（完整版）大学语文答案

《大学语文》答案单选题：1.《侍坐》记述了孔子弟子子路等四人申述各自的政治抱负和人生理想，其中孔子特别赞赏的是“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”2.《侍坐》章以寥寥数语，再现了孔子诸弟子的情态性格。

其中性格鲁莽轻率，但雄心勃勃、言语坦诚的是曾皙3.先秦时期提出“贤者与民并耕而食，饔飧而治”观点的是农家4.《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已”是赞美孔子5.《秋水》一文中，庄子用“井蛙不可以语于海”作喻来说明人的认识受空间限制6.从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是宇宙无限、人的认识有限的观念7.韩非在《和氏》中表达了对当时政治状况的不满，指出法术不明乃是世无霸主的主要原因。

文中引用历史事实来论证说理，所用的史实不包括李斯施变革而腰斩于咸阳8.《和氏》选自《韩非子》，下列对本文的分析解说不准确的是法术能禁止群臣士民的不法行为，所以现在的人主对于法术，像需要和氏璧那样急切9.在《郑伯克段于鄢》一文中，作者详写的是战争的起因及矛盾不断激化的经过10.《燕昭王求士》记述了燕昭王采纳谋士“礼贤下士”的建议，最终报仇雪耻的故事。

文中重点描写的谋士是郭隗11.李斯《谏逐客书》一文的中心论点是重物轻人不是统一天下的正确方略12.李斯的《谏逐客书》能够说服秦王取消驱逐客卿成命的主要原因是排比对偶联翩，气势充沛13.《答李翊书》中采用“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的比喻，是为了说明为文立言要以思想修养为本14.《答李翊书》中，作者用“水大而物之浮者大小毕浮”作喻证明的道理是气盛言宜15.《张中丞传后叙》一文中表现许远性格的方式是在驳斥谬论中补叙事迹16.韩愈在《张中丞传后叙》中所歌颂的三个正面人物是张巡、许远、南霁云17.体现《始得西山宴游记》全文记叙线索的两个字是“始得”18.《始得西山宴游记》中，文章中心是记游西山，但落笔却从游众山开始，作者采用的手法是铺垫法19.苏轼谈到头脑中的鲜活形象一呈现必须迅速抓住否则就会丧失时，所用的比喻性词语是兔起鹘落20.苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中借用“车过腹痛”的典故，是为了表达苏轼与文与可的亲密无间21.《先妣事略》的总体艺术特色是场面有声有色，细节动人心弦22.下列《报刘一丈书》中的语句，描述作者对权贵者态度的是“日夕策马，候权者之门”23.宗臣写《报刘一丈书》的导火线是有感于刘一丈信中的“上下相孚”24.下列说法中，不符合顾炎武在《与友人论学书》一文中观点的是既要研究“危微精一”之说，又要关心“四海困穷”25.主张“博学于文”“行己有耻”的思想家、学者是顾炎武26.《狱中杂记》中，“十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致”，这是为了敲诈勒索27.《婴宁》中，故事情节发生发展的总导演是鬼母28.《婴宁》中，导致婴宁“矢不复笑”的事件是惩罚邻子，遭遇诉讼29.《宝玉挨打》中，昭示贾政对宝玉大加笞挞的思想动机的一句话是“明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”30.在《宝玉挨打》中，说过和袭人“你但凡听我一句话，也不到这个分儿”相类似话的人是宝钗31.鲁迅的《灯下漫笔》中多有“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”、“就叫作天下太平”、“人们便要心悦诚服”等用语，运用的表现手法是讽刺32.在《灯下漫笔》一文中，鲁迅认为中国历史上的“汉族中兴时代”，只不过是人民想做奴隶而不得的时代33.在《追悼志摩》中提到的用“天下岂有圆满之宇宙”警告志摩的是梁任公34.在《追悼志摩》中，胡适用志摩“像是春光，火焰，像是热情”的诗句比喻志摩为人的可爱35.在《论气节》中，用来论述“节是有所不为，是消极的”这一观点的事例是陶渊明躬耕农田36.朱自清在《论气节》中分析宋朝太学生请愿罢免奸臣的典型例子，得出的结论是气是敢作敢为37.在朱光潜《文学的趣味》中，谈到造成人们文学趣味分歧的重要因素不包括世风时尚38.朱光潜《文学的趣味》中谈到文学趣味的修养是一件极难的事，因为人莫不饮食也，鲜能知味39.在《爱尔克的灯光》中，作者关于人生道路的思索的主要触发物是“长宜子孙”四个字40.《爱尔克的灯光》的中心思想是否定封建家庭和礼教多选题：1.《侍坐》章中，孔子让弟子们谈论各自的政治抱负和人生理想。

