高中语文第一单元4碗花糕课件粤教版选修《中国现代散文选读》

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡攸畏，属耳垣墙”这句话。

他从”是古时的一种轻车，“易”就是“轻易”的意思。

【课内挖掘】王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。

练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。

我们在临帖上下过很大工夫。

先是“对临”，就是对着字帖临写。

对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。

然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。

背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。

尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡攸畏，属耳垣墙”这句话。

他从”是古时的一种轻车，“易”就是“轻易”的意思。

【课内挖掘】王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。

练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。

我们在临帖上下过很大工夫。

先是“对临”，就是对着字帖临写。

对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。

然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。

背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。

尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生《千字文》里有“易”“易”王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。

练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。

我们在临帖上下过很大工夫。

先是“对临”，就是对着字帖临写。

对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。

然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。

背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。

尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。

他说，先一后众，博观约取，学书、学诗、作文都应该这样。

4碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

美字体赏美文亲近泥土王充阎游子归来，原都是为着寻觅，有所追怀的，更何况在这冷露清秋时节，在这忽而霏霏、忽而潇潇、忽而滂沱的秋雨里。

此情此景，无疑是触发忆念与遐思的一种酵母剂。

带着深沉的凉意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都变得有情有义了。

“未老莫还乡，还乡须断肠。

”面对着熟悉而又陌生的一切，我忆起了“弃我去者不可留”的悠悠岁月，忆起了童年，忆起了母亲，默诵着艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深糊的痕迹；并发挥审美创造的潜能，达到一种情感的体认，一种审美意义的回应：把被遮蔽的东西豁然敞开，把那本已模糊、漫漶的旧日情怀，以生动鲜活的“图式化外观”展现出来，烙印在心灵的屏幕之上。

泥土饱藏着开拓和创造的无穷潜力。

当东风吹拂大地时，泥土便睁开蒙眬的睡眼，充满着柔情蜜意，慢慢地舒展腰肢，以一种天生的母性亲和力，为人们奉献出源源不竭的财富。

我想，只要在泥土里久久地凝神伫立，大自然便会把它那无限的潜力，聚集到我们的脚下，然后像气流一样，通过经络慢慢地升腾到人们的胸间、发际，遍布全身。

王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

美字体尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

赏美文青灯有味忆儿时王充闾我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生活。

他有一个男孩，小名唤作“嘎子”，生性顽皮、好动，三天两头招惹是非。

魔怔叔自己没有耐心管教，便想延聘一位学究来加以培养、造就。

于是，就请到了有“关东才子”之誉的刘璧亭先生。

他是魔怔叔早年的朋友，国学功底深厚，做过府里的督学和县志的总纂。

只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老还家了。

由于对我有好感，魔怔叔同时说服我的父亲，把我也送进了私塾。

读书生活十分紧张，不仅白天上课，晚上还要安排自习，温习当天的课业，以增强理解，巩固记忆。

那时家里都点豆油灯，魔怔叔特意买来一盏汽灯挂在课室，十分明亮。

没有时钟，便燃香作记。

一般复习三排香的功课，大约等于两个小时。

散学后，家家都已熄了灯火，偶尔有一两声犬吠，显得格外瘆人，我一溜烟地往回跑着，直到看见母亲的身影，叫上一声“妈妈”，然后扑在她的温暖的怀里。

早饭后上课，第一件事，便是背诵头一天布置的课业，然后讲授新书。

私塾的读书程序，与现今的学习方法不尽相同，它不是在理解的基础上把它记牢，而是先大致地讲解一遍，然后背诵，在背诵的基础上，反复玩味，进而加深理解。

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

美字体尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

赏美文青灯有味忆儿时王充闾我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生活。

他有一个男孩，小名唤作“嘎子”，生性顽皮、好动，三天两头招惹是非。

魔怔叔自己没有耐心管教，便想延聘一位学究来加以培养、造就。

于是，就请到了有“关东才子”之誉的刘璧亭先生。

他是魔怔叔早年的朋友，国学功底深厚，做过府里的督学和县志的总纂。

只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老还家了。

由于对我有好感，魔怔叔同时说服我的父亲，把我也送进了私塾。

读书生活十分紧张，不仅白天上课，晚上还要安排自习，温习当天的课业，以增强理解，巩固记忆。

那时家里都点豆油灯，魔怔叔特意买来一盏汽灯挂在课室，十分明亮。

没有时钟，便燃香作记。

一般复习三排香的功课，大约等于两个小时。

散学后，家家都已熄了灯火，偶尔有一两声犬吠，显得格外瘆人，我一溜烟地往回跑着，直到看见母亲的身影，叫上一声“妈妈”，然后扑在她的温暖的怀里。

早饭后上课，第一件事，便是背诵头一天布置的课业，然后讲授新书。

私塾的读书程序，与现今的学习方法不尽相同，它不是在理解的基础上把它记牢，而是先大致地讲解一遍，然后背诵，在背诵的基础上，反复玩味，进而加深理解。