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【议论文】品读三国论用人之道_900字用人是管理者必备的一项能力，而在《三国演义》中，曹操被称为“万人之上”，在用人之道上可以说独步一时。
本文将从曹操的用人之道中，探讨出一些值得借鉴的经验和教训。
在用人之道上，曹操善于观察、选拔和培养人才。
《三国演义》中有一段曹操招纳夏侯惇、许褚等部下的情节，曹操通过一场百人斗将比赛，选择了一支出色的部队。
这表明曹操对人才的选拔有着敏锐的观察力和辨别能力。
曹操还会通过与部下的接触和交流，了解他们的性格和才能，为他们提供发挥的机会，并积极培养他们的能力。
这种善于发现和培养人才的能力，是曹操在用人之道上的重要优势。
在用人之道上，曹操注重实际表现和成绩。
曹操对部下的评价和提拔是以实际表现为基础的。
无论是许褚的个头高大，力大无比，还是夏侯惇机智勇猛，曹操都能够在实际战场上看出他们的能力，并给予相应的赏识和提拔。
曹操不仅注重部下的军事才能，还注重他们的政治智慧和行事能力。
在对待张辽、贾诩等人时，曹操都能够看到他们的优秀之处，并给予适当的重用。
这种以实际表现为基础的用人原则，使得曹操能够选用和提拔出一大批能力出色的人才。
在用人之道上，曹操注重权衡和选择。
曹操在选拔人才时，不仅注重个人的能力，还会权衡他们的家世和背景。
这在《三国演义》中体现得较为明显。
曹操对刘备的评价是“汉中之虚名”，而对袁绍的评价则是“豪杰多而群雄争”。
通过这样的权衡和选择，曹操能够确保自己的部下能够效忠于他，并为他所用。
这种考虑个人能力和家世背景的权衡方法，可以帮助我们更全面地了解一个人，从而更好地用人和发展人才。
曹操在用人之道上也有一些不足之处。
他往往注重个人的英勇和能力，而忽略了团队合作和协调的重要性。
曹操在《三国演义》中将部下分派到不同的地方管辖，这使得他们之间相互猜忌和争斗，最终导致了曹操的威望和势力的衰落。
这给我们提醒，一个优秀的领导者应该注重整体团队的协作和配合，而不仅仅关注个人的能力和表现。
论三国议论文论三国议论文1东汉末年，群雄四起，逐鹿中原，天下大势再现合久必分之态。
三足鼎立，孙权隔江遥望中原大地，仰问苍天：天下英雄谁敌手？自答曰：曹刘。
曹操，可谓一代枭雄，令人佩服。
他慧眼识英雄，青梅煮酒赞使君；他心狠手辣成霸业，宁教我负天下人，休教天下人负我；他足智多谋掌北方，挟天子以令诸侯；他用兵如神争霸王，百万雄兵战官渡；他阴险狡诈巧谋略，借刀崭关公，挥手破孙刘。
哀哉！哀哉！拥百万之师，揽能人义士，却换得“子生父”之耻，原因何处？只怪他疑心太重，逃亡路上，只闻霍霍磨刀声，便狠心葬送十几个生命；赤壁之战，只闻蒋干片面之词，却痛杀两员水将，导致人心背离。
刘备，可赞白手英雄，其才能令人臣服。
他友接学士，桃源结义识志者；他能屈能伸，三顾茅庐请孔明；他举闲任能，升宠为督整治三军；他重情重义，大军北伐报弟仇；他高瞻远瞩，临崩托孤寄武侯。
可惜！可惜！如此才能，却终究未完蜀汉大业，原因何在？只怪他意气用事，打破孙刘联盟，致使火烧连营，结果病魔缠身，壮志未遂身先死；只怪他错立阿斗招人怨，蜀汉政权从此倾覆。
277年，两晋一统三国，历史再现分久必合之势。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
在历史长河中，一个个英雄挺立在风口浪尖之上，傲视群雄，时间流逝，烟尘也渐渐被埋在了历史长河中，从而一批批新的英雄此起彼伏，历史也不断被改变被刷新。
相信，数风流人物还看今朝！论三国议论文2最近，我一直在看我们的必读书——《三国演义》。
书中描述了汉代末期，天下大乱、国家四分五裂、群雄争霸，后来逐渐变成三国鼎立的局面，最后三国归晋的故事。
在这本书里，我最喜欢的人物不是刘备、不是诸葛亮，而是人人都说奸诈的曹操。
