国内学术界关于国家认同研究述评

《中国近现代史纲要》社会调查报告关于大学生国家认同感——简要评析关于大学生国家认同感简要评析概要：作为二十一世纪的新型大学生，我们肩负着实现民族伟大复兴的历史重任。

我们的思想和行为更折射出国家的发展状况。

作为国家栋梁的我们，对国家的正确和客观的认识和心理定位是我们必须具有的基本素质。

通过本次调查我小组从几个方面简要评析了当代大学对国家认同感的认识和定位。

关键词：大学生国家认同感一、民族文化与国家认同感(一)优秀的传统文化与国家认同感的联系中华传统文化博大精深，源远流长，其精神已经深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

科学地总结中华传统文化的丰富内涵，研究它对海内外所有中华儿女的影响，对增强民族凝聚力，促进祖国统一进程，促进世界和平与发展，都有着重要的意义。

文化是民族之根，民族之魂。

中华民族在长期的社会生活实践中，在各民族之间不断的交融与碰撞中，逐渐形成了以天下一统的国家观，人伦和谐的社会观，兼容并蓄的文化观，勤俭耐劳的生活观等为主要特征的中华优秀传统文化。

中华优秀传统文化为中华民族的生存与发展提供了巨大的心灵支撑和强大的内在动力，在中华民族五千年文明史上发挥了重要作用。

尤其是近代以来，在中华民族不断探索、寻求独立的实践中，在中华民族救亡图存、英勇抗敌的奋斗中，中华传统文化中的爱国爱乡、维护统一的民族精神，“天下兴亡、匹夫有责”的人生理念等，更是发挥了极其重要的作用。

中华传统文化中所蕴涵的民族精神、民族品质、民族美德，对今天中国的经济建设和社会发展，对增强国民对国家认同感等，也将产生重大而深远的影响。

在对于端午节这个中国传统节日在世界文化遗产中被韩国捷足先登的问题调查中，认为这与国家自尊有较大关系的人占83.3%，这说明：大多数在校大学生都具有较强的国家认同感，国家的荣誉与个人息息相关。

而认为我们可以另外申请的竟然也有5.6%，这令我很不解，事关国家自尊既然会有人觉得我们可以另外申请，难道不知道天下兴亡，匹夫有责的道理？6.7%的认为这是一件小事，不应该提到那么样的高度，这是一个极不负责任的表现，这也是小事？可见他们对国家的认同感不强！4.4%的同学不太关心。

中国现代文学中的国家认同与地方特色中国是一个拥有悠久历史和多元文化的国家，这种多元性在中国现代文学中得到了充分的体现。

中国现代文学作为一种文化表达形式，不仅仅是文学作品本身，更是一种国家认同和地方特色的体现。

本文将从几个方面探讨中国现代文学中的国家认同与地方特色。

首先，中国现代文学中的国家认同体现在对国家命运的关注和思考上。

在中国的现代历史中，国家面临了许多挑战和困境，如战争、革命和经济发展等。

这些事件不仅影响了国家的发展，也对人民的生活产生了深远的影响。

中国现代文学作家通过对这些事件的描写和反思，表达了对国家命运的关注和思考。

他们通过文学作品传递出对国家未来的期望和对国家发展道路的思考，进而凝聚了国家认同。

其次，中国现代文学中的地方特色体现在对地域文化的呈现和传承上。

中国是一个地域广阔、民族众多的国家，每个地方都有其独特的地域文化。

中国现代文学作家通过对地方文化的描写和传承，展现了各地方的独特魅力和特色。

例如，鲁迅的作品中充满了对河南地方文化的描写，而巴金的作品则体现了对山西地方文化的传承。

这些作家通过对地方文化的呈现，不仅丰富了中国现代文学的内涵，也促进了地方文化的传承和发展。

此外，中国现代文学中的国家认同与地方特色也体现在对个体命运的关注上。

中国是一个人口众多的国家，每个个体都有自己的命运和故事。

中国现代文学作家通过对个体命运的描写，展示了中国社会的多样性和个体的独特性。

他们通过对个体命运的关注，深入挖掘了中国社会的各个层面，从而展现了中国现代文学的国家认同和地方特色。

最后，中国现代文学中的国家认同与地方特色还体现在对传统文化的传承和创新上。

中国是一个文化底蕴深厚的国家，拥有悠久的传统文化。

中国现代文学作家通过对传统文化的传承和创新，展示了中国文化的多样性和独特性。

他们通过对传统文化的重新诠释和创新，使之与现代社会相结合，从而凝聚了中国现代文学的国家认同和地方特色。

总之，中国现代文学中的国家认同与地方特色是相辅相成的。

民族认同和国家认同研究综述法政学院X级XXX班 XXX指导教师×××摘要：民族认同和国家认同对多民族国家和地区的民族团结和社会稳定有着至关重要的作用，因此成为国内外备受关注的热点研究问题。

