《乡土中国》整本书阅读批读指导课教学设计+学案设计

《乡土中国》导读课教学设计（通用12篇）《乡土中国》导读课教学设计（通用12篇）作为一位杰出的教职工，总不可避免地需要编写教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。

一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《乡土中国》导读课教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《乡土中国》导读课教学设计篇1【学习目标】1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

【学习准备】1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。

【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

【学习过程】一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。

从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

吴文藻（（1901—1985）梁思成（1901—1972）钱钟书（1910—1998）费孝通（1910—2005）季羡林（1911—2009）明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。

（图片来自百度图库）教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。

他们都是中国学界的泰斗。

（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

《乡土中国》整本书阅读批读指导课教学设计（三稿）《乡土中国》整本书阅读批读指导课(三稿)朱批，被称为脂评本或脂批本，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。

甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。

甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。

壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。

余常哭芹，泪亦待尽。

每思览青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大块遂心于九泉矣。

甲午八月泪笔。

（甲戌眉批：甲戌本是现今发现的《红楼梦》最早的抄本，胡适1927年在上海收藏，现存只有16回）(2)毛泽东批读24史：持续时间长（1957-1976年，24年读而不倦学而不厌）；批注文字多（198条，3583字，最少2字，最多914字）；批画符号多（圈点、勾叉、三角、横线等）；有重点有选择性（有的人物传记至少读过五遍，如《南史》韦睿传、《新唐书》徐有公传和马周传、《后汉书》光武帝纪）；阅读视角多（从政治、外交、战术、生产生活、选人用人、民族团结等，常读常新）毛泽东读《南史》批注毛泽东读《旧唐书》批注(3)《钱钟书手稿集》：反刍而成的笔记，毛笔写就英文笔记及有趣涂鸦杨绛介绍，钱钟书做笔记的时间是读书的一倍，在牛津大学图书馆Bodleian（饱蠹楼），用铅笔和笔记本边读边记。

分三类：外文（包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）笔记，178册，共3万4千多页；中文笔记，1.5万页；读书心得（如容安斋日扎）800多篇，《管锥编》里往往都是心得经发挥充实而写成的文章。

实实在在做到了“笔记”等身。

学生活动：总结批读的种类和方法（保留板书，用于最后思维导图的完善）板书：眉批：单行/双行/多行旁批夹批文字式符号式图画式提纲型感受型接下来我们就以《乡土中国》的《差序格局》为例，来看看如何完成五步阅读法的第二步——批读。

教学活动二：交流，初步批读么教师活动：（结合第一节课同学们手绘家庭关系图活动）我们的亲属关系在《乡土中国》中是这样阐释的（PPT呈现）：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。

乡土中国导读一、名著扫描《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

全书由14 篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。

作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。

该书语言流畅,浅显易懂。

二、知人论世费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。

1988 年获联合国大英百科全书奖。

费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。

毕生从事社会学、人类学研究,1939 年完成的博士论文《江村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”, 成为国际人类学界的经典之作。

先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。

同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

《乡土中国》来源于作者 20 世纪 40 年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载 14 篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。

三、内容提要在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特性。

费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。

费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限都变得十分模糊。

《乡土中国》整本书阅读批读指导课教学设计吾评点的《水浒》、金圣叹评点的《水浒》和《西厢》、毛宗岗父子评点的《三国演义》、张竹坡评点的《金瓶梅》、脂砚斋评点的《红楼梦》,再加上无数的诗话、词话、曲话,都可谓“批注式阅读”的集大成者。

我们先来看看批读有哪些可以操作的章法。

（PPT呈现经典批读成果）（1）《脂砚斋重评石头记》，是《红楼梦》首次发现的传抄残本，朱批，被称为脂评本或脂批本，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。

甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。

甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。

壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。

余常哭芹，泪亦待尽。

每思览青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大块遂心于九泉矣。

甲午八月泪笔。

（甲戌眉批：甲戌本是现今发现的《红楼梦》最早的抄本，胡适1927年在上海收藏，现存只有16回）(2)毛泽东批读24史：持续时间长（1957-1976年，24年读而不倦学而不厌）；批注文字多（198条，3583字，最少2字，最多914字）；批画符号多（圈点、勾叉、三角、横线等）；有重点有选择性（有的人物传记至少读过五遍，如《南史》韦睿传、《新唐书》徐有公传和马周传、《后汉书》光武帝纪）；阅读视角多（从政治、外交、战术、生产生活、选人用人、民族团结等，常读常新）毛泽东读《南史》批注毛泽东读《旧唐书》批注(3)《钱钟书手稿集》：反刍而成的笔记，毛笔写就英文笔记及有趣涂鸦杨绛介绍，钱钟书做笔记的时间是读书的一倍，在牛津大学图书馆Bodleian（饱蠹楼），用铅笔和笔记本边读边记。

