一部百年经典的当代解读_方卫平

读后感的作文600字【优秀10篇】在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。

一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是人见人爱的小编分享的10篇读后感的作文600字，在大家参考的同时，也可以分享一下牛牛范文给您的好友哦。

读后感的作文600字篇一放假前，马老师给我们推荐了许多有趣的书，这不，前几天，我刚到新华书店买了一本《再被狐狸骗一次》，今天下午空闲时，这本书像磁铁一般吸引了我的眼球，我便抱起书津津有味地看了起来。

最令我印象深刻的就是那篇关于红狐清窝的故事。

这则故事主要讲了一个原本幸福和睦的家庭在一次外出觅食时被一只巨蜥搞得两死一伤，只剩下一只瞎眼母狐和一只小公狐。

在这样只能相依为命生活的情况下，母狐却狠心地把小公狐赶出了家。

它宁愿自己白白等死，也不接受小公狐的帮助，最终，它饿死了。

也许，大家都认为红狐清窝是自私残忍的，但这篇故事却告诉了我们，“凡没被清过窝的小狐都智力低下，交际能力低下，猎食技艺低下，长大后很难找到配偶就算生儿育女，后代的存活率也极低。

”成年狐之所以用这样残暴的方法把小狐驱赶出家，其实是为了自己的孩子好。

最令我震撼的就是那只母狐临死的时候，它的面前堆着四只小仓鼠，这是小公狐辛辛苦苦捉来给母亲吃的，可它到死也没有动。

读到这里，我禁不住想要流泪。

我既体会到了小公狐的孝顺，又感受到了母亲的执着。

它为了让小公狐明白无论如何也不能回家，宁愿拒食，宁愿牺牲自己的生命。

多么伟大的母亲！多么伟大的母爱！是啊，世上最爱我们的就是父母，为了我们，他们宁愿付出一切，甚至是生命。

连动物都是这样。

所以，我们要学会理解父母，替父母分担。

而且，这篇故事也让我更深刻的懂得了，父母不能过分溺爱孩子，那样只能对孩子造成伤害，应该向这些红狐一样，在一定的时候，要能够“忍痛割爱”。

读后感篇二嗨！朋友，世界上真的有女巫吗？那还用问吗，用脚丫子想一想都知道一定有的啦！重要的不是有没有，而是·我们应该学会识别她们，然后把她们干掉！因为如果不干掉女巫，她们就会杀死小孩子。