学者们主要从民族认同的内涵、结构、发展、影响因素等多个方面进行研究，而我国学者还特别提出民族认同应包含本民族和中华民族认同。

国家认同和民族认同有密切的关系，但国家认同的研究还有待于进一步深入展开。

关键词：民族认同国家认同中华民族认同在多民族国家和地区，民族认同(ethnic identity)与国家认同(national identity)越来越成为研究者广泛关注的重要问题。

民族认同、国家认同的状况不但与个体的心理健康及人格发展密切相关，而且会对多民族地区和国家稳定产生深远的影响(Phinney,1999；王亚鹏,万明钢,2002；高永久,2005)。

我国是一个典型的多民族国家，特别是西部地区基本上是多民族聚居地区。

各民族人民的民族认同和国家认同对西部多民族地区和整个国家的民族团结和社会稳定都有着决定性作用，因此也成为研究者近年来特别重视的一个课题。

一、民族认同的界定“认同(identity)”最早由Frued提出,指个人与他人、群体或模仿人物在情感上、心理上趋同的过程。

而关于民族认同的定义，研究者有着内涵相似的不同观点。

Phinney(1990)认为民族认同是一个复杂的结构，包括对民族的归属感和承诺、对民族的积极评价以及对民族活动的卷入。

Carla(1998)认为民族认同是指个体对本民族的信念、态度以及对其民族身份的承认。

高永久(2005) 认为民族心理认同是该民族群体成员普遍具有的对本民族归属感和感情依附的稳定心理特征。

孙九霞(2004)将民族认同界定为：民族成员对自我身份归属的认知以及在心理上的依附感。

总结这些观点，民族认同是对民族的自我认定，是对民族的归属感和依附感。

二、对民族认同的国内外相关研究研究者们主要对民族认同的结构、发展阶段、现状与影响因素、对文化适应和社会稳定的影响等问题进行了系统的研究。

国家认同、爱国主义与民族主义国外近期实证研究综述一、本文概述随着全球化的深入发展，国家认同、爱国主义与民族主义的研究日益受到学者们的关注。

这些概念在塑造国民身份、凝聚国家力量、推动社会进步等方面具有重要作用。

本文旨在综述国外近期关于国家认同、爱国主义与民族主义的实证研究，以期为我国相关领域的研究提供借鉴和参考。

在全球化背景下，各国面临着文化多元、价值冲突等挑战，如何培养国民的国家认同、激发爱国热情、引导民族主义健康发展成为重要的时代课题。

本文将从国家认同的内涵与形成机制、爱国主义的情感表达与实践路径、民族主义的特征与影响等方面展开综述，重点关注国外学者在实证研究方法上的创新与发现。

通过对国外近期实证研究的梳理，本文旨在揭示国家认同、爱国主义与民族主义之间的内在联系与影响机制，探讨不同文化背景下这些概念的共性与差异。

本文还将分析国外研究在理论构建、方法选择、数据分析等方面的优点与不足，以期为我国相关领域的研究提供启示与借鉴。

本文旨在通过综述国外近期关于国家认同、爱国主义与民族主义的实证研究，为深化我国相关领域的研究提供有益的参考和借鉴。

通过对比分析不同文化背景下的研究成果，有助于我们更好地理解国家认同、爱国主义与民族主义的内涵与发展趋势，为构建和谐社会、推动国家发展贡献智慧和力量。

二、国家认同的实证研究近年来，国家认同的实证研究在国外学术界逐渐受到重视。

这些研究通过定量和定性的方法，深入探讨了国家认同的形成、发展和影响因素。

在研究方法上，许多学者采用了问卷调查、深度访谈、案例研究等多种手段。

问卷调查能够覆盖大样本，揭示国家认同的普遍特征和个体差异；深度访谈则可以揭示被访者的内心体验和心理过程；案例研究则能够深入剖析特定情境下的国家认同现象。

在研究内容上，国家认同的实证研究主要关注以下几个方面：一是国家认同的构成维度。

学者们普遍认为，国家认同是一个多维度的概念，包括政治认同、文化认同、民族认同等。

二是国家认同的形成机制。

80法治论坛FA ZHI LUNT TAN表现为一种回溯式、寻根式的活动”。

这种模式的国家认同主要依赖于国家的民族构建，需要国家通过不断的民族区分、宣传来激发民族主义；这种模式下的国家认同显然能在文化属性、历史根源、集体主义、个体的归属感与连续性的满足上获得极大的自我归类与个性趋同，这和认同所应有之义：“（1）同一或连续、（2）确认与归属、（3）赞同与同意”是相适宜的。

