古文二则

《古文二则》《论语·学而篇》译文赏析【原文】子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。

旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。

此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【赏析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。

本章这三句话是人们非常熟悉的。

历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。

三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。

但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。

而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

《生于忧患，死于安乐》译文
1．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中的工作中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。

2．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

3．人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译：一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，﹙看到他的脸，听到他的声音﹚然后人们才了解他。

4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译：（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。

5．然后知生于忧患，而死于安乐也。

译：这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

古文原文及翻译古文二则原文及翻译导语：目的主要是体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟文中“四知”“私心”的寓意。

以下是小编为大家整理分享的古文二则原文及翻译，欢迎阅读参考。

古文二则原文及翻译四知（原文）大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”（译文）大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。

杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。

”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。

怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。

他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”私心（原文）伦奉公尽节，言事无所依违。

诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。

性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。

然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。

或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。

吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若是者，岂可谓无私乎？”（译文）第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的`。

儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。

八下语文第14课笔记以下是一份可能的八下语文第14课的笔记，希望对您有所帮助：标题：第十四课古文二则（《黄生借书说》、《送东阳马生序》）一、作者介绍1. 袁枚，清代诗人、散文家、文学批评家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

他的诗歌以清新自然、灵动飘逸、富有情趣而著称。

2. 宋濂，元末明初文学家、史学家、思想家。

字景濂，号丹溪，浙江义乌人。

宋濂是明初诗文三大家之一，与刘基、高启齐名。

他的诗歌以清新自然、明丽脱俗、情感真挚而著称。

二、内容分析1. 《黄生借书说》是一篇借书谈读书感受的散文。

文章主要讲述了黄生借书、作者劝诫他读书的经历，强调了读书的重要性以及借书的局限性。

文章语言简练，意味深长，通过生动的事例，深入浅出地阐述了读书的益处和借书的不足。

2. 《送东阳马生序》是一篇回忆性散文，主要讲述了作者回忆自己年轻时求学的艰辛经历，以及与同窗好友马生的深厚友谊。

文章通过描述作者在求学过程中所遇到的困难和挫折，强调了勤奋努力、坚持不懈的求学精神。

同时，文章还表达了作者对马生的关爱和期望，展现出真挚的友情和情感。

三、重点词句解释1. 随园主人授以书而告之日：“书非借不能读也。

”（袁枚）解释：随园主人把书借给黄生并告诉他：“书如果不是借来的就不能好好读。

”2. 故有所览辄省记。

（宋濂）解释：因此，我读过的书都能记得很清楚。

3. 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（宋濂）解释：我曾经跑到百里之外，向当地有学问的前辈拿着经书请教问题。

4. 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

（宋濂）解释：当我跟随老师求师的时候，背着书籍拖着鞋子在深山大谷中行走。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------26 古文二则课件语文版初二八年级上学期语文第七单元 26 古文二则【学习目标】 1．掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。

(重点) 2．了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色。

(难点) 3．把握文章的主要观点，体会其中蕴含的道理。

【学法指导】诵读翻译品读拓展情景导入生成问题新课导入：大家都熟悉卧薪尝胆的故事吧。

越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。

越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？自学互研生成能力知识板块一知识卡片 1．古文六字翻译法。

(1)对，即对译法。

用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

(2)增，即增添法。

古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。

对于省略了某些句子成分或内容的句子，翻译时，要做必要的补1 / 16充，意思才完整，语句才流畅。

补充的部分应该用括号加以标注。

(3)删，即删减法。

有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。

有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。

属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。

(4)移，即移位法。

将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。

凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。

(5)留，即保留法。

凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

29. 古文二则●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）●劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（唐王维）●桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（唐李白）●莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

(唐高适)●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）郢人庄子（前369－前286），战国时期文哲家，道家的代表人物。