张扬着生命力的当代儿童文学教材——评方卫平教授《儿童文学教程》《儿童文学教程》是方卫平教授于2013年独立撰写的当代儿童文学教材。

该书是全国学前教育专业（新课程标准）“十二五”规划教材，出版后引起巨大反响。

以往已有不少学者从该教材的经典性、系统性、创新性、实践性等方面阐述了它的独到之处。

本文将焦点固定在该教材体现的“生命力”上，以期从这一个小窗口，看到另外一片风景。

富有生命力的教材编写语言教材编写语言往往是难以把控的，如果过于严肃，则不免让读者觉得艰深，如果过于轻松，又不免显得随便。

《儿童文学教程》的编写语言在严肃与轻松之间自由收缩，可谓是极富生命力。

其一，教材编写语言的生命力在于与读者的亲切互动。

当一本教材的知识性过强时，读者会产生一种压迫感。

在这种情况下，知识的获取往往是被动而又乏味的。

但是，方卫平在编写过程中，始终保持着教师的亲切，同时兼顾学者的威严。

他将自己的教学经验融合入教材中，在编写时结合实际发问。

这令读者感到置身于课堂的亲切，而又有深入的思考体验。

他试图将自己的体验与读者的体验达成共鸣，通过“我们”这个称呼，拉近与读者的距离。

其二，教材编写语言的生命力在于灵活运用各学科知识。

知识的组合是死板又机械的，读者往往不容易接受，而将各类知识融会贯通达到聚合的状态是更为高明的。

方卫平知识渊博，涉猎学科广泛，古今中外的诸多领域均有涉足。

但是，他并没有用艰涩的语言把各个抽象的概念一齐抛给读者，而是将各类知识通过自己通俗易懂的语言加工后呈现给读者。

因此，《儿童文学教程》既做到了“把自己的论断建立在比较可靠的自然科学、社会科学的基础之上”[1]，又做到了有趣易懂，富有活力。

富有生命力的儿童文学观宗白华先生曾指出:“艺术为生命的表现,艺术家用以来表现生命,而给予欣赏家以生命的印象。

”[2]文学作为艺术的一部分是有生命的，毋庸置疑，儿童文学也是有生命力的。

方卫平在教材中反复强调儿童文学中的“生命”、“生命力”，这与他的儿童文学观密切相关。

向世界介绍中国儿童文学四十年作者：孙雨林王湛来源：《文化交流》2018年第06期2018年的意大利博洛尼亚国际童书展，中国是主宾国。

今年的书展上，儿童文学学者，浙江师范大学教授、博士生导师方卫平，带着他新出版的《中国儿童文学四十年》，与中外读者见面。

该书由中国少年儿童新闻出版总社（简称：中少总社）以中文、英文双语对照形式出版。

作者以亲历者的体验，向人们讲述了20世纪80年代以来中国儿童文学的发展历程。

博洛尼亚国际童书展距今已有54年的历史，是当今世界规模最大、最具权威和影响力的专业童书展。

方卫平，1987年浙师大研究生毕业并留校工作，此后一直从事儿童文学、童年文化的教学研究工作。

《中国儿童文学四十年》一书是他对中国儿童文学自1977年至2017年这40年发展历程的系统性梳理。

“2014年秋天，中少总社总编辑张晓楠女士找我，希望我能写一本书，向国外介绍中国儿童文学的历史与现状。

同时，近十几年来，中国在国际儿童文学界、童书界越来越活跃，国外的许多儿童文学作家、学者、出版人、爱好者，都希望更多地了解中国儿童文学。

”方卫平说，“我们希望走向世界、了解世界;而世界也希望了解我们。

”从2015年到2017年，方卫平花了近三年时间，终于完成了这一本帮助国外读者了解中国儿童文学的历史、现状与未来的学术著作——《中国儿童文学四十年》。

“整本书中英双语出版，因此不能太长;虽然本书面向的主要读者对象是国外对中国儿童文学有兴趣的专业读者，但同时也希望能吸引大众读者，需要通俗易懂。

”方卫平说。

全书内容主要分为三部分：第一阶段是20世纪80年代，从拨乱反正后“复出”的作家雄心勃勃地亮相，到青年作家带有“先锋”意味的探寻和实验;第二阶段为20世纪90年代，从在市场化探索中坚持精英式写作姿态的儿童文学作家对商业化写作行为的质疑，到市场意识下“成人化写作”倾向向童年美学的回归;第三阶段为新世纪，从童书产业的迅猛发展以及伴随而来的唯市场化出版乱象，到坚守艺术品质的儿童文学作家更为自由、大胆的艺术创造，童书创作、出版逆势而上。

论"红色经典"的历史价值和当代意义研究生:于海娟指导教师:王卫平学科专业:中国现当代文学内容摘要:在一段特殊的历史时期,"红色经典"在中国革命文化领导权的建构中作为国家意识形态的主体内容得到了最为广泛而有力的传播。

它对整个民族的审美观念和意识形态的巨大影响是其它文学作品所无法比拟的。

由于社会转型时期价值体系重建的艰辛与情感结构中怀旧色彩的彰显,以及商业意识、大众文化、消费文化一浪接一浪的冲击,"红色经典"开始被加以改编,也因此得以逐渐重返文化舞台。

尽管"红色经典"存在着难以弥补的局限,但在当下,它仍然成为多元文化构建中备受青睐的亮点, 再度受到人们的普遍关注和尊崇。

针对这一独特的文化现象,本文将从"红色经典"的历史价值、关于"红色经典"的�1�7�1�7编、"红色经典"的当代意义与局限这样三个方面来进行探折,力图进一步推进对于"红色经典"的研究。

