中考文言文《活板》全文详细翻译 - 文言知识.doc

沈括《活板》原文对照翻译板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印。

火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板。

乃持一平板，上放一铁范，一铁范中则一板字也。

压一铁板在内，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者续也。

若已印，则以火炕之，设板再火，则字如初。

不若燔土为之，不可取者，燔土性松，不能久也。

《活板》译文：庆历年间，有一个平民叫毕昇，他发明了活字印刷术。

他的方法是这样的：用胶泥刻制文字，厚度只有钱币边缘那么薄，每个字制成一个活字。

经过火烧使它变得坚固。

首先准备一块铁板，然后在上面涂上松脂、蜡和纸灰等物质。

准备印刷时，将一个铁框放在铁板上，然后密密麻麻地放置活字，一个铁框里放满活字就组成了一块印刷板。

接着，拿一个平板放在铁框上，铁框中就放满了活字。

再压上一块铁板，活字就平整如磨刀石。

如果只印刷三五本，还算不上简便；如果印刷数十、数百、数千本，那就非常快速了。

通常制作两块铁板，一块用来印刷，一块已经布好字，这样印刷的人就可以连续工作了。

如果已经印刷完毕，就用火烘干，如果再放一块铁板在上面，用火烤，那么字迹就恢复如初。

不如用燔土来制作，燔土的性质松软，不能持久。

详细翻译：庆历年间，我国出现了一位平民布衣，名叫毕昇，他发明了一种名为活板的新技术。

这种技术的具体操作方法如下：首先，用胶泥雕刻出文字，其厚度仅有钱币边缘的薄度。

每个文字都单独制成一个活字。

接下来，将活字经过火烧处理，使其变得坚固耐用。

为了进行印刷，需要准备一块铁板，并在其上涂抹一层由松脂、蜡和纸灰等物质混合而成的保护层。

当准备开始印刷时，将一个铁框放置在铁板上。

然后，在铁框中密密麻麻地放置好活字，一个铁框中的活字就构成了一个印刷板。

接下来，使用一个平板将铁框放在上面，铁框中放满了活字。

再压上一块铁板，这样活字就变得平整，如同磨刀石一般。

活板原文及翻译庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词翻译板印书籍：用雕版印刷书籍。

板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大规模地做这种事。

之，指“板印书籍”。

盛，大规模地。

为，做。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。

已，同“以”。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。

这里指没有做官的读书人。

古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。

做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。

就，靠近。

炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。

砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。

帖，用标签标出。

沈括《活板》原文对照翻译赏析板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才(用雕版)印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么(所有排在板上的)字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，(按照字的`韵部分类)每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，(拆板时)拿不下来;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

