我国的传统节日 是农业文明的伴生物 阅读附答案

岁时节日习俗篇一：第六讲岁时节日民俗第六讲岁时节日民俗【教学目的】掌握岁时节日民俗形成的原因，掌握我国岁时民俗节日的分类及特征；了解汉族及我国主要少数民族岁时节日及其民俗。

相关知识。

【教学内容】一、岁时节日民俗概述二、中国汉族岁时节日民俗三、中国少数民族岁时节日民俗一、岁时节日民俗概述岁时节日民俗实际上包括两个部分的内容，一是岁时民俗，一是节日民俗。

这两个部分是有紧密联系的。

岁时民俗，是一种极其复杂的社会文化现象。

一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承。

而节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式。

不同的季节，有不同的岁时节日。

在不同的岁时节日中，同样传承下来的是不同的民俗事象。

据此，我们认为，岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事象。

一般有周期性，有特定的主题，有群众的广泛参与。

（一）岁时节日民俗的形成和发展岁时节日民俗在精神民俗内容中是最丰富的一种民俗。

它的最初形成，是和古代科学技术的产生有着密切的关系。

特别是古代天文、历法知识，直接导致了岁时节日民俗的形成。

人们对天文知识的认识，是来源于生产实践经验的总结和对自然现象的科学观察。

另外，随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。

有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。

我国古代劳动人民，正是根据天文、历法知识来划定一年中的时序节令，将生产活动和日常生活纳入自然规律之中，逐步形成不同的风俗。

随着社会的发展，人们的日子越过越好，为感谢上天的恩赐，人们在特定的日子里（一般在农闲时候）举行祭祀仪式，开展各种文娱活动，这样，节日就产生了。

不过，不同的地方、不同的民族有不同的节日，就是相同的节日在不同的地方、不同的民族其内容也不尽相同。

因此，节日及其民俗的形成是一个历史累积的过程。

它受到多种因素的影响。

阅读下面的文字，完成1〜3题。

从文学的角度观照传统节日，并不牵强。

传统节日作为民族历史文化遗存，在漫长的岁月传承中，一些原初的实用功能或丢失，或变异，节日仪式中的功利作用却向审美作用转移，例如本来象征驱除侵害人类生活的力量与因素的仪式，在反复举行之后，就变得别有意味了。

端午节就是例子。

为避萌动的邪气，人们在端午需沐浴兰草汤、采药、置葛艾、戴香包等。

延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和审美的双重作用。

可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为所有节日都带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。

清明节扫墓祭拜，是追念自家先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。

这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学作品中对生与死、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。

有些节日，由人类对自然的崇拜演化为对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。

七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对夭象的崇拜。

根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥相会的凄美爱情故事。

这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。

传统节日通过人的行为方式流传下来。

但这些节日能够作为民族文化的物化形式得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，更依赖文学作品创造的艺术形象和语言篇章。

从古代开始，对传统节日的吟咏和描写，产生了大量的诗词歌赋，乃至只要提到某个节日，人们会立即联想到某一首诗词或某一篇文章。

传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。

可以说，历代有关传统节日的文学作品，装点了传统节日，强化了民族的集体记忆，牢牢绾结起中华儿女的民族情感和文化认同。

中华民族的传统节日，是民族文化里值得珍存的部分。

成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。

人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，其结果是提高了人类掌握对象世界和利用自然资源创造物质财富的能力，但也造成了人与自然关系以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。

民俗学复习题一．名词解释1．民俗即民间风俗(folklore)，是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现、并代代相习的生活文化事象。

物质生产民俗：指一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事项16．文化：从民俗学的角度看，文化是一种动态的过程，是人们的生活方式和表达方式的总和2．社会组织民俗：指中国传统社会中民间形成有稳定互动关系的共同体3．岁时节日民俗：指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。

4．人生仪礼：指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程。

5．民间信仰民俗：是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。

6．图腾：指是北美印第安人的方言，中“他的亲族”的意思，即认为人与某种动物、植物之间有一种特殊的血缘关系7．迷信是对在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列的结果或后果的传统表示法8．民间语言民俗：指广大民众用来表达思想并承载着民间文化的口头用语,其主要部分是民众集体传承的俗话套话.9．宗族是同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化，具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能10．成年礼：指为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。

