“读《功利性读书》”阅读理解答案

重庆高二高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。

一个国家的发展史也就是这个国家国民的读书史。

鉴于官员在国家机器中扮演的角色和发挥的作用，他们对于读书和从政二者关系的态度直接决定着一个国家的官场风气，影响着一个国家的社会风尚。

在中国古代，官员读书是持续性的普遍性的历史现象，也是官场的显性规则。

中国封建社会官本位色彩非常浓郁，实现个人价值的唯一途径就是入仕为官。

因此，读书成为古代文人士子“修身齐家治国平天下”的不二选择。

这些文人士子秉承儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值理想，经过儒师的悉心调教和官场的耳濡目染，入仕时大都谙熟治乱兴衰之道，知晓为人处世之理，成为一名合格的朝廷命官。

但有一点必须承认，文人士子们通过经年累月的读书，不仅蓄积了丰赡学养，而且提升了高迈人格，换言之，读书造就了称职的官员，而官员继续读书则成就了更大事业。

众所周知，在漫长的封建社会，“学而优则仕”，也就是说只有经过漫长苦读且深入传统文化肌理的人，才能通过严苛的科举考试，才能在官场里登堂入室。

因而，但凡具有读书天赋、家境又允许的学子，大都养成了读书习惯，为官之后依然读经诵史，赋诗作文，以此颐养性情、陶冶操守、净化心际、提升境界。

另外，凡是国盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和学术的朝代，此时考核检验官吏的准绳，不仅要看其政绩大小，也要看其文化修养的高低。

中国古代官员把读书和从政合二为一，与中国古代政治制度设计有一定关系。

秦汉统治者将偃武修文、重用儒生作为制度建设的重要内容，到了隋唐逐步建立并完善科举制度。

科举制度是封建统治者选人用人的主要途径，它把考查文人学子对古典文化知识的记忆、理解和文字的组织能力，作为公开选拔官员的基本依据，所以不读书者不能入仕为官。

士子们一旦通过科举考试入朝为官，恪守“立德立功立言”的人生目标，在读书为文方面更加勤勉笃毅，成为为官和为文两方面的典范，他们既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。

内蒙古鄂尔多斯市第一中学2018-2019学年高二语文下学期第三次月考试题（含解析）一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。

面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。

杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。

在他看来，共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。

然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。

对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。

因此，在儒家“修齐治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。

对于一个“信赖社群”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。

对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。

儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。

早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。

例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。

在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。

《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。

但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。

儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。

在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的:一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长;另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。

《功利性读书》的阅读题及答案阅读下面的文字，完成14—17题。

功利性读书祝勇①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。

它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。

反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。

这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。

无聊才读书，这话未必是错。

因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣，月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’，可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。

若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。

不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。

”②至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说，因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。

话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。

但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。

饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。

故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。

读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。

或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。

12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。

巴彦淖尔市临河三中2018-2019学年高二语文上学期第二次月考试题【考时120分钟；满分120分】一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。