活板，盖宋仁宗时毕昇之所创也。

昇，蜀人也，善为文章，尤工于制字。

时朝廷需书册繁多，而手工制字之工颇费时日，昇思所以速成之。

一日，偶得枯木，观其纹理，忽生一念，遂创制活板。

昇取木板一块，其大可容数十字。

乃刻其面，分为若干区，每区可刻一字。

又以铁为细针，密布其上，使字迹清晰。

然后以胶泥为字，按针眼而施之。

字成，即以火烧之，胶泥固而字不毁。

如是者，一日可成数百字。

复以一板印之，又可印数百字。

如是，朝廷之书册皆可速成。

自活板出，天下皆称便。

士人得之以助文章，工匠得之以速制字，朝臣得之以速印书。

然昇制活板，非独利一时之需，实为后世之利。

盖活板之法，简便易行，可传诸后世，使后人得以继承发扬。

昔者，手工制字，工师疲于刀凿，学者困于笔砚。

今则不然，工师可省力，学者可专志。

自活板行，字学大兴，文学之盛，盖由此也。

昇之创制活板，功莫大焉。

【翻译】活板，是宋仁宗时期毕昇所发明。

毕昇，蜀地之人，擅长写文章，尤其精通制字。

当时朝廷需要大量的书籍和文书，而手工制字的工作非常耗时，毕昇思考着如何快速完成这项工作。

有一天，他偶然得到一块枯木，观察其纹理，突然有了灵感，于是开始创造活板。

毕昇取来一块木板，其大小可以容纳数十个字。

他在木板上刻出若干区域，每个区域可以刻一个字。

然后他用铁制成细针，密密麻麻地分布在木板上，使得字迹清晰可见。

接着，他用胶泥制成字，按照针眼放置。

字制成后，就用火烧，胶泥固化，字迹不会损坏。

这样，一天可以完成数百字的制作。

再用另一块板印刷，又可以印刷数百字。

如此，朝廷的书籍和文书都可以快速完成。

自从活板问世以来，天下人都认为它非常方便。

士人可以用它来辅助写作，工匠可以用它来快速制字，朝臣可以用它来快速印刷书籍。

然而，毕昇创造活板，不仅仅是为了满足一时的需求，更是为了后世的利益。

因为活板的方法，简便易行，可以传承给后世，让后人得以继承和发扬。

过去，手工制字，工匠们疲于刀凿，学者们困于笔砚。

而现在则不然，工匠们可以省力，学者们可以专心致志。

沈括《活板》原文对照翻译板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

活板，制之精巧，而用之便捷。

以木为之，取材于木，故曰活板。

其制，先以刀削木为板，厚薄不等，宽窄亦异。

然后以墨绘其面，使板面有文，以便书刻。

板成，以灰涂之，候干，则板坚如石。

以此板印书，其字画不失真，而刻板之工省，故能印之多，且能随所欲而变。

吾尝见一人，以一板印书，一日可印数百本，而工不疲。

此活板之妙也。

夫活板之用，莫大于印书。

印书之利，莫大于活板。

盖活板可以印书，而书不必刻板，故刻板之工省，书之成本减。

且活板之印，其字画工整，不若刻板之粗率。

是以今之印书，皆用活板，而刻板之技，几废矣。

活板之制，始于宋，盛于元。

宋时，板刻之工，既多且贵，故有活板之兴。

元时，活板之制更为精巧，印书之利大增。

然活板之用，非止于印书，亦可用以印图、印信、印符等。

是以活板之用，遍于朝野，无所不至。

活板之作，其法有三：一曰雕板，二曰活板，三曰活字。

雕板，以刀雕刻木板，使之成文；活板，以木为之，可随意更换；活字，以字模铸成，可随意拼凑。

三者相较，活板最为便捷。

活板之作，其工甚难。

制板者，须精心设计，刀法要准，否则板不成形。

印板者，须熟练掌握印刷技术，否则字迹不清。

然而，活板之妙，在于其灵活性。

可以随时更改内容，不必重刻板，节省了大量人力物力。

昔者，板刻之工，虽多且贵，然书之流传不广。

自活板兴，书之印数大增，流传亦广。

是以活板之作，功莫大焉。

今之人，若欲广传知识，必用活板。

然活板之作，非一日之功，需技艺精湛，方能造出精巧之活板。

译为文言文：活板，制作精巧，使用便捷。

以木材制成，取材于木，故称活板。

其制作方法，先以刀削木为板，厚薄不等，宽窄各异。

然后以墨绘其面，使板面有文字，以便于书刻。

板制成后，以灰涂抹，待干后，板坚硬如石。

以此板印书，其字画不失真，而刻板之工省，故能印之多，且能随所欲而变。

我曾见一人，用一块活板印书，一日可印数百本，而工匠不感到疲倦。

这就是活板的妙处。

活板之用，最大莫过于印书。

印书之利，最大莫过于活板。

因为活板可以印书，而书不必刻板，所以刻板之工省，书之成本减。

活板文言文翻译注释《活板》原文板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词翻译板印书籍：用雕版印刷书籍。

板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大规模地做这种事。

之，指“板印书籍”。

盛，大规模地。

为，做。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。

已，同“以”。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。

这里指没有做官的读书人。

古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。

做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。

就，靠近。

炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。

砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

宋人有善为板者。

以木为范，以蜡为底。

置铁范中，则熔蜡自流，手摇拗板，板坚则止。

用此印书，若铸币。

每字有数，以意定之。

每印一板，则火烧令坚。

先设一板，其上以纸贴字，每字欲印，则以一铁范一铁尺压其下，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易。