姓庄名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄周梦见自己变成一只蝴蝶 轻舞飞扬、飘然快乐。

于是他全然忘记了自己是庄周。

醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。

仔细想想 不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。

——庄周梦蝶《庄子》与《郢人》庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。

《庄子》共三十三篇，分为“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。

一般认为“内篇”的七篇文字是庄子所写的，“外篇”的十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。

《郢人》是《庄子·徐无鬼》这一长篇中的一节。

“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名，由十余个不相关的故事组成，并夹带少量的议论。

全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。

课文所选部分主要写庄子对惠子的怀念。

2、翻译3、词义●顾谓从者曰：顾，回头看●郢人垩漫其鼻端若蝇翼：垩：白色的土，可用来粉饰墙壁；漫：通“墁”，涂抹。

●使匠石斫之：砍，削●听而斫之：听信，听任●郢人立不失容：改变神色●尝试为寡人为之：试验●臣则尝能斫之：曾经●臣之质死久矣：对象，搭档展示三：深入体会1、从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。

《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。

《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。

一、基础知识积累1、给下列红字注音骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜2、形近字┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）X晔┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树3、多音字┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份遗┫藉┫省┫┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省4、词语解释【辟】征召。

【举】推举，选拔。

【茂才】即秀才，通称才能优异的人。

汉代以来成为荐举人员的科目之一。

东汉时避光武帝X秀名讳，改秀才为茂才。

【迁】晋升或调动官职。

【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。

【转】调动（官职）。

【伦】即第五伦，东汉大臣。

字伯鱼，京兆长陵(今某某某某东北)人。

【便宜】指对国家有利的事。

【悫】恭谨，诚实。

【蕴藉】宽和，宽容。

5、文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。

（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。

（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。

（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

【参考答案】（1）《后汉书·杨震列传》X晔南朝·宋蔚宗（2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五（3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传（4）《史记》《汉书》《三国志》二、课文学习1、X晔简介【明确】X晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。

文言文二则主要内容这是文言文二则主要内容，是优秀的四年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

文言文二则主要内容第1篇1. “文言文两则”是什么意思“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。

具体解释如下：第一则：学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

【译文】弈秋是全国最会下棋的人。

让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

第二则：两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【译文】孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。

一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。

” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。

两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。

通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。

《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。

四年级下册语文古文二则一、原文。

胤恭勤不倦，博学多通。

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

二、字词解释。

1. 恭勤不倦。

- 恭：谦逊有礼。

- 勤：勤奋。

- 倦：疲倦。

整句话的意思是车胤谦逊有礼、勤奋而不知疲倦。

2. 博学多通。

- 博：广博。

- 学：学问。

- 通：通晓。

即知识广博，学问精通。

3. 家贫不常得油。

- 贫：贫穷。

车胤家里贫穷，常常不能得到灯油（来点灯照明读书）。

4. 练囊。

- 练：白色薄绢。

囊：口袋。

练囊就是用白色薄绢做的口袋。

5. 以夜继日。

- 以：用。

用夜晚接着白天（学习），也就是夜以继日的意思。

三、译文。

车胤谦逊有礼、勤奋而不知疲倦，知识广博，学问精通。

他家境贫寒，不能经常得到灯油。

夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光的）袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。

四、主题思想。

本文通过讲述车胤夏夜借萤火虫的微光读书的故事，体现了车胤勤奋好学的品质，告诉我们无论环境多么恶劣，只要勤奋努力，就能克服困难，取得成功。

五、人物形象。

车胤是一个勤奋好学、不畏艰苦的人。

在家庭贫困没有灯油的情况下，他能想到用萤火虫的光亮来读书，这种积极想办法克服困难、努力学习的精神值得我们学习。

一、原文。

磨针溪，在象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过是溪，逢老媪方磨铁杵。

问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

二、字词解释。

1. 世传。

- 世：世间，世上。

传：传说。

世上传说。

2. 未成，弃去。

- 未：没有。

成：完成（学业）。

弃：放弃。

去：离开。

意思是（李白）没有完成学业就放弃离开了。

3. 逢老媪方磨铁杵。

- 逢：遇到。

老媪：老妇人。

方：正在。

遇到一位老妇人正在磨铁棒。

4. 感其意。

- 感：被……感动。

其：她的，指老妇人的。

意：意志，毅力。

被她的意志（毅力）所感动。

5. 还卒业。

- 还：回去。

卒：完成。

业：学业。

回去完成了学业。

三、译文。

磨针溪，在象耳山下。

世上传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。