探密终南草堂(孙见喜)

修道的诗句《寻南溪常山道人隐居》 - 作者：刘长卿（唐） - 诗文：一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

《题破山寺后禅院》 - 作者：常建（唐） - 诗文：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

《终南别业》 - 作者：王维（唐） - 诗文：中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

《访戴天山道士不遇》 - 作者：李白（唐） - 诗文：犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

《宿王昌龄隐居》 - 作者：常建（唐） - 诗文：清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

《寄全椒山中道士》 - 作者：韦应物（唐） - 诗文：今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

《山中问答》 - 作者：李白（唐） - 诗文：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

《送灵澈上人》 - 作者：刘长卿（唐） - 诗文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

《题李凝幽居》 - 作者：贾岛（唐） - 诗文：闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

《约客》 - 作者：赵师秀（宋） - 诗文：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

关于采茶的古诗1. 《送陆鸿渐栖霞寺采茶》- 作者：皇甫冉（唐）- 原文：采茶非采菉，远远上层崖。

布叶春风暖，盈筐白日斜。

旧知山寺路，时宿野人家。

借问王孙草，何时泛碗花。

2. 《观采茶作歌》- 作者：乾隆（清）- 原文：今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

云栖取近跋山路，都非吏备清跸处。

无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

采茶非采菉，远远上层崖。

布叶春风暖，盈筐白日斜。

3. 《赠隐者》- 作者：温庭筠（唐）- 原文：采茶溪树绿，煮药石泉清。

不问人间事，忘机过此生。

4. 《初夏喜事》- 作者：陆游（宋）- 原文：采茶歌里春光老，煮茧香中夏景长。

5. 《采茶曲》- 作者：高启（明）- 原文：雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。

银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？6. 《茶山下作》- 作者：杜牧（唐）- 原文：云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。

7. 《陆鸿渐采茶相遇》- 作者：皇甫曾（唐）- 原文：千峰待逋客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

8. 《玉泉仙人掌茶》- 作者：李白（唐）- 注意：此诗较长，以下为节选。

“仙人掌茶，郁生乎玉泉之山，扁乎凝露之峰。

香气清高，可爱幽韵，尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦，吸乳翻寻窟……”9. 《山泉煎茶有怀》（节选关于采茶的部分）- 作者：白居易（唐）- 原文：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

（注：此诗主要写煎茶过程及对茶友的怀念，但可从侧面反映采茶活动）10. 《采茶歌》- 原文：一溪清茗绿云间，几树新芽破晓烟。

采得归来天欲晚，满筐春色伴人还。

朱俊逸一六八零年给关中八景提的诗1.华岳仙掌东有雄虬居险关，立壁峭岩纵横间。

断峰似掌向天阙，福地佑主坐秦川！――华岳仙掌是关中八景之一，关中八景之首。

仙掌是华山东峰奇景之一，掌迹在东北处的仙掌崖上，大自然的风剥雨蚀在崖上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，宛如左掌，形象生动逼真；人称华岳仙掌。

因它的厅瑰壮观，被列为陕西有名的“关中八景”第一景。

其在东峰是看不见的，需在华山车站附近才会看得真切。

2.草堂烟雾偏隅终南一草堂，蹊径深处雾绕梁。

木鱼声声经堂漫，身浴佛光心向阳。

――神奇的“草堂烟雾”，出自于寺内的一口古井。

古井在草堂寺的北院，这里林茂竹秀，幽静清雅，超凡脱俗。

古井内经常出现的烟雾升腾的奇景，更给这里增添了一种神秘的色彩。

3.1雁塔晨钟之登塔千年古刹钟声幽，远近慕名赞不休。

游人探得春几许？入塔拾阶欲上楼。

3.2雁塔晨钟之和鸣钟楼好似定心陀，鼓楼情深不移挪；声声和鸣比肩处，穿越千年永执着！――“雁塔晨钟”是清代“关中八景”之一，指陕西省西安市城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。