若印数十百千本，则极为神速。

常作二板，一板已印，则另一板已自布字。

此印书之术也。

注释：宋人有善为板者：宋朝有一个人擅长制作活字印刷板。

以木为范，以蜡为底：用木头做模具，用蜡做底座。

置铁范中，则熔蜡自流：将铁范放入模具中，蜡就会自动流淌。

手摇拗板，板坚则止：用手摇动拗板，板子变得坚硬就停止。

用此印书，若铸币：用这种方法印刷书籍，就像铸造货币一样。

每字有数，以意定之：每个字都有固定的数量，根据需要来决定。

每印一板，则火烧令坚：每次印刷完毕后，就用火烧使板子变得坚硬。

先设一板，其上以纸贴字：首先准备一块板子，在上面用纸贴上字。

每字欲印，则以一铁范一铁尺压其下：每当要印刷一个字时，就用一个铁范和一个铁尺压在下面。

则字平如砥：这样字就平整得像磨刀石一样。

若止印三二本，未为简易：如果只印刷三两本书，还不够简便。

若印数十百千本，则极为神速：如果印刷数十、数百、数千本书，那就非常快速。

常作二板，一板已印，则另一板已自布字：通常准备两块板子，一块板子已经印刷，另一块板子已经开始排版。

此印书之术也：这就是印刷书籍的方法。

翻译：宋朝有一个擅长制作活字印刷板的人。

他用木头制作模具，用蜡作为底座。

将铁范放入模具中，蜡就会自动流淌。

用手摇动拗板，板子变得坚硬就停止。

用这种方法印刷书籍，就像铸造货币一样。

每个字都有固定的数量，根据需要来决定。

每次印刷完毕后，就用火烧使板子变得坚硬。

首先准备一块板子，在上面用纸贴上字。

每当要印刷一个字时，就用一个铁范和一个铁尺压在下面，这样字就平整得像磨刀石一样。

如果只印刷三两本书，还不够简便。

如果印刷数十、数百、数千本书，那就非常快速。

通常准备两块板子，一块板子已经印刷，另一块板子已经开始排版。

沈括《活板》原文对照翻译板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才(用雕版)印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么(所有排在板上的)字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，(拆板时)拿不下来;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昔者，吾乡有一老者，善为活板。

