2020年广东省高考语文模拟试卷及答案

2020 年广东省广州市高考语文二模试卷一、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分）1.补写出下列句子中的空缺部分。

在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“______ ”一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍，“______ ”。

李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“______ ”描写激浪回旋的河川，再以“______ ”一句用拟人的手法衬托山之高峻。

苏轼的《念奴娇 ?赤壁怀古》中“ ______ ， ______ ”寥寥数语，描绘出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象。

二、诗歌鉴赏（本大题共 1 小题，共9.0 分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各题。

水调歌头 ?濠州观鱼台作①叶梦得渺渺楚天阔，秋水去无穷。

两淮不辨牛马，轻浪舞回风。

独倚高台一笑，圉圉②游鱼来往，还戏此波中。

危槛对千里，落日照澄空。

子非我，安知我，意真同。

鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。

堪笑磻溪遗老③ ，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。

功业竟安在，徒自兆非熊④。

[注 ] ①本词作于 1138 年，词人时年 62 岁，任建康知府。

濠州观鱼台相传为《庄子?秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。

②圉圉：困而未舒貌。

③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。

④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。

下面对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近，营造出广阔渺远的意境。

B．“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”，其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态。

C．上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题，同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐。

D．词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故与现实巧妙地结合在一起，笔法灵活。

词中运用姜太公的典故，表达了什么样的思想感情？三、现代文阅读（本大题共 3 小题，共36.0 分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。

2020高考[语文]广东省模拟试题及答案本试卷共8页，24小题，满分150分。

考试用时150分钟。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．浑浊/蛰伏锋镝/贬谪首创/创举B．园圃/逮捕烘托/哄骗记载/超载C．安静/绥靖渎职/木椟量具/胆量D．疏浚/逡巡稍息/口哨卡壳/关卡2．下面一段文字，加横线的词语使用不恰当的一项是（）如何反腐无疑是当今世界炙手可热的话题之一。

在很多发达国家，当你方唱罢我登场时，如何反腐成为了执政者及老百姓最关注的问题，韩国也不例外。

每当政府换届的时候，新上台的总统都不遗余力地推进反腐败，承诺杜绝腐败。

不过令人惋惜的是，这些反腐大多都无疾而终。

A．炙手可热B．你方唱罢我登场C．不遗余力D．无疾而终3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．据媒体报道，在距离西安市区一小时的终南山中，五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

B．根据此前几所深度参与了铁路改革方案制定的研究机构的思路，铁道部政企分开后还将继续拆分，有机构建议中国铁路总公司横向切割为运营、投资、建设三大公司。

C．记者昨日从交警部门获悉知道，广州市“限外”措施一旦经过听证正式出台，外地车擅闯“禁区”，将被处以200元、扣3分的处罚。

D．演而优则导的周星驰最近执导的电影在内地大受欢迎，目前他接受有线娱乐新闻台《电影蒙太奇》访问，分享了他成为“十亿票房导演”的感受。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏和品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。

①它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。

②有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。

③其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

④各国的饮茶习惯不尽相同，各有千秋。

⑤全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。

广东省2024年高考语文模拟试卷及答案35分）现代文阅读Ⅰ材料一：似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。

有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。

人工智能聊天程序并不新鲜。

比如，不少网络平台使用的人工智能客服。

不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽，机械重复的话术、“礼貌”而毫无信息增量的反馈等，都让人“想摔手机”。

ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。

对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。

有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。

有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。

对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能“应对自如”。

它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。

但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。

目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。

例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。

而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。

对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。

之所以大学生很快“爱上”这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。

广东省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。

从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。

从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。

而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。

人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。

一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。

有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。

另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。

马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。

就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。

广东省广州2020届高三模拟考试语文考生注意:1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。

它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。

目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。

中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。

相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。

如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中，试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。

作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。

《庄子》中说:“齐谐者，志怪者也。

”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。

中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。

奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。

在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。

2020年广东省高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）1．（9分）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