荐福寺内小雁塔南面的钟楼上悬挂“雁塔晨锺”黑匾金字是2008年陕西著名书法家赵步唐题写。

4.曲江流饮花红柳绿时未歇，曲江流饮醉胸怀；豪情对仗今犹在，推杯换盏盛世来。

――曲江池位于西安市南郊，曾经是我国汉唐时期一处极为富丽优美的园林。

曲江池常年两岸楼台起伏、宫殿林立，绿树环绕，水色明媚。

每当新科进士及第，总要在曲江赐宴。

新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事，“曲江流饮”由此得名。

5.太白积雪炎炎暑天登太白，六月尤见银花台。

凭栏远眺雪峰处，半入云霄半入怀！――“太白积雪”被誉为关中八景之一，早在北魏郦道元《水经注》里采录的古老传说中就有记载：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皑然。

”这是“太白积雪”一词的最早出处。

它指的是在过去寒冷的年代，山顶积雪终年不化，即便是三伏盛夏，仍然白雪皑皑、银光四射，景色格外壮观。

有一种风光叫终南山寨，有一种乡愁叫秦岭老屋！用户1914815367 2018-05-15 23:20 如果说，在20万平方公里的三秦大地上，还有一个处处皆景的世外桃源的话，那一定是柞水。

在这里，有一种风光叫终南山寨，有一种乡愁叫秦岭老屋。

到终南山寨，看秦岭老屋秦岭是中华大地的脊梁，在这片热土上，柞水百姓有很多的故事记忆，随着时间的冲刷逐渐变得模糊。

但在牛背梁国家森林公园一侧，聚集了散落在秦岭山中的石头老房子，至今依旧在诉说着秦岭山中人类文明的故事。

终南山寨位于陕西商洛柞水县营盘，这里的房屋建筑以砖、瓦、木、土、竹、草、石板、毛石为主，质朴自然，别具一格。

这是一座属于本地人民的城市纪念馆。

建设者不惜在柞水山区翻山越岭，逐家逐户和村民交涉，买下这些破败的老屋，然后一间间的小心拆解，迁移，重建……面对着这些被搬来的老屋，你可以想象千百年来的秦岭山中人：他们也许是营盘兵勇、秦岭猎户，又或者是深山药农……每一块建筑材料，都曾写下一段家庭历史：木匠、泥瓦匠、石匠、金匠、银匠、雕匠、蔑匠、皮匠、伞匠、擦匠、花匠、裁缝......在南北方的分界线秦岭，山中老房子除了使用泥土夯实成墙外，墙体材料用得最多的就是这些石头了，粗狂中含着细腻。

一些老房子的屋顶，甚至都不用瓦片，而是用板石头，在能工巧匠的手下，重重叠叠垒砌搭建而成。

每一栋建筑，其墙、门、窗、檐、顶、脊都有自己的文化渊源。

行走在这古朴的山寨中，处处皆能感受到一片安详宁静、恬淡自足。

除此之外，抖音上万人排队等着喝的摔碗酒，这里也有！特色美食店铺林立，粉丝羊血、柞水黑面皮、山里老火糖......琳琅满目~在这里感受最原始的田园生活，体会最纯粹的乡土文化，看得见山，望得见水，记得住乡愁。

胡令能最著名的十首诗《小儿垂钓》
作者：胡令能（唐）
诗文： 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《观郑州崔郎中诸妓绣样》
作者：胡令能（唐）
诗文： 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

《王昭君》
作者：胡令能（唐）
诗文： 胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

《寄王少府》
作者：胡令能（唐）
诗文： 颜色如花命如叶，丈夫去时有断肠。

忍看鸿雁南向飞，却羡鸳鸯北向翔。

《喜韩少府见访》
作者：胡令能（唐）
诗文： 忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

两朵隔墙花，早晚成连理。

《题茅山仙台药院》
作者：胡令能（唐）
诗文： 山头鹿鹤并头眠，日日看云起石泉。

若使仙家有灵药，何愁世上少神仙。

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《山中寄友人》
作者：胡令能（唐）
诗文： 野人住处无多远，只是山深路转迷。

