20世纪以来日本学者的欧阳修诗歌研究

欧阳修的诗学观念与诗歌创作欧阳修的诗学观念与诗歌创作摘要：欧阳修是北宋时期著名的诗人、文学家、书法家、政治家等多重身份的综合型人才之一，也是宋代文坛上影响深远的一位诗词大师。

本文主要围绕欧阳修的诗学观念进行探讨，提出他的诗歌创作在很大程度上受到了其诗学思想的影响，并分析其诗学观念对诗歌语言、韵律、意象等方面的影响。

本文分为四个部分，第一部分介绍欧阳修的生平和诗歌创作，第二部分分析欧阳修的诗学观念和其与诗歌创作的关系，第三部分探讨欧阳修的诗歌表现手法和语言风格，第四部分总结欧阳修的诗歌成就并指出其在中国古典文学史上的地位。

关键词：欧阳修、诗学观念、诗歌创作、语言风格、古典文学史一、欧阳修的生平和诗歌创作欧阳修（1007年－1072年），字永叔，河南项城人，北宋著名文学家、政治家、书法家。

他早年参加科举考试，后进入官场，曾历任中书舍人、知制诰、参知政事等职务，是北宋时期重要的政治家和文化名人之一。

除了政治和书法方面的成就，欧阳修还以其诗词才华著称，其诗歌多以描写自然、思怀乡土、批判时政、自嘲幽默等为主题，兼有华丽、清新、哀婉等不同的风格。

欧阳修通过多年的文学创作和思考，形成了独特的诗学观念，对后世诗歌创作产生了深远的影响，同时他也从自己的诗歌创作中汲取精华，不断完善和发展自己的诗学思想，从而推进了中国古典诗歌的发展。

二、欧阳修的诗学观念和其与诗歌创作的关系欧阳修的诗学观念主要表现在对诗歌的形式、内容、意义等方面的思考和探索。

他深信“文必有道，道必有文”，认为在创作诗歌的过程中，文本的形式和内容应该相辅相成，形式应该是表达内容的方式，内容是支撑形式的根据。

这一思想影响了他的诗歌创作，使得他的诗歌追求内容与形式的完美统一，既注重文学的审美效果，又注重诗歌的社会价值和历史意义，以做到文学与社会的有效联系。

另外，欧阳修还对诗歌的语言和韵律进行了深刻的探讨，认为语言和韵律是诗歌的关键要素，是诗歌艺术的根基和灵魂。

二十世纪以来日本学者的韩愈诗歌研究述要
20世纪以来，日本学者对韩愈诗歌的研究日益深入。

从古至今，日本学者一直在努力弘扬传统文化，继而推进其文化历史和当下民族语言文字的研究发展。

在这一过程中，韩愈成为重要的研究对象之一。

综观20世纪以来日本学者对韩愈诗歌的
研究可以大致分为三个方面：从诗歌创作和鉴赏的角度出发，从诗歌转型的视角思考，以及从诗歌解读中汲取当代文化意义。

首先，与其他文人流派一样，日本学者也深刻探讨了韩愈的诗歌创作和鉴赏理念，特别是其“不苟话语，言有上下”的独特表达风格。

探讨他的散文性质、抒情性调以及描写生命困境的哲理思考，日本学者尝试从细节中体现韩愈独特的诗歌形态。

其次，很多日本学者尝试用诗歌转型的视角来理解和分析韩愈诗歌的实质精神，看看韩愈的诗歌如何在不同的环境中转换和表达。

也就是说，他们发现韩愈诗歌本身往往蕴含着不同的文化背景和内涵思想，因而加深了日本读者对韩愈及其诗歌的理解。

最后，日本学者也注重韩愈诗歌中潜藏的文化意义，例如韩愈倡导的“道德”观，他所指出的“节俭”等。

他们也特别关注韩愈
诗歌中潜藏的政治思想，如韩愈的反对正统的立场和他追求的文化自觉性，同时也悬然以及研究他所强调的政治运动背景下的社会变革。

因此，20世纪以来，日本学者的韩愈诗歌研究成果重要而深远。

他们不仅深入剖析韩愈的诗歌个人特色，还从多种视角重
新审视韩愈诗歌中所蕴含的社会文化价值与人类智慧，为未来研究者提供了重要的参考资料。

近十年欧阳修诗歌研究综述翁小娣【摘要】近十年欧阳修诗歌研究持续受到关注，出琬了一些新的研究成果。

一方面，欧阳修诗歌题材的研究得到了重视；另一方面，欧诗渊源与影响的研究也有了新的视角，同时在研究的方法上，既有对欧阳修诗歌艺术风格的宏观把握，又有对其诗歌创作渊源的微观深入。

