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2019届高三｜丰台区上学期期末语文试题及答案2019届高三年级上学期丰台区期末语文试题及答案一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的材料，完成1—7题。
材料一鲤鱼是我国常见的一种淡水鱼，体态肥美，品种繁多，分布广泛，而且在我国有着悠久的养殖历史。
最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用。
鲤鱼深受劳动大众的喜爱，这与它自身的特点是分不开的。
一方面，鲤鱼肉质鲜美，是餐桌上常见的一道佳肴，王维的《洛阳女儿行》就有“侍女金盘脍鲤鱼”的诗句；另一方面，在我国的水产养殖业中，鲤鱼具有产量高、成活率高的特点，能为养殖人员创造极为可观的产业价值。
著名教育家夏丏尊认为：“中国民族的重实利由来已久，一切学问、宗教、思想、艺术等等,都以实用实利为根据。
”所以，在生活中用途广泛、价值较高的鲤鱼就脱颖而出，不仅成功吸引了劳动者的视线，还与中国传统的实用主义不谋而合，与民间智慧产生了紧密的联系。
人们在养鲤食鲤的生产生活中，逐渐产生了对鲤鱼的多样情感，有了精神层面的追求。
鲤鱼成为劳动大众赋予艺术想象的对象，开始具备象征意义。
在民间，鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺。
明清以后，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征意义，更多地是表达对农事、物产、年运丰足的祈祝，最终让它演化成迎祥纳福的吉祥形象。
“鱼”与“余”同音，“有鱼”与“有余”同音，鲤鱼有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉庆有余”等题材在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用，表达了对农作物丰收的期望，继而延伸为对命运、财富、机遇的吉祥祝愿。
鲤鱼，还被视为爱情的信使，寄托了人们最美好的情感。
从远古时代开始，鱼就是生殖崇拜的对象，而淡水鱼中的鲤鱼与人类最为亲近，又具有繁殖能力强、体态优美、色泽艳丽等特点，人们便将其与男女之爱联系到一起，情人之间传递书信也常常被称作“鱼传尺素”“鱼雁传书”。
鲤鱼就这样成了爱情使者，闪烁着浪漫主义光芒。
丰台区2019—2020学年度第一学期期末测试高三语文试卷答案2020.1一、本大题共5道小题，共18分。
1.C【解析】A项“许多爱国主义歌曲迅疾成为网红”概括有误。
B项“首要因在于其歌词和旋律好听”文中无据。
D项概括有误，文中指“王菲演绎的《我和我的祖国》引发的争议并没有妨碍这一文化现象维持高的品质和热度”。
（3分）2.C 【解析】本段主要谈“对互动场景的内容设置”，核心内容为“构建实时互动场景”。
（3分）3.B【解析】A项文中无据。
C项“是为了增强与记者的互动”文中无据。
D项偷换概念，“自觉地进行二次传播”的是“部分看到这一电视节目的观众”，而非“新媒体”。
（3分）4.A【解析】“近年来的主旋律电影，虽然主人公不再以革命领袖与英模身份出现”概括有误。
（3分）5.（1）首先须考虑文化符号内涵本身因素（如：情感内涵深情真挚；风格通俗质朴；堪称艺术精品等），挑选这样的文化符号才可能被大众所接受。
（1分）（2）借助外力助推流行：借助媒体的制作、策划、传播，吸引人们关注并进行传播；（1分）创设各种活动情境（如主题活动，快闪活动），加强与大众互动，推广这种文化符号；（1分）通过电影、歌曲、广告等独特的诉说方式（或建构与大众互动的场景），打破各种圈层，激发大众强烈的共鸣。
（1分）（3）融入时代元素和普通元素：融入时代流行元素使其更具热度，助推流行。
（1分）注意融入普通人的生活经验（或普遍情感），拉近与大众的距离，便于大众接受和体认。
（1分）【评分标准】“本身因素”1分，“借外力助推”3分，“融入元素”2分。
共6分。
按点给分，意思对即可。
二、本大题共5道小题，共26分。
6. D【解析】率，率领；尚，推崇。
（3分）7. A【解析】不要掩蔽你的过错。
（3分）8.①所以，通晓天时的，可以任用为长官；没有私心的，可以安排做官吏【评分标准】“时”“长”“置”“为政”2分，全句大意1分，共3分。
②孝元帝还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲。
2019届北京市丰台区高三上学期期末练习试卷语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面材料，完成小。