门前流水声潺潺，松下清风日日吹。

《赠隐者》
作者：胡令能（唐）
诗文： 住处近山多古木，往来无伴独相逢。

有时携酒寻花去，醉倒花间笑晚风。

《赠妓人》
作者：胡令能（唐）
诗文： 花开花落人如旧，年去年来事不同。

惟有门前一渠水，年年流入御沟中。

《送友人》
作者：胡令能（唐）
诗文： 万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。

江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

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西安终南山隐山养生之旅一、游学地点介绍：终南山，又名太乙山、地肺山，简称南山，是秦岭山脉的其中一段，连绵数百里，山岭险峻，气势磅礴，千峰叠翠，云雾缭绕，古刹佛寺，星罗棋布。

素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”的美称，是一座巨大的集险峰、奇石、幽谷、溪流、飞瀑、奇洞、天池、寺观、古道于一体，并有着深厚人文历史积淀的文化名山。

终南山千百年来为世人所瞩目的，还有它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。

中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，老子、鬼谷子、姜子牙、张良、孙思邈、陈抟老祖、王重阳……等等，数不胜数，《高僧传》记载有上百位知名高僧大德曾在此隐居。

终南山的吸引力还在于它有“道”，有一种特别的气场和加持力，能直通人心，灵气非凡。

自唐朝以来，就已经成为全国各地修行人汇集的中心。

很多人在这座山中开悟，成为大师。

终南山作为中华文明的策源地，至今仍然保留着隐居的传统，目前有来自世界各地的上千名隐士隐居于此，他们来自中国内地、台湾、日本、韩国、法国等地。

二、隐居地点介绍：终南草堂距离西安市区25公里，位于终南山大峪山谷，海拔1500米，三面环山，中有流溪，前有大兴山为屏障，左右各有山峰，风水格局极好。

整个草堂占地范围近8000平方米，已建成建筑面积为300多平方米，由石头、原木、茅草等材料搭建而成。

是一家以国学文化体验为主的中国古典茅蓬式养生会所，搭配有稻草人、石磨、斗笠草衣、织布机等文化元素，及最古典风格的床、塌、桌、几等生活用具。

这里有最纯净的水及空气，瀑布山泉常年不断，松树、竹子、扬树茂密繁盛。

目前草堂常住有居士2名、云水僧一名，道士一名，草堂附近有禅、道修行者9人，大多都已住山多年，在终南山是比较罕见的修行人集中的地方。

三、游学内容：以下为游学活动的安排计划，确切安排由老师看学员的情况来定。

·文化讲座：中医养生文化及佛家养生文化等。

·养生术：每天清晨，由老师带领学员在空气清新、鸟语花香的山谷中练习道家五行采气法，采纳山中之灵气，并依学员情况教导一些养生小术。

五言绝句5行1. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2. 《相思》王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

3. 《杂诗》王维君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？4. 《送崔九》裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

5. 《终南望余雪》祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

6. 《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

7. 《春晓》孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

8. 《八阵图》杜甫功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

9. 《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

10. 《弹琴》刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

11. 《送上人》刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

12. 《秋夜寄邱员外》韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

13. 《听筝》李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

14. 《新嫁娘词》王建三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

15. 《江雪》柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

16. 《行宫》元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

17. 《问刘十九》白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？18. 《何满子》张祜故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

19. 《登乐游原》李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

20. 《寻隐者不遇》贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

21. 《渡汉江》宋之问岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

22. 《春怨》金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

23. 《哥舒歌》西鄙人北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

王维《山居秋暝》赏析：表达了诗人对隐居生活的喜爱之情《山居秋暝》是唐代诗人王维的一首脍炙人口的山水田园诗，全诗以清丽的笔触描绘了秋雨初霁后的山居景色，表达了诗人对隐居生活的喜爱之情以及对大自然的热爱和宁静生活的向往。

作品原文空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文及注释译文新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。

任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

注释暝(míng)：日落时分，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。

新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：笑语喧哗。

浣(huàn)女：洗衣服的女子。

浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。

留：居。

创作背景这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，当作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是“中岁颇好道，晚家南山陲”(《终南别业》)的后期了。

