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巴金《家》读后感‖主要人物形象分析花了几天时间看完了巴金的《家》。
总体来说，作为中国近代现实主义文学巨著之一，是当之无愧的。
虽然说小说文笔和语言有些地方还略显，出彩的地方还是太少。
论思想内涵，远没有鲁迅的作品来的深刻犀利，不过事实上来说，这部作品意旨非常明确，就是抨击封建制度本身。
即便只不过它表现的方式更加明确，算是以情动人。
不难想象，当时27十六岁巴金是怀着怎样的一种激情去进行《家》的创作的，而《家》作为《激流三部曲》之一，原名即为《激流》，比起《家》这个书名，情感表现更加十分强烈。
小说描绘了五四五四前后的一个封建大家庭里发生的种种隔阂，这个家庭里的主要人物有封建英雄人物势力的代表高亡父，以及三个性情各异的孙子。
高老太爷强制专横，不允许任何人违背他的意志。
他努力的维持着这个四世同堂看似繁荣日益衰败的封建大家庭。
他完完全全的践行着封建礼教，包括维持封建着残暴的封建等级制度，为子孙安排门当户对的婚姻却完全不征求他们的意见，反对外孙进入新学堂，将穷人的命可看的轻如鸿毛。
他从头到尾就是一个封建大家长，他势必要可以保证他的权威。
只是在临死之前，他才做做了暂时的妥协，不再提冯家的亲事，可是他最后的愿望依旧是希望好不容易子孙必须扬名显亲。
三兄弟中以舅舅觉新为代表，他直接参与了新的思想，可是行为上还是封建主义的老一套。
在这种矛盾下，他无疑是痛苦的，为了讨好两边的人，他经常要常常使自己的意志屈服。
论其原因，社会大些背景是主要原因，封建势力仍然占据统治地位，个人微薄之力是无法与之抗衡的。
另外比如他作为长房的地位，在父亲去世后，势必要担负起青年人的重任，他是没有办法做到觉慧那样的自由的。
而不可忽视的主观原因在于她的性格的懦弱:与梅芬两情相悦，却不想反抗却父亲定下的婚事；听天由命的接受了父亲安排的事务所的工作；在妻子瑞钰的怀孕和祖父的发生冲突时，认命的将即将临盆母亲的妻子安排到城外又潮又湿的小房间，甚至在妻子难产即将撒手人寰之际，还在犹豫顾念着不能社尾庄。
《家》人物分析《家》中人物分析摘要：深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
鸣凤作为巴金《家》中不可或缺的女性形象，在作者笔下是觉慧进一步觉醒的一股推动力量，或者说是催化剂。
以鸣凤投湖自尽来说，鸣凤是无奈的，走投无路的，她不能选择自己的生，却可以果断的选择死，借此来诠释对爱情的忠贞与对命运的嘲弄。
关键词：生与死女性忠贞思想觉悟从鸣凤身上可以看出身不由己的悲哀，无力反抗的命运，所处社会的黑暗与情感的浓烈。
身份的悬殊、等级的差异注定鸣凤与觉慧的爱情不可能一帆风顺，鸣凤的命运根本不掌握在自己手里。
如果她不死，那么等着她的也就两条路：一是活着嫁给冯乐山；二坚决反抗争取自己的爱情幸福。
大家从书中可以看出，鸣凤的并没有选择第二条路，就算她有意反抗并争取，但觉慧会不会为她奋起反抗？觉慧的认知就是好女人不会给男人施压，就该以夫权为中心，但他又不愿意鸣凤嫁给别人，相反觉慧是看重对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。
鸣凤在走投无路、救助无门的境遇下，只能以死来解脱。
鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。
至此，就我个人而言，觉得鸣凤的悲剧收场亦是时代的悲剧所在。
在《家》中，以鸣凤为代表的女性形象在书中所起的作用就是为男性思想觉醒做铺垫。
鸣凤的死给以觉慧巨大的震撼，给予他对封建家庭反抗的力量，对社会抗争勇气，救出自我的决心。
作者派定给女性角色的男作家派定给理想女性的爱的哲学，实际上已经背弃了冰心等“五四”女作家所奠定的主体觉醒之后关怀生命之脆弱的现代思想特质，成了一种从夫的传统妇德，虽然它已被纳入男性反叛父权专制、控诉社会罪恶的现代启蒙框架中，从的已不再是父辈指定的夫，而是进步的男性青年或者男性启蒙原则，但女性泯灭自己的主体意识、以夫为天的奴性实质并没有变，只不过是封建旧酒装入了现代新瓶而已。
浅析巴金代表作《家》中三个主要男性人物形象作者：张瑞娜来源：《电影评介》2014年第17期【作者简介】张瑞娜，女，河南安阳人，贵阳幼儿师范高等专科学校教师，主要从事文艺学研究。
