现代汉语之汉字六书共26页文档

形声字的形旁和声旁有六种组成方式 左形右声：抱 饭 桥 肝 左声右形：战 飘 削 期 上形下声：草 简 花 室 上声下形：想 盒 盲 恕 外形内声：圆 府 围 病 外声内形：闻 问 辨 班
语文学什么？
字
字
愁 断 肝 肠 无 人 来 。 山 高 路 远 没 口 信 ， 小 姐 等 到 月 半 歪 。 天 长 夜 短 门 半 开 ，
汉字造字用字法

象形 指事 会意 形声 转注 假借

汉字的“六书”：

象形、会意 、指事、形声（造字法）
假借、转注（用字法）

汉字是从
图画
来的
象形字：
山
象形字
水
指事字




是用象征性符号或在象征性符号上加提示 符号来表示的造字法 。 指事字分两种： 一种用纯象征性符号构成的，如：一、二 、三、四、上、下…… 这类指事字很少
会意字

休息 “休”字，人靠着树，表示
。

“看”字，是把手搭在目（眼睛）的 上边，表示向远处望 。 明亮 “明”字，由日和月组成，表示

。
形声字

由一个表示意义的形旁和一个表示读音的 声旁组成的新字。 形旁 木 耳 声旁 每 门 汉字 梅 闻


+ +
= =
汉字有90%是形声字


另一类指事字是在象形字的基础上增加提示 性符号构成的
刀 ˊ
在刀上加一点，表示刀口
廿 木 -
在口内加一点，表示口内含有 甘美的食物
在木上加一点，表示树木的根部
会意字

会意字就是把两个或两个以上的字组合在一起， 表示一个新的意义的字。 “从”字，一个人跟在另一个人后头，是“跟从” 的意思。

左边是一棵树的象形，右边是 一只眼睛的象形，二者组合后，表 示用眼睛观察树木。因此“相”的本 义是"仔细察看"。
形声字是用意符或形旁和声符或声 旁组成的字。用一个字作形旁，表示意 义类别，用另一个字作声旁，表示读音。 两者结合成为一个形声字。
比如： 河 谋
左边是“ 水”，作形旁，表示与 水有关；右边是“可”，作声旁，表 示读音。
六书一词出于《周礼》 ：“保氏掌谏王恶， 而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰 六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰 九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个 名词，却没加以解释。
首次说出六书内容的，是东汉 班固承袭西汉末刘歆《七略》而作 的《汉书•艺文志》。它说，“古者， 八岁入小学，故周官保氏掌养国子， 教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
用简单的线条描摹客观事物的形状， 使人一看就能把字形与具体事物联系起 来，知道它所代表的事物。
比如： 人 （甲骨文） 月 （金文观 事物和表示某一概念，这种标记符号或 是加在独体象形字的某个部位，或是加 在代表某种事物符号的特殊位置。
比如： 上 （甲骨文） 本 （小篆）
• 山石岩上古木枯，此木为柴 白水泉边女子好，少女尤妙 • 人曾是僧，人弗能成佛 女卑为婢，女又可称奴 • 日出东，月出西，天上生成明字 女居左，子居右，世间定配好人
• • • • • •
拱猪入门 床前明月光 一口咬住多半截 综合门市 要一半,扔一半 一人一张口,口下长只手
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 五曰转注，转注者，建类—首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

汉字六书简说汉字六书简说汉字的形体结构，传统有“六书”之说。

“六书”的概念由来已久。

最早见于《周礼·地官·保⽒》：“保⽒（古代职掌教育贵族⼦弟的官员）掌谏王恶，⽽养国⼦（公卿⼤夫的⼦弟）以道。

乃教之六艺：⼀⽈五礼，⼆⽈六乐，三⽈五射，四⽈五驭，五⽈六书，六⽈九数。

”《周礼》是儒家⼗三部经书之⼀，成书⼤约在战国之际，这说明远在先秦时期就已有“六书”的概念了。

到了东汉时期，解说“六书”内容的主要有三家：1、班固在《汉书·艺⽂志》⾥说：“古者⼋岁⼊⼩学，故周官保⽒掌养国⼦，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”2、郑⽞给《周礼·地官·保⽒》作注说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