今天，我就以我的观念来论一论三国中的几个人物。
先按他们在书中的顺序说起吧。
吕布，可以说是一员虎将，有“马中赤兔，人中吕布”之说。
但导致他失败的原因，是他有勇少谋、无端善变、不辨是非。
他不听陈宫的建议，反而自以为是所以酿成大祸。
三国演义中的用人之道摘要：人才是一切财富中之最高财富，关系到事业兴衰成败。
知人善任，择人任势，是将帅重要的组织指挥艺术。
《武经总要》曰：“夫大将受任，必先料人，知其材力之勇怯，艺能之精粗，所使人各当其分，此军之善政也。
”纵观《三国演义》中的用人之道，有慧眼识才，人尽其能，能尽所用；也有用人之弊，德才兼备者被拒之门外，无用武之地，抱憾终身，而少数德劣才疏者却大权独揽，为所欲为，给国家社稷造成及其严重的危害。
善用人者，雄霸一方；不善用人者，大浪淘沙。
关键词：求贤若渴，举贤任能；用人疑心，外宽而内忌；用人善道中图分类号：g630文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2011）11-193-03一、刘备用人之道刘备从一个织席贩履的平民，历经坎坷，多受磨难，终于建立了蜀汉政权，成为三国鼎立中雄霸一方的风云人物。
他主要凭借自己为人称颂的德行和知人善任成就帝业。
刘备用人之道，可概括为如下两点：第一，为人忠义，且讲究政治策略。
刘备用人旗帜鲜明，政治针对性强。
刘备出自汉室后裔，打出了“汉贼不两立，王业不偏安”的旗号，这正是曹操、孙权政治上致命的弱点。
此旗号易得人心，便于招揽人才。
纵观蜀汉集团的核心人物，无不打上了正统的反曹政治烙印：名将赵云，一身是胆，宣称曹操是汉贼；军师诸葛亮大骂“曹操为汉贼也”，并表示“决不北向，委身曹氏”。
刘备用人讲究忠义，也以忠义思想教育部众，深得民心。
公元207年，刘备兵败长坂坡，当时他拥有百姓十多万人，辎重数千辆，后有曹操追兵，军情十分危急。
这时手下们建议刘备先逃往江陵，刘备断然拒绝：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”甘愿与士众同命运、共患难。
所以荆州大批有识之士投奔刘备，使其转弱为强，转危为安。
刘备靠忠义赢得民心，招揽四方人才，故而君臣政治目标一致、思想统一、齐心协力、百折不挠。
第二，思贤若渴、平易近人。
在残酷的军事政治斗争现实中，刘备深切认识到要得天下，无智能之士万万不行。
用人之道—《三国演义》世界上最宝贵人，更确切一点说，是人才。
奇迹要靠人才去创造，光辉业绩要靠人才去建立，灿烂未来要靠人才去书写。
先秦时期，孔子明确提出“举贤才”主张；墨子在《尚贤》一书中说：“贤者为政则国治，愚者为政则国乱”，“国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”，人才是“国家之珍”、“社稷之佐”，并主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”，“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”。
历史上曹操是一个善于用人政治家，他在赤壁战败之后，多次下求贤令，注重用人唯才，实行“唯才是举”，不管是“负污辱之名，见笑之行”，甚至是“不仁不孝”，只要有“治国用兵”本领人，都一律加以任用。
朱元璋认为，“贤才，国之宝也”，“天下之治，天下之贤共理也”，“人君之能政治者，为其有贤人而为之辅也”，“贤才不备，不足为治”。
总之，凡是昌盛时代，必然是人才涌现时代；凡是兴旺发达国家或民族，必然是能够吸引人才国家或民族；凡是卓越领导者，必然是善于用人领导者。
汉高祖刘邦，他起于一个亭长，论本事也没有什么文凭或杰出地方，他之所以能在秦末混战中终于夺得天下，关键就在于善于用人。
他大不定期天下之后，在积阳南宫置酒大宴群臣。