【基金项目】电视剧《家》剧照中国有两千多年的封建社会历史，封建礼教观念在很长一段时期内存在，在巴金创作的《家》中，将封建礼教观念诠释得淋漓尽致，从《家》中一些主要人物的言语、做事方法以及对待新事物的态度等方面，都具备程度不一的封建礼教的因素。
一、封建礼教的牺牲品——觉新觉新是《家》中贯穿始终的重要人物，从《家》的一开始叙述中，我们就可以看到，这个封建大家庭的兴衰与发展，都与他密切相关。
现实中，觉新受“五四”新思潮的影响，却没想过改变，致使他自始至终都没有摆脱旧的生活环境，他顺从旧生活的状态。
觉新是骨子里的顺民，虽有自己的梦想，可在面对祖父和父亲的道路安排，让他放弃学业，早日成家立业，结婚生子，还要娶一个自己素未谋面的女子，觉新竟然一丝反抗也没有，只安静的听从封建家长的安排。
在《家》的描述中是这样的：“他不作声，只是点着头。
他不敢看父亲的眼睛……他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。
他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。
可是后来他回到自己的房子里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他破灭了的幻梦而哭。
”[1]觉新属于彻彻底底的封建制度的牺牲品，就连瑞珏生孩子时难产，被扣上所谓血光之灾的荒谬帽子，他也放弃抵抗，选择顺从，真的是一点反抗意识也不敢存在的长孙。
但是，在小说的结尾，觉新也开始支持觉慧反抗这个旧家庭了。
虽然觉新没有胆量反抗和斗争，可是在经历一系列悲剧之后，他开始有所前进了。
在觉慧决定离家出走时，觉新想：“我们这个家需要一个叛徒。
我一定要帮助三弟成功。
他也可以替我出一口气。
”忍不住自言自语道：“你们看着吧。
家里头并不全是像我这样服从的人。
”[2]总之，觉新是一个矛盾的人物形象。
在整个《家》故事的叙述中，他是一个诚实、善良、懦弱、屈从、忍受、反抗等的混合体。
《家》主要人物形象分析《家》是中国著名作家巴金创作的小说，是他长篇小说三部曲的第一部，描写了一个大家族的衰败历程。
其中，主要人物有多位，每个角色都饱含着独特的个性，非常具有代表性。
一、白嘉轩：《家》中最为重要的人物之一，也是情节的中心人物。
他是白家的长子，父亲早逝后承接家业，初时虽有善意却因技不如人和缺乏领导能力而使白家日渐衰落。
在商贸方面，他疯狂追求利润，并采用种种手段占有别人资产，最终导致家族中高攀不起他的继母去自杀，由此可以看到他的权欲膨胀，在社会上成功上位后连自己的母妻并肩而立，当权势已经稳定后彼此不再关注，最终因忙于政治事务加上回避自己不肯与建新修理剧院相伴，以及对自己姨太庙祝母的忽略引起报应而英年早逝。
二、晓霞：白嘉轩的妻子，家族中的贤妻良母形象。
她的出现改变了白嘉轩的一些恶习，使他时刻警醒着不能再被灰色信用的漩涡所吞噬。
她懂得如何拴住大家的心，而不是只关注自己所想要的东西。
一个成功的男人需要有贤妻良母固本秉德，晓霞就是这样的典范。
三、任光远：在小说中，比较受欢迎的男性角色之一。
他是白家旁系宦门出身的人，为人忠厚老实。
后来，任光远找了个工作女友，开始反对白家世仇，也失败。
但他依然相信自己可以像他的父亲一样，以节俭和勤劳实现自己的事业，他更懂得发掘那些每日半生不熟的人所谓的技能，通过合并公司推动规模扩大。
从他描写的路程中看，他的人生意义在于诚实和努力，同时也成了白家乱局中一块稳定的绊脚石。
四、王太度：王太度是一个哀怨的人物，无法适应家族的变迁而遭受巨大的伤害。
他是白富美的儿子，不是黄金卵玩入平凡世界的半客，也没能成为白家新式富豪的core。
人生遭遇一次接着一次失败，导致其陷于酒瘾，并策划了自己父亲的死，这个行径让其在读者心目中形象更加复杂和难以琢磨。
五、金娇：她是白嘉轩暗恋的对象之一。
从外表上看，她是一个性感迷离、勾人心魄的女人，但内心却异常脆弱。
金娇曾经被所爱的男人负心背叛，这种打击使她一度想要自杀，后来被两位扶起的父亲安慰，明白了自己需要的永远不是所谓的钱。
1、高老太爷：他是封建主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是\'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!\'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。