分三类：外文（包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）笔记，178册，共3万4千多页；中文笔记，1.5万页；读书心得（如容安斋日扎）800多篇，《管锥编》里往往都是心得经发挥充实而写成的文章。

实实在在做到了“笔记”等身。

学生活动：总结批读的种类和方法（保留板书，用于最后思维导图的完善）板书：眉批：单行/双行/多行教学活动二：交流，初步批读1.什么教师活动：（结合第一节课同学们手绘家庭关系图活动）我们的亲属关系在《乡土》《乡土中国》中是这样阐释的（PPT呈现）：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。

《乡土中国》整本书阅读批读指导课重庆南开中学（1）《脂砚斋重评石头记》（2）毛泽东批读24史同步总结和整理批读的一般类型（比较概念图、树状图、思维导图）教学活动三：实践批读么（一）以《乡土中国》的《差序格局》为例，本课解决一个问题：什么是？（二）综合各式批读类型，自主批读（三）交流小组批读成果，解决问题通过问题导向和批读实践，让学生落实批读10分钟教学活动四：提升批读（一）学生：展示笔记，介绍本小组对“差序格局”这一概念的理解。

教师：展示笔记，进行补充、修正与完善。

同步介绍学案上的技能链接板块（见附录）。

（二）提供百度百科释义，帮助学生体会：经过批读，对概念把握的准确性和全面性。

通过学生自主批读、交流批读，教师示范，进一步体会如何借助批读，更好地理解文章。

15分钟“差序格局”或许是费孝通先生著作中引发后辈中国学者最多讨论和争论的一个概念。

《乡土中国》一书中有四章提到了这一概念，其中三章有多侧面的论述，但费老对这一概念并未严格界定，语焉不详。

——苏力北京大学学报( 哲学社会科学版) 第54卷第1期附录：学案《乡土中国》整本书阅读“批读”指导课学案姓名班级1.请预习《<乡土中国>整本书阅读任务书》第1-12页导读和批读的提示内容；2.请认真阅读第51-60页《差序格局》一章，标上自然段序号，划分层次，理解各层次大意；3.请浏览认知下述技能。

【技能链接1】（1）画底线——在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。

（2）在画底线处的栏外再加画一道线——把你已经画线的部分再强调一遍，或是某一段很重要，但要画底线太长了，便在这一整段外加上一个记号。

（3）在空白处做星号或其他符号——要慎用，只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。

你可能想要将做过这样记号的地方每页折一个角，或是夹一张书签。

这样你随时从书架上拿起这本书，打开你做记号的地方，就能唤醒你的记忆。

（4）在空白处编号——作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时，可以做顺序编号。

《乡土中国》整本书阅读批注展示学案设计读理论性比较强的书籍时，我们常常会感觉文字只是从我们眼前一掠而过了，并没有真正进入我们的脑海。

所以读完之后，脑中还会感觉空无一物。

如何借助批读来深入我们对此学术专著的理解，是本课我们要学习的内容。

上一堂课我们讲过了批注的分类，同时带领大家为“差序格局”这一主题做了批注，通过批注为差序格局下了定义。

我们梳理一下我们在为“差序格局”定义时经过的思维路径（如下图）：画出这样的结构，能够帮助我们更好地理解每一个章节的内容，这也是在批读中使用整理归纳法得到的成果。

下面介绍几种用批注促理解的思维方法：一、整理归纳法根据《<乡土中国>整本书阅读任务书》每个章节开始时提出的问题和每一页提出的问题，勾画跟核心概念相关的信息，并以批注序号的形式梳理其特性，同时要理解作者所举的例子和所打的比方背后要说明的内容，并将自己的理解批注在旁。

所有信息搜集完成并筛选组合后，在该章节的最前面写下核心概念的定义。

二、理论演绎法看到一句理论性非常强的话，不要紧张，可以在这句话框架下借由举例帮助自己理解。

比如，P59，原文：“把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了”“你说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。

”批注：宜家里面直接躺在展示大床上睡着的人，说不定觉得自己是为了家里奔波才那么累的，该睡个好觉！也可以用图像来帮助自己理解，差序格局的水波纹图，就是一个好方法。

三、联系迁移法将读到的内容与自己以前的经验相联系，无论是与以往的经验相同还是相悖，都能激发思考，促进我们对该著作更深刻的理解。

如，P56，原文：“凡是拉得上亲戚的，都包容得下。

可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。

”联系迁移后，想到郭德纲相声里的话：“穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着至亲骨肉；富人在深山老林弄刀枪棍棒，打不散无义亲朋。