”3、许慎在《说⽂解字·叙》⾥说：“周礼⼋岁⼊⼩学，保⽒教国⼦先以六书：⼀⽈指事，指事者，视⽽可识，察⽽见意，上下是也。

⼆⽈象形，象形者，画成其物，随体诘诎，⽇⽉是也。

三⽈形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四⽈会意，会意者，⽐类合谊，以见指撝，武信是也。

五⽈转注，转注者，建类⼀⾸，同意相受，考⽼是也。

六⽈假借，假借者，本⽆其字，依声托事，令长是也。

”前⼈所讲的“六书”，名称⼤同⼩异，排列次序也不尽⼀致，其中以许慎的定义与解说最为见长。

他不仅列出了六书的细⽬，⽽且给每⼀书下了定义，作了界说，并举出了例字，从⽽使⼈们对汉字形体的构造，有了规律性的认识。

许慎的解说，已涉及到汉字产⽣和发展的理论问题，奠定了传统⽂字学的基本理论，即六书说。

⾃清代以后，⼈们讲六书，⼀般采⽤许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形。

象形是描摹实物形状的造字法。

象形⼜分为两类：⼀类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表⽰该事物，如⽇、⽉、鸟、鱼、⿅、⽺等字，它们的甲⾻⽂写法，就像这些物的形状。

⼀类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。

假借。”
（一）“象形者，画成其物，随体诘诎。”
象形字，就是描画事物，笔 顺随事物形体的弯曲而弯曲。
1描绘出事物的突出特征 2描绘出事物的大致轮廓
• 1描绘出事物的突出特征
羊牛
象
子
2描绘出事物的大致轮廓
山目
心
人
水眉
手
月鼻
止
女
猜 猜看， 它 们 是 什 么字？
犬马
鹿
虎Байду номын сангаас
鼎豆
麦门
（二）“指事者，视而可识，察而见 意。”
汉字 造 字 法
六书
前4666—前4596年
仓颉造字说
传说仓颉是黄 帝的史官，他通 过观察飞鸟走兽 留在泥土上的足 迹，懂得了利用 其形成的纹理可 以相互区分的道 理，于是开始创 建文字。
劳动人民创造文字
•
许慎在《说文解字》中记载：“周礼：八岁
入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，二
曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰
1．会形合成
2．会意合成
1会形合成:靠各构成部件的形象会合成义
即
戍
舀北
既伐
臽从
猜猜看 它们是什么字？
射
启
步涉
休
采孚 舂
2会意合成:靠各构成部件的意义会合成义
尖 男 好孬 歪
班森 臭 莫 秉
（四）“形声者，以事为名，取譬相 成。”
“以事为名”，即按照事物的 类别特点去选一个字作为新字的 一部分，构成新字的形符。
2 A瑕疵 玲珑 琳琅 “玉”作偏旁
B望
“王”作偏旁
（五）转注字和假借字
“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。”

国学之六书根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。

六书是汉字构字的基本原理：在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。

到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

①象形。

象形是描绘事物形状的造字法。

象形字是独体字，不能再拆开分析。

它在汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。

②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。

指示字同象形字一样，也是独体字。

③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。

出——出去一看，山外有山。

明——日月齐照，大放光明。

尖——上小下大，形似山尖。

休——一人倚树，立足休息。

采——手在树上，采摘东西。

林——乔木丛生，成为树林。

众——三人团结，众志成城。

艳——色彩丰富，鲜艳美丽。

尘——小土为尘，尘土飞扬。

灾——室中失火，酿成火灾。

裕——有衣有谷，富裕之家。

苗——田间长草，植物幼苗。

掰——用手分物，掰为两截。

泪——眼睛流水，泪水汪汪。

功——出工有力，就会成功。

歪——不端不正，东倒西歪。

④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。

用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。

大致有八种类型：左形右声（河、冻）、右形左声（功、期）、上形下声（芳、爸）、下行上声（货，贷）、外形内声（囤、匣）、内形外声（问、闻）、形占一角（栽、飓）、声占一角（厅、旗）。

⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。

如：“老”和“考”。

⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。

如“反”和“返”。

对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。

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会意－采
本义：采摘
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会意－伐
本义：砍杀
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会意－牧
本义：放牧牲畜
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会意－与象形的区别
象形字由具体形象来表意，通 常只用于表示有一定形体的物体，很难 用于表示意义抽象的或没有具体形象的 概念；会意字则由若干个意符相互构成 一种联系，来表达某意义，所表达的意 义比较抽象。
汉字的演变 ①
汉字的演变 ②
金文，商周时期刻铸 在青铜器上的文字，又叫 “钟鼎文”。这种文字前 期字体与甲骨文相近，有 的还保留了早期图画文字 的痕迹；后期与小篆相近 。 已收集到的金文单字 有五六千个，多半可以释 读。金文的形体结构比较 成熟，周朝的金文铭辞有 的一篇长达五百字。
汉字的演变 ③
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会意－与指事的区别
会意字由若干个意符构 成，每个意符基本上由它的 形象来会意。 指事字则包含了抽象的
指事符号，甚至全由抽象符
号构成。
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形声字
左形右声：梭、蝗、河、惜、胸、材 江、证、骑、秋…… 左声右形：攻、颂、削、剥、瓢、故 鹉、雌、期、顶、欣…… 上形下声：管、露、爸、芳、崖、宵 界、晨、草、宇、花……
全由抽象符号构成。
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会意－定义
【会意】
“比类合谊，以见指挥，武信是也。” 会是会合的意思。会意就是会合两个或两 个以上的独体字来表示一个新的意义的造 字方法。
会意字包括同体会意（如：林、
众）和异体会意（如：男、初）两种。
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会意－安
本义：安稳，安定
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会意－保
本义：抚养
假借就是同音替代。口语里有的 词，没有相应的文字对应。于是 就找一个和它发音相同的同音字 来表示他的含义。 。

：类推法 • 比如，根据二字重叠的从（跟随）、比
（两人紧挨着）、丝（两捆丝），赫（火 红色），我们可类推出 林、双、棘、朋、 爻等都是会意字；
• 根据三字重叠的焱（火盛）、磊（众石）、 森（木多），可以类推出晶、卉、品、矗 等都是会意字。
会意字识别方法
• 第三招：字形解读法 根据字形，整体会意解读。 比如，尖，上小下大。尘，细微之土。 苗，田中小草。焚，火烧树林。 艳，色彩丰富。劣，少出力（产品差）。 歪，不正。 这些都是会意字。
妇
臭
填空
• 枣字从造字法看是（
）字。
• 遭字从造字法看是（
）字，走字底表
• （ )，曹表（
）。
• 象形 指事 会意 形声 • 形旁 声旁
转注字
• 属于"用字法"。不同地区因为发音有不同，以及 地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称 呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一 样时，它们会有相同的部首或部件。
人
口
手 足
耳 目
金
木
水 火
山
石
星 光
云 电
风 雨
说文解字
父 母
儿 女
开 关
坐 卧
立 走
人口手足 舌牙耳目 金木水火 山石田土
虫贝鱼鸟 羊犬龟鹿 丝麻毛皮 竹禾米谷
日月星光 云电风雨 衣食住行 父母儿女
出入开关 坐卧立走 东西南北 前后左右
刀戈弓失 牛马车舟 羽角齿革 瓜果麦豆
会意字识别方法
第一招：拆字法 一个字如果拆开后，如果每个单字都与该字字
义有关，这个字就是会意字。 比如，信，人言为信；指人说话有信用。
休，一个人靠着树歇息。 家，上面的宝盖是屋子，下面的 豕 是 猪，古时候宝盖下有豕就是家。 看，手搭在目的上面，向远处望。 盥，双手伸在盆中的水里洗。

欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
欣赏魅人的汉字
汉字的起源
汉字的演变
中国古代文献上有种种说法:
“结绳”
“八卦”
“图画”
Байду номын сангаас
“书契”
古书上还普遍记载有黄帝史 官仓颉造字的传说。
贾湖遗址发现 的全部符号。
最早刻划符号距今8000多年
右上角一串符 号是多少个，
象事物的造字方法。
刃
旦
腋
会意 会意字是把两个或多个字或符号组合起来， 表示一个新意思的造字法。
明
羞 (会意兼形声。据甲骨文,
以手持羊,表示进献。小篆从 羊,从丑,丑亦声。“丑”是手 的讹变。本义:进献)
如羞,进献也。从羊,羊所进也。— —《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐 羞。——《周礼·宰夫》。注:“庶 羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 又如:羞豆(古代祭祀宴享时进献食 物的一种盛器);羞膳(进献食品)
<2>主体与器官组成的会意字：主要表示人或动物的 动作。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动
作的主体，一个代表发出动作的器官。这些字主要表示人 或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。
望（人竖目眺望远方） 企（企足而望之） 走（跑）
甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合 起来表示救人于陷阱之中。本义:拯救)
甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表 示瑗玉。本义:引,援引
甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是 “壬”( tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又 加“月”字,表望的对象。本义:远望
从人,从止。甲骨文字形,上面是一个人,下面是 “止”(脚),表示这个人在踮起后脚跟,有企立、 企足的意思。本义:踮起脚跟

Thank you
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过现方式做保护处理对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑并不能对任何下载内容负责
中国文化概论汉字的“六书”理论
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克

“森”；
一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成
“焱”；
一“水”是“水”，三“水”成“淼”；
一“石”是“石”，三“石”成“磊”；
一“車”是“车”，三“車”成“轟”；
一“魚”是“鱼”，三“魚”成“鱻”；
一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”。
18
形声
形声字是在象形字、指事字、会意字 的基础上形成的，是由两个文或字复合成 体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表 示声音类别的声符（声旁）组合而成。
梳理探究
1
走进“六书”— —
识汉字魔块
2
汉字的“六书”是哪六书
象形 指示 会意 形声 假借 转注
造字法 用字法
3
1.象形 许慎在《说文解字·叙》中给象形下了简单定 义。“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是 也。”即用描绘事物形状来表示字义的造字法。
4
5
6
7
8
2.指事 《说文解字·叙》说：“指事者，视而可 识，察而见意，上下是也。”即用象征性 符号或在象形字上加提示符号来表示字义 的造字法。
湖 北
卷
（化：变化）
左人正立右倒画
人形颠倒表变化
23
练一练
描、刃、山、水、本、花、亦、休、 采、想、中、舟、门、集、囚、围
象形：山、水、舟、门
指事：刃、本、亦、中
会意：休、采、囚、集
形声: 描、花、想、围推测、识记字义与字形。
25
中国文字“华夏所独”， 鲁迅先生曾说过汉字有 “三美”：音美以感耳， 形美以感目，意美以感 心。
26
27
9
10
11
刃
寸
12
3.会意 《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，

利用汉字自身的理据因素，帮助学生掌握汉字。为 了增加汉字的理据性，常用的办法就是追溯字源。 例如“日月山水牛羊犬豕网目耳贝门刀” 例如“日月山水牛羊犬豕网目耳贝门刀”这些现代 记号字，从字源说都是象形字。对这些字向学生做 一些字源分析，学生很容易接受，而且会感到兴趣。 又如“寇即既北得弃降” 又如“寇即既北得弃降”这些古代会意字，向学生 介绍字源，也能收到很好的效果。 这里说的溯源分析只是为了方便识字教学，而不是 全面分析汉字的源流演变。凡是由现状就可以说明 构字理据的，不必去溯源；只对那些从现状看不出 理据，而从字源上很容易说明理据的字，才可以用 这种方法。这种通过溯源寻求理据的办法当然也有 局限，并不是任何汉字都能这样做的。
五、独体记号字
独体记号字由一个记号构成。 主要来自古代的象形字。由于形体的演变，古 代的许多象形字已经不再象形。如：日月山水木。 我们说这些字变成了记号，是说从楷书形体上已经 看不出所象为何物，也看不出改怎么读。 独体记号字被当作字符进入了合体字，可以充 当意符、音符和记号。例如“木”，在“松柏杨柳” 当意符、音符和记号。例如“ ，在“松柏杨柳” 中是意符，表示这些字是树木；在“ 中是意符，表示这些字是树木；在“沐”中是音符； 在“极查杰柒”中是记号。 极查杰柒”
四、半音符半记号字
半音符半记号字由音符和记号构成。这一类主 要来自古代的形声字，音符还能表音，而意符因不 能表音而变成了记号。例如： 球：本指一种美玉，从王（玉）求声。后假借为毬， 引申为圆形的立体物，玉成为记号。 笨：本指一种美玉，从竹本声。后假借表示愚拙，竹 成为记号。 巩：工是音符，凡是记号。
现代汉字从内部结构说，是由意符、音符和记号 构成的。这三类字符搭配使用，构成了现代汉字的六 种结构。为了和传统六书相联系，我们叫做现代汉字 的新六书。

