建州奴

女真族的历史明代的女真族是春秋时期肃慎人的后裔，是清代满族的先人。

自古以来，女真族就是我国民族大家庭中的成员，与中原地区保持着经济、政治、文化的联系。

《左传》昭公九年记载：当时中原地区的人说：“肃慎、燕、毫、吾北土也”。

迨至明代，女真族分为建州、海西、“野人”三部。

建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带；海面女真分布在松花江流域；“野人”女真分布在黑龙江和库页岛等地。

永乐元年《1403年》，明成祖设“建州卫军民指挥使司”，以后又在女真地区设立其他卫所。

永乐七年《1409》闰四月，明朝政府采纳奴儿干卫官员忽刺冬奴关于“其地冲要，宜立元帅府”的建议，设置奴儿干都指挥使司。

奴儿干都指挥使司是对女真族居住的东北地区进行管辖的明朝地方政权机构，隶属于明朝中央政府之下。

奴儿干都指挥使司和女真各部所置卫所，全都得服从明朝政府的政令，“有所征凋，闻命即从，无敢违期”。

明初，明朝政府与女真地区政治关系的发展，加强了汉族与女真族之间的经济联系和贸易往来。

明初女真地区的社会经济和马市贸易小荷作文网 马克思主义认为：民族之间的相互关系取决于每一个民族的社会经济的发展程度，取决于它们内部生产力和生产关系的发展程度。

所以，在研究明初汉族地区与女真地区的贸易关系之前，有必要简略地考察一下女真地区社会经济的发展程度。

明初的女真族由于散居东北各地，内部又分为许多部落，加之东北各地自然条件，地理环境的差异以及彼此之间交往的不发达，因此，社会经济的发展是不平衡的。

据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》记载：“建州毛怜则渤海大氏遗孽，乐住种，善缉纺，饮食服用，皆如华人，自长白山迤南，可拊而治也。

海西山寨之夷曰熟女直，完颜之后，金之遗也，俗尚耕稼，妇女以金珠为饰，倚山作寨，聚其所亲居之，居黑龙江者，曰生女直，其俗略同山寨，数与山寨仇杀，百十战不休，自乞里迷去奴儿干，三千余里，一种曰女直野人；又一种曰北山野人，不事耕稼，惟以捕猎为生。

努尔哈赤先祖谱系研究○董万仑编者按：董万仑先生系著名的东北史专家，本文原刊发在台湾大陆杂志第95卷第6期(1997年12月)，为悼念董先生的病逝，特将此文重新刊载，以飨读者。

编者附识。

一、先祖起源———始祖布库里英雄神话努尔哈赤的先祖部落，起源于长白山及其东北部的牡丹江上游。

《清太祖武皇帝实录》记述努尔哈赤先祖起源曰：“满洲原起于长白山东北布库里山下布儿湖里泊。

”该实录与《旧满洲档》，还记载努尔哈赤先祖起源的神话：天命三仙女沐浴于布儿湖里泊，最小的仙女吞食神鹊衔来的红果生始祖布库里英雄。

始祖诞生地布儿湖里泊为今何湖?有人考定为长白山东之圆池，又有人比定为黑龙江北江东六十四屯之小池子。

布儿湖里泊，满语为bulhuri omo，义为水冒出湖①，长白山东北方向，具有水冒出特点的湖泊，无疑是非今之牡丹江上游镜泊湖莫属的②!这个神话，本是广义女真人共同的神话，努尔哈赤兴起后将其攫为己有，写入自己的谱牒里③，但它却反映出，努尔哈赤先世女真部落，起源于长白山及其东北部牡丹江上游地区。

始祖布库里英雄所处的时代，据努尔哈赤所说“十世、十五世”④分析，十世当为元初，十五世当为金初。

二、元朝斡朵怜万户始祖布库里英雄，“倏尔长成”，遵母〔当脱“命”字〕乘舟顺牡丹江而下至江口鳌朵里城(斡朵里城)⑤，被推为首领，这个神话反映出，努尔哈赤的先祖部落，离开发祥地牡丹江上游向北移动到达牡丹江口。

