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中国玉文化发展史玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。
从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。
但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。
按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。
和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。
旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。
玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。
因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。
那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。
所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。
而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。
是封建礼制的一种工具。
这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。
玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。
统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。
玉是“石之美者”，玉有“六德”。
这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。
将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。
在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。
这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。
同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。
而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。
随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。
因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。
人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。
中华宝玉石文化的起源和发展(一)中华宝玉石文化历史悠久、源远流长、博大精深、灿烂辉煌。
其起源和发展经历了由低级到高级，由石至玉、再至宝的持续发展演变过程，经历了二万多年的萌芽、起源、形成、发展和繁荣的不同时期。
由远古时代的祭祀鬼神、充当礼仪、美身、殓葬至中古时代的权贵、品德、财富的象征；以及实用、玩赏、陈设、艺术化的升华，呈现了从古到今、由少数权贵利用宝玉石至君子必佩玉，再至官民皆可利用宝玉石的发展历程，极大地丰富了人们的物质生活和精神生活，为人类文明谱写了辉煌的篇章。
中华宝玉石文化之所以如此令世人瞩目，源于中国盛产宝玉石，被石誉为“玉石世界雕刻之乡”；源于中国人爱玉、崇玉，玉以温润被颂为“君子之德”；源于世人把宝玉石作为历代王朝财富的象征、权力标志、道德的楷模；源于中国玉雕工艺精湛，被为“东方艺术”；源于中国历代王朝重视宝玉石，在朝迁规定了一整套利用宝玉石的制度，作为官吏等级的标志。
源于儒家十分崇尚玉，提出：玉有十一德、九德、五德来美化和规范人的道德行为。
在宗教上教化，在政治上权力化，在伦理上权力化，在伦理上道德化、人格化，从而根深蒂固地深入到政治、经济、思想、文化、生活领域的各个角落，融入神学、佛学、道学、儒学的各个方面。
所谓宝玉石文化，狭义地说是指人类社会在实践过程中，由于开发利用自然界玉石而获得的物质、精神生产能力和物质、精神产品的总和。