大学语文课后题答案课文选讲篇目:1樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由4我的世界观5 又呈吴郎6秋水7张中丞传后叙8婴宁9蒹葭10湘夫人11春江花月夜12宣州谢脁楼饯别校书叔云13秋兴八首14长恨歌15无题16苦恼17饮酒18赤壁赋19哭小弟20断魂枪1 樊迟、仲弓问仁练习题1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。

从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。

孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。

所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。

所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。

《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。

今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。

2 冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。

开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。

第1课儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识1、颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

”[雍也篇第六]2、“仁”，是孔子思想的核心。

对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。

同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。

二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准“中庸”是儒家的政治、哲学思想。

主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。

《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。

”由于要做到坚持正确立场、无过无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。

三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”（季氏第十六）。

2、理由：略。

四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求。

“穷则独善其身，达则兼善天下。

”是历代具有操守的文人士子的立身之本。

五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。

大学语文答案语言的功能与陷阱（一）1【单选题】谁把王蒙的小说称为“骚饰体”?()A、韩寒B、汪曾祺C、莫言D、王一川我的答案：D2【多选题】下面关于王蒙的作品特点或语言说法,正确的有()。

A、是迸发性的B、语言感特别强C、幽默和机智D、豪放和细腻我的答案：ABC3【判断题】语言只是一种工具。

()我的答案：×4【判断题】人类进入长篇小说最辉煌的时候是进入了电脑写作时代。

() 我的答案：×语言的功能与陷阱（二）1【单选题】卡西尔认为,()让人有了文化的反应。

A、情感B、语言C、生命D、神经系统我的答案：B2【单选题】巴尔扎克能写很多故事的原因是()。

A、他脑中装着故事B、故事发生情节推动着他写C、写作是语言本身推着他走D、他将故事写在草稿纸上然后进行整理我的答案：C3【多选题】王蒙发现的语言的功能包括()。

A、浪漫B、工具C、产生意义D、煽情我的答案：ACD4【判断题】语言形成了感情。

()我的答案：×语言的功能与陷阱（三）1【单选题】在严打中,流氓罪可以叫做()。

A、言不尽意B、反面的东西C、言过其实D、狗屎化效应我的答案：C2【多选题】《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这个诗通过写(),让人感动。

A、送的人B、走的人C、画面让人想象出那个送的人D、画面映衬走的人我的答案：AC3【判断题】“忍剪凌云一寸心”是李商隐对唐朝政治的黑暗和腐败发出的。

() 我的答案：√4【判断题】语言的对和错都在于语言不讲对和错。

()我的答案：√语言的功能与陷阱（四）1【单选题】“写小说就是写语言”是著名作家()所说。

A、老舍B、巴金C、汪曾祺D、顾城我的答案：C2【多选题】下列是王蒙提出的有()。

A、语言创造了人B、没有语言就没有记忆C、语言的审美化D、提倡语言交际论我的答案：ABC3【判断题】在今天,语言勾连社会生活。

()我的答案：√4【判断题】语言需要遵循科学。

()我的答案：×语言的功能与陷阱（五）1【单选题】以下哪个词语填入“鬼灯一闪,显出()面”中,最能营造恐怖的氛围?A、狰狞B、獠牙C、桃花D、牛肉我的答案：C2【单选题】“语言的局限就是我们全部世界的局限。

大学语文试题及答案（一）（时间 90分钟）一、填空题（每小题1分，共10分。

答案有错别字，该题不得分）1．《大同》一文中“选贤与能”句的“与”，繁体字作“與”，其读音是 。

2．古诗《长恨歌》的作者是唐代诗人 。

3．《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》四部作品合称“ ”，又称“玉茗堂四梦”。

4．老子学说的核心范畴是“ ”，认为它是世界的本原及万物运动变化的规律。

5．子曰：“君子博学 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 6．西绪福斯是_________的象征。

7． 是中国现代作家，著有诗集《太阳城札记》、散文集《失败之书》和小说《波动》等。

8．《敬畏生命》的作者曾获1952年度诺贝尔 奖。

9．《贝多芬百年祭》的作者是爱尔兰著名的戏剧家、批评家、小说家 。

10．《故乡的野菜》一文的作者是 。

二、选择题（请选择正确答案，并将答题栏中代表正确答案的字母涂黑，多涂、少涂、不涂、涂错均无效。

1．《大同》一文选自（ ）。

A.《论语》 B ．《孟子》 C ．《礼记》 D ．《尚书》2．下列四组诸侯国，全部礼遇流亡途中的晋公子重耳的一组是（ ）。

A ．狄、卫、齐、曹B ．宋、郑、楚、秦C ．齐、曹、宋、郑D ．狄、齐、楚、秦 3．《春江花月夜》的体裁是（ ）。

A ．七言排律B ．七言歌行C ．古题乐府D ．新题乐府4．对下列诗句的修辞手法判断正确的一项是（ ）。

①承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

②金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

③玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

④上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

A ．叠字 夸张 对偶 比喻 B ．夸张 对偶 比喻 对比 C ．反复 对偶 比喻 夸张D ．双关 比喻 对偶 夸张5．《世说新语》的编著者是南朝宋著名文学家（ ）。