但是民族主义模式下的国家认同存在巨大的理论缺陷，民族主义国家认同过分强调同一国家民族间的历史同源与族群一致，依靠感情上的共同确认时常在历史中呈现一种狂热与非理性状态，同时在全世界多民族国家占据主导地位的现今，民主主义国家认同对同一民族的着重关注会对多民族国家的少数民族族裔造成很大困扰；尽管全世界依然遵循民族国家进行相互交往的主流模式，但“现存世界体系中民族数以千计，而国家不过近200个”。

对于多民族国家来说，无论是采用主体民族强化国家认同还是同化消灭本国少数民族的方式去强加民族主义国家认同，都会导致国内少数民族出现分离主义或是正当权益受损乃至被侵害；“如果坚持民族国家原则，难免使国家认同着重于排异，否定少数族群体文化价值”，民族主义模式下的国家认同带有明显的西方色彩与局限,是西方特定环境与历史进程下的理论产物，与全世界其他国家情况强行嫁接的结果就是生搬硬套、矛盾滋生，这种理论与我国五十六个民族繁荣共生的现状是显然不适的。

3、自由主义模式下的国家认同而诚如上文所说，西方民族国家的形成靠的不仅是全民族的针对超国家的教权的体现独特性的理念同源，也依靠了自由思想、个人斗争、宪政主义等一系列在国家内部扩大自由、使一国公民对一国制度产生归属感的行动与体制建设。

这种自由主义国家认“公众意志”、孟德斯鸠的“主权在民”，主权国家论最终成为了西方国家理论在近现代的通说；而“通过一系列的政治、经济与文化整合，形成了统一的国内市场与国家经济，共同的语言文化和心理价值观念，并逐渐形成了新的民族共同体...为了解决逐渐形成和觉醒的民族与王朝国家之间的矛盾，一种实现国家与民族的统一为目的的制度被创造出来了。

The Connotation, Measurement and Source of National Identity： A Review of Documents 作者： 李艳霞;曹娅
作者机构： 厦门大学公共事务学院,福建厦门361005
出版物刊名： 教学与研究
页码： 49-58页
年卷期： 2016年 第12期
主题词： 国家认同;民族认同;概念测量
摘要：国家认同是关乎民族国家建设、国家发展和社会稳定的重要议题。

当代学界关于国家认同的研究随着全球化的推进、超国家共同体的出现、各种亚文化社会运动的兴起等社会现实而逐渐成为国内外学术界的热门话题。

纵观当下的理论研究，对于国家认同，学术界存在着归属性与差异性两个维度的内涵界定；学术界对于国家认同的实证研究大多从理性赞同、归属联系与情感奉献三个层面进行概念的操作化；学术界对于国家认同来源的探讨总体上从自我认同、政治体系的治理绩效、历史文化、政治文化建构、民族认同等层面展开。

总体来看，理论界对于国家认同的概念界定与操作具有一定的共识性，而在研究方法方面则存在着多元化的特征。

国内学术界对于国家认同的研究在理论深入和现实回应性方面还有很大的提升空间。

论多民族国家中的民族认同与国家认同一、本文概述1、简述多民族国家的概念与特点多民族国家，指的是在其国土之内，存在多个具有独特文化、历史、语言、风俗习惯等特征的民族共同体的国家。