本文第一部分主要对"红色经典"在五六十年代的影响力和所发挥的作用进行概括,并分析它产生强烈社会影响的原因。

第二部分对"红色经典"的改编情况进行系统的分析,评价其得失。

第三部分探讨"红色经典" 在当下还有着怎样的价值和意义,并清晰地指出其存在的局限。

关键词: "红色经典" 历史价值改编当代意义引言进入上世纪90年代,随着"红太阳"歌曲专辑在音乐市场上的出现和流行,创作于20世纪五六十年代,以新民主主义革命斗争历史和建国初期的社会主义改造与建设为题材,高举革命理想主义旗帜的无产阶级文学作品,突然又从沉睡中焕发了活力,占领了一片广阔的出版和阅读市场,这些重新热起来的作品被称为"红色�1�7�1�7典",随着这些作品不断地被改编、搬上荧屏,文艺评论界相关的文艺争论也逐渐升温。

2010年3月第10卷第1期河北经贸大学学报（综合版）Journal of Hebei University of Economics and Business （Comprehensive Edition ）Mar.2010Vol .10No .1●文学研究摘要：方卫平是当代儿童文学理论研究和批评领域的领军人物之一，他的儿童文学理论研究在儿童文学理论研究和评论界引起广泛关注。

方卫平从儿童文学的学理角度出发，形成了自己的儿童观和儿童文学观，从本质、创作、构成、接受、批评等多维度阐释和把握了儿童文学的内涵；从中外儿童文学史论的角度着眼，修成了《中国儿童文学理论批评史》和《法国儿童文学导论》两部重要的理论著作，具有开创性的意义。

关键词：方卫平；儿童文学；理论研究中图分类号：I18文献标识码：A文章编号：1673－1573（2010）01－0055-05收稿日期：2009-12-28作者简介：王亚玲（1985-），女，回族，新疆和硕人，兰州大学文学院中国现当代文学研究所硕士研究生，研究方向为中国现代文学。