一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。
最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。
这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。
这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。
当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。
当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。
然后到来的又是一个节日相对较多的月份。
我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。
而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。
而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。
一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。
这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。
一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。
这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。
北京市丰台区2020届高三上学期期末考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。
一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。
可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。
音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。
歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。
无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。
报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。
活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。
另外，流行文化助力主流政治文化。
人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。
流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。
虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。
（取材于网络文章）材料二2019年春节，央视连续播出了快闪系列节目——新春唱响“我和我的祖国”，随后引发了全国的模仿热潮。
“我和我的祖国”快闪节目是如何吸引观众参与，提升节目传播效果的呢？节目制作：品牌效应激活现场观众中央广播电视总台的品牌优势十分突出，《我和我的祖国》本身也是艺术精品。
中央广播电视总台全方位策划，多角度、多机位拍摄，现场观众可以充分感受到热烈的氛围而自发加入。
系列节目的推出正值春运返乡和春节团聚期间，第一期节目选择首都国际机场作为拍摄地，面对信号可以覆盖全国的拍摄镜头，被采访者积极参与，尽情抒发对家乡的思念、归途的迫切感，激发了现场观众的强烈共鸣。
北京丰台区2019高三上年末考试--语文〔考试时长150分钟总分值150分〕第一部分〔27分〕【一】本大题共5小题，每题3分，共15分。
1、以下词语中，字形和加点字的读音都正确的一项为哪一项〔〕A、驰骋矫蹂造作迸．〔bèng〕发谙．〔yīn〕习B、羁拌刚愎自用哺．〔pǔ〕育稗．〔bài〕史C、狭隘忧心忡忡粗糙．〔cāo〕鞭笞．〔chī〕D、商贾相形见拙瞠．〔chēn〕目裨．〔bì〕益2、以下句子中，加点的成语使用错误的一项为哪一项〔〕A、国富才能军强，军强方可卫国。
中国人民解放军的发展，始终与国家民族的命运休戚相关．．．．，始终与人民的福祉紧密相连。
B、《中国好声音》作为2018最火爆的娱乐节目，人气节节攀升。