（每小题3分，共9分）道德的核心内容是价值观，是义与利的关系。

其实，义也是利，不过是受惠范围稍大的利。

弟弟帮哥哥与邻居打架，在邻居看来是争利，在哥哥看来是可歌可泣的仗义。

民族冲突时的举国奋争，对民族之外是争利，在民族之内是慷慨悲歌的举义。

义与利是一回事，也不是一回事，只是取决于不同的观察视角。

一个高尚者大爱无疆，爱及人类之外的动物、植物，乃至整个银河星系。

但从另一角度看，如此大爱其实也是放大了的自利，无非是把天下万物视为人类家园，打理家园是确保主人的安乐。

如果有人爱到了这种地步:主张人类都死光，以此阻止海王星地质结构恶化，那他肯定会被视为神经病，思想比邪教还邪教，其所谓的高尚其实一文不值，且不可思议。

在这个意义上，道德其实很世俗，充满人间烟火味，不过是一种福利分配方案，一种让更多人活下去或活得好的方案。

一个人有饭吃了，也让父母吃一口，也让儿女吃一口，就算得上一位符合最低纲领的道德义士。

作为历史上宏伟的道德工程之一，基督教曾提交了最为普惠性的福利分配方案。

“爱你的邻居”，《旧约》这样训谕。

基督教创始人耶和华在《以赛亚书》里把“穷人”视若宠儿，一心想让陌生人受到欢迎，让饥民吃饱肚子。

耶和华要求信奉者“寻求公平，解放受欺压者，给孤儿申冤，为寡妇辨屈”，这种视天下受苦人为自家骨肉的情怀，以及相应的慈善制度，既是一种伦理，差不多也是一种政纲。

这与儒家常宣传的圣王一体，与亚里士多德将伦理与政治视为一体，都甚为接近;与某些宗教更醉心于永恒(道教)智慧(佛教)等等，则有较大的差别。

中国不乏西哲之同道。

《尚书》称“天视自我民视，天听自我民听”。

《管子》称“王者以民为天”。

《左传》称“夫民，神之主也”。

而《孟子》的“民贵君轻”说，也明显含有关切民众的天道观。

大庆市高三年级第一次教学质量检测试题 语 文 2016.03.14 命题组成员：李岩 吴宏光 崔敬 马玉杰 王军 【参考答案】 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 1. D 答非所问，选项是对阅读实质的阐述，而不是对“娱乐至死”现象的表述。

2. B 偷换概念，强加因果，原文表述：“厚黑读物”的阅读，庸俗、搞笑的“颠覆阅读”，解构、歪曲经典的阅读等阅读形式成了市场的“热点”，成为一种趋势，败坏了阅读的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。

3. C 程度范围有误，且强加因果。

原文表述：人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。

二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 4.（3分）C 5.（3分）C（韩愈《师说》中的“六艺经传”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》） 6.（3分）B（“用这样的话规劝蔡颍曜出示给宾客传阅蔡颍 7.（1）（5分）当时蔡颍在他官署中任职都，孙和用这个方法规劝他 直事在署者 （2）（5分）孙权，将陈正、陈象满门抄斩，最流放到故，因劝谏而被诛杀流放的多达几十人。

都为他们感到冤屈。

古代诗歌阅读.（6分） ①（共3分）李诗表达了从军将士对故乡的思念。

（概括1分）首句通过寒冷凄清的环境描写，表现出征途的艰苦和劳累，已经勾起将士们怀乡的情思。

“遍吹”二字表明很多人都在吹奏《行路难》这首悲凉哀婉的曲调，折射出将士行路的困苦和背井离乡的悲伤。

三十万征人“一时回首”共同望月，怀乡思亲，动作之齐整可见将士们心意相通，表达了将士思乡之情的浓烈。

（具体分析2分） ②（共3分）王诗表达了身经百战的将士不畏艰苦，誓死杀敌 9.（5分）两首诗的首联都选取了风、雪、山等意象，描绘了边塞的空旷寒冷，艰苦险恶的环境，但作用是不同的。

（总说1分） 李诗：“天山雪后海风寒”， 地域、季节气候雪后的天山、刺骨的寒风出了环境肃杀苦寒 王诗：“青海长云暗雪山”，青海湖上浓云使雪山晦暗无光迷茫、黯淡悲壮、辽阔 （三）名篇名句默写（6分） 10. （1）白露横江，水光接天 （2）闻道有先后，术业有专攻 （3）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 三、 文学类文本阅读（25分） 11（1）（5分）C、D（C项3分，D项2分，其它选项不给分。

阅读下面的文字，回答问题。

功利性阅读：贻害无穷吴越人①一个口号在华夏四处流行：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。

大城市疯狂的择校热，县乡学校准军事化的重点中学，赚得盆满钵满的补习班，孩子们恨不得从黎明鸡啼开始，读书读到半夜鸡叫……读书，特别是重视青少年读书，可能是中国最不需要提醒的一件事了。

②果真如此吗？③一件事的黑与白，常常极不分明地搅和在一起。

细一分析，国人的自豪感可能就荡然无存了——孩子们手中放不下来的书籍，多半是课本，是习题集、作文选，或是被视为减压玩具的动漫书、校园故事、恐怖小说……这一类阅读，真的能让孩子顺着“人类进步的阶梯”一步步拾级而上？④具有讽刺意味的是，在以课业负担之重闻名全球的中国，孩子们却根本没有自由阅读的时间和精力。

