(word版首发)2015届高考模拟安徽高考押题密卷语文试题(整理精校版)

2015届高考模拟安徽知名省级示范高中第一次联合统考语文高考模拟试卷0328 21:22：：2015届高考模拟安徽知名省级示范高中第一次联合统考语文参考答案及详细解析1．C【解析】解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。

本题主要在概念的内涵，C项内容与文本第二段第一句相悖，故错。

原文的意思是，滑稽本身就是“不伦不类的组合”，这里的“让”有误。

可以作以下分析：（1）原句：“（滑稽盼人、物、事）由丑的消极性畸形转变为具有喜之特点的‘不伦不类的组合”’；（2）将上句缩减为：“（滑稽的人、物、事）转变为‘不伦不类的组合”’；（3）得出结论：“滑稽”就是“不伦不类的组合”；（4）全句的意思是：“滑稽因为本身构成‘不伦不类的组合’而产生文化的积极意义。

”2．D【解析】“之后的分写意在表明滑稽之喜充斥于美学的方方面面”这一句错，“美学”当改为“文化”。

依据有两条：（1）第3段第1句是后三段的中心句，“滑稽之喜充斥于文化的方方面面。

”。

（2）文章末尾的题目《美学和文化视野中的“丑”》，“文化”二字不可偏废。

ABC各项均是对原文的概括，其中B项意在对第1题C项作出适当的提醒，这两个题肢可以互为参考。

3．A【解析】B项概念不清，原文第4段“低于正常”指的是某一方面的能力，并非指“智力低下”，而智力低下的人也不能“知道自己低于正常”。

C项过于绝对化，“只要……就”表述不妥，第3段原文是“让人在自嘲中保持心理的健康”。

D项强加因果，原文出自第5段，“这是因为需要……”无中生有。

4．D【解析】D项应为“实情”、“隐情”。

《曹刿论战》：“小大之狱，虽不锈察，必以情。

”5．A【解析】解答此题时，先要准确理解题干中限定筛选范围短语（“全部”），明确筛选的方向，再确定筛选的信息点是“明于断案”。

然后推敲个选项文句所表达的内容是否与题干要求相符合。

其中③是其“今乃以徇同乡罪审者，何也”，是对上司误解自己的反诘与辩解，与“断案”无关。

（word版）2015届高考模拟安徽省示范高中高三第一次大联高考模拟试卷0328 21:26：：2015届高考模拟安徽省示范高中高三第一次大联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面一篇文章，完成1～3题。

儒与商的结合符合社会发展潮流。

海外华人中不断涌现的儒商们的成功实践，让‚中华文化与市场经济格格不入‛的论断成为历史误判。

儒者的道德文章与商人的讲求实效、精打细算相辅相成，形成具有儒商特色的企业文化，并运用于工商业实践，是一种适应现代企业管理要求的理想经营方式，注定将大行其道。

在媒体和日常生活之中，儒商这个词不时出现，儒商作为‚以义制利‛的积极践履者引起广泛的关注是不争的事实。

1994年首年儒商研讨会在中国海南岛举行，随后，国际儒商联合会、国际儒商协会等组织相继成立，并相继举行了四年国际儒商大会。

随着社会主义市场经济体制的初步建立，国人对商人的感情可以说是‚恨爱交加‛。

因恨，所以有‚官商‛‚奸商‛之骂，因爱，所以有‚新儒商‛之期盼和呼唤。

新中国成立以后，我们在很长一个历史时期中实行的是社会主义计划经济，讲求的是奉献型经济伦理，贯彻的是按人头分配原则，缺乏对个人利益的尊重和保护，没有建立起鼓励人们追求合义的个人正当利益的有效机制。

这一切，使人们既对于传统的伦理逐渐陌生，又不知晓现代市场经济的基本游戏规则，很多人在思想上处于一种经济伦理观念的模糊状态。

在这种情况下，改革开放以后，面对迅速兴起的市场经济大潮，一些人利令智昏，在市场经济活动中出现只顾获取个人眼前利益，不考虑社会整体利益的义利观也就不足为奇了。

在经济和全球化发展的进程中，儒与商不仅可以结合，而且必须结合才能相得益彰。

中国工商联主席经叔平在首年中华儒商国际论坛上说：‚儒商‛就是能够‚义利兼顾‛的商人，要争取打造一大批既遵纪守法又诚信守诺的21世纪的中国新儒商。

新儒商的出现是对‚官商‛的否定，是对‚奸商‛的鞭笞，是对‚俗商‛的提升。

2015年高考安徽省卷语文试卷（word版有答案，解析）一、单选题（共4小题）1.下列词语中划横线的字，所有读音都不相同的一组是（）A．棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查B．侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称C．塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施D．延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。

