《悲惨世界》中的冉阿让

《悲惨世界》读书笔记---冉阿让的救赎如果说人类文学有一座巅峰，那《悲惨世界》毋庸置疑就是这上面最闪亮的那颗明珠。

冉阿让，一个悲惨的穷人，因为偷了一小块面包被判处了五年劳役刑（初看时觉得定罪量刑过重，但的确就是当时社会的真实写照）。

又因为四次越狱，加重刑罚，最终做了十九年的苦役。

当他出狱之时，整个世界都排斥他，远离他。

即使有钱，也找不到落脚处，吃一顿饭。

但在这个时候，他遇到了米里埃主教，一个普度众生，毫无偏见，及其善良的化身。

他尊重信任冉阿让，让他用银器吃饭，让他睡床上，不对他设防。

可是，冉阿让，一个被世界伤害了十九年的人，骨子依旧有反叛的因子作祟，他偷了主教的银器，打算逃走。

但不幸又被沙威探长抓住了。

但这个时候，主教告诉他“你忘记了这个烛台，也是银制的”，这个烛台点亮了冉阿让，也温暖了我们读者的心，冉阿让的救赎开始了。

这种情况的确不符合我们正常的三观。

但是呢，我们每个人也憧憬着这样一个烛台，不是吗？冉阿让从烛台事件里受到了极大震撼，痛改前非，摇身一变，成了有名望有地位的马德兰市长。

他降低赋税，给大量贫穷的人们提供工作岗位，一个人拯救着几百号人的生命。

他在帮助他人的同时，也救赎着自己的内心。

他冒着生命危险去拯救一个被车压着，逼近死亡的老人；在了解芳汀悲惨遭遇，没有计较她之前对自己的不敬和冒犯，尽心尽力帮助她，抚养她的孩子。

这个社会，因为冉阿让的存在，这些苦难人们的生活有了一丝光亮。

而在这个时候，他再次陷入两难之地。

一个可怜的傻子，被认为是“冉阿让”，偷了几颗苹果，面临终身监禁。

而一边是几百个工人的生活都依靠自己，该如何抉择呢？这看似是个选择题，而且从人数上，几百个人的性命具有碾压一切的可能，可是真的是这样吗？想到了之前看到的电车难题，洞穴奇案类似的案例，比如边沁的功利主义。

冉阿让似乎有很多的借口，去牺牲这个可怜的傻子让自己安稳度日，毕竟“冉阿让”已经是过去式了。

但是雨果笔下的主角是不一般的，他勇敢的站了出来，承认自己的身份。

悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物，冉阿让是一只迷途知返的羔羊。

这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者，虽曾做下错事，并一度对社会充满仇恨，但本质上却是一个内心仁厚，品德高尚的好人。

尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后，冉阿让简直成了一个十足的圣者。

人道主义思想，既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点，也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。

不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。

小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。

米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者，他历尽艰难热心传教，对下层民众充满悲悯，不遗余力地倡导善意，关切、尊重和互助的博爱。

冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。

在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。

冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。

冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。

沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。

然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。

冉阿让的这一义举，使他从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。

作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。

此种近乎童话式的描写，让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。

雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显，他宣扬人道主义，主张仁爱，同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。

在雨果看来，革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想，是不得己采取的手段，而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。

毕业论文开题报告题目：浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象L'analyse du personnage de Jean Valjean dansr ablesLes Misé德法语言学院学院：专业：法语班级：2012级法语本科4班姓名：王宣乂学号：20124010110指导教师：陈岩峰教师职称：教授年月日选题的意义及国内外研究现状选题的意义冉阿让，是雨果的《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪的法国下层社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。

但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役，相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。

