00538(全国本科)《中国古代文学史(一)》精讲版

00538 中国古代文学史(一) 大纲复习资料完整版第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣第二节神话传说第二章《诗经》第一节《诗经》的来源，分类和流传第二节社会政治诗第三节情爱诗第四节史诗及其他第五节《诗经》的文学成就第三章先秦散文第一节历史散文第二节诸子散文第四章屈原和楚辞第一节楚辞的产生第二节屈原及其创作第三节《离骚》第四节屈原的其他作品第五节宋玉及其他楚辞作家第二编秦汉文学第一章秦汉散文第一节李斯与秦代散文第二节贾谊与西汉初期散文第三节刘向与西汉中后期散文第四节东汉散文第二章司马迁与汉代史散文第一节司马迁及其《史记》写作第二节《史记》人物传记的文学成就第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文第三章汉代辞赋第一节贾谊，枚乘与汉初辞赋第二节司马相如扬雄第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变第四章汉代诗歌第一节乐府民歌第二节五言诗的起源第三节《古诗十九首》及其他第三编魏晋南北朝文学第一章建安风骨第一节曹操与曹丕第二节曹植第三节建安七子及蔡琰第二章正始之音第一节时代思潮与正始诗歌第二节阮籍诗第三节嵇康诗第三章两晋诗坛第一节太康诗风第二节左思与刘琨第三节游仙诗与玄言诗第四章杰出诗人陶渊明第一节陶渊明的生平及思想第二节陶渊明的诗歌第三节陶渊明的散文和辞赋第五章南北朝诗歌第一节南朝诗歌第二节北朝诗歌第三节南北朝乐府民歌第六章魏晋南北朝赋第一节建安赋作的繁荣第二节两晋赋坛的多样化倾向第三节精致化的南朝骈赋第四节北朝赋与庾信第七章魏晋南北朝散文第一节魏晋文章第二节南朝骈文第三节北朝散文第八章魏晋南北朝小说第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣第二节志怪小说与《搜神记》第三节志人小说与《世说新语》第九章魏晋南北朝文学批评第一节魏《典论•论文》与《文赋》第二节刘勰《文心雕龙》第三节志人小说与《世说新语》第三节钟嵘《诗品》及其他第四编隋唐五代文学第一章隋代文学与初唐诗歌第一节隋代文学第二节贞观诗坛与“初唐四杰”第三节杜审言与沈，宋第四节陈子昂与张若虚等第二章盛唐诗歌第一节王维，孟浩然等山水诗人第二节王翰，王昌龄，崔颢等豪侠诗人第三节高适，岑参等边塞诗人第三章李白第一节李白的生平和思想性格第二节李白的乐府歌行第三节李白的绝句第五节李白诗歌的艺术成就及影响第四章杜甫第一节杜甫的生平和思想第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就第四节杜诗的集大成和对后世的影响第五章大历诗坛第一节韦应物与刘长卿第二节大历十才子第六章中唐诗歌第一节白居易，元稹等人第二节韩愈，孟郊第三节李贺第四节刘禹锡，柳宗元第七章李商隐与晚唐诗歌第一节李商隐第二节杜牧，许浑第三节贾岛与姚合第四节皮日休，陆龟蒙，司空图等第八章唐代散文第一节唐代古文运动第二节韩，柳散文的杰出成就第三节晚唐的讽刺小品文第九章唐传奇与变文，俗讲第一节唐代传奇小说第二节敦煌变文与俗讲第十章唐五代词第一节早期的民间词与文人词第二节温庭筠，韦庄与花间词第三节冯延巳，李煜与南唐词第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣识记：①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。