”中国人所谓世态炎凉，尽在于此。

这也是典型的感想型批注。

整本书阅读《乡土中国》教学设计教学分析教材分析1．《乡土中国》是费孝通的代表作，具有较强的学术性，有大量的专业理论和抽象的学术概念，学生在学习本单元内容时可能缺乏阅读兴趣，存在畏难情绪，因此对学生的阅读指导尤为关键。

2．通过对序言、后记和目录等内容的浏览、精读、品读，激发阅读兴趣，把握书中的重要观点和作者的价值取向。

3．学习把握本书的主要内容，初步了解中国乡土社会的特点。

4．做好本书整本书阅读的学习规划。

教学目标1．思维发展与提升：激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。

2．思维发展与提升：引导学生了解《乡土中国》的作者、成书背景、框架架构与价值。

3．语言建构与运用：学习整本书阅读常用的浏览、粗读等阅读方法。

评价目标能从《乡土中国》一书的内容、写作缘起、研究方法、写书目的以及书的作用和意义等多方面作出较完整的概括介绍。

教学重难点教学重点：了解《乡土中国》的作者、成书背景、框架架构与价值所在。

教学难点：学会整本书阅读常用的浏览、粗读等阅读方法。

教法学法讲解法、讨论法、探究法。

教学准备1．学生课前完成《乡土中国》整本书阅读导读课预习案。

2．教师上课用PPT课件。

3．学生每4-6人组成一个学习小组。

教学设计【导入新课】故乡是什么？是根植心底的一份眷恋，是永远也不会忘记，牵挂心头的一腔情怀。

故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印，每个人对故乡都有一种特别的感情，是融化在血脉中的感情。

这就是中国人的乡土情结。

中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结？它又是如何形成的呢？【讲授新课】活动一：阅读“序言”“后记”，完成下列阅读任务。

1．《乡土中国》是一本的书。

请用两三个短语或短句概括其特点。

2．从本书的写作过程中，我看到了一个的费孝通先生。

（简要分析）学生先自主阅读，边读边批注；然后小组派代表作交流。

教师归纳整合。

教师预设：（1）书的内容（构成）：①研究中国基层传统社会-农村；②对中国基层社会的乡土特征进行了理论上的概述和分析；③回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

乡土中国》整本书阅读研读指导课教学设计(超实用公开课教案))需要配套PPT的点击我的主页理论“无讼”为例，教会学生如何进行专题研读，深入理解文本内涵和价值，提高研读能力和方法。

一、课程分析根据《普通高中语文课程标准》（2017年版）的要求，本堂课主要完成“研读把握书中的重要观点和作品的价值取向。

阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。

联系个人经验，深入理解作品”的研究任务。

二、教材分析乡土中国》是___的代表作，具有很强的学术性和思想性。

学生需要深入阅读，运用科学的研读方法，完成对文本的深刻理解和再创造。

三、学情分析学生已经完成整本书的阅读，但由于缺乏系统连贯的研读经验，需要在教师的引导下，深入研读，理解文本、把握文本价值。

四、教学目标以研读《无讼》为例，完成对“无讼”思想的内涵、形成原因和当下意义的探讨，让学生掌握传统文化类学术著作专题研读的基本思路和方法。

五、教学方法采用讲解法、多媒体、合作研究法、探究法等多种教学方法，让学生在课堂上进行探究和讨论。

六、教学环境及资源准备教学材料包括___的《乡土中国》和配套的教学课件及资源。

学生分成小组进行研读。

七、教学过程通过小说《白鹿原》的一段土地纠纷案引入“无讼”思想，让学生了解其内涵和形成原因。

采用合作研究法，让学生分组进行研读和讨论，总结归纳出研读的方法和技巧。

通过探究法，让学生深入理解“无讼”思想的当下意义和价值。

八、教学反思本堂课通过采用多种教学方法，让学生深入研读《乡土中国》中的“无讼”思想，提高了学生的研读能力和方法。

但在教学过程中，需要更加注重学生的参与和思考，让学生更加深入地理解文本内涵和价值。

无讼的价值观在当今社会仍然具有积极意义。

例如，在家庭和社区中，调解仍然是解决纠纷的重要方式。

同时，传统的教化和礼治观念也可以帮助我们修身养心，克己复礼，维护社会的稳定和秩序。

然而，在现代社会中，传统的乡土社会已经逐渐消失，变迁很快的社会也使得传统的效力无法保证。