这些研究在注重传统文本研究基础上又向前推进了一步。

【期刊名称】《景德镇学院学报》【年(卷),期】2016(031)005【总页数】5页(P49-53)【关键词】欧阳修;诗歌;综述【作者】翁小娣【作者单位】阜阳师范学院文学院,安徽阜阳236037【正文语种】中文【中图分类】I207.2近十年欧阳修诗歌研究逐渐受到学界的关注。

据笔者粗略统计，2005年至 2015年有关欧阳修诗歌研究的单篇论文约95篇。

就欧阳修诗歌研究的著作而言，出现了一些比较完整的欧诗注本，主要集中在注释和评析两方面，代表性的著作如：洪本健《欧阳修诗文集校笺》[1]及刘德清《欧阳修诗编年笺注》[2]等。

并且诸如刘扬忠、黄进德、林冠群、周济夫、丁功谊、刘德清等选注赏析本亦是欧阳修诗歌研究的重要组成部分。

此外，随着2007年欧阳修学会的成立，欧阳修诗歌研究的观念与方法又出现了新的变革，研究的视角和范围出现了不同程度的变化。

这主要体现在欧阳修诗歌创作研究，欧阳修诗歌渊源与影响的研究，欧阳修诗论研究及欧阳修诗歌文献研究四个方面。

有关欧阳修诗歌创作的研究，是近年来研究的热点，这方面的论文约有29篇。

学者们多围绕欧阳修诗歌的题材、艺术风格及创作阶段等方面进行探究。

其中对欧阳修诗歌题材的分类探讨，是现阶段欧诗研究的新视角，这主要体现在咏物诗、山水诗、纪游诗等方面。

胡迎建在其《论欧阳修的咏物诗》一文中认为欧阳修的咏物诗善于记事描写，同时具有纵横议论的风格，其咏物古风和咏物近体各具特色。

[3]与前人相比，欧阳修咏物诗大多精心结撰，理应在咏物诗门类中，占有重要的一席之地。

除此之外，其《简论欧阳修的山水诗》一文，从欧阳修山水诗的写作追求与表现手法的九个不同视角逐一观照，深入剖析，展现了欧阳修山水诗奇、险、美等特征。

浅谈欧阳修文学创作浅谈欧阳修文学创作北宋作为代周而起的新帝国，文化思想上急需一种具有强大号召力、生命力的理论来稳固它的统治根底，以此到达稳固中央集权统治的目的。

但是自唐末五代以来，儒家思想的日渐式微，使它的作用和影响遭受了巨大冲击，社会思想上出现了混乱状况，文风绮靡流荡，古文阵地渐失。

北宋初期，以平淡著称于世的著名诗人梅尧臣坚决反对晚唐体及西昆体的浮靡文风。

那时朝廷内部以范仲淹为代表的改革派和以吕夷简为代表的保守派政治矛盾十分锋利，而欧阳修那么支持范仲淹主持的庆历新政。

为了实现政道与文道的统一，欧阳修积极倡导古文运动，他要求道胜文至，变唐代古文家文以明道的主张为言以载事、事信言文为立言准那么。

以简而有法为文法标志，并提出一系列文学理论主张，以自己的创作实践带动了古文运动的开展，他以自己的创作实践证实了自己的理论，并以其诗文词兼善的文坛领袖身份，高扬继承与革新的文化旗帜，最终成为这场诗文革新的领袖人物。

苏轼评价其创作其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。

一、儒学创作思想欧阳修认为真正的儒学之士应该通乎天地人之理，而兼明古今治乱之原夫儒者所谓能通古今者，在知其意，达其理，而酌时之宜尔。

他的儒学思想以经世致用为核心，强调要注重社会实践，关注百事生活。

学术大家季羡林曾说：书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。

后一代的人必须读书，才能继承发扬前人的智慧。

而欧阳修那么要求儒学之士从书本的沉湎中脱离出来，紧密联系现实，关心国家和百姓疾苦，担负起历史的责任，对不公正的现象要敢于抗争，才能最终提出自己的见解，真正起到经世致用的作用。