目录第一章上古传说文学 (1)第二章《诗经》 (1)第三章先秦散文 (2)第四章屈原和楚辞 (3)第五章秦汉政论及抒情、叙事文 (4)第六章司马迁与两汉史传散文 (4)第七章两汉辞赋 (5)第八章两汉诗歌 (6)第九章建安诗歌 (6)第十章正始诗歌 (7)第十一章两晋诗歌 (7)第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明 (7)第十三章南北朝诗歌 (8)第十四章魏晋南北朝散文和辞赋 (8)第十五章魏晋南北朝散文和辞赋 (9)第十六章南北文学合流与初唐诗歌 (9)第十七章盛唐的诗人们 (10)第十八章李白 (10)第十九章杜甫 (10)第二十章大历诗坛 (11)第二十一章中唐诗歌 (11)第二十二章李商隐与晚唐诗歌 (11)第二十三章唐代散文 (12)第二十四章唐传奇与俗讲、变文 (12)第二十五章唐五代词 (13)节知识点名称主观题第二节上古神话传说神话释义★★（简答题）简述神话与传说的区别。

（1）神话比传说产生得早。

（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。

（3）神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。

古代神话★★★（简答题）简述中国古代神话的主要特征。

（1）紧紧围绕人的生存主题。

（2）神话中的英雄都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。

（3）神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。

（4）神话是集体创作的，在流传中不断丰富变化并成型。

节知识点名称主观题绪论《诗经》风、雅、颂含义★★（简答题）《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？1、依据音乐的不同分类。

2、含义：（1）“风”是指各地不同的音乐。

（2）“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。

（3）雅又分为大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。

（4）“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

《诗经》★★（名词解释）《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五个多世纪的诗歌，共305篇。

分为风、雅、颂三类。

中国古代文学史第一编先秦文学第一节先秦文学总论一、先秦文学的时间断限和主要样式先秦文学是指从远古时代到秦代建立之前的文学。

这个漫长的历史时期经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个发展阶段，文学的样式有神话、诗歌和散文。

二、先秦文学的发展过程原始社会时期的文学有歌谣和神话，它们都是集体的口头创作。

由于当时文字还没有正式出现，这些作品都是后人根据传说记录下来的。

夏朝的文学：《尚书》中的《夏书》是后人根据传说整理而成的。

夏朝的诗歌有早期的歌谣《候人歌》和夏桀时的民谣。

商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记载甲骨卜辞《卜辞通纂》第三七五片癸卯卜，今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自南来雨，其自北来雨？商代的散文还有《尚书》中的《商书》以及《周易》中的《卦辞》和《爻辞》。

卦爻辞：羝羊触藩，不能退，不能遂。

（《大壮·上六》）周朝的文学：历史散文空前地发展起来。

《尚书》中的《周书》在记言记事方面都有了突出的进展，显示了古代散文在日益成熟。

《周书》之外，诸侯国也各有国史。

保留至今的《诗经》是周代乐官搜集和编定的乐歌，《诗经》成为我国诗歌史上辉煌的第一页。

战国的文学：在百家争鸣中出现了诸子散文。

历史散文的成就也非常引人注目。

《左传》和《国语》的基本内容虽然是战国以前的史料，但它们的成书都在战国时期，而《战国策》的出现，更是把历史散文推向了新的高峰。

在南方的楚地，出现了一种新的诗歌样式--楚辞。

战国文学是先秦文学的一个高潮。

三、先秦文学的基本特征1、应用性与现实性先秦文学尚处在文学的初起阶段，这一时期，文学还没有同学术及其它艺术形式完全分离，形成独立的艺术门类，而是带有很强的应用性。

先秦文学具有很强的现实性，作品的内容都与现实生活有关，其中总是大胆地表现对现实社会与人生的种种看法与感受，从来不回避现实问题。

2、独创性与典范性先秦文学带有初创期的特点，这一时期，文学创作没有什么现成的模式可循，因此也就没有什么束缚创作的框框，不同的作者都力图在作品中自由地表现自己，作品带有鲜明的个性和独创性。

神话是关于神的故事，出于想象和幻想，反映远古人类解释自然或社会的愿望，是时代的产物。

我国神话主要散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等古籍中。

创世神话（初民对天地开辟和人类诞生的解释）：盘古开天辟地、女娲造人。

自然灾害神话（原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力）：女娲炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父逐日。

战争神话（远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事）：黄帝战蚩尤。

中国第一部诗歌总集，共305 篇，分为风、雅、颂三类（“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。

雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

）。

运用的基本句式是四言。

政治讽喻诗——《小雅·十月之交》、《君子于役》、《邶风·击鼓》、《鄘风·相鼠》婚恋诗——[基本内容： 1.抒发恋爱和相思的甜蜜。

2.表现恋爱的曲折和苦恼。

3.写夫妇间深挚的情爱。

4.表现弃妇的悲凄境遇。

]如《邶风·静女》、《国风·周南·关雎》、《周礼·媒氏》、《陈风·月出》、《郑风·将仲子》、《鄘风·柏舟》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·风雨》、《唐风·葛生》；弃妇诗：《邶风·谷风》、《卫风·氓》（写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。

）史诗——《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》是周人的五篇著名史诗，它们叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。

1.抒情与写实的统一《诗经》基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。

（1）“赋者，敷陈其事而直言之也。

”（朱熹）赋是《诗经》中运用最多的表现方式。

考试分析一、课程性质与特点二、课程目标1.2.3.4.5.三、课程的重点与难点1.2.3.4.5.三、课程的重点与难点1.2.3.4.四、教材教材名：《中国古代文学史（一）》课程代码：00538主编：陈洪/张峰屹出版社：北京大学出版社版本：2011年9月版题型解读国家教材大纲上的考试题型有单项选择题、填空题、名词解释题、简答题、论述题等。

但在教材出版后的几年时间里，考试结构发生了几次变化，在1810—1910期间的大致题型、题量及分值如下图所示：考情分析考期论述题：2*14分=28分简答题：4*5分=20分名词解释：4*3分=12分1910期变文1904期考情分析1810期1804期苦吟考情分析1710期1510期俗讲1504期考试题型举例-单项选择题1.）A BC D【答案】B考试题型举例-多项选择题1.）A. B.C. D.E.【答案】ABD考试题型举例-名词解释题1.【答案】（11分）（21分）（3331分）考试题型举例-简答题1.【答案】（12分）（22分）（31分）考试题型举例-论述题1.【答案】（14分）（24分）（33分）（43分）考试方法与应试技巧考试方法：考试方法与应试技巧应试技巧：1.2.3.复习方法与注意事项复习方法：1.2.3.4.复习方法与注意事项注意事项：1.2.3.4.应试注意事项谢谢第一编先秦文学思维导图考点归纳考点12《诗经》基本知识及社会人生内涵3《诗经》的文学成就4《左传》、《战国策》等历史散文5《庄子》、《孟子》等诸子散文6屈原《离骚》7分值预测题型题量分值6-7题6-7分0-1题0-2分0-1题0-3分0题0分1题14分总计20-26分考点1上古传说文学考点1上古传说文学考点1上古传说文学考点1上古传说文学考点2《诗经》基本知识及社会人生内涵考点2《诗经》基本知识及社会人生内涵考点3《诗经》的文学成就“敷陈其事而直言之”“以彼物比此物也”“先言他物以引起所咏之词”考点3《诗经》的文学成就四言考点3《诗经》的文学成就☆☆☆☆1.（1（2（3（42.考点4《左传》、《战国策》等历史散文1.2.考点4《左传》、《战国策》等历史散文3.☆☆☆☆☆（1（2（3考点4《左传》、《战国策》等历史散文☆☆☆1.考点4《左传》、《战国策》等历史散文2.“《春秋》三传”3.（1（2（3（4考点4《左传》、《战国策》等历史散文4.（1理富文美的外交辞令（221（3考点5《庄子》、《孟子》等诸子散文☆☆☆☆☆1.2.考点5《庄子》、《孟子》等诸子散文☆☆☆☆☆3.1.（1（22.考点5《庄子》、《孟子》等诸子散文（1）异彩纷呈的故事考点5《庄子》、《孟子》等诸子散文（2）奇幻谲诡的想象（3）空灵飘忽的文风考点5《庄子》、《孟子》等诸子散文（4）谐趣和讥刺横生（5）精湛传神的文笔。

第一节初民的歌谣我国就是一个诗的国度,诗歌的历史源远流长。

“歌咏所兴,宜自生民始也”(沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类的童年时期,还没有文字,没有丰富的文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然的表现与抒情方式。