开元二十四年(736)，唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来，对政治抱着消极的态度。

开元二十八年(740)后，他在终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，此诗即作于这个时期。

作品赏析1、画面感强(1)诗中“空山新雨后，天气晚来秋”开篇即勾勒出一幅清新宁静的雨后秋景。

雨后初晴，空气清新，山中的一切都被雨水洗涤得格外明净。

(2)“明月松间照，清泉石上流”两句，更是将声、光、色恰到好处地调配在一起，明月的光辉透过松树的缝隙洒落，清泉在石头上潺潺流淌，构成了一幅优美恬静的艺术画面，达到了“诗中有画”的境界。

2、以动写静诗中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句，通过浣女的喧笑声和渔舟穿过荷花的动态，反衬出山中的幽静。

子午峪拜访终南山隐士（56P）子午峪拜访终南山隐士（56P）之前听朋友说，认识一位在南山里修行的隐士，兴趣极大。

今年端午假期在大峪里曾遇到过山里修行的人，帖文为《终南山里的隐修》（/read-htm-tid-5427748.html），但那只是偶遇，算是初步接触隐修的人。

决定国庆假期约朋友一同拜访神秘的山中隐士生活。

10月6日一大早，便驱车前往子午峪。

顺着子午峪里的金仙观往山上走，时间不长就到了隐士不还的住处。

原以为隐士都是身着道袍，手抚美髯的老翁，谁知不还竟是一位神采飘逸、年过六旬的妇人。

她原名叫高洺，曾是一位自己办厂的女企业家。

7年前，她放弃了营生不错的企业，只身一人租住在山里一个人修行，潜心研究唯识论，领悟生命的来由，集腋成裘，著成《叩梦》一书，并出版发行。

7年间，她每天按照自己制定的作息时间料理生活，打坐、学习，还坚持写修行日记，已有出版社前来预约。

她的房东叫小老陈，小老陈是一个60多岁的小老头，至今还照顾着他卧床不起的嫂子，老太太一直在喊她啥都看不见，给外面的人要打火机，听说已经起了几次火，屋里几只猫咪一直从窗户窜来窜去。

她们7年来一直和谐相处。

不还也不是一直呆在山里，她的姊妹家人隔一阵也来看她，她也会随她们一起回城里小住一两天，因为她还要在网上处理一下有关事物。

在山里的生活是清苦的，一日三餐非常简单，感谢长安的供电部门，以扶贫的方式给他们送来了电，这样不还就可以用她的笔记本电脑来记录她的生活。

寒冷的冬天是难过的，她必须提前去山里砍柴，储备好冬天火墙和做饭用的柴火。

见我们来，不还急忙烧上山泉水，拿出茶具，煮上香茶，算是款待了。

因为熟识，我才得以多拍了几幅图片以作纪念，答应她下次去看她时给她把照片送去。

临别她送我一本签名的《叩梦》，下山时，她一直挥手伫立许久送我们，微笑中展现的是一中新的生活方式的存在。

[ 此帖被一阵风影在2013-10-07 15:32重新编辑]=1000) window.open('/DownloadImg/2013/ 10/1617/36029201_1');" border="0"src="/DownloadImg/2013/10/1617/3 6029201_1"oncg="if(this.offsetwidth>'1000')this.width='1000';">=1000)window.open('/DownloadImg/2013/ 10/1617/36029201_2');" border="0"src="/DownloadImg/2013/10/1617/3 6029201_2"oncg="if(this.offsetwidth>'1000')this.width='1000';">子午峪拜访终南山隐士图片:照片003.jpg图片:照片006.jpg图片:照片007.jpg图片:照片010.jpg图片:照片013.jpg图片:照片014.jpg图片:照片015.jpg图片:照片018.jpg图片:照片020.jpg图片:照片022.jpg图片:照片024.jpg图片:照片025.jpg图片:照片029.jpg图片:照片032.jpg图片:照片033.jpg图片:照片034.jpg图片:照片038.jpg图片:照片039.jpg图片:照片044.jpg图片:照片045.jpg图片:照片049.jpg图片:照片055.jpg图片:照片058.jpg图片:照片061.jpg图片:照片066.jpg图片:照片068.jpg图片:照片071.jpg图片:照片079.jpg。