他时刻将自己个人的得失荣辱与国家民族命运紧紧相连，以自身的努力为国家人民而献身。

他曾感慨：如修之愚，既缺乏任之能，亦不堪任之力，徒以常有志于学也。

今幸以文字试于有司，因自顾其身、时、偶三者之幸也，不能默然以自羞。

欧阳修这种立足现实、勇于批判的儒学思想成为他一生的价值理念，影响了欧阳修一生的文学创作。

结合具体作品谈谈欧阳修的诗文成就欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和学者，他的诗文成就深刻影响了中国古代文学的发展。

下面将围绕他的诗歌作品、散文作品以及文学批评成就进行详细的展开。

一、诗歌作品1. 抒发个人情感：欧阳修的诗歌以情感抒发为核心，表达了作者纷繁复杂的内心世界。

例如《临江仙·滚滚长江东逝水》、《踏莎行·青青陵上柏》等作品，以其真挚的情感、激情澎湃的笔调，给人以强烈的感染力和共鸣。

2.抒发社会触动：欧阳修的诗歌也有着思考社会现象和表达触动的一面。

例如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《望岳》等作品，他通过对自然景物和社会变迁的描写，借以寄托自己对现实生活的感慨和反思。

3.技艺娴熟的词作：欧阳修是北宋时期著名的词作家，他的词作以文笔优美、婉约自然而闻名。

他的代表作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《生查子·元夕》等篇章，以其深入人心的意境表达，展示了他高超的词艺。

二、散文作品1.文笔流畅的散文：欧阳修的散文作品以文笔流畅、极富变化的风格为特点。

例如《札记》、《归田录》等作品，他在散文中运用了富有韵律感的句式，并运用独特的构思和描写手法，将诗情融入散文之中。

2.论述社会问题的散文：欧阳修在其散文作品中也涉及了对社会问题的抨击和反思。

例如《论疾病》、《女解元》等篇章，他通过批判现实不公和探讨社会伦理，展现了他深刻的社会触觉和批判精神。

3.文人雅集的生活描绘：欧阳修的散文作品中还包含了描述文人雅集生活的描绘，如《饮中八仙歌》、《浮生六记》等篇章，他通过细致入微的描写，展示了北宋文人的生活态度和情趣。

三、文学批评成就1.提出修辞学和排律学理论：欧阳修在文学批评方面有着深远的影响，他提出了修辞学和排律学的理论，并运用于自己的创作和文学鉴赏中，为后世文人提供了重要的参考和指导。