他说：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者达之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不与人利，此所以失天下也。
”高祖曰：“公知其一，未知其二。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国[家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如肖何；库百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”诸葛亮在《隆中对策》中说：“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。
【议论文】品读三国论用人之道_900字《三国演义》是中国古代小说四大名著之一，也是中国文学史上不可忽略的经典之作。
在这部小说中，塑造了许多令人印象深刻的人物形象，其中不乏一些关于用人之道的深刻思考。
本文将从《三国演义》中的用人之道展开探讨，分析书中的角色形象，归纳出对用人之道的启示。
书中塑造了一些具有过人智慧和能力的人物，这些人物在用人方面往往有着独特的见解和方法。
曹操是一个善于用人的领袖，他重用荀彧、郭嘉等人，充分发挥了他们的才能。
曹操之所以能够做到如此，是因为他懂得用人之道，知道如何根据不同人的特长和性格来分派任务，使每个人都能够发挥出最大的潜力。
在书中，曹操的用人之道给我们一个启示：领导者要善于发现每个人的特长，善于用人，才能使团队更加强大。
书中也塑造了一些不善于用人之道的人物形象。
刘备虽然有着高尚的品德和仁爱之心，但却常常犯了用人不当的错误。
在书中，刘备多次失去了机会，错失了用人之道所带来的巨大收益。
刘备的不善用人之道给我们一个启示：即使是有着高尚情操的人，如果不善于用人，也会在领导中失去先机。
书中还塑造了一些以智谋和谋略见长的人物，他们在用人之道上也有着独到的见解。
诸葛亮在书中被塑造成一个智慧过人的谋士，他通过精妙的用人之道，使得蜀汉能够在三国混战中立于不败之地。
诸葛亮的用人之道告诉我们：在领导中，智慧和谋略同样重要，善于用人将为团队带来巨大的战略优势。
《三国演义》中的人物形象和情节反映了当时社会的用人之道，对我们了解那个时代的社会风貌及其用人之道都具有重要意义。
当代领导者从中也能够得到一些有益的启示：善于用人，善于发现和激发每个成员的潜能，能够使整个团队充满活力。
要善于分辨每个人的长处和短处，并安排合适的工作，从而使组织迅速成熟壮大。
通过阅读《三国演义》，我们不仅能够领略古代中国的历史和文化，更重要的是，能够从中汲取智慧和启示。
用人之道是一个领导者必须具备的重要素质，通过不断学习和思考，可以更好地提高自己的用人之道水平，为团队的成功带来更多的机会和可能。
【议论文】品读三国论用人之道_900字《三国演义》是历史上一部具有重大影响力的名著，其以其深刻的智慧和雄厚的人物塑造成为世人研究的对象。
在这部作品中，人物的用人之道成为一个重要的主题。
本文将从几个方面探讨《三国演义》中的用人之道，并对现实中的用人之道提出一些建议。
用人之道还需要注重人才的履历和品德。
在《三国演义》中，有很多人才，但并不是所有人才都能被青睐。
关羽虽然勇猛，但因为他不足以适应高层战略和政治的需要，刘备没有将他用于重要职务。
同样，钟繇虽然才华出众，但因为他品德不佳，刘备对他没有过多的信任。
这表明在用人之道中，能力和品德缺一不可，只有两者兼备，才能够真正成为一个合适的人选。
用人之道还需要注重团队合作和协调。
《三国演义》中的故事充满了各个势力之间的斗争和协作。
各大势力之间的关系错综复杂，但能够取得良好的合作效果的都能在战争和政治中占据上风。