它是一种历史现象，既具有继承性，也具有创造性。
中华宝玉石文化是中华民族文化的重要组成部分，为中国起源最早而又一直延续发展，独具特色的文化，是中华民族的精神和灵魂，也是世界文化的宝贵遗产。
中华宝玉石文化按社会发展时期划分为萌芽时期、起源时期、形成时期、发展时期和繁荣时期五期。
萌芽时期旧石器时代晚期、新人类阶段。
公元前３－１万年。
原始人以狩猎为生，主要是打制石工具，在打制石器的过程中，遇上美观的石头、玉，便拾之以玩赏。
１９３３年在北京山顶洞人遗址发现穿孔砾石、石珠（原始首饰、项链）距今约１９０００年，它可能就是我们宝玉石文化的源头。
中华玉文化摘要：中国玉文化有别于世界其他文化，是中国古代社会“礼制法度”的重要体现。
代表着阶级于权利，是帝王权威的象征，但与此同时也像世人展现着中国古代文明，玉制品的造型式样，纹样提炼无一不体现着古人对美好生活的热爱和向往。
一，中国玉文化的起源玉是我国传统文化一个十分重要的组成部分，玉文化也是中国文化有别于世界其他文化的显著特点之一，古代中国人把玉看做天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教礼仪象征意义。
古玉取之于自然、琢磨于帝王将相家，被看做身份、地位、等级的象征物品，成为维系社会统治秩序“礼制”中的重要组成部分。
此外，由于玉的外表、质地和色泽非常特殊，因此，古人就把玉本身具有的一些自然特征比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以敬重歌颂，故有了“君子以德比玉”、“君子无故玉不去身”等说法。
所以说玉是东方精神的物化，是中国文化传统的物质精髓，是中华文明的象征。
早在100万年以前，古人就在中华大地上发挥自己的聪明才智，编织着属于我国的神奇而独特的中华玉文化。
所以，中国又有“玉石之国”的美誉。
中国玉文化可谓博大精深，充满了人文精神、伦理道德、章程法度，具有极其丰富的内涵。
或者可以说，中国几千年的文化就是一部玉的文化史，它贯穿着整个中华文明，深奥而特殊，在世界文化宝库中闪着耀眼独特的光芒。
古时，人们深信玉代表着天地及世间帝王，它可以沟通神与人的关系，表达神灵的信息和意志，向上天传达他们的祈求，是天地宇宙和人间祸福的主宰。
因此玉在他们心中非常神圣，古代玉器也相当盛行，人们自然而然要对玉的品质进行解说，以便更好的识别，东汉的许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉，石之美者，有五德。
”曰：1，坚韧的质地；2，晶莹的光泽；3，美丽的色彩；4，细腻温润的纹理；5，悠扬悦耳的声音。
但不同时代也有这着他们对玉不同的解说。
玉，在不同时代有着不同的象征与寓意，在原始社会玉只是美丽的石头，用来装饰生活，等到了奴隶社会，玉成了“礼制”中不可或缺的一部分，有了权力的象征，到汉代帝王期待死后可以羽化神仙，形成了葬玉之风，后来又盛行食玉，相传杨贵妃盛夏含玉解暑，有些皇帝把玉磨成粉制成仙丹以求长生不老。
中国玉文化简介一、概述中国玉器有十分悠久的历史和独特的艺术风格，自古至今，始终为人们所珍视。
中国玉器的产生可以追溯到新石器时代，截止到目前，在全国范围内已经发现新石器时代的遗址6000余处，其中相当多处都有古玉器产出，例如红山文化，仰韶文化，青莲岗文化，大汶口文化，龙山文化，大溪文化，河姆渡文化，马家浜文化，良渚文化，石峡文化，松泽文化等，距今都已有6000-7000多年的历史。
人类对玉的认识是同工具的制造和使用相联系的。
早在石器时代，中华民族的祖先就开始打造和磨制石器作为生产工具，偶尔也有作为他用的玉器，但当时的状况就是“玉石不分”。
由于玉是石中美者，本身又坚硬温润，色泽美观，经久耐用，逐渐演化，玉器就成为具有装饰意义和供某种特殊用途之物。
最初的玉器非常简单，只是在小玉块上钻一个孔作为垂饰，或磨制成生产工具、实用器具或制作武器。
到了新石器时代晚期，玉器就开始出现雕刻花纹图案，或磨得光滑美观，器形也较大程度上复杂了。
如浙江河姆渡和中原仰韶文化遗址出土的玉器多为小型装饰品，到红山文化时期出现了动物形玉雕，大汶口文化出现了半实用、半仪仗用的玉铲等,龙山文化和良渚文化出现了玉璧，玉琮，玉瑷，玉璜等实用礼器和祭祀玉器，玉器的制作扩展到了许多重要领域。
纵观中国的玉器发展历程，它是伴随着人类社会的发展而由简趋繁，范围由大到大，技艺由低到高，从制作简朴，形体很小的玉饰发展到大型的玉琮，玉璧，从简单的造型发展到模拟花朵、动物形体和自然现象等。