石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们展开了激烈的争论。

卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。

无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。

A．叹为观止B．戎马倥偬C．名不见经传D．不容置喙3.下列句子中，没有语病的一项是（）A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。

B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。

C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。

D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①从汉字笔画的统计分布规律来看，这种看法是值得商榷的。

②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。

③为了增强区别性，对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好。

④文字的应用首先要保证看和读的方便，要有相当的清晰性和区别性。

⑤但把笔画全部减到十画或不足十画，势必增加大量的形近字，给看和读带来困难。

⑥其次才是笔画简单，写起来省事。

A．②①④⑥⑤③B．②①⑤③④⑥C．④⑥②①③⑤D．④⑥③⑤②①5.下列各句中加下划线的成语使用正确的一项是（）A．新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。

2015年普通高等学校招生全国统一考试语文预测试题（安徽卷）参考答案一、1.（3分）C （全盘反传统主义”是后人们提出的，并不是当时的观点。

）2.（3分）A （B原文是“几千年来前所未有的历史大变局”，这里曲解文意。

C这部分内容重在阐释现代人重建文化自信的态度而非“方式”。

D原文是“一些文学研究者”，这里扩大了范围。

）3.（3分）B （A“两种看似悖反的诉求”是“近30年来”，而不是一直存在。

C原文表述有“任何一个民族国家”“今日对五四知识分子当年的决绝恣态和极端言论取‘同情之了解’的态度”，选项说“少有”“不能对他们保持‘同情’”，违背文意。

D“只着眼于现实世界，而抑制对神的关心的文学”这只是外国人的观点。

）二4.B(“率”，此处是“全、都、一律”的意思。

)5.A(A 都是“因为”。

B项，都是代词，前者“他”；后者是“那些”。

C项，都是介词，前者为“在”；后者为“比”。

D项，前者助词，宾语前置标志；后者动词，到。

)6.C(正确的理解是“吴汝纶认为我国要向欧美等国学习博物、格致、机械的运用”)7.(1）他聚集这个州三个县的高材生到书院，并亲自登堂讲授考核，（时间长了），以致人们忘了他是州官而尊称他为大师。

（4分）第（1）句“教”（讲授），“课”（考核）、“其”（他）、“推为”（推崇、是）各1分。

（2）李鸿章向来看重吴汝纶，邀请他主讲保定莲池书院。

（3分）第（2）句“素”（向来）、“重”、（看重）“延”（邀请），各1分。

（3）不久返回国内，先请假为去世的长辈扫墓，（之后）兴建创办本县小学堂。

（3分）第（3）句“旋”（不久）、“乞”（请求）、“省”（探望，这里是祭扫）各1分。

【参考译文】吴汝纶，字挚父，桐城人。

幼时家境贫寒但是刻苦努力学习，曾经得到一枚鸡蛋不肯吃，至集市上换成松脂用来供夜读时照明。

爱好文学出自天性，较早就在文学上具有显著的名声。

同治四年考中进士，被任用为内阁中书。

曾国藩认为他的文章奇特，将他留在幕府辅佐自己，时间久了就更加认为他的文章奇特，曾经将他与汉代的祢衡相比拟。

2015安徽高考模拟语文试题及答案高考频道为您提供最及时的资讯，下面的2015安徽高考模拟语文试题及答案希望对您有所帮助安徽省2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成l～3题。