2.善于鉴赏才子佳作：欧阳修对于他人的作品也有着敏锐的鉴赏眼光，他善于辨析、点评才子佳作。

例如他的《醉翁亭记》中对唐代著名的诗人杜牧的诗歌进行了赞赏和评析，为后来文学评论提供了宝贵的参考。

宋代词人欧阳修研究欧阳修是北宋时期著名的文学家，他生于1007年，逝世于1072年。

他是一位多才多艺的学者，擅长诗词歌赋、史学、哲学等多个领域的研究。

他的成就不仅在于他的作品，更在于他在文学、教育、政治等各个领域的贡献。

欧阳修的词创作是其文学成就之一，他的词作风格清新脱俗，充满睿智和典雅的气质。

相比于当时其他的文学家，他更加关注词的艺术性和文学性，并在词的形式、艺术技巧和表现力方面有了显著的进步和创新。

欧阳修的词有一些比较鲜明的特点。

首先，他对音乐性的追求十分强烈，注重创造美妙的音响效果。

在表现情感和意境时，他经常使用一些抒情、铺陈、变幻多样的音乐句型，让词具有更加感人的表达力。

其次，欧阳修的词常常表现出一种含蓄而不失深刻的哲学思考，具有深刻的人生感悟和洞见。

例如，他在《生查子·元夕》中曾经写道：“离恨却如春草，更行更远还生。

”这句意蕴丰富，表达了人生中极为常见而又复杂的情感经历。

我们可以通过欧阳修的词品味到他对生命真谛和情感之道的深刻理解和思考。

此外，欧阳修的词中也体现出了他对时代变迁和社会生活的关注。

他对当时的社会和文化问题持有自己独特的见解，在一些词作中展现了他对当时政治、社会的思考和反思。

比如他在《蝶恋花·小园春早》中写到：“坐看红树不知远，走过青山便落晖。

”这句别有意味的词句，表达了作者对时代变迁和社会背景的洞察和思考。

欧阳修的词创作在当时引起了广泛的关注和赞誉，他的作品不仅在文学上具有不可替代的地位，也在文化和历史上有着重要的影响。

他不仅创作了大量精美的词，而且对于词史、音律及韵律等词学问题也进行系统的研究，为后人留下了宝贵的思想和学术遗产。

总之, 欧阳修是北宋文学的杰出代表之一，他的词作对于后人的文学创作、历史研究、文艺教育等都产生了深远的影响。

不仅如此，他的思想、品质和人格魅力，更是为后世读者提供了一种高尚的精神追求和道德标准。

浅谈欧阳修对诗作的考证与研究摘要：欧阳修是宋代古文献学发展中承上启下的代表人物，他在思想上承袭韩愈道学，在文学上诗文词兼长，而《诗本义》与《六一诗话》两书均是欧阳修潜心研究诗歌创作与理论的成果。

其中《诗本义》的主要内容是辨正《诗序》、《毛传》、《郑笺》、《孔疏》中的得失和归纳诗篇的本义；《六一诗话》是我国最早的诗话，为后代诗歌理论著作的奠基石。

这两部著作均体现出欧公对诗作的考证和研究方面的造诣。

关键词：欧阳修考证研究欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家、政治家和诗人，是北宋诗文革新运动的领导者。

他勇于摆脱传统成见，开创北宋新学风。

《诗本义》一书，辨正《毛传》、《郑笺》之误百有余处[1]，考证了《诗经》的“本义”，这是《诗经》学史上的一部极有价值的著作，也是其致力于诗作考证方面的代表作。

欧公对诗歌创作的见解及创新，则主要集中于《六一诗话》一书，他提出了“诗穷而后工”的诗歌理论，重视生活内容与社会现实，言简而意深，为北宋诗风的转变做出了重大的贡献，同时也对后代的诗人学者有着深刻的影响。

一、对《诗经》的考证欧阳修对《诗经》的考证是建立在众多相关历史文献资料基础上的，关于《诗经》，欧阳修对前人之论著（包括《小序》、《孔疏》等）既不全信，又不全盘否定，认为必须审定原文献观点的是非才能决定弃取。

所以，他以敏锐的眼光和大胆的疑古精神，对《诗序》、《毛传》、《郑笺》皆持分析的态度，对书中的观点既不轻易发表自己观点，又不轻信于书中见解。

对文献中合理的解释，加以吸收；对附会之说，则加以摒弃；对疏漏处，则加以补充解释；对疑难处，如不自知，则厥而不论，以俟再考。

[2]正是本着这种治学严谨的态度，他在考证《诗经》的过程中，发现了《诗序》本身存在的自相抵牾等问题，对《毛传》、《郑笺》做了理论系统的梳理，打破了汉代以来《诗经》研究的日趋僵化局面，对后世的《诗经》研究影响深远。

《诗本义》全书的主要部分是阐发《诗经》的篇章大意，占了前十二卷的篇幅，涉及《风》、《雅》、《颂》一百一十四篇。

・文学研究・20世纪以来日本学者的欧阳修诗歌研究3邱美琼(南昌大学中文系,南昌　330031)摘　要:20世纪以来日本学者的欧阳修诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即:欧阳修诗歌材料的整理、选译,欧阳修的生平、思想研究,欧阳修诗歌的艺术特色研究及欧阳修诗论研究。

日本学者的欧阳修诗歌研究对我国古典诗学研究具有重要的参照与借鉴意义,也为我们审视自身的研究观念和研究手段提供了反省之鉴。

关键词:20世纪;日本学者;欧阳修;诗歌研究中图分类号:I 106.2 文献标识码:A 文章编号:1004-8332(2010)01-0065-04 欧阳修诗歌在镰仓(1192-1333)、室町(1333-1568)时代即传入日本,当时日本兴起以五山诗僧为代表的汉文学活动,称为“五山文学”。

五山诗僧接受宋代诗歌的影响,欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等人的诗作都成为他们研习和模仿的对象。

江户末期,日本著名诗人山本北山(1752-1812)亦大力提倡宋诗,他的《作诗志彀》一书,极力鼓倡清新性灵之说,反对以唐宋定优劣,认为宋诗之所以值得提倡,是因为欧阳修、苏轼等人能够不蹈袭唐人而大变旧法。