其法，以木为框，中置铁板，板间有小孔，孔中置铁针，针上涂墨。

欲书，则以铁板覆之，用手按拍，使针上墨印于纸上，其字可随人意而变化。

老者每自矜其技，谓人曰：“吾此活板，妙手偶得，独步江湖，无人能及。

”翻译：昔日，我国乡间有一位老者，擅长制作活板。

他的方法，是用木头制作一个框架，中间放置一块铁板，铁板之间有细小的孔洞，孔洞中放置铁针，针上涂有墨水。

想要书写，就将铁板覆盖在上面，用手轻轻按拍，使针上的墨水印在纸上，字迹可以随意改变。

这位老者常常自豪地展示他的技艺，对人说：“我制作的这个活板，技艺高超，偶然得之，独步江湖，无人能比。

”原文：活板之作，始于汉，盛于唐，至宋而大备。

宋时有士人，精研活板之术，名噪一时。

其法，先以纸裁成方寸，涂以胶水，覆于铁板上，用针穿之，使纸与板相连。

然后，于板上刻字，再以墨水涂之，覆以另一铁板，用手按拍，纸板间墨迹相连，字迹便显。

翻译：活板的制作，始于汉代，盛行于唐代，到了宋代则更加完备。

宋代有士人，精通活板技艺，一时声名鹊起。

他的方法，首先将纸张裁剪成方寸大小，涂上胶水，覆盖在铁板上，用针穿透，使纸张与铁板相连。

然后，在铁板上刻上文字，再用墨水涂抹，覆盖上另一块铁板，用手按拍，纸张与铁板间的墨迹相连，字迹便显现出来。

原文：活板之妙，在于其变化无穷。

书者可随意布局，任情挥洒，无需拘泥于字形，更不必担心字迹模糊。

且活板制作简便，成本较低，便于推广。

故而，活板在民间广为流传，成为宋代文化的一大特色。

翻译：活板的奇妙之处，在于其变化无穷。

书写者可以随意布局，任意挥洒，无需拘泥于字形，更不必担心字迹模糊。

而且活板的制作简单，成本较低，便于推广。

因此，活板在民间广为流传，成为宋代文化的一大特色。

然而，活板虽有其便利之处，但也有其不足。

如刻字时，需费时费力；且铁针易损，更换频繁。

加之，活板上的文字不易保存，一旦墨迹褪去，字迹便难以辨认。

故而，后世虽有改进，但活板终究未能取代传统书写工具。

沈括《活板》原文对照翻译板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

活板，盖板也。

以木为之，刻其上为凹凸，使板之间可通。

凹者置物，凸者覆之。

物之轻重，板之高下，皆可随意调之。

其巧，在乎板之转动也。

板之转动，有二法。

一曰旋，一曰推。

旋者，以手旋转板之凹凸，使之相通。

推者，以手指按板之凸处，使之与凹处相接。

二法皆可随意运用，以便取物。

活板之用，广矣。

凡书室、厨下、庖厨、书房，无不适用。

书室之中，可置笔、墨、纸、砚，以便书写。

厨下之中，可置米、盐、酱、醋，以便烹饪。

庖厨之中，可置刀、砧、勺、锅，以便烹饪。

书房之中，可置书、卷、册、卷，以便阅读。

活板之制，简便易行。

取一木，刻其上为凹凸，使之相通。

再取一木，刻其上为凸处，以覆凹处。

将凸木按于凹木之上，使之相接。

转动凸木，使凹凸相通，即成活板。

活板之妙，在于其灵活。

取物时，可随意调整板之高下，以适应物之轻重。

若物重，则降低板之高度；若物轻，则提高板之高度。

如此，取物既方便，又省力。

古之人，有以木为之者，有以竹为之者，有以铜为之者。

然铜板沉重，竹板易损，木板则轻便而耐用。

是以，木板为活板之首选。

活板之制作，虽简便易行，然制作之时，亦需细心。

刻板之时，需使凹凸之大小、深浅适宜，以适应不同之物体。

转动之时，需使板之转动灵活，不滞不涩。

活板之发明，为我国古代科技之瑰宝。

其简便易行、灵活多变的特点，使得活板在古代家庭、官府、商铺等场所广泛应用。

在我国科技史上，活板占据着重要的地位。

总之，活板是一种简便易行、灵活多变的盖板。

其制作简便，用途广泛，为我国古代科技之瑰宝。

如今，活板虽已逐渐被现代化设备所取代，但其精神仍值得我们传承和发扬。

沈括《活板》原文对照翻译板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，此后的经典文献就都是用雕版印刷的本子了。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，想要印刷，就把在一个铁框子放在铁板上面，便在铁板内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，更互用之，瞬息可就。