从光素无纹发展到阴刻线，阳纹，锯齿纹，三角纹和圆圈纹，目纹等纹饰，这些与日俱进的工艺美术文化的积累使之成为世界文明和世界艺术宝库中的重要组成部分。
二、中国历代玉器发展简况（一）旧石器时代玉器旧石器时代是人类发展历史的早期阶段，开始于约二三百万年前，结束于大约一万年前。
旧石器时代，人类使用比较粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活。
我国至今已发现了众多的旧石器时代的文化遗址。
重要的有如元谋猿人，蓝田猿人，北京猿人，马坝人，长阳人，丁村人，柳江人和山顶洞人等。
中国的玉文化一、玉饰起源从猿进化到人的过程大约经过了一两千万年之久。
真正的人类出现，距今已有两三百万年。
中华民族的祖先早在一两百万年前就生活在这块土地上。
那是一段遥远而漫长的洪荒古史。
史学家和古人类学家称这段历史为原始社会中的旧石器时代。
人类大约是在距今1万年前才跨进新石器时代的。
在我国，真正进入到文明社会也才只有4000多年的历史。
我们在这段时间表上可以看到，“人猿相揖别”就是指从地球上有了人类的那个时候起，一直到今天的100多万年的历程。
人类在自己“小儿时节”白万年的成长史上，留给现代人类最丰富的资源，要算是“几个石头磨过”而已。
但是，我们的祖先正是从磨过的石头之中，发现和创造了传之万古千秋的玉石文化。
人和动物的根本区别，就是在于人类能够制造工具。
当人类还在居处于原始荒原的时候，他们所能获得的最早工具，就是捡拾自然界的石块和树木，用以猎取野兽或者采集植物的果实。
随着时间的推移，先民们渐渐地学会了用石打石的办法，把石头变得更加锐利、更加方便于使用。
这正是旧石器时代的主要特征。
直到新、旧石器交替的时期，人类才逐步学会了打磨石头，使石器变得更加光洁和明亮。
玉器就是从这个时候开始产生的。
二、玉的概念古人辩玉法则到底什么是玉？要说清楚这个问题，确实不是一件容易的事。
古代对玉从来没有一个精确的定义，更何况中华地域之大，各地对玉石的名称叫法也不同。
一些名称究竟指的是什么，有时竟难以认定。
不要说古代，即使在科学非常发达的今天，在矿物当中，也没有一条绝对的界限来划分哪些为玉属，哪些不属于玉类。
不过，古人在长期的生产实践中，对玉的认识和理解，主要是以颜色作为区别玉和石头的标准。
他们也积累了一些重要的经验和法则。
这些经验和法则主要就是一句话：以色辩玉。
三、古老的玉石材种1、玛瑙玛瑙是中国最古来的玉石材种之一。
至今我们的祖先已用玛瑙制作了无以计数的玉器作品。
玛瑙文物层出不穷。
由于玛瑙在中国历史上留传时间很长，其文化内涵在玉文化中占有很大的比重。
1 初期玉器新石器时代,当时玉器处在原始文化状态,距今有5000一6000年的时间,分为北方的红山文化,南方的良渚文化。
1. 北方的红山文化, 距今5500年到6000年,在今内蒙的赤峰市,出土的玉器多种造型,最重要的有勾云形器和玉猪龙两种。
2. 南方的良渚文化, 距今4300年到5000年,在今江苏的吴县,武进,浙江的佘反山,瑶山等地,主要的玉器有琮、壁、符、镯、.佩、环还有蝉、.鸟等动物。
2 中国新石器时代的玉器,大部分是祭祀天地和随葬用品,另外还有小部分是辟邪，财富和地位的象征等物品。
3 夏商周三代玉器进行了大胆的创新和发展。
此时玉器的南北之分已经消失,玉器制作艺术,长时间磨和统一,夏商周三代玉器文化的重要特色就是,逐步形成了统一格调的礼玉文化。
4 春秋战国时期的玉文化中国的玉器文化,在春秋战国时期开始有了标准,这就是玉为君子的德玉文化。
5 汉代的玉器文化汉代是国大一统的盛世,玉器在这一时期达到了,古代玉器发展前期的最高水平。
6 魏晋南北朝和隋朝的玉器魏晋南北朝时期,社会动荡,战乱纷纷,玉文化的发展受到抑制魏晋南北朝玉器的风格特点,是简单,用途简单化,装饰简化。
7 隋唐玉器风格迥异，南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。
明代玉器制造相当发达。
清代玉器得到空前发展，形成了玉器史上的最高峰。
我国制玉历史悠久，充分表现出我国劳动人民的聪明智慧和创造才能。
二.玉文化对中国文化的影响发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。
中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。
取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。
同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。