汉字六书“六书”详解（一）象形字“六书”所说的六种造字方法，互相联系，互相配合，互相补充，而又各有各的特点和作用，它们是一个系统，不能把它们分裂、孤立起来，也不能把它们等同、并列起来。

一、画鸟为何不点睛——象形字《红楼梦》里贾宝玉吟过一首描写竹子的诗，其中两句是：“竿竿清欲滴，个个绿生凉”。

后人修订翻印时曾将“个个”字改掉，有人对此提出非议，意见是说“个个”多么像清翠欲滴的竹叶啊，触字生景，为什么要改呢！象形字为数不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。

由于汉字的字形变化是渐进的，十分有趣的是，至今许多汉字还留有象形的尾，仔细琢磨就可以看出它的原形来。

鲁迅先生说，汉字的基础是象形。

象形字就是画物像它的形状，以此形状表达它的含义。

“乌”与“鸟”字相比，正好切去鸟头上表示眼睛的一短横。

画鸟不点睛，这是为什么？我们知道，古人在造字时，对于象形字，需要抓住形象的特征。

鸟通体黑色（颈下有一些白羽毛的，古人称鸦）。

乌的黑眼睛因和羽毛的颜色相同，看上去就不分明了。

所以“鸟”字点睛，“乌”则不见其睛。

据说在南北朝时，有一位画家张僧繇，在墙上画了四条龙，后来经人多番要求，给其中两条画了眼睛，这两条龙便腾飞升天了。

成语“画龙点睛”即来源于此。

“乌”字耐人寻味，恰在这不点睛上。

以上所述虽然是两件事，但道理是一样的。

据说，小乌雏出生后，其母要喂养它六十天，待羽毛丰满可以独立觅食时，它要叼食六十天报养其母。

这叫反哺。

因此乌在古诗文中成为孝道的象征。

在传说中也有许多与它有关的。

浙江省有个义乌县（现为义乌市），在汉代称乌伤县。

相传有个叫颜乌的孝子，当父亲去世后，独个儿一筐一筐地背来黄土，为父亲垒坟。

这时群乌也赶来相助。

试想乌的嘴能叼多少土呢？结果乌的嘴都受了伤。

人们便将这个县取名为乌伤。

到唐武德年间，改为义乌县，名字显得更为典雅含蓄。

乌是一种喜欢群居的鸟类，它们在田野中生活。

有这样的一故事：春秋时代郑国和楚国交战，楚国在夜里偷偷撤了兵，故意留下军帐没有拆除，以便迷惑郑军。

汉字六书梳理课件一、教学内容本节课的教学内容源自人教版小学语文教材，四年级上册第五单元《汉字六书梳理》。

本节课主要内容包括汉字六书的定义、特点及应用。

具体章节为：1. 汉字六书的定义：指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法。

2. 汉字六书的特点：简要介绍了每种造字方法的特点，如象形字的图形性、指事字的指示性、会意字的会意性等。

3. 汉字六书的应用：通过实例分析，让学生了解汉字六书在实际生活中的运用，提高学生对汉字六书的理解和运用能力。

二、教学目标1. 了解汉字六书的定义、特点及应用，提高学生对汉字六书的认识。

2. 通过实例分析，培养学生运用汉字六书分析汉字的能力。

3. 激发学生对汉字六书的兴趣，培养学生的语文素养。

三、教学难点与重点1. 教学难点：汉字六书的特点及其在实际生活中的运用。

2. 教学重点：让学生了解汉字六书的定义，培养学生运用汉字六书分析汉字的能力。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：学生课本、练习本、文具。