优秀学员纷纷走上商业舞台，小魔女吴莫愁更是炙手可热．．．．。
C、面对中日两国历史，日本理应对中华民族热爱和平但从不屈服的坚强意志有深刻认识，理应知晓礼尚往来．．．．的多重含义。
D、“限塑令”实施4年有余，但以“限塑”来减少白色污染的作用微乎其微。
之前已“死掉”的超薄塑料袋厂家又卷土重来．．．．。
3、以下句子中，没有语病的一句是〔〕A、“速生鸡”事件发生后，某市动物卫生监督所对贮藏鸡肉产品的冷库进行全面摸排，并将发现的问题产品立即就地封存。
B、共享荣光是百年奥运始终如一的追求，奥运会不仅是世界各国人民加深友谊的平台，也是各国运动员实现梦想的舞台。
C、2018年1月1日起，火车票价将下调近1%左右，新票价及旅客的意外伤害强制险自愿购买的详规有望于下周末出台。
D、各级党委和政府要在全社会形成爱护青年、关心青年，以及鼓励青年成才、支持青年干事业，为其发展提供更多的机会。
4、以下有关文学常识的表述，错误的一项为哪一项〔〕A、巴尔扎克是19世纪批判现实主义作家，一生创作９０多部小说，总名为《人间喜剧》；其作品被称为法国社会“一面镜子”。
B、关汉卿，号已斋叟，元代杂剧作家，其代表作有《窦娥冤》、《望江亭》等等；他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。
2019届北京丰台区高三上学期期末练习语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面材料，完成后面题目。
材料一一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。
最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。
这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。
这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。
当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。
当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。
然后到来的又是一个节日相对较多的月份。
我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。
而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。
而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。
一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。
这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。
一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。
这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。
2019-2020学年北京市丰台第二中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“传”由对文本的解释而转换为一种记事文体，应发生于史家对孔子《春秋》的解释这一过程中。
先秦对孔子《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。
三传都是传注行为的产物，注释的对象都是《春秋》，但在由注释之“传”向记事之“传”转换中的作用不尽相同。
《公羊》《谷梁》是以注释家的身份去解释《春秋》，虽也对有些事件的本原作了注释，但侧重于对字、词所包含的意义进行解释，更多具有注释性质。
而《左传》的作者是以“史”这一职官和史学学者身份来解释具有历史记述性质的《春秋》，总结国家和个人兴衰成败的教训也是其主要目的之一。
因而，《左传》虽也有对《春秋》体例的解释，但更多的是依据历史记载，恢复《春秋》以“微言”掩盖了的国家和个人兴衰成败的原委，化《春秋》之隐晦为明白晓畅，很大程度上“创造性地复原了《鲁春秋》”。
也正是这种出于行为目的需要的复原，《左传》将“传”这一注释典籍的方式，基本上转换成为一种历史记述的文体。
《左传》为解释孔子《春秋》而作，故仍然采用了编年之体，有着不少解释性及梗概式记事的文字。
受传注体例的限制，《左传》将一个事件发生的前因后果过程的记述，分解在不同的年份，且这一年份内还要记述不同诸侯国或不同性质的行为事件。