这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。

《悲惨世界》深刻的展现出了雨果一直所追求的人道主义精神。

但是，雨果设想中的人道主义，即冉阿让的人道主义精神，在当时的法国社会是不存在的。

冉阿让的人道主义精神是完美的，而当时的法国社会却是罪恶的；冉阿让的人道主义精神是富有人文关怀的，而当时的法国社会却是冷酷无情的。

雨果用冉阿让人道主义的崇高，来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。

冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。

他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。

所以，冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。

国内外研究状况国内研究王立娟就《考试周刊》中对冉阿让传奇式的命运为主线，纵横交错。

舒展了一幅法国大革命后资本主义制度下法国人民的真实悲惨生活画卷。

作者把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。

陈慧，黄丹丹在《电影文学>>中评价冉阿让就像普希金说的那句深入人心的名言:世界没我们想象那么好,但也没有我们想象得那样糟糕。

《悲惨世界》人物介绍冉·阿让(Jean Valjean)：因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。

他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。

假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。

芳汀(Fantine)：冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。

幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。

珂赛特(Cosette)：芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。

不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。

沙威(Javert)：正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。

所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。

德纳第夫妇(Thenardier)：小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱，后来德纳第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。

评《悲惨世界》中的冉阿让【摘要】冉阿让的爱，不受时空限制，是无止境的，源源不断的；他的爱，不是一种高高在上的赏赐，也不是不痛不痒的关怀，而是在侍候中的同甘共苦，并在侍候中成全对美和善的追求。

“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”这是作者想要告诉我们的，爱能创造奇迹。

【关键词】冉阿让；温暖；善良；爱雨果在小说《悲惨世界》的序中指出十九世纪的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。

”长篇正是围绕这三个问题来展开情节的，在这篇规模巨大的画卷中，雨果着重描写了劳动人民的悲惨生活，愤怒地揭露了资产阶级法律的残酷和虚伪，提出了用“仁爱”改造社会。

小说的主人公冉阿让便是善良、“仁爱”的化身。

每个人都有爱，但是有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的。

而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人……一、《悲惨世界》梗概冉阿让本是一个小城的修树枝工人，虽然自己生活困难，但他还帮助姐姐养活七个小孩，为了孩子吃饱，他去偷面包而被警察抓了判了五年苦役。

他曾四次越狱，均失败，因而一连关了十九年。

经人指点，他来到米里艾主教家，受到热情款待。

但当晚他就偷了主教一套银器，悄悄逃走，后被警察抓了回来，让他意外的是，主教不仅没有责骂他，反而另外加送他一对银烛台，说：“我赎的是您的灵魂。

”冉阿让受到主教的感化，决心以仁爱待人。

他改名马德兰，在海滨一个城市开了一家工厂，通过技术改革，他赚了大钱，成了富翁。

他兴办福利事业，救济穷人，被选为市长。

在他的工厂里有名女工叫芳汀，她出身贫苦，十五岁来到巴黎，受骗失身后又遭遗弃。

她生有一女，名叫珂赛特，寄养在酒店主德纳第家里。

德纳第是一个一贫如洗的人，他不断向芳汀要钱。

在工厂里，芳汀因长舌妇的嫉妒和中伤，被工厂开除。

她走投无路之下，先后卖掉了自己美丽的头发，洁白的牙齿，最后沦为妓女。

她因打了一个侮辱她的花花公子而被捕。

冉阿让知道了芳汀的遭遇之后，协力搭救，终于使她得到释放，并答应抚养她的女儿。

《悲惨世界》中的堕落与救赎─────浅析冉阿让“你听我说，我是一个苦役犯，四天前刚从牢里放出来。

我因偷窃面包，被判刑五年，期间曾四次企图越狱，外加十四年，一共坐牢十九年，是一个危险分子,身上还有一本黄皮书，能证明我的身份。

主教，现在您知道了我是一个什么样的人，您还肯收留我吗？肯给我吃，留我睡吗？”这个人是谁？他就是雨果的《悲惨世界》的人物——主人公冉阿让——生活的贫穷，现实的冷酷使它成为猛兽，而主教的仁慈，感召了他的灵魂，使他的人格逐步上升到了一个崇高的境界，最终他变成了爱的化身。

