博物馆教育学教学课件

• （意大利幼儿教育 学家）蒙台梭利： “教育就是激发生 命，充实生命，协 助孩子们用自己的 力量生存下去，并 帮助他们发展这种 精神。”
• （德国存在主义哲学 家）雅斯贝尔斯： “教育是人的灵魂的 教育，而非理性知识 的堆积。”
• （意大利小说家） 亚米契斯：教育 是“爱的教育”。
• 马克思：教育是 促进“个人的独 创的自由发展。”
• 什么是定义与定义的规则
• 关于定义这一方法的使用，我们应当归功 于苏格拉底（或者在一定程度上归于柏拉 图）。苏格拉底总是追问“正义是什 么？”“美德是什么？”而且强调要求是 给这些概念下定义，而不是仅仅拿出这些 概念的某些特例。
• 一般而言，普通逻辑中的定义要求满足如下要求：
• 1定义所用的语词、概念要有逻辑关系，
• 2定义所用的概念不能循环反复。
• 3少使用否定语进行了定义。
• 4定义项和被定义项外延相同。
• 5定义应该比被定义项更加明白清晰。定义中不能使用比 喻。
• 6一般而言定义使用的是属加种差，如鸟是……的动物。 一般说来，应该选择的属是该被定义概念的直接上位概念， 而不是间接的上位概念，如一般我们不说鸟是……的生物 （有机物）。
• 孔子：“大学之道， 在明明德，在亲民， 在止于至善。”
• 鲁迅：“教育是要立 人。”儿童的教育主
要是理解、指导和解 放。
• 蔡元培：“教育是帮 助被教育的人给他能 发展自己的能力，完 成他的人格，于人类 文化上能尽一分子的 责任，不是把被教育 的人造成一种特别器 具。”
• 陶行知：教育是依 据生活、为了生活 的“生活教育”， 培养有行动能力、 思考能力和创造力 的人。
博物馆教育学
序言
• 博物馆是教育机构的一份子，主要的功能 是实施社会教育，它与家庭、学校及其它 社会教育机构，共同构成现代教育的体系。 在我们掌握博物馆教育学的基本知识和基 本理论之前，我们有必要知晓有关教育的 一般理论，这个是讨论博物馆教育问题的 背景。
第一节 关于教育的定义
• 教育是什么？问这样的问题似乎有点可笑。 但即使是教育理论界，对什么是教育也是 众说纷纭 ，至今没有统一的定义。
• 3、纲领性定义（the Programmatic Definition）: 一种有关定义对象应该是什么的定义。
• 人们对教育进行相互交流必须有共同的基 本认识才能进行。为此，就要对教育的含 义加以描述，作出明确的规定，也就是给 出它的定义。 教育这一事物在人们为它下
定义以前就早已存在了，不论人们给它下 什么样的定义都不会改变教育的本质和特 性。恰当的教育定义能帮助人们理性客观 地认识教育，方便人们分析、探讨各种教 育现象和问题，以及为树立正确的教育观 打下基础。
• 康德：教育是由个体自 我设计、自我选择、自 我构建、自我评价的过 程，是自我能力的发展， 它体现着社会意志和教 育者与受教育者平等自 由地、审慎严肃地共同 探究的机理，不是“指 令”，不是“替代”， 更不是让茧中的幼蝶曲 意迎合或违心屈从。
• 爱因斯坦：“什么 是教育？当你把受 过的教育都忘记了， 剩下的就是教育。”
延伸阅读：三种定义方法
• 谢弗勒（I·Scheffler）《教育的语言》中三种定义 方法
• 1、规定性定义（the Stipulative Definition）:自己 创制的定义，并且我就是在这一意义上使用的。
• 2、描述性定义（the Descriptive Definition）:指 对被定义对象的适当的表述或对如何使用定义对 象的适当说明。
• 教育一词始见于《孟 子·尽心上》：“君子有三 乐，而王天下不与存焉。 父母俱存ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ兄弟无故，一 乐也；仰不愧于天，俯不 怍于人，二乐也；得天下 英才而教育之，三乐也。” 《说文解字》的解释： “教，上所施，下所效 也”；“育，养子使作善 也” 。
• 荀子：以善先 人者谓之教
• 三字经：[养不教， 父之过；教不严， 师之惰。]；[教之 道，贵以专。]
• 教育的定义和教育观存在细小的差别，教 育的定义表述为“教育是……”的句式，而 教育观定义的表述为“教育应该是……”， 然而一些人在表述自己的看法时候有意无 意地疏忽了“应该”两个字，因而引起人 们对这两者的混淆。教育定义描述的是教 育的本质及特性，所以应力求其客观性。
而教育观是人们对教育的看法，包括教育 的作用、价值、功能、目的等等方面，具 有多样性、主观性，意在指导人们的教育 活动。
• 夸美纽斯认为 ，人人俱有 知识、德行和虔信的种子 ， 但这种子却不能自发地生 长 ，需要凭借教育的力 量 ，“只有受过恰当的教 育之后 ,人才能成为一个 人”。他没有给教育直接 下定义 ，但很明显 ，上 面的话是对教育的一种解 释。这里面包含着宗教的 影响 ，他认为人的天赋是 上帝创造的 ，知识、德行 和虔信三个种子是“自然 存在我们的身上” ，教育 则使这些种子发芽生长。
• 所以从这一角度看，给一个概念下定义的 背后我们还可以追问它的上位概念是什么 意思，并一直追问下去，这样的追问意味 着，当我们给一个概念下定义时，我们已 经将世界抽象出一个有序的统一的概念体 系。在一个概念的背后隐含着整个世界 。
• 大凡为某个事物下定义，一方面为了揭示 其本质和特性，另一方面是为了确定其在 有关事物的综合分类系统中的位置和界限， 使这个事物从有关事物的综合分类系统中 彰显出来。为教育下定义也是这样，比如 培养、学习、训练就是与教育相关的事物， 恰当的教育定义就面临把教育这个事物与 培养、学习、训练等事物区分开来的课题。
• 在西方，教育一词源于拉丁文educare。本 义为“引出”或“导出”，意思就是通过 一定的手段，把某种本来潜在于身体和心 灵内部的东西引发出来。从词源上说，西 文“教育”一词是内发之意，强调教育是 一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固 有的或潜在的素质，自内而外引发出来， 以成为现实的发展状态。
用发生定义法定义的教育活动
• 教育是随着人类社会的活动而出现、发展 的事物，并非人类造出的物件。因此对教 育进行定义，适合用“种差加属”的发生 定义法。就是由被定义的事物发生或形成 过程中的特征作为“种差”，加上该事物 所归属的较为接近的“属概念”来进行定 义。