这样的国家通常呈现出文化多元、民族多样性的特点。

在多民族国家中，各个民族在保持自身独特性的也共同参与国家的政治、经济、文化等各方面的建设与发展。

多民族国家的形成和发展，既有历史遗留的原因，也有现代政治、经济、社会变迁的影响。

其特点主要表现为以下几个方面：文化多元性。

多民族国家中，各民族在长期的历史发展过程中形成了各自独特的文化传统，这些文化传统相互交织，共同构成了国家丰富多彩的文化图景。

政治包容性。

为了维护国家的统一和稳定，多民族国家通常需要在政治上对各民族给予一定的包容和尊重，保障各民族在政治上的平等参与和权益。

再次，经济互补性。

多民族国家中的各民族往往拥有不同的自然资源、生产技能和市场需求，这使得各民族在经济上呈现出互补性，有利于国家的整体经济发展。

社会和谐性。

多民族国家需要在尊重各民族差异的基础上，通过教育和引导，促进各民族之间的相互理解和和谐共处，以实现社会的和谐稳定。

在多民族国家中，民族认同与国家认同是两个重要的概念。

民族认同指的是个体对自己所属民族的归属感和认同感，而国家认同则是个体对自己所属国家的归属感和认同感。

在维护国家统一和民族团结的过程中，如何平衡和协调民族认同与国家认同的关系，是多民族国家需要面临和解决的重要问题。

2、阐述民族认同与国家认同的定义及其重要性在多民族国家中，民族认同与国家认同是两个既相互关联又有所区别的核心概念。

民族认同主要指的是个体对自己所属民族的归属感、忠诚感以及对其文化的认同。

这种认同通常建立在共同的历史、语言、文化、风俗习惯等基础之上，它强化了民族的凝聚力和向心力，使得民族成员在情感、意愿和行为上形成一定的共同体。

民族认同的重要性在于，它有助于维护民族文化的传承与发展，促进民族内部的团结与和谐，为国家的稳定与发展提供坚实的社会基础。

国内社会认同理论研究述评社会认同论起源于20世纪70年代初期，并一直处于持续而快速发展过程中。

国外众多研究成果显示出这么一种趋势：即从静态到动态，从一元到多元，从重人文到重实证以及从理论到应用的发展趋势。

我国对社会认同的研究虽然起步较晚，但近几年在该领域也取得丰富的成果。

一、国内社会认同理论研究述评国内对社会认同理论的关注始于2001年，然后逐渐得到学者关注，尤其是郑航生教授2009年发表《中国社会发展报告———社会认同的挑战》一书后，社会认同研究得到快速发展，到现在呈现星火燎原之势。

（一）社会认同的界定近十年来，社会学者、心理学者、政治学者、教育学者均对社会认同提出理论性界定与操作性定义，心理学者多数遵循塔弗尔的原初定义，社会学者则往往结合社会学的学科特点与中国文化与国情对社会认同作出界定。

李友梅教授给出了社会认同的三个基础性领域或核心领域：社会组织、意义系统和福利渗透。

从以阶级认同为轴心的社会认同体系的角度出发将社会认同定义为“社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现，本质上是一种集体观念。

与利益联系相比，注重归属感的社会认同更加具有稳定性”[1]。

郑杭生教授[2]则是从社会学中的社会互构论视角界定社会认同，即个人和群体对其身份和社会角色的自我认定和他者认可。

也就是以利益为基点，以文化为纽带，以组织为归属，在多种社会关系网络中，个人和群体对其社会身份和社会角色的自我认定和他者认可。

方文教授凸显群体资格在社会认同中的核心地位：社会认同是“行动者对其群体资格或范畴资格(membership)积极的认知评价、情感体验和价值承诺”[3]。

此外，在社会学的有关实证研究中，一些学者根据研究需要对社会认同作出一些操作性界定。

比如，按照王春光[4]的定义，社会认同是“对自我特性的一致性认可，对周围社会的信任和归属，对有关权威和权力的遵从等等”。

总之，虽然各个学者对社会认同理解的出发点不同，但在本质上社会认同是一种群体性的观念，是增强社会内聚力的必要条件，是一个社会的成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现。

民族认同与国家认同研究述评*袁 娥民族认同与国家认同的研究一直以来都是学界关注的重点内容之一,学者们为此进行了不懈的努力,成就卓然。

文章通过对目前国内外民族认同和国家认同的相关研究成果进行系统梳理,指出通过引入身份认同理论,把群体或个体的意识和行为同文化和社会结构因素联系起来,从综合性、历时性的动态视角来研究民族问题,并由此总结出民族认同与国家认同变迁的规律或机理,将会更好地服务于现实社会。

关键词:民族认同 国家认同 身份认同 社会秩序作者袁娥,女,云南大学公共管理学院社会学系副教授。

地址:云南省昆明市,邮编650091。

社会中的人参与了不同群体形式的建构,扮演着多个角色,由此形成了一个个角色集。

社会成员因隶属于不同群体而拥有多重身份,由此决定了其归属感和认同感的不同。

传统国家中,其政治中心的行政控制能力有限,以至于政治机构中的成员并不进行现代意义上的/统治0;而民族-国家时代,/其内部的行政调节仰赖于那些能反思性地予以监控并具有国际特性的条件0,¹民族国家建构后的社会成员所担任的角色集较之传统社会亦发生着变化。

作为某个民族的成员和某个国家的公民,是人们在群体里担任的角色集中较为重要的两种身份,由此引发的民族认同与国家认同亦成为学界热议的重要内容之一。

民族与国家之间是一个相互作用的历史过程,民族认同与国家认同的关系和社会秩序紧密相关,可以说,作为自变量的认同是秩序存在和维持这个因变量的核心决定因素。

认同不仅是心理层面的,同时也是行为层面的,加强对民族认同与国家认同的研究,把两者的冲突保持在/秩序0范围之内使得社会和谐,这是有人文关怀之情的学者长期聚焦的重要问题。

人们说/少数群体爱找国家的事0,但是在每一个爱找事的少数群体背后,都更可能有一个在向少数群体施压的国家。

º这就强调了民族与国家之间需要协商调适才能和谐共生的重要性。

无论我们是否承认民族分离的权利,如果不学会调适民族文化差异,分离就会随时威胁国家。