2019-2020年人教统编七月-九月中国传统节日幻灯片

节目习俗
1 穿针乞巧 2 喜蛛应巧 3 投针验巧 4 种生求子 5 为牛庆生 6 晒书晒衣 7 供奉“磨喝乐” 8 拜织女 9 拜魁星 10 吃巧果
中元节由来
中元节的起源，与佛教 的“孟兰盆会”也有很 大的关系。“孟兰”是 梵语，倒悬的意思，盆 是指供品的盛器。他们 认为供此具可解救已逝 去父母、亡亲的倒悬之 苦。
节日习俗
鞭炮自清晨开始，一直延续到午 后。中午宴宾朋，老板给员工发红包， 晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭 祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做 成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃 水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
地藏节
农历七月三十是一个宗教节日，名为 “地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥 勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊 菩萨。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的 化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。在 过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年 七月三十，善男信女必往敬拜。
节日习俗
放水灯 放焰口 普渡拜拜 抢孤
财神节
财神节，中国汉族、土族等地民间 祭祀财神的节日，一般是农历七月 廿二日，传说此日是财帛星君生日， 也是中国传统节日之一。民间通常 挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。
财神节由来
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家 叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连 做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生 意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子 上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰 了，谁给我过，保证他生意亨通……”
周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早 准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮， 祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷 纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。 周掌 柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年 阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形 成了迎财神的习俗。
七月~~九月中国传统节日
中国的传统节日形式多 样，内容丰富多样，是 我们中华民族悠久的历 史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程， 是一个民族或国家的历 史文化长期积淀凝聚的 过程，我国的传统节日， 无一不是从远古发展过 来的。
七月~~九月中国传统节日目录
七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节 七月十五 ，道教中元节，是地官舜的诞辰，佛教
盂兰盆节，有盂兰盆会，俗称鬼节 七月廿二日，财神节 七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节） 八月十五 ，中秋节 八月二十七，孔夫子诞辰 九月初九 ，重阳节
七夕节
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中 国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历 七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7 日），来自于牛郎与织女的传说。因为此日活动的 主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧 为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、 “女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列 入第一批国家非物质文化遗产名录。
节日习俗
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子， 因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以 织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐 献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的 节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦 会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以 五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而 久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞 巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋 以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得 很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
节日习俗
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善 男信女必往敬拜。民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说 是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王 之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛，烛是与目连照明。 又有人家屋檐下插上一排棒香，有的则是在茄子周身插满棒香 排在屋檐下称作“落苏灯”。 落苏是茄子的<五代贻子录>作酪酥， 盖以其味如酪酥也，于义似通。”，而宋时的<渑水燕谈录> 说是因犯了钱王的忌讳，至今沪语中茄子仍叫落苏。插落苏灯 或取其谐音“落得舒适安逸” 意求地藏王保佑全家平安？孩童 们也有自己的落苏灯。就是在落苏当中挖一个洞，里面插上一 根小蜡烛，便成了一盏落苏灯。孩童们聚在一起，比谁的落苏 大，比谁的灯儿亮，或追逐、或雀跃、或欢叫，或嬉闹，走家 串户，忽有一阵风吹过，如吹灭了其中的灯儿，笑声中就会爆 起一阵惶急的哭叫，因此地藏节又称落苏节。
地藏节由来
释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千 六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成 佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有 佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗 的时代，什么人代替佛教化众生呢？是地藏菩萨（见 地藏经嘱累人天品）。所以，他是代理佛，在所有的 菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏 菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘 的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音 菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利 益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“
中元节由来
佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子 之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母 的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦， 瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母 亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈， 哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你 一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众 僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食 供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连 照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今 后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜 欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在 生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答 父母的养育之恩。