两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

世之有活板，盖自宋毕昇始也。

昇，成都人也。

少好学，不事生产。

尝见工人刻板为字，多费日力，乃思创造一法，以省其劳。

昇于是制木框，以铁线为栏，横竖相间，如棋局之布。

框内以松脂、蜡和纸灰，填满其空，令坚实。

然后以火烧之，松脂、蜡熔，纸灰化，框内空处遂成凹凸不平之面。

以铜钱大小之活字，置于其上，使与凹凸之处相吻合。

如此，一板可容数千字，且字字独立，不相黏连。

每作一书，先取所需之字，以铁条穿之，按顺序排列于案上。

然后取活板，铺于案上，以铁条夹持活字，使之固定。

随后，用刷子沾墨，均匀涂于活板之上。

以火烘烤，字面墨迹干，字即牢固。

若欲书写，则将活板翻面，铺于纸上，以笔就板书之。

字迹清晰，不失毫厘。

此法创制之初，昇恐人效仿，遂秘而不宣。

后因其妻之弟，亦好此术，昇遂以法授之。

其弟复传于他人，于是活板之法，遂遍行于世。

活板之利，不可胜言。

既省工力，又省物力。

且字迹工整，不似旧时板刻之粗糙。

世人多乐用之，以省刻板之劳。

然活板之法，亦非无弊。

其弊在于，字之大小不一，难以整齐。

且字数虽多，亦不能尽备，尚需辅以木板，以补其不足。

此外，活板易损，非如木板之坚固。

虽然，活板之法，自宋以来，流传至今，已有千年。

其间虽有弊端，然其利大于弊，故得世人之青睐。

今之人，若欲制作书籍，无不采用活板。

虽有时有所不便，然较之古时板刻，已不可同日而语。

昔人云：“工欲善其事，必先利其器。

”活板者，即利器也。

有此利器，书籍制作之业，得以飞速发展。

昇之创制活板，可谓功莫大焉。

后世之人，当铭记其功，以励后学。

吾观乎活板之兴，想见古人之智慧。

夫活板者，非一日之功，亦非一人之力。

乃集古人之智慧，熔铸而成。

是以，吾辈当以此为鉴，努力学习，以发扬光大我国之文化。

呜呼！活板之法，虽为区区小技，然其影响深远，不可小觑。

世之有活板，实为我国文化之瑰宝。

愿后人珍视之，传承之，使我国文化，得以绵延不息。

【翻译】世界上有活字印刷术，是从宋朝的毕昇开始的。

毕昇是成都人。

他从小好学，不从事生产劳动。

文言文《活板》翻译25活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。

自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

【参考译文】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做。

自从冯道开始（用雕版）印五经，以后的典籍，就都是版印书籍了。

庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版。

他的方法是：用胶泥刻字，（字）像铜钱的边缘那样薄，每个字做一枚印，用火烧使其坚固。

先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。

想印书，就拿一个铁模子放在铁板上，然后（在其中）密密地排布活字印，排满铁模子就是一版，拿它靠近火烘烤；（等到）松脂、蜡等的混合物稍微熔化了，就用一块平板压在字面上，这样（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石一样了。

如果只印两三本的话，（这种方法）并不简易；但若是印数十乃至成百上千本，就极为神速。

通常准备两块铁板，一块用来印刷，一块已经另外排了字，这一版才印完，第二版就已经准备好了，交替使用，很快可以完成。

每一个字都有数枚活字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个活字印，用来预备一版之内有重复用字的情况。

不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰涂之，欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板。

乃以火活炙之，药稍干，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具。

更相迭用，瞬息可成数百千本。

若印大字，则字随大小，不加凿作。

若欲印，则以薄纸贴字，每字皆有数印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸贴之，每韵为一帖，木格田间，遇有需印，则以一板置铁架上，乃密布字印，满铁范为一板，然后用火活炙之，药稍干，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰涂之，欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板。

乃以火活炙之，药稍干，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。

《活板》翻译：庆历年间，有一个平民叫做毕昇，他发明了活字印刷术。

他的方法是：用胶泥刻字，字模的厚度薄得就像钱币的边缘，每个字都是一个印模，通过火烧使它变得坚固。

首先准备一块铁板，然后在上面涂上一层松脂、蜡和纸灰的混合物。

需要印刷时，就将一个铁框放在铁板上，然后在铁框中密密麻麻地放置字模，一个铁框装满字模就形成了一块印刷板。

接着用火加热，使药物稍微干燥，然后用一块平板压在字模上，这样字模就变得平整如磨刀石。

如果只印刷三两本书，这样做并不简便，但如果要印刷数十、数百甚至数千本书，那就非常迅速了。

通常制作两块铁板，一块用来印刷，另一块用来放置字模，这样一块印刷完毕，另一块已经准备好。

交替使用，瞬间就可以完成数百甚至数千本书的印刷。

如果印刷大字，字模的大小就随字的大小而定，不需要另外雕刻。

如果需要印刷，就用薄纸贴上字模，每个字都有几个印模，以备一块板上有重复的字。