我深有触动，什么是贫穷？贫穷是一个社会永远存在的问题，只要社会存在，贫穷就不会消亡；贫穷可以让你用不一样的眼光审视这个社会，甚至看穿现代社会的谎言。

一、冉阿让的堕落我们还清楚地记得冉阿让原来是一个善良、忠厚、本份、勤劳的工人。

为了姐姐的孩子们不至于饿死，他偷了一块面包，被判了五年刑。

他不服，他反抗，他斗争，可是他所有的行动反而使他越陷越深，四次越狱不成，刑罚越加越重，最后竟然是长达19年的漫长苦役。

在这19年里“由于监狱潜移默化的作用”，他逐渐成了一头猛兽，具有了“一种无目标、无止境、凶狠残暴的危害欲”。

出狱后又因为持有表明苦役犯身份的黄色身份证而备受世俗偏见的歧视，这时的他已经不再相信人世间还有仁爱与公理的存在。

他一心想要复仇，报复这个对他不公的社会。

于是当米里哀主教视他为贵宾，为他提供了自己所能提供的最好的食宿，他不为所动，仍然起了歹心，在半夜时分偷走了主教家中唯一值钱的银餐具。

直到他被警察拦获带回主教家，主教假称银餐具是送给他的，并将银烛台也送给了他，这时他的心灵才有一丝触动。

而米里哀主教的一席话更是震撼了他的灵魂：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。

我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给了上帝”。

不难看出，将冉阿让拯救出阴暗的思想和堕落的精神的是米里哀主教，一个德行高尚的主教，一个近乎完美的圣徒。

35纸 贵19世纪的法兰西宗教横肆，维克多·雨果借诞生在巴黎贫民窟的冉阿让的双眼去揭示当时人民在黑暗中低头摸索无法抬头仰望的现状。

丑攀附着美而生，美为丑低下了头颅。

被黑暗蔓延的社会虽然不可避免会生出散发腐烂恶臭的被利益催动的行尸走肉，但是大多的是不曾泯灭的纯粹的灵魂。

本文就是通过对人物形象的分析来描写互相救赎、有关于爱的人性面，向那些坚持本我的人们予以致敬。

“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。

”雨果是一位浪漫主义美学大师，却也更加在乎现实与理想的碰撞；他渴望高扬共和的旗帜，却从不以尊严为代价去乞求和平；他虽不在底层苦苦挣扎，却以细腻的笔触描写一个个所谓卑贱者的形象，让他们在黑暗中闪耀出黎明的一丝光亮，将“文学的目的是为了人民”的信念坚持到底。

“但丁用诗歌造出一个地狱，而我呢，我试图用现实造出一个地狱”，这是雨果对于《悲惨世界》这部作品的定义。

在政权风雨飘摇、社会动荡不安的19世纪，在处于这个资本主义的“宗教世纪”的法兰西，对于下层人民的折磨已经不亚于人间地狱的程度。

统治者戴上了宗教信仰的王冠，挥舞着利益的权杖，奴役着人民的血肉。

上位者追逐着绅士和名媛的游戏，下卑者用每一天丈量生命的长度。

就这样，在雨果的笔下，冉阿让这个主人公应运而生，以他为中心的社会真实面貌随之铺展而开。

冉阿让因饥饿而被抓入狱，盖上了烙印；因担心孀居的姐姐以及七个遭受饥饿的孩子越狱，将五年的判刑期延长到十九年；在牢狱中备受苦难之后，却被警告永远逃脱不了二四零六一号的束缚；拿着一张黄色的假释令翻山越岭，作工被克扣工钱，行走数百法里之后无处安身；一辈子低人一等，不会受到公平的对待，连小孩子都可以嘲讽讥笑他。