元朝初叶，在牡丹江口设置斡朵怜万户府和胡里改万户府⑥。

努尔哈赤的先祖在这里任斡朵怜万户府万户和胡里改万户府万户。

这反映出，努尔哈赤先祖部落，到了元初在牡丹江口形成两个部，其族长(或部落长)分别任元朝的万户职。

其中斡朵怜万户府管辖的部族，就是努尔哈赤先祖所出的部族———斡朵里部的母体。

第一任斡朵怜万户府万户，是努尔哈赤几世先祖?史书阙记，不得而知。

三、神鹊救范嗏———八世祖万户范嗏家族元朝中后叶，布库里英雄的裔孙范嗏，在牡丹江口鳌朵里城诞生。

废除黑奴制度篇一：美国的黑人奴隶制度美国的黑人奴隶制度摘要：在美利坚合众国建立之前，欧洲殖民者已经在北美大陆建立起了罪恶的黑人奴隶制度，自此开始了黑人奴隶的悲惨命运。

经过了美国独立战争，美国以崭新的姿态呈现在世人面前，但是保守的思想充斥于当时年轻美国的头脑，黑人奴隶并没有获得他们梦寐以求的自由与解放，与此相反，这成为他们为谋求自身解放的又一个开端。

黑人奴隶惨不忍睹的境地也受到了社会人士的同情，因此在废除黑人奴隶的过程中备受折磨的黑人并不孤单，而是得到了学多帮助，这都在无形中给给予他们巨大的精神支持。

美国独立战争战争中宣布废除黑人奴隶制度，因此独立战争成为了废除黑人奴隶制度的分水岭。

虽然由于种种原因，战后南方重建时期奴隶制度有复苏的迹象，但是，不屈不挠的黑人为自身的解放坚持不懈的斗争，鼓舞着他们继续前进。

关键词：黑人奴隶制度美国独立战争废奴自由解放参考书目：《世界近代史》《简明世界通史》《美国读本》等正文：对于超级大国——美国，我们每个人都不会陌生，它以其强大的国家力量为后盾，在当今的世界上发挥着举足轻重的作用，我个人认为用牵一发而动全身来形容它对于国际事务的影响性不无道理。

同时，担当着“世界警察”角色的美国。

以其明察秋毫的洞察力注视着每个能对其构成威胁的国家，亦或是可满足其国家利益的地区。

美国与中国，一超与一强，两者之间存在着微妙的关系。

我们知道，长久以来，山姆大叔就曾指责我们的人权问题，但是作为一个年轻国家，相信美国不是个健忘的国家。

山姆大叔，你可曾看见黑人辛酸的泪水，你是否记得马丁*路德*金为了黑人权利那慷慨激昂，痛彻心扉的演说？黑人奴隶制度是欧洲殖民扩张与罪恶的奴隶贸易的新生儿。

黑人奴隶制度是与南部种植园制度同步发展的。

起初，白人契约佣工曾是北美殖民地的主要劳动力来源，后来黑奴逐渐成为种植园的主要劳动力。

当美国还处于殖民统治时期，黑人奴隶制已经在这里根深蒂固了。

1619年。

首批20名黑人由荷兰船运到了詹姆斯敦。

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生活常识分享历史努尔哈赤跟李成梁什么关系？
导语：王杲是努尔哈赤的外祖父，建州女真的头领。

在十岁的时候，努尔哈赤三兄弟不受继母的待见，把他们送到外祖父王杲部落。

王杲这个女真部落的
王杲是努尔哈赤的外祖父，建州女真的头领。

在十岁的时候，努尔哈赤三兄弟不受继母的待见，把他们送到外祖父王杲部落。

王杲这个女真部落的首领与明朝当官的女婿关系不是很好，明朝与王杲部是对头关系，王杲也把自己的外孙当奴隶。

几兄弟的日子当然过得很不好了，还常常受怒于外祖父王杲。

1574年，明朝派遣李成梁征讨王杲部落，大败王杲。

王杲部落被杀许多人，机智的努尔哈赤连忙跪倒地上，抱住李成梁所骑战马的腿，放声的大哭，在三请死。

由于努儿哈赤这一动作，而避免了被杀的悲剧。

才让李成梁注意到了这个十几岁大小的努尔哈赤，机灵又胆大的努尔哈赤。

痛苦在三请死也让李成梁动了恻隐之心，以退为进的努尔哈赤就这样被带到抚顺城中的总兵府。

山中见闻录记载努尔哈赤是上战场打战的士兵。

战乱时努尔哈赤都随李成梁出征，“每战必先登，屡立功，成梁厚待之”，因善于作战被李成梁所器重。

对于努尔哈赤的经历比较的残缺，没有太多的详细记载。

而努尔哈赤是养子的说法非常普遍，甚至还有的认为是私生子，这个说法可能是清军入关，明朝老百姓所传言的污蔑吧。

作为养子来说，可能性也不是很高，李成梁有九个儿子，都是能成器。

没有必要把女真部落的努尔哈赤当养子，况且还是大逆不道王杲的外孙。

而当时的女真部落还是处于奴隶社会，直到努尔哈赤建立的后金才。

明代的女真族是春秋时期肃慎人的后裔，是清代满族的先人。

自古以来，女真族就是我国民族大家庭中的成员，与中原地区保持着经济、政治、文化的联系。

《左传》昭公九年记载：当时中原地区的人说：“肃慎、燕、毫、吾北土也”。

迨至明代，女真族分为建州、海西、“野人”三部。

建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带；海面女真分布在松花江流域；“野人”女真分布在黑龙江和库页岛等地。