诸葛亮和刘备之间的合作就是一个很好的例子。
诸葛亮拥有卓越的智慧和才华，而刘备则具有领导力和胆识。
两者的合作弥补了彼此的不足，使得刘备的事业能够取得长足的发展。
用人之道需要注重追求公平和公正。
在《三国演义》中，各个势力之间的战争和政治斗争非常激烈，但成功的势力都具有公正和公平的用人之道。
刘备对待下属非常公平，对他们进行了激励和表扬，并给予了足够的权力和责任。
而曹操则在用人方面相对偏向私利，只看中个人的忠诚度和效益，而忽视了他们的能力和品德。
曹操的势力虽然曾一度强大，但最终没有取得长久的成功。
《三国演义》中的用人之道对于现实中的用人之道有很多启示。
我们在用人时，应该注重因材施教，将人才放在合适的位置上发挥才华。
我们也要注重人才的履历和品德，只有两者兼备，才能够成为一个合适的人选。
团队合作和协调也是重要的，我们应该注重各个人才之间的合作，找到彼此的互补之处。
追求公平和公正也是用人之道的重要原则，我们对待下属要公正对待，给予他们足够的机会和激励。
通过借鉴《三国演义》中的用人之道，我们才能够更好地发现和培养人才，实现个人和组织的长足发展。
从三国兴衰看用人之道“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”三国人物和故事虽然已随着历史的钟声离我们远去了,但是三国兴衰所留下的启迪却是历久弥新的，那就是——“得人心者得天下”，为国得贤则兴盛，失贤则衰亡。
公元184年，黄巾事起，天下大乱，各地豪强地主纷纷起兵，配合官军进剿黄巾军，其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。
作为后来魏蜀吴的代表，曹操、刘备、孙坚等三方力量在当时并不强大，但是身处群雄纷争、弱肉强食的动荡时代，魏蜀吴三国却能在长期征战中此消彼长，不断壮大，并最终形成了三足鼎立之势。
这既缘于曹操、刘备、孙权等人对历史机遇的把握，同时也是他们各自识人用人的必然结果。
由于魏蜀吴三国注重延揽人才，因而能在群雄并起的大环境下逐渐兴盛起来。
三国云集了天下人杰，海内精英。
像魏国有张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃等“五子良将”，蜀国有“五虎将”关羽、马超、赵云、张飞、黄忠，吴国也有贺齐、孙策、甘宁、陆抗、太史慈等名将。
除了这些能征善战的武将外，三国还有众多以谋略见长的谋士，蜀有诸葛亮、庞统，吴有周瑜、张昭、吕蒙、陆逊，魏有郭嘉、荀彧、荀况、贾诩等等。
孰胜孰败、孰盛孰衰、孰久孰短，只须看一条，那就是谁的人才之多之精，人心之齐之忠。
一、求贤若渴、礼贤下士是成大业者必然之功曹操、刘备、孙权都是当之无愧的政治家、战略家。
在选人用人方面，无论是以“皇室贵胄”自居的刘备，或是有少年英雄之誉的孙权，还是被世人称为“乱世奸雄”的曹操，皆可谓是人中翘楚。
作为一个成熟的领导者，曹操、刘备、孙权等既精于揣摩人性、把握人心，又能正确识人、择人、用人，为成就霸业打下了坚实的人力基础。
综合看来，他们共同之处就是有求贤若渴之欲、知人善任之能、信人不疑之胆和广纳博容之量。
应该被首推为求贤若渴典范的，当数有名的刘备“三顾茅庐”，演绎出脍炙人口的“隆中对”，为三国鼎立奠定了基础。
曹操也正是其以周公一饭三吐哺，犹恐失天下之士的真诚和不拘一格、唯才是举的做法十分重视人才，称得上是“求贤若渴，爱才如命”。
【议论文】品读三国论用人之道_900字用人之道是一个国家或组织能否维持长久繁荣稳定的关键所在。
《三国演义》作为中国古代长篇小说的经典之作，不仅展示了历史上著名的英雄人物，而且以其丰富的战略谋略和用人才能，为我们提供了很多宝贵的启示。
本文将从《三国演义》中的一些典型角色和事件中探讨用人之道。
在《三国演义》中，刘备是一个最具典型性的用人才能的人物。