但是，《左传》却对各种事件的发生采取了全视角记述。
它不仅记述了每一具体事件的来龙去脉，而且通过政治、经济、文化、外交、军事等各方面的相关记述，记述了事件发生发展的大的历史背景。
如记晋文公复兴晋国，通过僖公前后二十多年的记载，记述了重耳出亡、秦国与晋国的关系、晋国救宋、重耳随从的品格等等，从政治、经济、文化、外交、军事等诸多领域的视角，比较完整地展示了晋国兴盛前后的历史。
较之《国语·晋语》单一记述晋骊姬之难，更具有总结历史经验教训而服务于政治的意义。
丰台区2020届高三第一学期期末语文试卷及答案一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一1962年美国正式投入使用第一台电子可编程序的工业机器人，标志着第一代机器人诞生，从此机器人开始进入人类生活领域。
有人认为机器人是引领全球经济变革的颠覆性技术，它可能极大程度地改变甚至颠覆人们现在的生活方式和理念。
如工业机器人造就了“黑灯工厂”，即不需开灯的全机器人工厂；医学上，达•芬奇机器人已经能帮助医生完成更高质量、低创伤的手术，且能进行远程操作；家庭生活中，多款家庭机器人已经能够帮助看家、与人聊天、陪小孩学习。
机器人正逐步实现智能化，以满足人类更高层次的需求。
微电子、大数据、云计算、移动互联网等信息技术的发展为机器人智能化程度的提高奠定了坚实基础。
通过摄像头、传感器感知外部环境变化，凭借强大的计算机处理能力和大数据、云计算技术获得超强的运算处理能力，甚至模拟人类解决问题的能力，机器人正从依赖嵌入程序或输入指令执行命令向自主学习、自主决策和自主作业的方向发展。
近年来，国际商业机器公司（IBM）、谷歌、微软、亚马逊等信息技术企业大举进入机器人产业，带来强大的信息网络技术，进一步推动了机器人的智能化。
此外，机器人产业发展趋势还包括以下几个方面。
（1）人形机器人快速发展。
谷歌旗下波士顿动力公司的阿特拉斯类人机器人身高1.9米，重150公斤，能够两足行走，上肢举起和搬运重物。
日本软银公司的人形机器人拥有自己的表情且“健谈”。
（2）机器人概念从传统的机械臂扩展到更广泛的范围。
随着中央处理器、传感器的微型化和产品的智能化、联网化，多台机器人间能实现数据共享和协作，汽车、家电、手机、住宅、无人机等产品也具备了机器人的特征。
（3）。
传统上工业机器人往往被铁栅隔离以防止伤及工人，新一代机器人与人在同一个空间内紧密接触、密切配合，安全地并肩工作。
例如库卡轻型智能工业助手机器人在接触到人体时，受力传感器会及时限制机器人的运行力量，自动与人保持安全距离。
C.律诗是近体诗中的一种诗歌体裁，讲究平仄和押韵，颔联和颈联一般要求对仗。
D.儒家思想也称儒学，以“仁”为核心，孔子、孟子、荀子是儒家学派代表人物。
6.根据材料一和材料二，下列对文章内容的理解正确的一项是（2分）A.近代以来，人们对于“国学”的界定众说纷纭，最主要的原因是国学没有独立的规范。
B.章太炎为弘扬儒学，拓展了“国故”一词的涵义，并明确界定了“国故”的涵盖范围。
C.季羡林先生认为，国学应是汇聚多民族文化的“大国学”，不包含“汉学”“儒学”。
D.作者认为我们当今处于中西文化交流的时代，所以我们应适当学习并吸收外来文化。
7.请给材料二中提出的“大国学”下一个定义。
（3分）8.根据材料一和材料二，阐述“国学”一词内涵的发展与变化。
（4分）二、文言文阅读（共12分）阅读下面的文言文，完成9-13题。
师说韩愈①古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而．师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则．耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之．族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则．足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿．．，今其智乃反不能及，其可怪也欤！③圣人无常师。
孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒．，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
2020年北京市丰台区丰台第一中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
白菊花黄菊花肖复兴玉生下楼送走“大了”，又仔细看了看楼门对面用帆布扎起的一座临时大棚，棚子里挤满了亲朋好友和单位送来的花圈和花篮。