而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。
简论玉文化的起源、传承与影响【摘要】起源于8000年前的中国玉文化，历经社会形态变更，代代传承，从未间断。
其发展经历了事神致福的阶段、象征权力的阶段，最终进入寻常百姓家；同时也传承了儒家对君子修身治国的传统；该文化的发扬连接了中国的各地区和民族，也影响了周边国家地区。
至今玉文化在中国仍生生不息，我们生活的各方面也都充斥着玉文化的影子。
【关键词】玉文化玉的发展玉礼仪玉器人格化一、起源于原始社会的玉文化“龙的传人、玉的文化”这一流传久远的话，足以彰显中国玉文化的影响之广大。
玉文化已传承了8000多年，可以说一部中国玉的发展史就是一部中华民族的起源史、崛起史、民族融合史和东西文化交流史。
玉身上承载了太多信息，需要我们倾心去聆听解读。
中国四大玉石分别是是新疆和田玉，河南的独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石。
迄今所知中国年代最早的玉器来自兴隆洼文化遗址，地址位于西辽河流域与内蒙古地区一带，从兴隆洼遗址中出土的玉玦[ 也就是古代的耳坠。
]、长条形玉坠来看，当时人们已经能够把玉材从石材中分辩出来，并掌握了抛光成型、钻孔等技术，玉器加工已初具形态。
其后3000年中，中国的玉器制作技艺发展缓慢。
但到了距今5500年左右，玉器技艺的发展突然加速。
据考证，在北方的红山文化、南方的良渚文化、中部的山东大汶口文化中，竟都在普遍地使用玉。
红山文化出土了玉猪龙[也有人认为其原型是猪或金龟子的幼虫蛴螬。
]、玉鱼龙、玉鸟龙许多胚胎造型的玉器，反映出红山先民对于生命在自然进程的一种认知。
良渚文化出土了玉琮玉璧，那是古代人用于祭祀天地的法器。
这意味着5000年前，玉已经成为了偶像被人崇拜，并成为了专门的祭祀用品。
距今4200-4000年的黄帝时期有着“百辟群臣”、“列圭玉于兰蒲”、“分别尊卑华戎”的说法，这表明从黄帝时代已建立了圭璧制度，以此规定宫廷和臣属官员的等级。
由此推知：原始社会的玉器多用于祭葬，而自黄帝始，玉器则施用于政治场合，施用于氏族部落联盟的等级制度，这是国家玉礼仪制度的初始。
中国古代玉文化中国古代玉文化孕育了中华古文明的起源中国是世界上文明古国之一,文明的重要标志是玉器。
考古发掘表明,我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。
新石器时代晚期,出现了我国第一个玉器高峰时代,即东汉时袁康所说的“玉兵时代”,他在《越绝书》中说:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵……至黄帝之时,以玉为兵”[1]。
在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。
当时有三个产玉中心:一是南方江浙一带以良渚为文化中心；一是北方辽宁一带以红山文化为中心；一是西北以昆仑山和田玉为中心。
据考古学家研究,这个时代是中华文明的起源时代。
1、玉的概念及玉的意识玉是什么,什么是玉?玉和玉器又是怎样的一种关系?这是中国玉文化发展过程中不断提出的问题。
《礼记·聘义》载孔子曰: “夫昔者, 君子比德于玉焉。
温润而泽, 仁也；缜密以栗, 知也；廉而不刿, 义也；垂之如队, 礼也；叩之其声清越以长, 其终诎然, 乐也；瑕不掩瑜, 瑜不掩瑕, 忠也；孚尹旁达, 信也；气如白虹, 天也；精神见于山川, 地也；圭璋特达, 德也；天下莫不贵者, 道也。
诗云: 言念君子, 温其如玉, 故君子贵之也。
”这是孔夫子从儒学理论的角度、用拟人手法阐释的玉概念。
许慎《说文解字》: “玉, 石之美, 有五德: 润泽以温, 仁之方也；理自外, 可以知中, 义之方也；其声舒扬, 专以远闻, 智之方也；不挠而折, 勇之方也；锐廉而不忮, 洁之方也。
”基本上承袭了孔夫子的观点。
《周礼·春官·大宗伯》: “以玉作六瑞, 以等邦国”,“以玉作六器, 以礼天地四方”,说的则是用自然玉石做成的器物, 以及玉器的社会功能。
《周礼》中对君王和公侯大臣用玉作了规定,以用玉表示不同等级和权力,并用玉作六器。
春秋战国时期,管子、孔子“比德于玉”,把玉的物理性质同道德相联系,提出了九德、十一德之说,如《礼记》中,孔子说,玉之贵是“夫昔者,君子德于玉”,提出玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德。