A ．刘孝标B ．刘义庆C ．刘向D ．刘伶6．下面对杜丽娘游园心理的分析不正确．．．的一项是（）。

A．杜丽娘在春和日丽之中，伫立在小庭深院，心神不定，烦闷无端。

大学语文（总分100分，考试时长90分钟）一、主观题（每小题10 分，共 100分）1、阅读下面一段课文，回答下列问题：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

（1）解释这段文字中画横线字的含义。

聒：见：视遇：（2）将“故今具道所以，冀君实或见恕”译成现代汉语。

（3）将“所操之术多异故也”译成现代汉语。

2、阅读下面一段课文，回答下列问题：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃。

则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易。

其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。

故不我若也，吾又何能为哉!”（1）解释这段文字中画横线字的含义。

孳：天：爪：离：（2）将“顺木之天，以致其性”译成现代汉语，并说明这句话的含义。

（3）将“其莳也若子，其置也若弃”译成现代汉语，并说明这句话说明了什么道理（4）将“故不我若也”译成现代汉语。

（5）郭橐驼所说的“植木之性”是什么（6）郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之”3、阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答下列问题：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。

使人属孟尝君，愿寄食门下。

孟尝君曰：“客何好”曰：“客无好也。

”曰：“客何能”曰：“客无能也。

”孟尝君笑而受之，曰：“诺。

”左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。

”左右以告。

孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。

”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。

大学语文课后题答案课文选讲篇目:1樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由4我的世界观5 又呈吴郎6秋水7张中丞传后叙8婴宁9蒹葭10湘夫人11春江花月夜12宣州谢脁楼饯别校书叔云13秋兴八首14长恨歌15无题16苦恼17饮酒18赤壁赋19哭小弟20断魂枪1 樊迟、仲弓问仁练习题1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。

从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。

孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。

所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。

所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。

《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。

今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。

2 冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。

开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。

同步练习目 录第一章．《诗经》与《楚辞》第二章．《论语》与《孟子》第三章．《史记》与《汉书》第四章．唐诗第五章．宋词第六章．唐宋文第七章．《红楼梦》与古代戏曲、小说第八章．现当代小说第九章．现当代诗歌第十章.现当代散文第十一章.现当代戏剧第十二章.影视文化第十三章. 汉语应用知识第一章 《诗经》与《楚辞》一．《诗经》与《楚辞》概述（一）填空题：1、《诗经》和《楚辞》在文学史上并称为“________”，是我国文学史光辉灿烂的第一页。

（“风骚”）2、根据音乐的不同，《诗经》可分为________、_________、________三部分。

（风、雅、颂）3、《诗经》主要运用________、_________、________三种艺术手法。

（赋比兴）4、《楚辞》一书收录的屈原作品有《_______》、《________》、《______》和《九章》、《远游》《卜居》、《渔父》。

（离骚、九歌、天问）（二）选择题：1、《诗经》中保存民歌最多的是( A)A、国风B、大雅C、颂D、小雅2、诗经中主要运用的艺术手法是：CA、风雅颂B、比兴结合C、赋比兴D、象征3、《楚辞》作为一部诗歌总集，为西汉时期的学者___C_____所编。

A、屈原B、宋玉C、刘向D、司马迁4、屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是 D 。

A、《九歌》B、《天问》C、《九章》D、《离骚》5、“离骚”的含义最为接近的解释是 A 。

A、表现内心极度忧愤的情感B、发牢骚C、离别之痛D、心情烦躁（三）名词解释：1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》又称“诗三百”。

