小说中的尚洁不像传统中国女性那样逆来顺受，三从四德。
比如，遇到事情，她有自己的主见与看法，这就含有反封建礼教的意味。
但我在此并不过多谈论本文在当时的影响，我单单说我读完这篇小说后的个人感受，准确来说是对尚洁的经历及其言行的感受。
