道德经全文拼音

道德经(注音拼音完整版)老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。

wú míng tiān dìzhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wùzhī mǔ有名，万物之母。

gù cháng wúyùyǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yùyǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。

cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。

第二章tiān xià ji ē zhī měi zhīwéi měi sīèyǐ天下皆知美之为美，斯恶已。

ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sībù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。

gù yǒu wúxiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hèqián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。

道 德 经《老子》第一章d ào 道k ě可d ào 道，f ēi 非c h án ɡ常d ào 道。

m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名，f ēi 非c h án ɡ常m ín ɡ名。

w ú无m ín ɡ名t i ān 天d ì地z h ī之s h ǐ始；y ǒu 有m ín ɡ名w àn 万w ù物z h ī之m ǔ母。

ɡù故c h án ɡ常w ú无，y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其m i ào 妙；c h án ɡ常y ǒu 有，y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其j i ǎo 徼。

c ǐ此l i ǎn ɡ两z h ě者，t ón ɡ同c h ū出ér 而y ì异m ín ɡ名，t ón ɡ同w èi 谓z h ī之x u án 玄。

x u án 玄z h ī之y òu 又x u án 玄，z h òn ɡ众m i ào 妙z h ī之m én 门。

【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。

无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去观察道的奥妙。

常从“有”中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章t i ān 天x i à下j i ē皆z h ī知m ěi 美z h ī之w éi 为m ěi 美，s ī斯è恶y ǐ已。

j i ē皆z h ī知s h àn 善z h ī之w éi 为s h àn 善，s ī斯b ú不s h àn 善y ǐ已。

道德经老子》第一章ddD k e ddDf d ch (ft d (Dm ng k e m ngf d i ch (n g道 可 道非 常 道 。

名 可 名非 常 名 。

wu mn g ti <n d i zh i sh iy 血 m ng wn w u zh i mu无 名 天 地 之 始 ? 有 名 万物 之母。

gu chn g w uy uy i $i (n qi m achdn g ydu y uy igo n qi ji 曲故 常 无欲以 观其 丿、妙?常 有欲以 观 其 丿、徼。

c i li <n g zh et 血g c h u m ry i mn gt <n g w (b zh i xu (nxu (n zhi ydu 此 两 者同 出 而异 名同 谓之 玄。

玄之 又xu (zhdn g m (o zh i m m玄众妙 之 门 。

【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。

无，是天地原始的 名字；有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去观察道的奥妙。

常从“有”中，去观察道的运行。

这 两者是同一个来源，只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章ti o n xi a ji dzh i m e i zh i w m m e is i、ey iji d zh i sh azh i w m天 下皆 知 美 之为美 ，斯恶恶已。

皆 知善之为sh (ns i b u sh a n y i善斯 不善已 。

y 血 w u xi o n gd gndn y i xi o n g ch m n g ch (ngcU 血 xi oig xgo D xi a xi o ng有 无相 生难易相 成，长 短相形高 下 相 y n gy i n sh d n g xi o g h mq <n h o xi og su ih mg y e盈音声相 和、八 后相 随 。

老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道，非常道；míng?kěmíng?fēichángmíng名可名，非常名。

wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名，天地之始；yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃，功成而弗居。

fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居，是以不去。

第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤，使民不争；bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货，使民不为盗；bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲，使民心不乱。

shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhì?qiángqí?gǔ志，强其骨。

道德经《老子》第一章dào kědào f ēi ch ánɡdào mínɡ道可道，非常道。

名kěmínɡ f ēi ch ánɡ mínɡ可名，非常名。

wúmínɡ无名ti ān dì天地zh ī sh ǐ之始yǒu mínɡ；有名wàn wùzh ī mǔ万物之母。

ɡù ch ánɡ wúyù yǐ ɡ uān qí mi ào故常无，欲以观其妙ch ánɡ yǒu yù yǐ ɡ uān qí ji ǎo；常有，欲以观其徼。

cǐ li ǎ nɡzh ě此两者t ónɡ，同chū出ér而yì异mínɡ名t ónɡwèi zh ī xu án xu án zh īyòu ，同谓之玄。

玄之又xu án zh ònɡ mi ào zh ī mén玄，众妙之门。

【解说】道，能够说出来的，就不是永久的道；名，能够叫出来的，就不是永久的名。

无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去察看道的奇妙。

常从“有”中，去察看道的运转。

这二者是同一个本源，不过名称不一样。

都可说是含义深远。

深远再深远，就是全部奇妙的总门。

《老子》第二章ti ān xi à ji ē zh ī měi zh ī wéi měi天下皆知美之为美，sī斯è恶yǐ已。

ji皆ē zh ī知sh àn zh ī善之wéi为sh àn sībúsh àn yǐ善，斯不善已。

yǒu wú有无xi ā nshɡē nɡ相生，nán yì难易xi ā nchɡénɡ相成ch ánɡduǎn xi ānɡxníɡ，长短相形ɡāo xi ，高下àxi ā nɡ相yínɡ盈yīn sh ē nɡxi ānɡhé，音声相和qi án hòu，前后xi ā nɡsu íhénɡ相随。

第一章体道道d ào 可k ě道d ào ，非f ēi 常ch áng 道d ào ；名m íng 可k ě名m íng ，非f ēi 常ch áng 名m íng 。

无w ú，名m íng 天ti ān 地d ì之zh ī始sh ǐ；有y ǒu ，名m íng 万w àn 物w ù之zh ī母m ǔ。

故g ù常ch áng 无w ú，欲y ù以y ǐ观gu ān 其q í妙mi ào ；常ch áng 有y ǒu ，欲y ù以y ǐ观gu ān 其q í徼ji ào 。

此c ǐ两li ǎng 者zh ě，同t ïng 出ch ū而ãr 异y ì名m íng ，同t ïng 谓w âi 之zh ī玄xu án 。

玄xu án 之zh ī又y îu 玄xu án ，众zh îng 妙mi ào 之zh ī门m ãn 。

第二章养生天ti ān 下xi à皆ji ē知zh ī美m ěi 之zh ī为w ãi 美m ěi ，斯s ī恶â矣y ǐ；皆ji ē知zh ī善sh àn 之zh ī为w ãi 善sh àn ，斯s ī不b ù善sh àn 矣y ǐ。

故g ù有y ǒu 无w ú相xi āng 生sh ēng ，难n án 易y ì相xi āng 成ch ãng ，长ch áng 短du ǎn 相xi āng 较ji ào ，高g āo 下xi à相xi āng 倾q īng ，音y īn 声sh ēng 相xi āng 和h â，前qi án 后h îu 相xi āng 随su í。

道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。

mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。

wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。

ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。

cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。

xuán玄zhī之yòu 又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。

【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。

无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去观察道的奥妙。

常从“有”中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。

jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。

yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián 前hòu后xiānɡ相suí随。

道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。

mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。

wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。

ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼.cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄.x uán玄z hī之yòu又x uán玄,z hònɡ众m iào妙z hī之mén门.《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。

j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn 善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。

yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。

道德经原文第一章Dào kě dào ， fēichángdào . Míng kě míng ，fēi cháng míng 。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。

gù无名天地之始有名万物之母 .故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào)。

cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī（jiào）。

此两者同出而异名, 同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。

•玄，玄之又玄，众妙之门。

【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名，可以叫出来的，就不是永恒的名.无,是天地原始的名字;有，是产生万物的名字。

所以常从“无"中，去观察道的奥妙。

常从“有"中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。

都可说是含义深远.深远再深远，就是一切奥妙的总门。

第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。

jiē zhī shàn•天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。