11．巫术是企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响以达到某种目的的手段，它是最古老最普遍的信仰。

12．风俗：是人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。

13．民族：是历史上形成的具有共同语言、地域和生活方式等特征的特定共同体。

一般由氏族、部落、部落联盟逐步形成14．“残余论”观点：即很多民俗事项都是远古时代遗留下来的。

通过对其研究来重构人类文化的历史。

15、物质生产民俗：是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和承传的物质文化事象。

2024年公务员考试言语理解专项练习附答案解析一、单选题(共计40题,每题1分)1.京剧与中医.武术.国画并称中国的“四大国粹”，半个世纪前，那些名角.“头牌”演出时，往往，一票难求。

而在当今，年轻一代往往对本土传统文化弃之如敝履，对带洋字的文化则。

填入横线处的成语最恰当的一组是:A.万人空巷趋之若鹜B.洛阳纸贵炙手可热C.门庭若市众星拱月D.万头攒动敬而远之2.从世界百年未有之大变局看，稳住农业基本盘.守好“三农”基础是应变局.开新局的“--------”。

对我们这样一个拥有14亿人口的大国来说，“三农”向好，全局主动。

当前，国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性日益增加，新冠肺炎疫情影响广泛深远，经济全球化遭遇--------，世界进入动荡变革期。

对此，我们要有清醒认识，做好打--------的准备。

依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.总开关--障碍--车轮战B.压舱石--逆流--持久战C.定盘星--停滞--攻坚战D.助推器--波折--拉锯战3.硼酸盐生物玻璃是以硼元素为玻璃网络基体，能够实现特定生理功能的玻璃，具有良好的可掺杂性和可降解性，在皮肤组织修复领域展现出巨大潜力。

该玻璃发挥生理功能的机制是组分中的硼.钙等元素，经过新陈代谢会被释放到体液中，刺激血管生成进而促进伤口愈合。

然而，硼酸盐生物玻璃会释放大量碱性离子，改变玻璃材料周围组织的酸碱环境，从而抑制细胞增殖。

另外，微米级硼酸盐生物玻璃在伤口处与组织接触的有效比表面积较小，且玻璃表面离子不利于胶原蛋白的沉积，从而使愈合后的伤口容易形成疤痕。

这段文字意在强调:A.新型微米级硼酸盐生物性玻璃可有效加速伤口愈合B.微米级硼酸盐生物玻璃能够改变周围组织酸碱环境C.玻璃表面的碱性离子可促进伤口处胶原蛋白的沉积D.微米级硼酸盐生物玻璃修复损伤皮肤效果并不理想4.化工企业在环保治理和达标排放上的确存在着————的现象，少数企业偷排乱放严重污染了当地环境，败坏了化工行业的————。

填空* 民俗的社会功能包括教化功能、规范功能、维系功能、调节功能。

原始初民的居住方式经历了利用自然空间和人造居住空间两个阶段。

中国古代的婚姻仪礼"六礼"指的是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

先秦时期是我国传统岁时节日的萌芽期，汉代是我国节日风俗的定型期。

巫术按其目的划分，可分为黑巫术和白巫术。

弃其朽肉，让灵魂脱离尸体而再生有火葬、和瓮葬两种落葬方式。

* "Folklore"既指民间风俗现象，又指研究这门现象的学问。

这个词是学者英国汤姆斯（William Thoms 1846年创用的。

祭祀食俗来源于人们人们的灵魂不灭观念的观念。

中国的民居建筑，以四合院最为广泛。

岁时节日是农业文明的伴生物。

人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志。

* 民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。

物质生活民俗包括饮食、服饰、居住、建筑以及器用等方面。

* 岁时节日，也称传统节日，具有普及性、群众性甚至全民性的特点。

民间文学是指由人民集体、创作和流传的口头文学。

民俗的扩布性，也称传播性，它是民俗文化在空间平面上的伸展。

成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。

保存尸体，以求灵魂不死的落葬方式包括：墓葬、塔葬和悬棺葬三种。

祭祀食俗来源于人们的灵魂不灭观念。

* 服装的构成要素包括：质、形、饰、色、画。

* 农业民俗具有农业生产的季节性和周期性的特点* 师承关系的系谱性主要体现在师徒关系的亲缘化和工匠来源的地域性* 人生仪礼包括那几个阶段诞生礼成年礼婚礼葬礼1民俗包含哪四部分各部分内容物质民俗，主要包括生产民俗，商贸民俗，饮食民俗，服饰民俗，居住民俗，交通民俗，医药保健民俗。