永乐元年(1403年)，明成祖设“建州卫军民指挥使司”[①]，以后又在女真地区设立其他卫所。

永乐七年(1409)闰四月，明朝政府采纳奴儿干卫官员忽刺冬奴关于“其地冲要，宜立元帅府”的建议，设置奴儿干都指挥使司[②]。

奴儿干都指挥使司是对女真族居住的东北地区进行管辖的明朝地方政权机构，隶属于明朝中央政府之下。

奴儿干都指挥使司和女真各部所置卫所，全都得服从明朝政府的政令，“有所征凋，闻命即从，无敢违期”[③]。

明初，明朝政府与女真地区政治关系的发展，加强了汉族与女真族之间的经济联系和贸易往来。

一、明初女真地区的社会经济和马市贸易马克思主义认为：民族之间的相互关系取决于每一个民族的社会经济的发展程度，取决于它们内部生产力和生产关系的发展程度。

所以，在研究明初汉族地区与女真地区的贸易关系之前，有必要简略地考察一下女真地区社会经济的发展程度。

明初的女真族由于散居东北各地，内部又分为许多部落，加之东北各地自然条件，地理环境的差异以及彼此之间交往的不发达，因此，社会经济的发展是不平衡的。

据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》记载：“建州毛怜则渤海大氏遗孽，乐住种，善缉纺，饮食服用，皆如华人，自长白山迤南，可拊而治也。

海西山寨之夷曰熟女直，完颜之后，金之遗也，俗尚耕稼，妇女以金珠为饰，倚山作寨，聚其所亲居之，居黑龙江者，曰生女直，其俗略同山寨，数与山寨仇杀，百十战不休，自乞里迷去奴儿干，三千余里，一种曰女直野人；又一种曰北山野人，不事耕稼，惟以捕猎为生。

诸夷皆善驰射。

努尔哈赤的墓在哪里？努尔哈赤的墓被盗过吗努尔哈赤的墓在哪里?努尔哈赤的墓被盗过吗努尔哈赤的墓在哪里?清福陵(沈阳东陵)是大清王朝的开国皇帝--清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫纳喇氏的陵墓，位于沈阳旧城东五公里处，陵寝建筑规制完备，礼制设施齐全，主要建筑规模宏伟，陵寝建筑群保存较为完整。

努尔哈赤的墓被盗过吗盛京三陵中的福陵就是努尔哈赤的陵墓，它位于天柱山。

天柱山面对浑河，背靠天柱山，万山拱卫、众水朝中，符合皇陵“后有靠前有照”的要求。

福陵原来建在石嘴头山，这在官方资料中有明确记载。

为把石嘴头山改为天柱山？这里面涉及到一个制度，叫“赐陵山以嘉名”，就是给陵山起个好听的名字。

在秦汉时期，皇帝陵墓是“堆土为陵”，坟丘是“覆斗形”，就是四菱台形；到了唐朝就变为“因山为陵”，就是把自然山作为皇帝的坟头，在半山腰上挖洞，把皇帝、皇后的棺椁放在山洞里，然后把洞口堵上；到了明清时期又变了，改为“依山为陵”，就是把山当作屏风，陵墓背靠着山。

陵墓倚靠的山就叫“陵山”。

清顺治八年，顺治皇帝发布谕旨，敕封石嘴头山为天柱山。

天柱山是什么意思呢？据我理解，福陵的陵山就像擎天柱一样，支撑着大清江山永不塌陷。

福陵这个地方是风水宝地，苍松翠柏绿树成荫，景色非常壮观。

福陵有没有被盗过？根据我掌握的情况和有关的史料，我认为没有被盗，我分析了几种原因：第一：福陵埋葬的努尔哈赤和孝慈高皇后等，他们死后都是火化，因为满族人原有的殡葬旧俗是火化。

火化后放入地宫的是骨灰坛子，没使用棺椁。

清朝的随葬品都是放在棺内的，没有棺椁，就没法放珍宝了；第二：当时清朝还没有入关，国力还非常薄弱，宫廷里不可能有大量的奇珍异宝，即使随葬了珍宝也不会有很多，更不会价值连城；第三：即使是随葬的珍宝，一般都在火化时候一起烧掉了，入地宫的时候基本什么也没有了。