他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。
2、觉慧：主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神.他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序.他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走.他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗还带有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。
具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。
他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
《家》人物形象分析《家》人物形象分析《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。
以下是店铺为大家整理的《家》人物形象分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《家》人物形象分析11、高老太爷：他是封建主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。
小说中，他是高家的最高统治者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。
我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。
他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。
高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。
表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。
玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。
他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。
2、觉慧：主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。
他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。
他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。
他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。
然而他又是幼稚的。
他的反抗还带有一些盲目性。
他性格叛逆的局限性。
他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。
具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
分析巴金《家》中的人物形象姓名：***准考证号：************专业：汉语言文学指导老师：***完成时间：2014年4月目录前言 (1)一、《家》中的人物形象 (1)（一）封建维护者的形象——高老太爷 (1)（二）封建制度下的牺牲品——瑞钰 (3)（三）封建叛逆者的形象——觉慧 (4)二、家》中的矛盾分析 (6)（一）封建代表与青年代表之间的矛盾 (6)（二）封建统治者的内部矛盾 (7)（三）青年代表之间的矛盾 (7)三、《家》的艺术成就 (7)（一）独特的写作风格塑造典型意义的人物形象 (7)（二）叙事结构宏伟，人物心理细腻且富有情感 (8)（三）具有现实主义批判意义 (9)结语 (9)参考文献 (10)分析巴金《家》中的人物形象摘要:《家》是中国现代文学史上最具代表性的作品，代表着时代的缩影。