近日科学家们声称2．52亿年前一种微生物释放了大量的甲烷进入地球大气层，从而引发全球性灾难，导致90%的海洋物种和70%的陆地脊椎动物灭绝。

这是研究人员提出的一种假设，旨在解释科学界长久存在的谜题之一：在二叠纪末期究竟发生了什么导致地球历史上第五次大灭绝的发生。

这场灾难事件规模之庞大，使得6500万年前小行星撞击地球导致恐龙灭绝的事件看起来简直是小巫见大巫。

这一假设暗示着甲烷八叠球菌属是单细胞有机物的一员，它与名为古生菌的细菌有所不同，后者没有细胞核和其它常见细胞结构。

“二叠纪末期发生的大灭绝几乎横扫了所有物种，”研究学者之一、美国麻省理工学院的生物学家格雷格•富尔尼埃（Greg Fournier）这样说道。

“大多数勉强幸存的物种都命垂一线，只有非常少的物种存活下来的，很可能纯属偶然。

”富尔尼埃解释道。

之前针对二叠纪大灭绝事件提出的观点包括小行星撞击和大规模火山爆发。

但这些研究学者认为需要一台显微镜来查明真凶。

甲烷八叠球菌属在生长过程中会喷出大量的甲烷至地球大气层，这导致全球气候急剧变热，海洋酸性水平增加从而改变海洋的化学过程，导致这样的环境不适合很多物种生存。

马蹄铁形类似螃蟹的三叶虫和海蝎曾经在海洋里生活了几亿年，在这场事件后就完全消失了。

其它海洋生物也没有幸免于难，包括一些常见的生物，例如有触须的菊石类和贝壳。

而陆地上大多数主要的爬行动物也灭绝了，只有极少数物种幸存下来，包括现代哺乳动物的祖先。

“陆地脊椎动物花了3000万年的时间才恢复与大灭绝之前相同程度的生物多样性，而此时海洋和陆地上的生命发生了彻底的改变，主要是由完全不同的动物群体所主宰。

安徽老牌高中2015届高考模拟高三第四次大联考语文试题与参考答案及评分细则（全wo高考模拟试卷0517 07:39：：安徽老牌高中2015届高考模拟高三第四次大联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

流派传承，传是传递，承是承续。

不传即不能流动，不承则无以成派。

在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。

即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。

流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。

由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。

实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。

流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。

否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。

随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。

这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。

而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。

于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。

由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像”，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。

关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。

”前一句肯定了“学”的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在“学"的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢？“像”比“似”更进了一步，岂不必“死”无疑吗？后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。

2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。

资料概述与简介 2015安徽省高三第二次高考模拟考试 语文参考答案 1.B（A.“他善用侦探小说的创作元素和创作方法”错，与后文的阐述相反。

C.“有意避让”“使各部小说的悬念互不相同”属无中生有。

D.文中只是强调莫迪亚诺绝不用枪声、血迹、绳索、毒药瓶来揭示悬念，并不是不描写这些具体事物。

） 2.A（A.“分析了其作品侦探小说的特性”错，莫迪亚诺的小说只是借用了侦探小说的创作元素和创作方法，但其作品并非侦探小说。

） 3.C（A.随意嫁接，文中第②段强调在侦探小说里，常用“具体事件与具体人物”来设置悬念，并未表明在悬念设置上，莫迪亚诺“从不关注具体的事件与具体的人物”。

B.“近乎相同”错，由原文第②段可知两部作品在设置悬念的角度和方式上是有所区别的。

D.从文章的最后可以看出，莫迪亚诺追求的主要目标在于如何使作品有深意，并没有涉及悬念的设置。

） 4.A（A.愿：希望。

） 5.D（D.均为副词，才。

A.连词，表目的，用来/介词，表时间，按照；B.介词，表处所，在/介词，表对象，对；C.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，定语的标志，的。

） 6.C（C.“讨伐敬陀和柴保昌均告大捷”概括错误，原文中有“经年不能破贼，诏徵还”之语，可见“讨伐敬陀和柴保昌”并未取胜。

） 7.（1）富贵了不回故乡，真可谓是穿着华丽的衣服夜里行走啊。

（关键词：“衣”名词用作动词1分，“绣”1分，语义通顺1分） （2）妙计良谋，都须等待你想出来，现在把这酒杯赏赐给你，作为长寿的吉兆。

关键词：“嘉”“俟”“瑞”各1分，语义通顺1分） （3）樊子盖病重的时候，深为雁门之耻抱憾。

关键词：“笃”“恨”各1分，语义通顺1分） 【参考译文】 樊子盖，字华宗，是庐江人。

隋炀帝即位后，子盖转任凉州刺史，改授他为银青光禄大夫、武威太守，因良好的政绩而闻名。

大业五年，炀帝御驾西巡，准备去吐谷浑。

子盖认为那里瘴气多，向炀帝进献青木香，来抗御雾露。

2015届高考模拟安徽省高考压轴卷语文试题参考答案及评分标准高考模拟试卷0526 09:58：：绝密★启用前2015届高考模拟安徽省高考压轴卷语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1、答题前，务必在试题卷，答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2 、答选择题（第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3 、答非选择题（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试．．．．．．．．．．．．．．．．题卷．．、．草稿纸上答题无效。

．．．．．．．．．4 、考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

多元共生的中国文化刘梦溪多元共生是中国文化的显著特点。

就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。

我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。

但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。

甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型。

2015 年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3 题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典” ，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（ 2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定” 为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样” ，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。

阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。

2015高考语文安徽卷Word及答案2015年高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第I卷（阅读卷）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II 卷第7页值第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1.答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所黏贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2.答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡上规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔苗清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第I卷（阅读题，共66分）一、阅读下面的文字，完成1-3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