守望儿童文学的艺术疆土———论方卫平的儿童文学理论研究王亚玲（兰州大学文学院，甘肃兰州730000）“从事儿童文学研究和写作已经有25个年头了。

儿童文学研究这个职业，给了我的人生和整个生活太多的馈赠和赐予，而我也在这条路上倾注了自己的生命和热情。

如果说中年有一个人生驿站的话，那我希望这个驿站只是又一次出发前的一个小小的歇息场所。

对于儿童文学，对于儿童文学的研究，我的学术之梦还没有止息。

”———方卫平随着我国儿童文学事业的发展，儿童文学批评也初具规模。

然而，当今批评的主要关注点在作家作品的批评，对儿童文学研究者的批评———“批评的批评”研究则少有涉及。

方卫平是当代儿童文学理论研究和批评领域的领军人物之一，他的儿童文学理论研究及批评实践在儿童文学理论研究和评论界引起广泛关注。

一、方卫平儿童文学研究概述方卫平1961年8月出生于浙江省温州市，祖籍湖南省湘潭县，现工作于浙江师范大学。

《当代作家评论》2020年总目录（下列括号中“·”前为期数，后为页数）莫言评论小辑弱者的反抗与莫言文学的崇高美学王金胜（1·90）弱者形象与弱者心态（论莫言近作中的人物谱系）孙海燕（1·96）《月落荒寺》评论小辑西方隐喻与我们时代的精神危机徐勇（1·102）时间之内和之外的瞬间陆楠楠（1·108）重返小说的神秘性林培源（1·116）《他乡》评论小辑他乡即故乡吴义勤（2·47）情感的力量王秀涛（2·61）“进城叙事”的范式突围周鹏（2·66）北京文学70年专辑大江大河波澜处（北京文学70年的文学史贡献）孟繁华（3·69）“京味”的新声与新变（想象北京文学的多种方法）张莉（3·76）关于北京文学70年的对谈孙郁张莉（3·82）《云中记》评论小辑作为记忆、仪式与治疗的文学刘大先（3·90）精神史、村庄志与时间寓言吴雪丽（3·97）归来后的“告诉”：阿来《云中记》与新世纪乡土叙事的经验逻辑杨高强（3·106）孟小书评论小辑“失败青年”的另一种想象与“80后”写作的另一种可能（以孟小书的小说创作为例）丛治辰（3·113）“新中年”孙闯闯（孟小书的《请为我喝彩》和孙闯闯系列）李振（3·122）王彬评论专辑充满才气的叙事学研究胡平（4·97）叙事学难得的建树型成果施战军（4·101）育邦评论专辑经验世界与“天真的时刻”耿占春（6·38）黑暗中的金针傅元峰（6·45）纸上“伐桐”与“轻逸”的重力霍俊明（6·50）《巨变：1949》评论小辑历史巨变中的光荣与梦想刘忠（6·56）革命浪涛激荡的宏伟画卷李清霞（6·61）当代文学观察国家理想科学启蒙现实回归（百年中国科幻文学创作动机的数次转向）徐兆寿张哲玮（1·4）虚无主义与中国当代文学价值观的建构熊修雨（1·15）中国当代文学“一带一路”翻译传播：内容、途径与策略孙宜学（1·25）乡土中国的表述与被表述（农村妇女“在地”写作与重建乡土叙事伦理）孙桂荣（1·31）为我引路的良师益友（我与《文学评论》）丁帆（2·4）从国家叙事、儿童本位到汉语童心（略论中国儿童文学特质的嬗变）黄晓蕾（2·8）寻求自由表达的出路（“70后”长篇小说经验略考）张晓琴谢腾飞（2·12）“70后”女作家“自我”书写中的主体探寻（以鲁敏、魏微、庆山、乔叶为对象）张瑷沈芬（2·18）观念的嬗变：重评1980年代关于内容与形式问题的讨论邹军（2·24）在现实主义的风土里深耕小叙事（近年中国中短篇小说创作态势探析）李林荣（3·21）东北书写中的语言、知识与现代危机陈若谷（3·25）当代儿童文学短篇创作得失论（以2019年为样例）崔昕平（3·32）反规约：当前长篇小说的无理据书写刘小波（3·39）藏“叙”于“器”（文学叙事与人工智能）张斯琦（3·48）“民族性”与“世界性”的思考：中国当代通俗文学国际传播研究张翼飞崔宏图（3·57）论新时期边地小说中的生命书写于京一（3·63）开放与对话的诗学景观（由《中国新诗总论》谈起）卢桢（4·4）当乡土遭遇现代主义（论先锋小说中的乡土叙事）贺仲明张增益（4·10）寻找“现实主义”的“网络形式”（2019年现实题材网络小说创作综述）闫海田（4·17）论当代文学语言的审美传承与社会规约问题王晓岗张诗曼（4·23）网络文学影视剧改编的现行生态与重构审视李燕临齐维颢（4·27）“现成性”规约下非虚构写作的事实建构丁茜菡（4·32）如何看待茅盾文学奖的创作“无后续”现象（以刘斯