《家》中系统深入地描写封建大家庭的历史，反映了当时社会的现实，除了描写了年轻人的生活，爱情，还真实地记录了一个封建大家庭衰落直至最后崩溃的历史过程，揭露了封建制度的腐朽和封建家庭的罪恶，高度赞扬了这一代觉醒与反抗的新青年，塑造了一系列各具特色的人物形象，个性鲜明的人物形象和强烈牺牲精神的人物形象无疑具有非常重要的意义。
《家》的世界中建构了一个矛盾型的人物群像。
关键词：人物形象；封建礼教；悲剧；叛逆；矛盾。
前言“我生在一个古老的家庭里，有将近二十个的长辈，有三十个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人。
”巴金就是出生在这个世代做官，四世同堂的李公馆中。
长期的封建家庭生活让巴金看到了人性的复杂和善恶，深刻地认识到大家族必将崩溃的结局。
长期的封建家庭生活成为了《家》的写作素材。
巴金看到了大家庭的不幸遭遇后，又受到了大哥李尧枚的鼓励与支持下，下定决心要写一部反映封建大家庭生活的小说，于是开始了《家》的创作。
《家》中高公馆与现实生活中的李公馆的社会地位，家庭背景都很相似，甚至高公馆中的人物都能在现实生活中找到类似的身影。
简论巴金《家》中觉新、觉慧的人物形象巴金的作品《家》可以说是对人们想象中的“家”的一个颠覆，他不是第一个颠覆的，也不一定是颠覆地最彻底的那个，但他用他笔下那些有血有肉的人物，向我们展示了别样的“家”。
在巴金笔下，“家”不再是所谓的“避风港”，不再是所谓的“灵魂寄托”，而是如觉慧笔下所言：“我们的家庭好像是一个沙漠，又像是一个‘狭的笼’”。
一方面，巴金在《家》对封建专制家庭制度发起了猛烈的攻击。
在《家》中，高老太爷是高公馆的主人，在高公馆中享受着至高无上的权利，同时，作为封建思想的卫道者，他正是高公馆里所有罪恶的制造者。
他凭借自己的意愿决定子孙、仆人的命运，为了维护封建专制制度，他抵制一切新事物，不惜以牺牲别人的幸福为代价。
另一方面，《家》通过它对青年们的婚姻恋爱包办买卖的控诉表现了它的反封建性。
从觉新和梅表姐的爱情悲剧，瑞珏的惨痛命运，鸣凤投湖的悲剧到婉儿的被迫出嫁，《家》深刻批判了封建专制制度和封建礼教。
一、觉新——家族的矛盾者觉新是《家》中刻画的最成功的一个人物，在他身上，体现着许多的矛盾面和复杂性。
觉新出生于一个封建地主官僚的大家庭，他是家里的长房长孙，他一出生就已经决定了他一生的命运。
觉新自小就很聪明，上中学时品学兼优，成绩名列前茅。
但父母双亲的先后去世给了他沉重的打击，他被迫挑起这一房的责任，成了一个傀儡，过着矛盾、痛苦的生活。
他的爱情、婚姻也被封建家族无情地破坏了。
作为一个接受过新式教育的知识分子，觉新凭着心底燃烧着的青春的火，也愤怒过、抗争过，然而，经验让他明白反抗是无望的，所以他只能以敷衍为武器，顺从所有的人，以寻求平衡，求得一时的安稳。
他试图维护封建大家族的秩序，在长辈们面前委曲求全，却又怀抱着一颗帮助觉慧的心，试图向封建礼教反抗。
他在两者之间犹豫、挣扎，内心受着巨大的煎熬。
渐渐地，他似乎接受了服从，忘却了反抗。
但是内心对自由的向往和环境的压迫使觉新陷入了极大的矛盾与痛苦中，他逐渐成为了一个矛盾者。
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言专业毕业论文浅析巴金《家》中的人物形象样文内容摘要巴金的长篇小说《家》中塑造了众多鲜明的人物形象，本文主要分析了高老太爷、觉字辈的人物形象，以及以鸣凤、梅、瑞珏为代表的女性形象。
关键词：人物形象高老太爷觉新觉民觉慧目录内容摘要 (3)关键词 (3)一、分析统治者的形象 (3)二、分析反抗者的形象 (4)（一）觉新形象分析 (4)（二）觉民形象分析 (5)（三）觉慧形象分析 (5)三、分析牺牲者的形象 (6)（一）鸣凤形象分析 (6)（二）梅形象分析 (6)（三）瑞珏形象分析 (6)参考文献 (7)浅析巴金《家》中的人物形象巴金的长篇小说《家》于1931年4月动笔，1931年底完成，原以《激流》为题在上海《时报》连载，1933年开明书店出单行本时改名为《家》。
小说写的是20年代初期四川成都一个四世同堂的封建大家庭，家长高老太爷曾在清朝做过多年大官，靠剥削来的财富造就了一份大家业，养了一大群儿孙，仆人成群。
年轻的姨太太陪伴，过着穷奢极欲的生活。