我国古籍中多有对原始歌舞的记载,如:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》);“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞”(纬书《河图玉版》);“(舜)即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞”(《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。

例如:癸卯卜,今日雨。

其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？(《卜辞通纂》三七五) 己巳卜,贞。

(今)岁商受(年),王占日吉。

东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？(《殷契粹编》第九0七片)贲如,皤如,白马,翰如。

匪寇,婚媾。

(《易·贲》六四)突如,其来如,焚如,死如,弃如。

(《易·离》九四)女承筐,无实;士刲羊,无血。

(《易·归妹》上六)鹤鸣在阴,其子与之。

我有好爵,吾与尔靡之。

(《易·中孚》九二)或求雨,或祈年,就是甲骨卜辞的重要内容,表现着初民的心态与愿望。

上举这类卜辞比较完整,语句平实,声韵谐调,可以见出原始古歌的风貌。

至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣,只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣的存留。

例如相传为黄帝时的《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)从它那古朴的二言形式与它所表现的原始狩猎生活情状瞧,可能就是一首远古流传下来的歌谣。

再如相传为伊耆氏(即传说中的神农氏,一说指尧)的《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!”(《礼记·郊特牲》)这就是蜡祭时的祝词,它以“咒语”的形式,表达了初民企图控制或征服自然灾害的愿望。

相信语言可以控制自然力,相信自然世界可以随主观意志而改变,正就是初民的精神状态。

重点第二编第三编第四编重点难点重点单选68106多选1112名词101-22简答0211论述1001分数25202035知识点1 概述中国古代文学的基本特征和品性2.3.4.5.知识点1 概述知识点2 早期的文学形式••••知识点3 春秋战国（周）文学305知识点4 西周到秦统一的文学➢春秋战国前期：春秋战国后期：知识点4 西周到秦统一的文学➢诸子散文：知识点4 西周到秦统一的文学➢诸子散文：7说理谢谢本章重难点分析重点难点知识点初民的歌谣知识点初民的歌谣谢谢知识点1 神话释义神话的特性：1.2.3.4.知识点1 神话释义神话和传说之间的关系：1.2.3.4.知识点2 我国神话系统1.2.知识点2 我国神话系统3.知识点2 我国神话系统中国神话的精神内涵1.2.3.4.知识点2 我国神话系统中国神话对后世文学的发展的影响1.2.试题举例•上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

试题举例•神话的性质。

1234本章小结谢谢本章重难点分析重点难点知识点1 概述•160篇•74631篇•40篇•••知识点1 概述《诗经》来源1.2.3.知识点2 婚恋诗1.2.3.知识点3 抒发多种人生感慨的诗1.3.知识点4 政治讽喻诗1.知识点4 政治讽喻诗2.3.知识点5 史诗及其他1.5知识点5 史诗及其他2.3.4.谢谢知识点1 《诗经》的写作特点1.2.知识点2 抒情与写实的统一1.2.3.知识点3 赋、比、兴的表现手法知识点3 赋、比、兴的表现手法知识点3 四言诗的典范知识点4 章法结构和语言的特点3427111070%40知识点4 章法结构和语言的特点1.。

第一编先秦文学第一章上古传说文学第一节初民的歌谣识记：1、古代典籍中关于上古歌谣的论述。

①《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

②《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。

截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。

③《宋书·符瑞志》即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞2、《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》①《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。

（筮辞）②《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

③《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

（制造弓弹打猎的生活情状）④伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）理解：1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。

最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。

初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。

初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节上古神话传说识记：神话的基本特性①神话都是想象或幻想的；②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明③神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望④神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。

理解：神话与传说的联系与区别。

①一般说来，神话的产生要比传说早；②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。

④在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。

应用：1、我国神话的主要类别及其代表作品①创世神话《三五历纪》：盘古开天辟地；《风俗通》：女娲造人②自然灾害神话《淮南子》：女娲补天，后羿射日；《山海经》大禹治水③战争神话《山海经》：阪泉大战2、我国神话的精神内涵特征①不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；②神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；③熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；3、我国神话对后世文学发展的影响。