社会民俗，主要包括社会组织民俗，社会制度民俗，岁时节日民俗，民间娱乐民俗。

精神民俗，主要包括民间信仰，民间巫术，民间哲学伦理观念以及民间艺术。

语言民俗，主要包括民俗语言与民间文学2民俗学的任务和内容任务：帮助我们认识民族历史与文化传统和改造现实社会生活内容：民俗学原理，民俗史，民俗志，民俗学史，民俗学方法论，资料学3民俗学的基本特征集体性传承性和扩布性稳定性和变异性类型性规范性和服务性4民俗学的社会功能有哪些教化功能规范功能调节功能维系功能宣泄功能补偿功能5物质生产民俗有哪些特征地域性季节性功能性科学性6物质生产民俗分为哪几类农业民俗狩猎，游牧和渔业民俗工匠民俗商业与交通民俗7农业民俗包含哪些内容农业耕作的时序节令民俗占天象测农事的习俗卜农事丰歉祈福禳灾的习俗农业禁忌祭祀的习俗祭田神先农和社神的习俗农业生产过程习俗农业娱乐习俗8工匠民俗有什么特点师承关系的系谱性技术传承的封锁行生产活动的神秘性9饮食民俗分为哪几类日常饮食节日饮食祭祀饮食待客饮食特殊饮食10民间服饰包括那几类衣着各种附加的装饰品人体自身的装饰具有装饰作用的生产工具，护身武器和日常用品11服饰的变化经历的那几个经历第一阶段遮身掩体，防寒禹署为主要目的。

2024年辽宁公务员行测真题（A类）第一部分常识判断1.2023年，国家铁路完成旅客发送量（）亿人次，高峰日发送旅客突破（）万人次，全年和高峰日旅客发送量均创历史新高。

A.201500B.36.82000C.36.81500D.202000【答案】：B2.2024年5月7日11时21分，我国在太原卫星发射中心成功发射（），搭载发射的海王星01星、智星一号C星、宽幅光学卫星和高分视频卫星顺利进入预定轨道，飞行试验任务获得圆满成功。

A.长征六号丙运载火箭B.长征五号运载火箭C.长征二号F型运载火箭D.长征七号遥五运载火箭【答案】：A3.中国航天科技集团六院101所自主研制的我国最高量级车载液氢系统——"（）"近日在北京发布。

这是我国首款百公斤级车载液氢系统，相比上一代产品，相同外廓尺寸下，有效容积扩大20%，成本降低30%以上。

A.赛道1500B.赛道1000C.赛道1200D.赛道2000【答案】：B4.2024年1月20日，从中国地质调查局天津地质调查中心获悉，经国际矿物学学会新矿物命名与分类专业委员会（IMA-CNMNC）评审投票，由中国地质调查局天津地质调查中心曲凯课题组联合国际研究小组申请的新矿物（）获得正式批准。

1/ 14B.硼镁石C.玲根石D.铌矿石【答案】：A5.2024年中央一号文件中提到，要加快构建（）的现代乡村产业体系，把农业建成现代化大产业。

A.农林牧渔并举B.粮经饲统筹C.农文旅融合D.产加销贯通【答案】：B6.“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以（）为中心。

A.黄海B.渤海C.南海D.东海【答案】：C7.如果被教唆的人没有犯被教唆的罪，对于教唆犯可以（）。

处罚。

A.从轻或减轻B.从轻C.免除D.减轻【答案】：A8.在二十四节气中，白昼和黑夜一样长的是（）。

A.大寒、小寒B.立春、清明C.春分、秋分D.立春、立秋2/ 149.我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。