他平时不是看戏，就是打牌，收藏书画古玩，附庸风雅，在家里，他是太上皇，强制儿孙们遵守封建家规。
高老太爷的三子克明经管家事，其实只是高老太爷旨意的忠实执行者，四子克安、五子克定吃喝嫖赌，挥霍无度。
高家的第三代年轻人觉新、觉民、觉慧受新文化运动的影响，思想都有所觉醒，但性格的不同却决定了他们命运的不同。
老大觉新成绩优良，满怀抱负，但却因“爷爷想要个重孙”，中学毕业后就奉命成婚；老二觉民正自由恋爱，他决心争取婚姻自主；老三觉慧是三兄弟中最激进的一个，他敢于反抗封建家长的旨意，还爱上了丫环鸣凤。
随着社会时局的变化，高家表面的繁华已无法掩饰实质的衰败，最后高老太爷的死宣告了这个家的崩溃，腐朽的大家庭终于走上了它必然走上的道路。
《家》围绕着专制与反抗的斗争，成功地塑造了统治者、反抗者、牺牲者的形象。
其中写到的人物有六、七十个，最主要的是高老太爷、觉新、觉民、觉慧，其次还有鸣凤、梅和瑞珏以及克字辈的几个人物。
2021年第10期42文学研究《家》中主要男性人物形象解读刘文文一、封建礼教的卫道者高老太爷是整个高公馆的最高统治者，是封建旧制度的卫道者。
他用独断专制的手段来处置和指挥家庭中的一切事物，对他人的自由意愿与人生幸福置之不理，一心只关注自己权威的维护和家族成员对自己命令的服从，他用“君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝”[1]来维护高公馆的家庭伦理秩序，用“父母之命，媒妁之言，家长主婚，幼辈不得过问”[2]来操控子女的婚姻爱情。
他在不问及当事人意见的前提下，仅凭个人的主观意愿就随意把丫头鸣凤许给了冯乐山做姨太太，在鸣凤选择投湖自杀以示反抗后，又找了婉儿顶替，之后又安排了孙子觉民与冯乐山侄孙女的婚事，甚至还把未满十七岁的二妹许给了陈家。
可以说，觉新的不幸、觉民的逃婚、觉慧的离开以及鸣凤、梅、瑞珏三位女性的死亡悲剧都与他有着直接或间接的联系。
二、封建礼教的牺牲者觉新是牺牲在封建礼教统治下的代表性人物，他在新时代新思想和封建礼教的夹缝中挣扎，在服从与反抗的矛盾中生存，又在无力反抗的痛苦中沉沦[3]。
虽然受到“五四”新思想的影响，觉新也曾渴望冲破封建制度的束缚，去追求个人的幸福与理想，但是长子长孙的特殊身份以及封建伦理道德的侵蚀，让他最终也未能成功挣脱封建礼教缚在他身上的枷锁。
一方面，觉新作为封建大地主家庭中长房的长孙，他的命运从他出生那一刻就注定了。
父亲的意外去世导致家庭的重担一下子压在了这个只有二十岁的青年身上，作为父亲一方的长子，他理所当然地需要承担起家中的一切事物，不仅要照顾年幼的弟弟妹妹，还要维系好与各个叔父婶母的关系，而这让他被迫卷入到了这个封建大家庭内部的斗争与仇恨之中，成为了“人们攻击的目标”[4]，起初他也奋斗过，但是一次又一次的失败让他明白了“避免冲突”“极力敷衍”“非常恭敬”才是实现整个大家庭调和的有效方法，于是，“无抵抗主义”和“作揖主义”便成为了他的处事原则。
另一方面，觉新在思想上深受封建礼教的毒害，成为了封建制度下“自愿”的牺牲品。
巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
亚伯拉罕·巴金的短篇小说《家》描述了一个可怕的家庭，女性的悲剧形象是小说中的一个重要组成部分。
小说中第一个悲剧女性形象是家庭母亲。
母亲虽然是一个勤劳的人，但是被她的冷漠和无助给压垮了。
她必须接受一种低级的角色，背负着大多数的责任，而其他的家庭成员什么也不做。
她过着漫长而可怕的一天，被迫无休无止地做家务和本家的琐碎事。
作为一个母亲，她不能满足自己的欲望，而儿子对此表现出不尊重和不体谅。
而对于女儿，她唯一能做的就是安慰，即使女儿处在极度困境中，也只能沉默地忍受。
第二个悲剧女性形象是家庭中女婿所娶的媳妇。
这个年轻的女子被强行嫁到巴金家，面对父亲的痛楚，她完全没有办法被接受，她的一举一动行为都被好奇的眼睛盯着，而对于家庭中的苦难，她无法改变任何事情，遭受着尴尬的无助和无边的痛苦。
最后一个悲剧女性形象是家庭中的大姐夫。
因为母亲的失落和痛苦，她只能将自己的希望投射到大姐夫身上，但大姐夫一点也不关心自己被那么多人爱护，并且总是无休无止地表现出她对夫家的厌恶，但她从不对前夫夫人说出任何安慰的话，而只是胡乱制造矛盾，使落魄无望的家庭更加痛苦。