门右侧贴着的一张门报，白纸黑字，上面写着“申家丧事，恕报不周”八个字。
这一切都是“大了”一手经办的，办得很是仔细，周到。
已经很多年了，这座城市各家办丧事的时候，都要找一位“大了”。
“大了”从头到尾帮助你把丧事料理清爽，包括最后葬礼的司仪主持。
一条龙服务，“大了”的“了”，就是了结一切的意思。
父亲死得突然，多亏了这位老同学“大了”，帮了玉生不少忙。
玉生上楼的时候，没有注意有一位和他年龄相仿的女士，跟着一起上了楼。
玉生的姐姐开的房门，一眼看见了这位女士，叫了声：申姐。
进了屋，这位申姐没有坐，沉着脸，对姐姐说了句：你别忙乎了，我就问你一句话，当初你找我租房的时候，说是就你兄弟一个人住，可没说还有一位老爷子吧？玉生明白了，是房东。
连续两天了，申姐接到了好几位老街坊的电话，关心地问她家老爷子丧事的情况。
这让她很奇怪，自己的老爷子活得好好的，怎么突如其来来了这样的事？她以为是人家弄错了，或者是谁有意在编排她。
可人家说你家楼门口明明贴着门报，上面写着“申家丧事，恕报不周”呀。
她今天过来一看，还真的是这样。
哪个房东愿意让家里变成灵堂，变得乱糟糟的，散不掉的烧纸、香灰和来苏水味儿？心里充塞着晦气，怒气冲冲上了楼。
你们立马搬家，丧事爱到哪儿办到哪儿办去。
一下子，房间的空气紧张得有些让玉生窒息，只有遗像上的老爷子还在抿着嘴角徽微笑着。
这时候，门敲响了，玉生转身开门，是“大了”。
他不知道房间里刚才发生的事情，进门就对玉生说：我走在半路上忽然想到，你这屋里缺个金山银山，得摆在老爷子遗像两边，等火化那一天，搬到火葬场一起火化，为的是让老爷子到了阴间有钱花。
你买一盆白菊花，一盆黄菊花，就代表金山银山了。
北京丰台区高三第一学期期末语文试题及答案一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的材料，完成1—7题。
材料一鲤鱼是我国常见的一种淡水鱼，体态肥美，品种繁多，分布广泛，而且在我国有着悠久的养殖历史。
最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用。
鲤鱼深受劳动大众的喜爱，这与它自身的特点是分不开的。
一方面，鲤鱼肉质鲜美，是餐桌上常见的一道佳肴，王维的《洛阳女儿行》就有“侍女金盘脍鲤鱼”的诗句；另一方面，在我国的水产养殖业中，鲤鱼具有产量高、成活率高的特点，能为养殖人员创造极为可观的产业价值。
著名教育家夏丏尊认为：“中国民族的重实利由已久，一切学问、宗教、思想、艺术等等,都以实用实利为根据。
”所以，在生活中用途广泛、价值较高的鲤鱼就脱颖而出，不仅成功吸引了劳动者的视线，还与中国传统的实用主义不谋而合，与民间智慧产生了紧密的联系。
人们在养鲤食鲤的生产生活中，逐渐产生了对鲤鱼的多样情感，有了精神层面的追求。
鲤鱼成为劳动大众赋予艺术想象的对象，开始具备象征意义。
在民间，鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺。
明清以后，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征意义，更多地是表达对农事、物产、年运丰足的祈祝，最终让它演化成迎祥纳福的吉祥形象。
“鱼”与“余”同音，“有鱼”与“有余”同音，鲤鱼有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉庆有余”等题材在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用，表达了对农作物丰收的期望，继而延伸为对命运、财富、机遇的吉祥祝愿。
鲤鱼，还被视为爱情的信使，寄托了人们最美好的情感。
从远古时代开始，鱼就是生殖崇拜的对象，而淡水鱼中的鲤鱼与人类最为亲近，又具有繁殖能力强、体态优美、色泽艳丽等特点，人们便将其与男女之爱联系到一起，情人之间传递书信也常常被称作“鱼传尺素”“鱼雁传书”。
鲤鱼就这样成了爱情使者，闪烁着浪漫主义光芒。
在鲤鱼的美好寓意中，勇气也是很具有代表性的。
“鲤鱼跳龙门”是民间的经典故事，在这个故事中，勇敢坚毅的鲤鱼形象成为人们喜爱和追求的对象。
传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会演化为龙。
这样的故事在不同地区也存在着大体相似的版本，它们有共同的母题和想要传递的精神：逆流而上，勇敢进取。
后人也以“鲤鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达的意外之喜，鼓励寒门学子刻苦读书，积极入仕。
现如今，被社会广泛重视的各种升学考试和职位面试就是当代的“龙门”，人们想通过“大红鲤鱼”寄托自己的美好愿望，从而实现精神慰藉，这正是相同社会心态的继承和延续，体现出民间文化生生不息的强大生命力。