五、教学过程1. 情景引入：通过展示汉字六书的起源和发展，激发学生的学习兴趣。

2. 知识讲解：讲解汉字六书的定义、特点及应用，引导学生了解汉字六书的基本知识。

3. 实例分析：分析生活中的常见汉字，让学生直观地感受汉字六书的运用。

4. 课堂练习：布置随堂练习，让学生运用汉字六书分析给出的汉字。

六、板书设计1. 板书汉字六书梳理2. 板书内容：a. 象形：图形性b. 指事：指示性c. 会意：会意性d. 形声：声旁+形旁f. 假借：借一当二七、作业设计1. 作业题目：分析下列汉字，判断其属于哪种造字方法，并说明原因。

例题：汉字“日”，属于哪种造字方法？为什么？2. 作业答案：a. 汉字“日”，属于象形字，因为其形状与太阳相似。

b. 汉字“上”，属于指事字，因为其上面的一横表示位置在上。

c. 汉字“林”，属于会意字，因为其由两个“木”字组成，表示树木众多。

汉字六书六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则：象形、指事、形声、会意、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。

目录编辑本段六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。

然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。

二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。

三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。

四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。

五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。

六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。

” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。

后世对六书的解说，仍以许义为核心。

编辑本段六种构造条例解说象形属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。

而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。

它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。

指事属于“独体造字法”。

与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。

例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。

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文化常识——汉字六书共24页
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

人人，甲骨文字作，像一侧面的人形。

大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。

子子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚被裹起来了。

子，最初是指不能下地走路的小孩。

已在母腹中的胎儿是用“巳”这个字形表示的，巳，古文字作：高亨以为即古胎字，像子未成形。

女女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族社会中地位低下的一个印证。

夫表示男子的夫，是在正面人形——“大”的基础上加一短横，这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。

目目是眼睛的象形，甲骨文字作：。

耳耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。

口口像人张口之形，甲骨文字作：。

自自是鼻子的象形，甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。

由于这个字后来作为反身代词，表示鼻子这个意义时，就在本字的基础上加一声符构成从自畀声的后起字——“鼻”。

眉眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。

而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，小篆而也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。

手手，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。

到了小篆则用一叉开五指的手表示：。

足足，甲骨文字像有股有胫有趾之形：。

止为脚趾的象形，甲骨文字作：。

心心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。

胃胃最初也是一个独体的象形字，《说文·肉部》：“榖府也，从肉、象形。

”（大徐本，页87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。

2．有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。

牛象牛头之形，甲骨文字作：。

羊，像羊头之形，甲骨文字作：。

鹿，像鹿之形，古文字作：。

豕，像豪猪之形，古文字作：。

鸟，像尾巴较长的鸟，古文字作：，隹，像短尾巴的鸟，小篆作：。

象，像长鼻大象之形，甲骨文字作：。

（二）以汉字形为本体看产生的文化现象
魑魅魍魉残余，知法网有漏； 琴瑟琵琶坑烬，问民权何存！
（二）金文
• 金文 金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一 种文字。金文起于商代，盛行于周代，是 由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸 刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。
（三）篆书
• 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年）， 推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的 政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用 的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其 他六国的异体字，创制的统一文字汉字书 写形式。
（一）以汉字构形理据看汉字的文 化内涵
• 姚、姬、姜、赢，表示原始姓氏； • 姊、妹、姑、姨，表示亲属称谓； • 婚、姻、娶、嫁，表示婚姻； • 妊、娠、娩， 表示怀孕生育； • 娇、好、妩、媚，表示体态美好； • 嫉、妒、妖、佞，表示丑恶的品德； • 奸、婬、婪， 表示丑恶的行为； • 奴、婢、妃、媵（ying4），表示身份地位。
利 从刀从禾
(六) 会意兼形声字：
贫 从贝从分，分亦声。财分少也。 胖 从肉从半，半亦声。半体肉也。 刵 从刀从耳，耳亦声。断耳也。
第四讲 汉字形体的演变
• 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： • 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 • （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 • 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字
本末朱亦刃
（三） 会意 :“比类合谊，以 见指撝，武信是也”。
会意—莫
会意－安
会意－步
会意－涉
会意－采
本义：采摘
会意－及
会意－牧
会意－逐
甲骨文
同体会意：从 众 林 森 炎焱 异体会意：初 射 莫 朝 涉