他是做了恶，他偷了一块面包，他拿走了小孩子的几个钱币，他还拿走了好心收留他的福汝主教的银器。

可是，你看到了吗？他忍受不了亲人的饥饿，才冒着危险拿走了那块面包，被抓时手还流着血；他忍受不了世人看他的眼神，对他避而远之，却无奈地捡起被他无视过的钱币。

《悲惨世界》中冉阿让的救赎之路有多长维克多·雨果的《悲惨世界》是一部震撼人心的巨著，其中主人公冉阿让的命运起伏令人感慨万千。

他的救赎之路漫长而曲折，充满了痛苦、挣扎与自我超越。

冉阿让的出身贫寒，为了养活姐姐的孩子，他偷了一块面包，却因此被判处五年苦役。

在狱中，他多次试图越狱，刑期被不断延长，最终在监狱中度过了十九年的光阴。

这十九年的牢狱生活，让冉阿让的内心充满了对社会的仇恨。

当他出狱后，世人的歧视和排斥更让他感到绝望。

一张黄色的通行证，如同一个耻辱的标记，让他无处可去，找不到工作，甚至连住宿的地方都没有。

然而，就在冉阿让走投无路的时候，米里哀主教的善良和宽容改变了他的命运。

主教不仅收留了他过夜，还为他准备了丰盛的晚餐。

但冉阿让却恩将仇报，偷走了主教的银器。

当他被警察抓住并带回到主教面前时，主教却声称那些银器是自己送给冉阿让的，还把银烛台也送给了他，并对他说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。

我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。

”主教的这一举动，如同黑暗中的一道曙光，照亮了冉阿让的内心，让他那颗冰冷绝望的心开始有了温度，也唤醒了他内心深处沉睡的良知。

从那以后，冉阿让决定重新做人，开始了他漫长的救赎之路。

他改名换姓，努力工作，开办工厂，成为了一名成功的商人，并当上了市长。

然而，他的过去却如影随形，始终困扰着他。

当他得知有人因为他的过去而被误判入狱时，他的内心充满了痛苦和挣扎。

最终，他选择了自首，再次入狱。

但这一次，他不再是那个充满仇恨的冉阿让，而是一个愿意为了正义和良知而付出代价的人。

在监狱中，冉阿让再次经历了磨难，但他的信念却从未动摇。

出狱后，他继续着自己的救赎之旅。

他收养了珂赛特，为了给她一个幸福的生活，他不惜一切代价。

他与沙威的斗争，也是他内心善恶交锋的体现。

沙威是法律的象征，他一直坚信冉阿让是一个罪犯，应该受到惩罚。

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悲惨世界里面描写冉阿让外貌的语句
摘要：
1.冉阿让的形象描写
2.冉阿让的外貌特征
3.冉阿让的形象意义
正文：
在法国作家雨果的著名小说《悲惨世界》中，冉阿让是一个重要的角色。

冉阿让的形象描写得十分细致，他的外貌特征也非常鲜明。

冉阿让是一个有着深邃眼神和宽阔额头的人。

他的身材高大，肌肉结实，透露出一股坚毅的力量。

他的头发黑而卷曲，略显粗乱，但并不失其整洁。

他的面容苍老，布满了皱纹，显示出他经历过无数的苦难。

他的双手粗糙有力，是辛勤劳作的见证。

他的穿着简朴，常常是一件粗布衣裳，一条粗布裤子，脚踏一双破旧的皮鞋。

冉阿让的外貌特征揭示了他的身份和经历。

他高大的身材和有力的肌肉显示出他曾经是一个勤劳的劳动者。

他的苍老面容和粗糙双手则揭示了他经历过的困苦和辛劳。

他的简朴穿着则体现了他的谦逊和朴素。

冉阿让的形象在小说中具有重要的意义。

他是一个深受社会压迫和剥削的劳动者，他的形象代表了那些生活在社会底层，辛勤劳动却依然难以生存的人们。

他的形象也是对社会不公和剥削的控诉，揭示了社会的黑暗面。

冉阿让的心理描写100字
摘要：
1.冉阿让简介
2.冉阿让心理特点分析
3.冉阿让心理变化过程
4.冉阿让形象的意义
正文：
冉阿让是法国作家雨果名著《悲惨世界》中的主人公，一个充满悲剧色彩的人物。