2、《诗经》的“六义”《诗经》按照音乐的不同可以划为风、雅、颂三部分。

《诗经》艺术表现手法主要有赋比兴三种。

文学史上将“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称为“六义”。

3、赋比兴“赋”，铺陈叙事；“比”，借物托情；“兴”：先言他物以引起所咏之辞。

华中师范大学网络教育学院《大学语文》练习题库及答案专科一、选择题1、下列诗歌属于乐府旧题的有（）A《短歌行》 B 《饮酒》C《蛇》2、《采薇》一诗的艺术特点是（）A 反复咏叹B 抒情和写景融为一体C 起兴手法3A 韩愈4A5A yì6A 柳永7A8A 陆游9A10A 夸张11A 崔莺莺B 张珙C 红娘12、《铸剑》属于（）A 散文B 神话C 小说13、下列作品属于余秋雨的有（）A 《道士塔》B 《蛇》C 《乡愁》14、“对酒当歌，人生几何？”的作者是（）A 李白B曹操 C 杜甫15、下列作品属于梁实秋的有（）A 《听听那冷雨》B 《雅舍》C《神女峰》16、“对酒当歌，人生几何？”是出自（）A 《短歌行》B 《邯郸记》C 《还魂记》17、“何以解忧，唯有杜康”是出自（）A 《蜀道难》B《逍遥游》C《短歌行》18A19A 人风20A21A22A23A24A 韩愈25A26A柳永B苏轼C李清照27、下列诗篇属于乐府旧题的有（）A 《短歌行》B《月夜》C《春江花月夜》28、下列诗（词）句属于李清照的有（）A不如向帘儿底下，听人笑语B闺中只独看C怕人寻问，咽泪装欢29、“春如旧，人空瘦”的作者是（）A 陆游B唐婉C白居易30、“皆以客之功”中的“之”应解为（）A 助词“的”B 动词“到”C 代词“这”31、下列加点的词为语气助词的是（）A曰．归曰．归 B 三十而．立 C 之．二虫又何知32、下列诗句属于李白的有（）A 不如向帘儿底下，听人笑语B蜀道之难，难于上青天！C慨当以慷，忧思难忘33、《牡丹亭》主角是( )A34A35A36A鲁迅37A38A39A王雄40A黄州41A42、《采薇》中“薇亦作止”的“止”是（）A 名词B 动词C 语气词43、《采薇》中“载饥载渴”的“载”的意思是（）A又 B 存在C运44、《道士塔》的作者是（）A 余秋雨B 莫言C 金庸45、《铸剑》一文塑造的人物有（）A 鲁迅B 眉间尺C宴之敖者46、《采薇》中“忧心孔疚”的“孔”的意思是（）A很B指“孔子”C洞47、表示“岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”的作者是（）A陶渊明B汤显祖C白居易48、《西厢记·长亭送别》一折的主角是（）A崔莺莺B张珙C红娘49、“采菊东篱下，悠然见南山”是出自（）A 《对酒》B 《滕王阁序》C《饮酒》50、《再别康桥》的作者是（）A徐志摩 B 余秋雨C余光中51、巴金在《爱尔克的灯光》中写到“我的心灵的灯”象征着（）A 大家庭的没落B 生活的悲剧C走向新生52、《故都的秋》一文贯穿全文的手法是（）A 对比B 反衬C 夸张53、《那片血一般红的杜鹃花》的叙事人是（）A王雄B丽儿C表少爷54、下列作品属于余光中的是（）A《听听那冷雨》B《乡愁》C《神女峰》55、巴金在《爱尔克的灯光》中“大门内亮起的灯”是象征着（）A大家庭的没落B生活的悲剧C走向新生56、巴金在《爱尔克的灯光》中“姐姐爱尔克点的灯”象征着（）A大家庭的没落B生活的悲剧C走向新生57、《铸剑》属于（）A散文B神话C小说58、与汤显祖的《牡丹亭》并称为“临川四梦”的作品是（）A《紫钗记》B《邯郸记》C《还魂记》59、杜甫的《月夜》中写了几地之月（）A鄜州月B长安月C灵武月60、《乡愁》的文体是（）A 散文B神话C小说61、《老子》“道，可道，非常道；名，可名，非常名。

一、填空1.指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

2.曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”（《论语·侍坐》）3.露从今夜白，月是故乡明。

4.《长恨歌》的作者是白居易，你还能列出他的那些作品《琵笆行》、《卖炭翁》，《赋得古原草送别》5.《就任大学校长之演说》中蔡元培先生提出的三点要抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

6.凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也。

敢于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。

乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。

7.《至乐》一文中，“反子父母妻子闾里知识”，翻译为白话文是：返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和故交朋友中去。

8.夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

9. 托马斯·艾略特的代表作，反映西方人精神危机的现代主义抒情长诗是《荒原》。

10.《故乡吟》的作者是荷尔德林。

11.汉语之美体现在字形中、书写中、情感涵和表达方式。

12.盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰：本立而道生。

13.“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

”（《孟子·告子下》）14. 赛尔说，在艺术中，有性格的作品，才算是美的。

就是外部真实所表现于在的真实。

15.《少年维特之烦恼》的作者是歌德。

16.《乐记》选自儒家的经典著作《礼记》。

17.中国作为传统的宗法制社会，家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性称为宗法制。

18.向之所欣，俯仰之间，已为迹，犹不能不以之兴怀。