由此可见，巴金在《家》这篇小说中展示了三种女性悲剧形象，它们分别代表了母亲失落和无助，婆媳双方痛苦不堪和大姐夫无情无情的角色。
它们的悲剧经历，证明了男女不平等的社会政治现实，也影响了作者对家庭温暖的怀念。
浅析巴金《家》中的高觉新形象1.封建家庭中的软弱者高觉新是巴金《家》中的主要人物之一，他的形象复杂而矛盾。
作为封建家庭的长子长孙，他深受封建礼教的熏陶，对传统观念持有坚定的信念。
他的一生都在努力维护家族的荣誉和地位，为了家族的利益，他甚至可以牺牲个人的幸福和理想。
这种对封建家庭的维护，使得他成为一个典型的封建家庭的软弱者。
高觉新的性格具有明显的两重性。
一方面，他受到了五四新思想的熏陶，对封建制度的不合理性有一定的认识，甚至同情弟弟们的斗争。
另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
这种矛盾的性格使得他在面对家族内部的矛盾和冲突时，总是选择妥协和忍让，以期维持家庭的和谐与稳定。
高觉新的软弱还体现在他对于自己命运的无力改变上。
他曾经有过美好的理想和追求，但这些都被封建家庭的专制和腐朽所粉碎。
他无法摆脱家庭的影响和束缚，只能默默忍受生活的痛苦和挣扎。
他的软弱和妥协,,使他成为封建制度的牺牲品，也使他的生活充满了悲剧色彩。
高觉新是封建家庭中软弱者的典型代表。
他的形象揭示了封建社会对人性的扭曲和压迫，也反映了那个时代知识分子在面对新旧思想冲突时的迷茫和挣扎。
他的悲剧命运，既是个人选择的结果，也是他所处时代和社会环境的产物。
很抱歉，我暂时不能提供您所需的回答。
如有其他需要，请随时提问。
2.新思想的接受与旧礼教的束缚在巴金的《家》中，高觉新形象是一个复杂且多维的人物，他身处于新旧交替的时代背景下，既受到了新思想的洗礼，又被旧礼教深深地束缚。
这种矛盾性在他的性格和行为中得到了充分的体现。
一方面，高觉新接受了新思想的熏陶，他渴望自由，追求个性解放，对封建家庭的陈规陋习感到不满。
他对于封建家长制的反抗，对于个人命运的争取，都显示出他内心的新思想火花。
他试图通过学习和思考，寻找自我价值和人生意义，试图摆脱旧有体制的束缚，追求真正的自我。
另一方面，高觉新又被旧礼教深深地束缚。
长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。
首先，我要谈谈高家的三个孙子——高觉新、高觉民、高觉慧。
觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。
作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。
觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。
他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。
他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。
全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。
在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。
由此可见，作者的用意是如何了。
但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。
高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。
那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。
首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。
在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。
巴金《家》人物形象分析巴金《家》人物形象分析小说《家》作为中学语文必读书目之一，其影响力和文学价值自然不言而喻，作家巴金在作品中塑造出来的栩栩如生的人物，不知道大家对书中人物的了解有多少？以下是店铺为大家收集的巴金《家》人物形象分析，仅供参考，欢迎大家阅读。