这种鼓倡一直影响着日本学界的诗歌研究。

进入二十世纪以来,日本学者关于欧阳修诗歌的研究,更是成果丰硕,在宋代诗人诗作研究中可谓蔚为大观。

这主要体现在欧阳修诗歌材料的整理、选译,欧阳修的生平、思想研究,欧阳修诗歌的艺术特色研究及欧阳修诗论研究四个方面。

一、欧阳修诗歌材料的整理、选译较早出现的是有关欧阳修诗歌的选译本。

1967年,朝日新闻社出版《宋诗选》(《新订中国古典选》,入谷仙介选译),其中选译了欧阳修与柳永、王安石、苏轼、黄庭坚、李清照等16位宋代诗人的诗词,入谷仙介在序文中提出,宋诗是理性优于感性的诗,一旦认真读了宋诗的人,就能够懂得深刻的人道主义的道理,获得丰富的人生智慧,用理性来修正、淳化感情。

喜欢思索的人,面对复杂的人生,更要阅读宋诗,只读唐诗而不读宋诗的人,可以说是还没有完全理解诗歌艺术的人。

日本学者吉川幸次郎的宋诗研究邱美琼【摘要】Yoshigawa Koziro is one of the most important Song Poems pursuers. He puts forward his original opinions in the following five aspects： the status of Song poems, the developing phase of Song poems, the characteristic of Song Poems, the distinction between Tang and Song Poems, and the case study on poet of the Song dynasty. His studies have deeply affected the tendency towards Chinese ancient poetics study in Japan, shown the important consulting and inspecting significance.%吉川幸次郎是日本最重要的宋诗研究者之一，他在宋诗的地位、宋诗的分期、宋诗的特点、唐宋诗之别及宋诗人个案研究等方面，均提出了自己独到的见解，这些都深刘影响到后来日本学界中国古代诗学的研究走向。

对我国的宋诗研究也具有重要的参照与借鉴意义，成为我们审视自身研究观念和研究手段的反观之鉴。

【期刊名称】《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(029)004【总页数】5页(P73-77)【关键词】日本;吉川幸次郎;宋诗研究【作者】邱美琼【作者单位】南昌大学中文系,江西南昌330031【正文语种】中文【中图分类】I207.22吉川幸次郎一生致力于中国文学研究,在宋诗研究方面提出了很多独到的见解,深刻影响到后来日本学界中国古代诗学的研究走向。

欧阳修词与其风格研究报告欧阳修字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。

宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。

英宗时，官至枢密副使、参知政事。

神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。

卒谥文忠。

他在政治与文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者，是唐宋八大家之一。

修好古嗜学，博通群书，诗文兼李白、杜甫、韩愈之长，文章名冠天下。

唐末五代以来，一般崇尚内容空洞、风格浮艳、怪僻艰涩的文风。

他着手文风的革新，强调文章的内容重于形式，反对内容浮薄空泛。

写作平实朴素，建立平易流畅、委曲婉转的文章风格。

得到梅尧臣、苏舜卿、苏轼、曾巩、王安石等人的有力支持，古文革新运动渐次展开，取得蓬勃发展，在平易这点上，他的诗风和文风也颇为一致，常常以文为诗，但诗歌的创作不及他的文章。

欧氏并擅长写词，词作数量颇多，并取得相当成就。

表现风流蕴藉的情调，一般写得清丽明媚、语近情深。

文学批评上，《六一诗话》开创《诗话》这一新的体裁，对后世诗歌理论发展，提供一种简便灵活的形式。

创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。

文字是人用来交流思想和意见的特殊语言工具。

据说任何一种动物都有语言，语言其实是具有神经系统的生物进行信息交换的媒触。

人具有最高级的神经系统，因而也有最为发达的语言。

人语言发达的一个表现是文字的发明和使用。

不是所有的人都能使用文字这种语言工具。

几千年中国文明史中，文字一直是士人即读书人独享的“桑塔纳”。

一些士人终身在制造“桑塔纳”。

在某一时期，桑塔纳的车型发展出一种只追求形式美观而违背其“载货运人”旨归的方向。

唐和宋初都出现过这种情形。

其文章雕章琢句，险怪艰涩，浮艳侈靡。

这种文风象舞厅里浓烈的脂粉气，令人感到窒息。

欧阳修青年时一直在这样的脂粉气里呼吸，据说后来他读到韩愈的散文，顿有一种在桑拿室的蒸笼里出来给凉水一头浇淋的特“爽”的快意。