鲤鱼通过劳动人民的智慧与想象被赋予了丰富的象征意义。
每一个象征意义的背后都蕴藏着一种文化心理，对这些象征意义的研究，正是对其创造者——劳动大众的心理需求与精神文化的探索，能解释生活中各类现象的成因。
（取材于周启慧《鲤鱼的民间象征意义》）1. 根据材料一，下列对于鲤鱼深受劳动大众喜爱的原因的分析，不正确的一项是（3分）A．肉质鲜美，是常见的佳肴。
B．产量高，产业价值可观。
C．符合中国传统的实用主义。
D．艺术形象清新高雅脱俗。
2. 根据材料一，下列说法正确的一项是（3分）A．我国最早发现锦鲤的历史记载为殷商时代。
B．谐音因素是鲤鱼作为吉祥富足象征的原因之一。
C．勇气成为鲤鱼的代表性寓意说明中国人重视对勇气的考查。
D．研究鲤鱼的象征意义可以解释生活中各类现象的成因。
3．下列古诗中的“鱼”和“鱼传尺素”中的“鱼”象征义相同的一项是（3分）A．关山魂梦长，鱼雁音尘少。
（晏几道《生查子·关山魂梦长》）B．江上往人，但爱鲈鱼美。
（范仲淹《江上渔者》）C．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》）4．下列对材料一中加点词语的解说，正确的一项是（3分）A．追溯：溯，shuò，逆水而行，后引申为追求根。
B．不谋而合：没有事先商量而彼此见解一致，可换为“殊途同归”。
C．飞黄腾达：飞黄是传说中的神马名。
喻官职、地位上升得很快。
D．慰藉：藉，jiè，与“蕴藉”的“藉”读音和字义都相同。
材料二近，在微博和微信朋友圈等网络社交媒体上兴起了“转发锦鲤”的热潮。
表述形式简单通用：一张锦鲤的图片，并附上文字“转发此锦鲤就会有好事发生”。
如此简单的表述却能吸引大批人的点赞转发，尤其是在各类考试前夕，形态各异的锦鲤就会活跃在不同的分享页面上。
希望通过“转发锦鲤”给自己带好运气，保佑自己顺利渡过眼前的难关。
这似乎是文明的“倒退”——迷信，但有趣的是，转发锦鲤的人里面十之八九都是不相信借此可以转运的科学论者，事有不顺的转发者里面又大部分都清楚不顺利的事情另有因由，这样看似矛盾的现象却在我们身边普遍存在着。
自古以，迷信似乎一直深植于我们的血脉之中。
在科技极度落后的时代，我们因为知识有限，不得不将一切未知的答案推之于鬼神的力量，又因为生活艰辛却人微力薄、难以排解，便将信仰寄托于鬼神，以期获得心理安慰。
这是不难理解的。
然而现代人的“迷信”又从何而呢？是不是可以这样理解：生活节奏的加快，市场竞争的加剧，让我们在疲于奔命的同时，也被周围环境中无数不稳定的可变因素干扰着，我们越越不确定我们是否能真正做好一件事，是否可以处理好任何突发状况。
正是这种潜在的心理上的不确定性和不可控性使得大多数人纵使是坚定的无神论者，同时也做好了充足准备，却也难免会有转发锦鲤只求心安的一时迷信。
但是，如果只是寻求心理安慰，那么可供选择的途径比比皆是，比如听音乐放松、再次检查一遍准备事项是否充分，为什么还是不断地有人转锦鲤呢？这一方面在于人们心理上对于正能量事物的无限渴求：无论用加强信心的方法有多少种都不妨再试一遍。
另一方面在于转锦鲤这一事情的“神奇性”：微博上、空间里到处都有人表示自己一转锦鲤好运就了，这种渲染进一步加深了人们对于这种途径的信赖程度。
人从根本上具有强化因果关系的心理倾向，在一件事情发生后我们会下意识去寻求其原因，而把碰巧发生的事情归之于因果使然，但这两种事物实际上不过是“伪相关”。
而看到这些消息的人，又不可避免地进一步强化了这种伪相关。
因此，我们对于无法解释的事情的不可知性进一步转嫁到了迷信身上，这点和古代的民众如出一辙。
现代人转锦鲤纵然是迷信的一种表现，但我们的迷信仍然富有“科学”色彩。
不难发现，我们迷信的对象是具有一定科学性的，因为锦鲤自古便有着“鲤跃龙门”等好运象征，所以我们认为转发它能得好运是有道理的。
并且我们迷信的手段也是具有科学性的，理智仍占据着我们大脑的主导地位。
我们当然不会相信那些诸如打人、放火便能转嫁厄运的言论；即使是转发锦鲤这种小事，我们也会懂得适可而止，不会转发几百上千次。
这便是我们的所谓“科学”迷信。
任何事物都具有两面性。
在当今，“迷信”一词并不再具有绝对的贬义。
我们转锦鲤是因为我们有目前正迫切追求的事情，而它能给予我们更多的自信、乐观和希望。
这是可以正面引导我们努力生活的积极的心理暗示，因此不失为一种可以排遣我们压力的良性手段。
但是，这绝不能成为懒惰的人拖延事情、试图不劳而获的借口，这种渴望小概率事件大概率发生的心理显然是对科学迷信的一种扭曲，丧失了客观理性的思考，对我们百害而无一利。
转锦鲤是可以有的，但是努力才是必不可少的成功秘笈，这才是现代“科学”迷信的真谛。