奋等茅奖获奖者为例）阮波（4·38）自媒体写作的概念、特征及愿景（以读者为视角的分析）施龙（5·25）“最后一个”诗学与生产方式变革张伯存（5·31）新世纪以来萨满题材小说的体验式书写刘绪才（5·36）人工智能时代的写作主体性位移张强王超（5·42）稿酬制度与当代文学生产（以汪曾祺书信为中心）毕文君俞思超（6·4）媒介权力视域下当代文学经典改编与价值重构（以《白鹿原》为考察对象）王传领（6·13）在历史与现实之间（2017—2019年间“50后”作家长篇小说一瞥）谢尚发（6·19）新世纪文学中人民性问题的回溯、重构及当代价值修磊（6·26）爱丽丝形象中文译介史（回溯中国儿童文学之儿童形象嬗变）李雪伊（6·32）中国当代文学再评价新中国人民文学的践行者：人民日报（1949—1966）文艺副刊的文学呈现罗曼（1·58）《伤痕》40年：救赎与涅槃王瑞华（1·66）20世纪90年代小说中的母亲形象及母子关系探析宋雯（1·75）20世纪90年代女性身体写作现象的再解读姚溪（1·82）艺术中的“真实”、时间与风景（《艳阳天》再解读）李云雷（4·57）简论浩然的价值及其精神资源周景雷郑慧文（4·68）当代文学创作中民间立场的价值重估王敏（4·75）论梁晓声知青小说的理想主义叙事车红梅（4·82）爱为何要忘记（从《爱，是不能忘记的》未选入《张洁文集》说起）张文娟（4·89）朦胧诗论争与反思性批评的兴起唐诗人（5·47）重识寻根文学：原貌、追述与个案管兴平（5·56）合作化小说“两条道路”斗争模式的形成与示范（以李准《不能走那一条路》为中心的探讨）李佳贤（5·62）“寻找当代文学经典”专栏主持人的话王尧韩春燕（1·38）汪曾祺对“苦雨斋”资源的借用孙郁（1·39）邂逅密敌：汪曾祺的《复仇》〔美〕费佳兰著潘莉译（1·48）作家词典·汪曾祺吕洁（1·55）主持人的话王尧韩春燕（3·4）日常生活书写的意义（铁凝小说新论）郭冰茹潘旭科（3·5）铁凝小说：“第三态”的凝视邱田（3·13）作家词典·铁凝明子奇（3·19）主持人的话王尧韩春燕（5·4）文学史时间中的高晓声与陈奂生房伟（5·5）“跟跟派”与“政治的玄学”（重读高晓声“陈奂生系列小说”）张涛（5·17）作家词典·高晓声潘旭科（5·22）当代文学批评家研究一个在场批评家的秉性和“脾气”（洪治纲和他的文学批评）孟繁华（2·30）洪治纲：与现实保持密切联系的先锋派文学批评家贺绍俊（2·33）洪治纲印象吴玄（2·38）论文学批评的整体观洪治纲（2·41）批评家贺绍俊：披着80年代的霞光孟繁华（4·42）因为欣赏，所以批评李洱（4·44）寻找中国当代文学之“道”张晓琴（4·47）数十年文学批评的随想贺绍俊（4·53）作家作品评论“善在那里，自家却去行他”（论冯骥才的民间“史记”）胡传吉（1·122）从“乡土凝香”到“现实余韵”（陈忠实短篇小说论）韩伟（1·128）执拗的现实主义者与逃不掉的宿命（编辑家秦兆阳精神图谱素描）王迅（1·134）至深、至高、至远：当代文学的另一种叙事维度（论邱华栋极限运动小说）裴蓓张箭飞（1·141）美好生活在哪儿（性、生殖、社会资源分配与东西小说中的忧郁）张柱林（1·148）葛红兵创意写作的新趋向与新收获（评十卷本长篇历史小说《大宋江山》）郝雨（1·152）光芒四射的《梁光正的光》廖四平李丹（1·156）用温润的灵魂找寻表达的兴奋点（有关女真中短篇写作的抽样阅读与潜对话）张德明（1·162）自由与超脱的进境（严歌苓小说创作比较谈）罗晓静（1·169）论曹军庆的城市写作吴佳燕（1·175）集体记忆、文化震惊和反省残缺（加拿大汉学家梁丽芳教授的中国知青小说研究漫评）张志忠（2·73）《东岸纪事》叙事的返璞归真李劼（2·80）“半开之美”与“越轨的笔致”（金仁顺论）张涛（2·82）对匿名者的重新命名（塞壬散文论纲）柳冬妩（2·88）生命串接、时代启新及“超”性昭示（论赵德发长篇新作《经山海》）盖光（2·95）极端境遇中人性面向的反思（汪曾祺“政治题材”小说论）王泽鹏（2·102）死生亦大矣？