一项针对中美儿童的阅读调查称，中国儿童能够独立阅读的年龄，比美国儿童晚了4年，阅读量仅及美国儿童的1/6。

功利性阅读，正在败坏着中国孩子的阅读品位和胃口，甚至可能造成他们对读书的怨恨。

长大成人以后，终于有可能摆脱功利阅读的他们，要么干脆远离书籍，要么青睐快餐读物。

⑤一项针对上海部分小学高年级学生的调查说，43%的孩子“写不出”中国和外国著名作家各一位的名字，另有5%表示知道的孩子，却填出了爱迪生、爱因斯坦、徐根宝；就是填写正确的孩子，也只是从课本上而不是从自己的阅读经验中了解大师之名……　⑥我们真的愧对4月23日，这个全世界读书的节日！⑦那么，究竟是什么，在消解中国孩子阅读的乐趣以及对大师的尊重？⑧我们可以继续谴责应试教育的无孔不入，也可以谴责浮躁而急功近利的生活方式。

问题在于，每一个人都在指责，同时却都在心安理得：大环境如此，我们无能为力。

⑨我们，真的无能为力吗？⑩能不能反思一下，我们真的重视孩子的教育了吗？何以各地都热衷建豪华的楼堂馆所，而所费无几的社区图书馆却长期付诸阙如？?如果是出版界人士，能不能反思一下，儿童书籍的贪大求贵，愈演愈烈的跟风炒作，是否也对消解阅读习惯、败坏阅读品位推波助澜？?如果是教师，您有没有用作业“侵占”过孩子们的“阅读课”，是否没收过孩子的课外读物？如果是家长，您有没有检点过自家的书橱，是否应试读物占了一大半，而且还在不断地为孩子买进家门？如果您是学生，有没有反思一下，是不是过于亲近电子游戏而远离图书？?我们每一个人，都可能或多或少地为书香的渐渐消散，担着一份责任。

引导大学生从功利性阅读向深阅读转变摘要：如今的大学生为了适应日益发展的社会，增强就业时的竞争力，对阅读越来越多的呈现出功利性的现状，本文针对如何将这种浅阅读向深阅读进行引导做出阐述。

关键词：大学生，功利性阅读，深阅读前言：所谓阅读是大学生学习知识、提升能力、陶冶情操的有效途径，实践证明，大学生阅读与社会需求是同步的，带有明显的功利性特征。

有专家指出，现今众所周知的“阅读危机”其实并不是人们不“读书”，而是“读书”越来越功利化，人们往往浅尝辄止，呈现出“浅阅读”的现象。

当然，大学生进行功利性阅读并不非坏事，但如果缺乏正确的引导就会误导他们的学习方向以及课余兴趣取向。

作为高校图书馆馆员，更应针对现象，认真思考，找寻对策，做好引导工作。

一、功利性阅读产生的原因目前，大学生阅读的功利性倾向已经相当明显，尽管他们也接触一些经典名著，但多数学生很务实，他们的阅读都带有明显的目的性，或为应付各类考试为将来就业存蓄竞争力，或为课余消遣以减轻学习压力。

那么，造成大学生功利性阅读主要原因有哪些呢？1 就业压力增大，造成大学生“为就业而读书”随着社会的不断发展，社会对人才的需求量在加大，但要求学生掌握的技能更高、更实用，同时高校在不断地扩招，每年毕业生人数在不断增加，造成大学生就业压力大。

大学生不得不面对现实，为就业储蓄竞争力。

就如，英语词汇书籍在大学生中差不多人手一册。

这与时下的“考证热”有着很大的关系，学生为了将来取得一份较为满意的工作，不得不猛啃书本，快速充电，以最快的速度掌握或提高工作所必需的技能，获取就业“上岗证”。

2 专业设置不科学，大学生课外阅读时间少如今高校课程设置方面过分追求学科比例，设置课程量明显偏多，学生课外时间偏少。

如医科，应付繁多的作业、实验已很繁重，根本就没有时间细细阅读课外书籍；还有一些学生，为了将来更好就业，还要辅修双学位，对于他们来说，时间极其宝贵，因此在有限的时间内，他们阅读的指向性就更加明确。