（取材于李琳《从转锦鲤看现代人的“科学”迷信》）5．下列对于材料二中“伪相关”的理解，不正确的一项是（3分）A．把碰巧发生的事情归之于因果使然。
B．古代民众和现代人在心理上的通病。
C．易被人们不断地渲染、加深、强化。
D．富有科学色彩的一种迷信方式。
6．根据材料二，下列说法正确的一项是（3分）A．大部分转发锦鲤者在生活中事有不顺并且不清楚事情不顺利的因由。
B．现代人的迷信于生活压力的加大以及环境中不稳定因素的干扰。
C．人们在转发诸如打人、放火便能转嫁厄运这样的言论时会适可而止。
D．因为迷信一词不再具有绝对的贬义，所以转发锦鲤的行为无可非议。
7．根据材料一、材料二，概括人们转发锦鲤的原因。
（5分）二、本大题共6小题，共24分。
阅读下面的文言文，完成8-13题。
（1）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。
何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。
人众兵强，而不以其国造难生患。
天下有大事，而好以其国后。
如此者，制人者也。
德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。
如此者，人之所制也。
人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥[1]，如此者，不能制人，人亦不能制也。
爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。
故先王贵当，贵周。
周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。
故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。
先王不约束，不结纽[2]。
约束则解，结纽则绝。
故亲不在约束、结纽。
先王不货交，不列地，以为天下。
天下不可改也，而可以鞭箠使也。
时也，利也，士[3]为之也。
余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容[4]。
官职亦然。
时者得天，义者得人。
既时且义，故能得天与人。
先王不以勇猛为边竟，则边竟安。
边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。
（取材于《管子》）注释：【1】胥：从。
【2】结纽：与别国结成同党、缔结联盟。
【3】士：事。
【4】容：指天子圣德。
（2）随[1]以汉东诸侯叛楚。
冬，楚斗榖於菟[2]帅师伐随，取成而还。
君子曰：“随之见伐，不量力也。
量力而动，其过鲜矣。
善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。
’”宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。
”二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。
楚人许之。
公子目夷曰：“小国争盟，祸也。
宋其亡乎，幸而后败。
”秋，诸侯会宋公于盂。
子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。
冬，会于薄以释之。
子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。
”（取材于《左传》）注释：【1】随：国名。
【2】斗榖於菟：人名。
8．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．恃与国，幸名利与：结交B．人佚亦佚佚：安逸C．故先王贵当，贵周周：周密D．以为天下以为：认为9．下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分）A．则边竟安则知明而行无过矣B．随之见伐哀吾生之须臾C．宋其亡乎其皆出于此乎D．会于薄以释之而君幸于赵王10．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.德盛义尊，而不好加名于人有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国B.如此者，人之所制也如果是这样的话，就是人制造出的灾难C.故先王不以一过二，先王不独举，不擅功所以先王不夸大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩D.善败由己，而由人乎哉成败是由自己，难道是由别人吗11．将下面句子译为现代汉语。