巴金《家》人物形象分析觉新受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。
与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。
办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。
瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义不抵抗主义的彻底破产。
觉民具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。
平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。
最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。
觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。
是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。
有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
冯乐山孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。
作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。
在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。
《家》——光明终将照亮黑暗“家”，在我们大多数人心中，是温暖的避风塘。
而在巴金笔下，“家”——高公馆，却充满了黑暗、专制、丑恶与斗争，它克制人的欲望，束缚人的自由，压抑着人性。
在这样一个封建大家庭中，悲剧不断，冲突与斗争尤为激烈。
而这其中人物的命运，象征了封建势力走向衰败，新的力量与思想逐渐觉醒的历史必然。
《家》中出场人物众多，各自都具有鲜明的特色。
其中最主要的三位人物是高觉慧、高觉新和高老太爷。
他们各自代表了这一时期的典型人物，而他们的命运也深刻地揭示了小说的主题。
高觉慧是新青年的代表，他思想先进、叛逆、勇敢、热情，在表面光鲜亮丽，实则陈腐黑暗的高公馆中，他无疑是最具生命力、觉醒意识最强的人。
他积极汲取新知识、新思想，不断更新自己的观念；他勇敢果断，敢于与大家族中的旧势力作斗争；他坚定不移，毫不妥协，坚持自己的道路。
但作者并没有把高觉慧塑造成一个完美而不真实的任务，在他身上有许多鲜明的缺点。
他虽然接受了新思想，但在一定程度上是因为年轻气盛而追逐潮流，从文章中不难看出，很多时候他所做之事都有“跟风”的嫌疑，以至于他未能有自己的观点和信仰，发表文章不过是“东抄抄，西看看”。
他虽敢于反抗，但当反抗难度很大时，他还是选择了放弃，这是他懦弱的一面。
这一缺点在一定程度上导致了鸣凤的死亡。
他过于理智，在情感上显得冷漠无情。
在与鸣凤的关系上，他从未向别人展现自己对鸣凤的心意，从未在这段感情中付出任何东西，似乎只是为了得到一时的满足，而不曾打算认真经营他与鸣凤的感情。
得知鸣凤即将出嫁后，他仅仅是内心经历一段狂风暴雨后，选择“放弃那个少女”，任由鸣凤走向黑暗的深渊，而不去做出任何反抗。
在与大哥的关系上，也体现出觉慧的冷漠。
纵然大哥思想落后，总是选择妥协，但大哥无疑为他与觉民做出了许多贡献与牺牲。
而觉慧却只看到大哥的懦弱，从未体谅过他的难处，一味沉溺在与旧势力的斗争之中，轻视、职责关心着他的大哥，无视他的痛苦与爱，对他嗤之以鼻。
浅论巴金《家》中的主要人物形象关键字：人物形象，高老太爷，觉新，觉民，觉慧
<一>作品背景
1.作品的社会背景
2.作者家庭背景
<二>人物形象分析
专制
1.封建维护者的形象—高老太爷
多面性
2.反抗者形象
封建家庭中的长子形象
<1>觉新形象觉新形象的分析
双重性格下走向分裂
<2>觉民形象
大胆叛逆的形象
<3>觉慧形象
单纯幼稚的形象
3.女性形象
（1）封建教义抗争者——鸣凤
（2）封建教义受害者——梅芬
（3）封建教义牺牲者——瑞珏
<三>《家》的艺术特色
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