他一直以来非常重视人才的选拔和使用，这也是他能够建立强大势力的重要原因之一。
当刘备在寻求救援时，他亲自前往荆州招揽众多人才，如诸葛亮、黄承儿等。
而后凭借诸葛亮的智慧和才略，刘备成功立足荆州，并成为一个有实力的领导人。
这说明了刘备对人才的重视以及正确运用人才的能力。
与刘备不同，曹操在用人上则存在着问题。
虽然曹操本身是一个才华横溢的人物，但他在用人方面常常被他人的外貌所迷惑，从而导致他误用了一些人才。
一个典型的例子是袁尚和袁熙。
曹操因其外貌英俊而以为他们具备较高才能，结果把国家重任托付给了他们。
然而这两个人实际上缺乏能力和决策力，最终导致战败。
这个例子告诉我们不能单凭外貌来判断一个人的能力，而应该更多地考察其实际才能。
在《三国演义》中，周瑜是另一个值得关注的用人之道的典型人物。
周瑜在刘备寻求帮助时，能识别出关羽、张飞等人的才华，并主动提出让他们和刘备联合对抗曹操。
这种能够看到他人的潜力并善于发掘的能力，使得周瑜成为一个重要的军事指挥官，为孙权立下了许多功绩。
这告诉我们，在用人才方面，我们应该学会善于发现他人的长处和潜力，并提供适当的机会让他们发挥才能。
在《三国演义》中还有一些其他角色和事件也值得加以讨论。
通过对于这些典型人物和事件的分析，我们可以总结出一些用人之道的经验和原则。
我们应该注重选择合适的人才，即根据实际需要去寻找合适的人选，并进行全面考量不仅仅是外貌。
我们应该尊重每个人的长处和潜力，为他们提供适当的机会和平台发挥才能。
我们应该学会善于运用别人的优势，并将其融入到整体的工作中，以提高整体的绩效。
论三国演义中的用人之道诸葛亮挥泪斩马谡是一个家喻户晓的故事，说的是由于诸葛亮错用马谡，导致战略咽喉之地街亭失守，蜀魏攻守之势逆转，蜀军被迫退回蜀中，诸葛亮的北伐中原大业再度失败。
最终，马谡也承担了他应负的责任，除身首分离外，留给后人的是一个纸上谈兵、夸夸其谈、言过其实的赵括式的人物形象。
探讨这个问题，仁者见仁，智者见智，从不同的角度可以得出不同的答案。
从人才观的角度出发，有两个问题需要思考：第一，马谡是不是人才；第二，如果不是，诸葛亮用马谡守街亭，那就有任人唯亲之嫌，自然失守之责就必须全部由诸葛亮来承担。
如果是，马谡又是一个怎么样的人才，为什么会失守街亭。
读过《三国演义》的人都知道，马谡熟读兵书，胸藏韬略，出谋划策是他的强项。
《三国演义》第八十七回写道，诸葛亮在平定南蛮之乱时曾问计于马谡。
马谡先对形势做了精辟的分析：“南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。
丞相大军到彼，必然平服；但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。
”其揣摩能力、分析能力、判断能力确实高人一筹，然后他又向诸葛亮提出自己的对策：“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
愿丞相但服其心足矣”。
诸葛亮采用其计，终七擒孟获，收服人心，稳定了后方，使其可以全心全意北伐曹魏。
第九十一回，马谡又向诸葛亮献离间计，使曹丕心疑，将司马懿削职回乡，去掉了诸葛亮的一块心病。
从这两计所取得的成效来看，马谡的能力是无需质疑的，这就回答了第一个问题，在英雄造时势的三国时代，马谡无疑是一个不可多得的人才。
可他为什么仍有街亭之失呢，这就涉及到人才的评价标准问题了。
在此，我们设问一下，诸葛亮是不是人才，也许有人不屑回答，诸葛亮运筹于帷幄，决胜于千里之外，如果他不是人才，天下还有何人可称才。
但是，如果以关云长为才的标杆，诸葛亮能做到温酒斩华雄，过五关斩六将吗？如果做不到，诸葛亮自然不能称为人才了。
这个假设说明一个问题，人才不是绝对的，只是一个相对的概念，对它的评判是有条件的，它必须以某个参照系为标准。