专题15 抒情性文体阅读一、【2018年中考甘肃武威卷】阅读下面的文字，完成后面小题。

细读的妙处肖复兴①读书从来有粗细快慢之分。

②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。

读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。

什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。

不如举例说明。

③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。

④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。

这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。

有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。

画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。

”叶三看了这幅画，说：“画得好。

”画家问：“怎么个好法呢？”⑤这就要说明什么叫细了。

我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫做陈词滥调。

我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。

恰恰错了。

我们还不如这叶三呢。

叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。

”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。

”⑥这就叫细。

紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。

读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是作者日常生活的积累。

作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。

细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。

而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。

⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。

画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。

“功利性阅读”的概念探析作者：董一凡来源：《新世纪图书馆》2014年第10期摘要当今，许多学者对“功利性阅读”的概念存在主观性和片面性的理解，主要原因是没有将其内涵的要素，如利益、好处、需要、价值、特征、评价标准做深入的剖析，以至于得出“功利性阅读”具有严重危害性的结论。

为厘清这一概念的含义，有必要对其做进一步的探析与梳理。

关键词“功利性阅读” 概念特征分类号 G252.17Abstract Nowadays， for the concept of "utilitarian reading"， many scholars hold the understanding of subjectivity and one-sidedness. The main reason is that they do not put the deep-seated elements such as interest， benefit， need， value， feature and evaluation criteria into an in-depth analysis. Then，they concluded that “utilitarian reading” have serious harm. In order to clarify the meaning of the concept， it is necessary to make further analysis and carding.Keywords “Utilitarian reading”. Concept. Feature.“功利性阅读”是“以实际功效或利益为行为准则的阅读”[1]，这一观点被图书馆界许多学者所认同。

有的指出其具有一定危害性，诸如“会使人们的知识结构明显残缺”[2]，“难以达到目的的焦虑，影响阅读的成效”[3]，“忽略精神方面的提升”[4]等等不一而足；还有学者将各类型读者不同时期的阅读需求也说成是“功利性”，认为：“儿童读者是将阅读作为认识文字或灌输信息和知识的工具；在校学生是为升学、考试而阅读；在职读者是为晋升、评职而阅读；老年读者是为保健养生而阅读”[5]。

2024届安徽省合肥新康中学中考语文考试模拟冲刺卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一、积累与运用1．下面这段文字中，画横线处应填入的句子顺序最恰当的一项是（）森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。

可见森林是地球上一个丰富多彩的大资源库，而且其主要部分即森林生物资源部分，是可以持续利用的可再生资源。

①其中生物资源又可分为植物资源、动物资源和微生物资源三类。

②非生物资源主要是指支撑森林生物的林地土壤、水分等资源。

③森林里蕴藏着丰富的资源，森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源两大类。

④植物资源包括林木资源和非林木资源；动物资源主要包括哺乳动物、爬行动物、森林昆虫、鸟类和鱼类等；微生物资源主要包括各种菌类、支原体、衣原体等。

A．③④②①B．③①④②C．④②①③D．①④③②2．下列句中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是．．．．。

B．中国人民绝不允许任何形式的“台独”阴谋得逞；我们要听其言，观其行，对领导人将把两岸关系引向何方拭目．．以待．．。

C．《战狼2》这部电影的成功,除了爱国情怀之外,人文关怀也是触动人心．．．．最主要的原因。

D．美国总统特朗普坚持对进口钢铁和铝征重税，不但引起加拿大、欧盟等强烈反对，白宫内亦充满反对声音。

高盛集团称美国恐自食恶果．．．．。

3．下面的句子可以组成一段语意连贯的话，排序恰当的一项是（）①当钙离子流进心脏的细胞时，就引起心脏收缩；当钙离子随即排出细胞时，心脏又开始舒张。

②无论冬眠动物，还是非冬眠动物，甚至人类，其心脏工作的原理是相同的。

③传统认为，哺乳动物冬眠的奥秘在于心脏。

④因此心脏细胞调节钙离子浓度的机制，是冬眠时心脏正常活动的关键所在。

2017—2018学年上高二第一阶段考试语文试题满分：150分完卷时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁”学。

“仁”学的主体内容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。

关于“仁”学的基础，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。

孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切人。

的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁”学政治伦理思想的依据。

休谟的同情原理也认为，父子间的同情是最易发生的。

黑格尔一方面认为修身是成为抽象的人的基本条件，“正是这种反省意识，使一个人真正地走向了主体阶段”，另一方面认为实现抽象的人的理念必须要在伦理阶段，而“在伦理的阶段，最自然、最直接的便是家庭”，同样看到了亲情在政治伦理实现过程中所起到的基础作用。

然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有限制的。

仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德无位者）则往往与仁爱背道而驰。

正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定，仁爱不仅包括爱“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。

孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。

孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。

如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所言“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。