五、节日的类型和文化内涵（一）节日的含义节日主要是指民间传统的周期性的集体参与的事件或活动。

例如中国的春节、端午节和中秋节等。

节日的形成，有两项必不可少的要素，一是有相对固定的节期；二是节期中有特定的民俗活动。

（二）节日的类型岁时节日的形成和发展，受诸多因素的影响。

从节日的性质来看,我国的民俗节日可分为单一性质的节日和综合性质的节日。

单一性质的节日，其习俗活动的目的是单一的,规模小,内容较单纯。

但后世的发展和现实的存在形态又是综合性的。

综合性节日是指那些具有多种目的的节日。

这类节日规模较大，内容较复杂。

各民族的年节是典型的综合性节日。

年节是以各种历法的年的开端为周期的综合性节日,内容繁杂多样,在各民族中普遍受到重视。

从节日的地域分布及参加者来看, 我国的民俗节日可以分为全民性节日、区域性节日、单一民族性节日三种类型。

全民性节日是指在全国范围内除汉族外,还有很多少数民族都欢度的共同的重要节日,如春节、端午节、中秋节等皆为全民性节日。

单一民族性节日是指某一个民族独有的民间传统节日。

如蒙古族的那达慕大会、壮族的歌圩节、景颇族的目脑节、傈僳族的刀杆节等。

区域性节日是指一个国家内的某些地区人们所过的节日, 如泼水节、花儿会、火把节等。

（三）节日的文化内涵1.鲜明的农业文化特色我国的传统节日，是农业文明的伴生物。

许多节期的选择，便是农业社会生产、生活规律的一种特殊表现形式。

与春种、夏伏、秋收、冬藏的生产性节律相应，民间节日中，也就有了春祈、秋收、夏伏、冬腊的岁时性生活节律。

新岁开春,万物复苏。

人们祭天敬祖、鞭春劝农、拜大年、赏花灯、闹社火、感应春气萌动,踏青郊游。

通过一个个春天的节日，频频播下希望的种子，祈盼着秋天的好收成。

入夏，农事渐忙,少有闲暇；青黄不接，更兼炎夏暑热,疾病易生。

故端午习俗主要以驱邪避瘟、除恶祛毒为主。

盛夏酷暑,更有“曝书”、“伏闭”等驱避之俗。

金秋时节,新谷登场、瓜果成熟。

人们怀着丰收的喜悦,秋社报赛、荐新祭祖、拯孤照冥、团聚赏月、饮酒登高。

个词是这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表迫使人们在一定的道德规范中行族的服装，他们常年在马上生活，为适于骑马，多穿紧身窄袖的短衣、此外，表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日（lore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在即个人的创造，必须得到集体的响应和施行，个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果；民俗在流传过程中变得复杂、·热纳的《通过仪礼》提出“通过仪礼”这个术语（也译为“生命仪礼”）。

就是都可以使人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变。

从这个意义上看，这些仪式过程都向人们展示三个阶段，即“脱离仪式”、“转变仪式”、我国传统的岁时节日，主要是农业文明的伴生物。

不仅记载着我们祖先对自然运动规律的认识与把握，也反映了我国民众那种张弛有度、应时而作寂。

七则为茶要浓淡适口；添炭煮茶要主要火候；随着季节的变化茶水的温度要一之相适应；茶花要新鲜；时间要早些；不下雨也要准备雨具；要周到地照顾所有客人面包括客人的客人。

由此可见，茶道包含着艺术、哲学、道德因素。

60—100米，青石做桥墩，杉木铺桥面，上建瓦顶长廊，长廊两旁设栏杆、长凳，形如游廊，可供行人躲避风雨，观赏休息。

为侗族建筑艺术珍品。

成功将旅游开发与农产品销售有机地结合起来，以吸引客与推销农产品。

是用细扁铜掐成图案，焊在铜胎形上，再填上彩色油料经烧制、磨光、镀金而成。

具有浑厚持重_'富丽典雅的艺术特色，。

可惜在十多年前被日本等国暗中学去。

身着盛装相互对唱，红蛋和绣球则是男女青年传播交流表达情感的信物。

"血缘关系，这是图腾崇拜的实质。

每个民族都起源于一个图腾，以该图腾为保护神、徽号和象征。

在世界上许多原始民族中，成年仪礼是一项必不成年礼的强制性和严格规范比其他人生仪礼表现得更为突出。

成年礼考验的手段和方法有：环境的突然改变、置身于人为的艰苦生活当中，行动受到严格限制、从事沉重的体力劳动与耐力培养、接受鞭打等肉体痛四面均有墙壁而无窗户，被称为封闭观念的符号；第二个特点是房子布局与家庭成员的住房安排有严格的规定。