（格非小说中的自杀书写与反乌托邦沉思）赵路平（2·109）“常规体”的延续、僭越及姿态展示（以中短篇小说为基点论韩少功长篇写作的艺术调式）刘霞云（2·114）娘子关头窥皓月（谫谈刘慈欣小说与中国文化精神）毛孟启（2·122）歌者焉知：高海涛散文的音乐性魅力轩小杨（2·130）远行精神与家园意识（薛涛少年小说论）方卫平赵霞（2·136）白天光小说民间化风格论李瑶吴雪威（2·142）凝视那些稍纵即逝的决断与逆转（读朱文颖短篇小说集《生命伴侣》）郜元宝（3·126）历史文化散文：如何“历史”，怎样“文化”（从夏坚勇《庆历四年秋》谈起）赵普光（3·129）中国故事的三种讲法（兼谈贺享雍的“乡村志”系列小说）叶立文（3·136）以先锋精神介入社会问题（莫言先锋小说《十三步》的现实感及其文学升华）王学谦（3·143）历史的镜像与精神的家园（马步升文学创作论）吴世奇（3·151）“小改而大动”：论汪曾祺《聊斋新义》的现代阐释刘程程（3·156）论生态美学视域下张炜的儿童文学创作杨一（3·163）在科技与人文之间（刘宇昆科幻小说论）游澜（3·171）一方水土养一方人（评杨学民专著《汪曾祺及里下河派小说研究》）杨迎平（3·178）生命的强力与叙事的张扬（评王怀宇长篇小说《红草原》）张遥（3·182）个人性·民族性·国家性·世界性（吉狄马加诗歌创作及研究的思考）李晓峰（4·105）重返戊戌风云中的历史现场（评穆陶长篇历史小说《戊戌变法》）吴秀明俞清瑶（4·112）“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”（评谈瀛洲的散文集《人间花事》）张生（4·119）残酷历史境遇中的精神变形记（关于张庆国长篇小说《老鹰之歌》）王春林（4·128）解读作家的精神密码（读孙惠芬散文集《他就在那儿》）杨光祖（4·134）小说如何成为“大说”：论陈彦的小说《主角》张文诺（4·139）周瑄璞写作中的三个意识（从《日近长安远》和两篇短文说起）孔会侠（4·146）镜像：“存在与虚无”（津子围小说作品中的精神重构策略）贺颖（4·152）浅谈王蒙近年来小说创作的新探索郭宝亮（5·100）边缘情境、地方经验与市场效应（读阿来《云中记》兼及“汶川叙事”）韩春虎陆畅（5·109）在谱志立传中追寻文学真相（刘醒龙近期创作评述）刘早（5·116）倒影潋滟（重读毕飞宇的中短篇小说）相宜（5·122）“有独见之明”（读王干的“文学屏”）赵娜（5·129）简论马笑泉《回身集》中的异质审美张艳梅（5·136）论蒋韵《你好，安娜》中的记忆书写与自我救赎韩旭东（5·141）父与子的启蒙和革命（读王蒙《活动变人形》）刘振（5·147）生死场中：亲情何为，意义何在？（论皮皮《渐行渐远·背影》的深层叙述结构）杨波闵靖阳（5·154）“后革命”时代的英雄叙事（西元小说论）王冰冰（5·159）生命诗学视域下文人的精神生态（红柯小说中的知识分子书写）徐翔（5·166）刘以鬯对小小说文体审美空间的拓展王彦艳（5·172）一个人的生态主义运动（刘先平大自然文学的生态批评）张玲（5·177）论苏童小说的季节美学周新民余存哲（6·88）名人家事、历史场与话剧传承（阅读《你和我》的三个层次）申霞艳（6·95）王小波与他的“沙盘诗学”陈崇正（6·102）新的地方意识的兴起（以叶舟的《敦煌本纪》为中心）岳雯（6·109）从非虚构到虚构：释放的社群与隐蔽的诗情（读梁鸿的《四象》）项静（6·116）记忆诗学与《修改过程》刘长华（6·120）从“五行共生”学说看孙绍振诗学体系的内在景观庄伟杰（6·127）隐匿的暴力与新世纪（论《苔》的历史叙事之优势）丛子钰（6·134）论满族作家叶广芩小说创作的京剧意蕴曹转莹（6·142）现实主义视野下新城市日常生活书写（蔡东小说论）范伊宁张丽军（6·149）“我”在“他们”中间（关于熊育群长篇小说《连尔居》）武歆（6·160）认知诗学视域下曹文轩少儿小说的女性观念研究江璧炜（6·165）童年生命感与“根性”精神的共振（孙卫卫儿童文学创作论）李琦（6·173）樗栎杞梓，葵薤芝蘭（《植物先生：二十四节气植物研学课》序）吴浩（6·179）史料研究书信里的文学期刊史迹黄发有（5·72）路遥研究的史料问题（兼议姜红伟的路遥考）李国平（5·82）文学期刊会议与文学评论发展（对80年代文学一个侧面的考察）尹林（5·92）张洁文学年谱（1978—2020）姜红伟（6·66）毕飞宇创作年表杨毅鲍姝伶（6·80）当代诗歌论坛“选一只古典的鹤飞进我的词语”（关于孟原的诗）张清华（2·1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