努尔哈赤简介中文名：努尔哈赤别名：新觉罗·努尔哈赤；号淑勒贝勒；清太祖；高皇帝籍贯：建州左卫苏克素护部赫图阿拉城(今辽宁省新宾县) 出生地：赫图阿拉性别：男民族：满族国籍：中国出生年月：1559年2月21日去世年月：1626年9月30日职业：可汗、军事家、政治家成就：统一女真、建立后金庙号：清太祖陵寝：清福陵（沈阳东陵）在位：1616年2月17日－1626年9月30日后任：爱新觉罗·皇太极谥号：高皇帝尊号：聪睿恭敬汗、大英明汗成就贡献努尔哈赤制定了厚待功臣的重要国策。

历史地理第二辑率宾府、恤品路和开元城郭毅生渤海的率宾府和金代的恤品路，近世治东北历史地理者，除个别人认为当在鸭绿江流域外①，大都考订为在今之绥芬河流域，这无疑是正确的。

至于府址（或路治）的所在,一直都定为双城子（今苏联境乌苏里斯克），但所证不详，未能深入。

1972年,黑龙江考古队在绥芬河上游东宁县境调査了大城子古城。

调查资料证明，大城子古城是个周长七里的中型渤海古城。

其后黑龙江考古队的张泰湘同志等来京，承惠示有关资料,并谓此城当是率宾府的府治所在。

闻听之下，兴味盎然。

我因历年参加《中国历史地图集》东北地区的编修,前此对这问题曾作过些考査，遂不免检索有关材料，重新加以探求。

近又获读张君所著《唐代渤海率宾府辨》一文，本知无不言，互相切磋之旨,愿将一己之见，写岀来供參考。

为要确定率宾府的所在，我认为目前还有三个问题需得联系起来加以解决：一、张文认为：东宁县大城子古城是绥芬河流域规模最大的渤海古城。

而双城子古城的型制比它小得多，所以率宾府治应当是前者而不是后者。

这是张文的主要论点。

但是情况是否如此呢？据考古发现，除东宁县境大城子古城之外，在双城子地方和绥芬河口左境、阿越尔湾旁边,各有一座渤海时期的大型古城遗址，其规模型制都超过东宁大城子古城，因此，在没有其他有力佐证时，未可断言渤海率宾府就是设在大城子古城。

二、将历史沿革与出土文物结合起来考查，是确定古城址的重要方法，渤海率宾府和金代恤品路是相沿袭的.如果知金恤品路所在，则渤海率宾府当不难解决。

联系历史文献与考古遗迹来看，金代恤品路的治所不在东宁大城子古城，而是设置在双城子地方，而大城子古城则当是金末东夏国的开元路的治所。

三、就金、元、明历代的史料来研究，开元与恤品两城分别设在绥芬河流域两个不同的地方，如果大城子古城是开元路的治所所在，则恤品城一率宾府当不在此，反之亦然。

开元城明代称“旧开原”,是明初建州卫的治所，如果上溯此城的渊源,则它可能是渤海率宾府的建州所在，而不是华州的所在。

从女真（金）到满族（后金）的发展演变？ 从女真（金）到满族（后金）的发展演变？ 女真从何而来？建立金国政权又被蒙古所灭后，又到哪里去了？事隔几百年又如何形成后金政权？早期的完颜氏哪里去了，后来的爱心觉罗又由何而来？

严格地说，满族的历史至今只有四百年左右。但满族先世的历史却源远流长，最早可追溯到从先秦时代的肃慎人。汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满族先世又称靺鞨。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。 元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。建州女真曾多次助明朝北征蒙古，因屡有战功，建州卫指挥使阿哈出被明朝赐名李成善，其子释家奴赐名李显忠。永乐末年，释家奴死，其子李满住袭建州卫首领，1423年，李满住率众迁移到婆猪江（浑江）流域。至努而哈赤起兵时，女真各部被分裂为40多部。据《清太祖实录》记载：“各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，经过父子两代人的努力，终于统一了女真各部，并吸收了我国北方其他一些民族，组成了满族共同体,完成了从部落到国家的建设。1616年努尔哈赤肇建金国（史称后金），定都盛京（今沈阳）。1635年皇太极下令废除女真旧称，改族名为“满洲”。1636年皇太极宣布放弃汗号改称皇帝，改国号为大清。1644年其子福临入主北京，开始了清朝统治中国的时代。