他原名让·瓦尔让，因偷窃面包为饿死的家人救命而被判刑19年。

在出狱后，冉阿让经历了种种磨难，逐渐变得高尚、善良，成为了道德的楷模。

冉阿让的心理特点主要表现在愧疚、悔恨和善良三个方面。

愧疚和悔恨源于他过去的犯罪行为，使他始终觉得自己是个罪人，无法摆脱内心的阴影。

这种心理导致他避世隐居，远离人群。

然而，在遇到卞福汝主教后，冉阿让的心灵得到了救赎，他开始学会宽容、忍让和关爱他人。

这使他的心理发生了巨大变化，从一个自责的罪人转变为一个善良、乐于助人的人。

在冉阿让的一生中，他救助了无数陷入困境的人，如珂赛特、马吕斯等。

他的出现，给他们的生活带来了光明和希望。

冉阿让的形象不仅具有很强的可读性，同时也具有很高的实用性。

他告诉我们在困境中不要放弃自己，要勇敢面对过去，用善良和爱心去改变命运。

总之，冉阿让的心理描写在《悲惨世界》中具有重要地位。

他的心理变化过程展示了一个人在经历磨难后，如何从罪恶的阴影中走出，成为一个道德高
尚的人。

《悲惨世界》中冉阿让的人物形象解读《悲惨世界》是世界文学史的璀璨明珠，值得我们细细阅读、反复研读。

冉阿让是整个作品的中心，围绕着冉阿让的传奇命运，向我们展示了法国大革命后，普通群众的真实“悲惨生活”。

冉阿让的悲惨遭遇，是当时法国千千万万普通劳动者的“缩影”，透过冉阿让，我们能更好理解人道主义，感悟人性光辉，进而开展自我反思，正确审视自身问题，拾遗补阙，纠正不良思想观念，促进自身健康地成长与发展。

1真实的普通人什么是普通人？有善有恶就是普通人，冉阿让是普通人的代表，他身上具有典型意义的人性“善恶”。

他人生的前25年，就是一个善良的人。

冉阿让是一个伐木工人的儿子，从小就是个孤儿，但是他为人诚实、善良，展现了普通劳动者的淳朴与勤劳。

他被自己的姐姐养大，因此，在姐夫逝世后，他选择抚养姐姐的7个孩子，报答姐姐的养育之恩，这表明他是一个知恩图报的好人。

他人生的前25年，展现了人性的“善”，可以说他是一个善良的人。

但是这个善良的人，在一个冬天失业了，他再也无力抚养姐姐的孩子们，当这些孩子快要饿死的时候，他走投无路，在一个夜晚，用拳头砸开了理发店的窗户，偷了一块面包。

虽然只是偷了一块面包，但是也表明了冉阿让具有人性的“恶”。

同时，冉阿让出狱后，虽然受到了米里哀主教的善行，但是却选择偷走了主教家中的银器；被主教原谅后，受到金钱诱惑，他抢夺了一个名为瑞尔威的儿童的四十铜元。

这些事体现了冉阿让的忘恩负义，也是人性中的“恶”。

冉阿让的变化，充分表现了“行差踏错”只是一瞬间的事，体现了人的心灵是“善变”的。

虽然冉阿让的遭遇值得我们同情，但是我们也应当认识到，必须时时反省自身行为，认识自身不足，弃恶扬善，成为一个高尚的人、健全的人、有用的人。

2人性的光辉冉阿让的命运是悲惨的，他身处绝望的深渊，出狱后他处处遭人冷眼，衣食无着，因此，他想要反抗，想要报复社会。

但是他受到米里哀主教的仁爱感化，得到了重生，散发了人性光辉。

米里哀主教是改变冉阿让人生命运的重要人物，他是一个宽厚的人，虽然冉阿让偷走了他家中的银器，但是他选择了原谅，冉阿让因此免于再次入狱，是他让冉阿让作出弃恶从善的决定，也是他让冉阿让散发了人性光辉。