即使是娱乐，“粉”什么也很重要时下，粉丝文化是一种引人注目的社会现象。

所谓粉丝，又叫追星族，就是一个人或者一群人，对另一个人或者一群人（也有可能是物），产生了非比寻常的认同之感与钦慕之情。

这种对优秀人物或事物的钦慕与追随，说起来也是一种人之常情，古已有之，只是叫法不同而已。

据载唐朝还有一个荆州人叫葛青，仰慕白居易到了无以复加的地步，竟至于在自己身上刺满了白居易的诗歌，拢共刺了30多首﹣﹣想一想都怪吓人。

诸如此类的粉丝行为，历史上真是绵绵不绝，但是到了今天，已不再是“不绝”那么简单了，而是发展成了一股潮流，人多势众。

数量上的扩充只在其次，更重要的变化在于角色转换。

粉丝不再是一种单纯的仰慕者与追随者了，而开始变成明星的制造者与推动者，粉丝们的行动越来越展示出组织性与策略性。

大家一定还记得那个一夜之间爆红的邮筒，只因某位明星偶然间与它合了一张影，随后大批的粉丝蜂拥而来，夜以继日地自觉排队，只为了也跟那无辜的邮筒合一张影。

这是无聊吗？是空虚吗？恐怕都不是。

在这个“注意力经济”的时代，粉丝们正是要以这种吸引社会关注度的方式告诉更多的人：这位明星是非常优秀的，值得我们仿效他。

在造星过程中，粉丝们享受的是自己的审美趣味能够成为流行的那种满足感。

粉丝文化让年轻一代的蓬勃生机与巨大诉求呈现在了社会面前，同时也暴露了芜杂与浅近的特点，像现在荧屏上流行的小鲜肉、中性美，就常常引来社会的质疑与诟病。

但是年轻粉丝们积极的参与意识、表达审美风格的强烈诉求，以及强大的行动力与高度的组织性，却让人无法等闲视之。

粉丝文化本身的复杂性，以及无处不投射时代的时刻变化的影响，也让人难以对之骤下判断。

毕竟，任何的文化形态都会经历一个由感性而理性、由芜杂而精致的发展过程，任何的文化形态又都要能够包容或者说直面代代年轻人标新立异的冲动与诉求。

2020年广东省语文模拟试题（一）本试卷10页，22小题，满分150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

科学技术作为在劳动实践中形成的对外部世界（自然）的规律性认识及运用规律创造出的有利于实践活动开展的各种方法和手段，是人类认识世界、改造世界的工具。

从最初的狩猎、采集，到后来的驯养、种植等，都需要人类对劳动实践对象的属性有充分认知，并根据认知结果寻求和探索与之相适应的劳动工具和方法来展开实践活动。

这种在对劳动实践对象的属性认知基础上寻求和探索相应的劳动工具和方法的行为，构成了科技活动的最初样态。

与此同时，劳动实践对象遵循着特定的生长规律，这要求人类在运用科技开展劳动实践的过程中尊重其客观规律，做到有所为、有所不为。

这最终促成了科技与伦理的有机结合，科技活动遵循自然规律的要求成为早期人类社会中普遍存在的伦理准则。

而在工业社会，随着资本逻辑横行，追求利益最大化让包含科技在内的人的多数活动陷入功利主义之中，出现了科技与伦理相分离的异化景观，科技沦落为向自然无节制索取物质利益的冰冷工具。

科技与伦理分离下日益严重的生态危机，让人们充分意识到重塑科技活动的伦理维度、实现科技生态创新的重要性和紧迫性。

科技生态创新伦理要求实现科技与自然的有机统一，即在科技发展和应用过程中时刻遵循自然规律，实现科技的经济效益和生态原则的有机结合。

这种有机统一体现在科技发展和应用的动机及全过程中。

就科技发展和应用的动机而言，科技要自觉放弃原有的唯经济增长的错误认识，使科技发展和应用从一开始就在自然资源可循环再生、生态系统平衡稳定的伦理预设下开展。

就科技发展和应用的过程而言，科技要具备对发展和应用过程中可能产生的各种有害废弃物进行有效降解的能力和方法，避免重蹈“先污染、后治理”之覆辙，实现科技的无废化、清洁化生产应用，真正实现科技活动遵守自然规律的生态化转变。

2020年广东省深圳市高考语文一模试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。

王维在《使至塞上》中用“______ ，______ ”两句对沙漠中的典型景物进行了细致的刻画。

辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______ ”一句，是感叹时无英雄；“______ ”一句，是通过描写佛狸祠社日的热闹场面，表现对百姓愚昧麻木、安于异族统治的忧愤之情。

苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中写周瑜体貌不凡、豪气焕发的句子是“______ ”，和自己“______ ”形成鲜明对比。

二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.古代诗歌阅读阅读下面这首清诗，完成各题。

早发五连驿忆弟曾国藩朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。

疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。

曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。

大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。

下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是______A．诗的第一句既紧扣题中“早发”二字，又直接写出了奔波中的感受，凌晨出发，天天如此，劳碌疲惫，确是苦不堪言。

B．第四句写万山环绕让诗人感到路途的艰辛，鸡鸣破晓反衬诗人身处环境的空寂，一“苍”字又增添一份悲苦苍凉之意。

C．尾联大壑、高崖与劲风等意象强化了诗人的情感，诗人借助雄浑阔大的意境，彰显自己能够回到弟弟身边的坚定信念。

D．全诗以情绪的流动起伏贯穿其中，对思念之情、宦路之苦反复咏叹，感情真挚，格调苍凉，收到悠远绵长的艺术效果。

本诗颈联“曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方”广受后世称道，请分析其艺术手法。

三、语言表达（本大题共1小题，共6.0分）3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

面对噪音，我们当前仍存在着不少认知误区。

不少人将判断噪音的标准，①______，似乎声音分贝越高，污染才越严重，但现实并非这样。

是否构成噪音，本质②______，只要你不想听的声音，其实都可称之为噪音。

广东省2020年高考仿真模拟语文试题及答案本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。

人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。

作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。

公共危机管理也被称为突发事件应急管理。

按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。

这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。

如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。

今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。

不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。

我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。

公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。

在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。

2011年泰国发生洪突，淹没了众多生产金业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。

进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。

工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。

广州2020届高三语文模拟考试试题含答案考生注意:1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。

它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。

目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。

中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。

相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。

如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中，试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。

作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。

《庄子》中说:“齐谐者，志怪者也。

”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。

中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。

奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。

在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。