2015届高考模拟高考语文安徽卷押题冲刺卷（二）高考模拟试卷0429 15:28：：2015届高考模拟高考语文安徽卷押题冲刺卷（二）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

徽雕艺术中的传承与可持续性发展黄凯朱米娜徽州三雕是徽州地区明清建筑的装饰性雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。

木、砖、石“三雕”艺术可谓中华民族地域图形设计文化的一份极其珍贵的遗产。

我国古代实现封建等级住宅制，不许用斗拱，饰彩色。

使得富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌，只好在封建贵族华丽的府邸之外另辟蹊径：走小而精的路子，使得秀丽精巧、玲珑剔透、淡雅清新的三雕艺术应运而生，加上徽州明清时“邑中多巧艺”，更为之蓬勃、辉煌发展提供了条件。

三雕艺术应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家具用具等各个方面，融装饰艺术与建筑结构于一炉，互为连缀，相得益彰。

三雕艺术表现形式以刀代笔，贵于一个“雕”字。

徽州艺人不但具有浓厚的传统技艺功底，而且具有一定的模式化造型。

造型表现手法主要有浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等。

徽雕艺术具有审美认识、审美感化、审美愉悦和美化生活等作用，它可让人们在进行审美欣赏的同时，潜移默化地受到教育。

在徽派雕刻艺术中，其审美特征可以归结为一个“儒”字。

首先，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲及仁、义、礼、智、信这三纲五常和三从四德等封建社会的宗教伦理观念都能从中得到充分印证。

岳母刺字，表现“忠”；卧冰求鲤，表现“孝”；苏武牧羊，表现“节”；孔融让梨，表现“义”。

儒家思想的价值观念几乎渗透在所有的雕刻作品中，这些作品成为我们窥探当时人们心灵的窗口，透过这个窗口，我们感受到了博大精深的中华“儒”文化。

而对于现在的人们来说，尤其是对于现在的年轻人来说，已经是越来越少的人知道这些极具有教育意义的故事，现在充斥在人们生活中的是娱乐性强的各种动画片，因此，如果我们能把徽州雕刻中具有教育意义的题材拍成动画片，这样既可以给徽州雕刻艺术中的徽文化找到一个有效的传播途径，同时也可以令前来观看动画片的人强烈地感受到徽文化。

2015届高考模拟安徽高考押题密卷语文试题及详细答案高考模拟试卷0330 07:37：：2015届高考模拟安徽高考押题密卷语文试题及详细答案本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

知识分子的活动，一般说有‚超然‛和‚参与‛两个方面。

‚超然‛，是指超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任；‚参与‛则是以其知识、理想等影响与改造社会生活。

借中国古人之用语，大致可以区分为‚出世‛与‚入世‛。

就‚入世‛讲，这一因掌握了知识而思考更具‚普遍性‛的群体，自古就形成了‚大道之行也，天下为公‛的社会理想。

孔子曰‚爱人‛，墨子曰‚兼爱‛，孟子说‚民为贵‛。

他们浑感‚士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任‛，以‚平治天下‛为‚舍我其谁‛之重任。

由此养成了‚为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平‛的宏大气象。

同时，也培育了一种深沉博大的优患意识。

所谓‚居庙堂之高则优其民；处江湖之远则忧其君‛，所谓‚位卑未敢忘忧国‛，所谓‚邑有流亡愧俸钱‛，都反映了那种战战兢兢、深感任重道远、于国事民生不敢须臾忘怀之情。

‚天下兴亡。

匹夫有责‛，‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，确实成了中国知识分子一脉相承的优良传统。

谈到‚出世‛，人们随即会想到道家与隐士。

在现代社会中，知识界与政治界截然两分，各有职能，居知识界内从事分内工作，并不得谓之‚隐‛。

但古代的‚士‛为王朝官吏之主要来源，若不为官则社会地位与经济收人常无着落，于是‚仕‛与‚隐‛便形成鲜明对照的不同人生选择。

庄周向往‚乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者‛的‚无待‛境界，君主‚欲以境内累‛而不受。

这是一种对超越的精神境界的探求。

儒家虽以‚明道救世‛为务，但也并非不讲‚隐‛。

《礼记〃懦行》：‚儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。

2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II 卷第7页至8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

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安徽2015年高考语文模拟试题及答案语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。

2.考生务必用0 .5毫米的黑色水笔答题，答卷前，将自己的姓名、考号填写在答题卡相应的位置上。

3.考生作答时，务必将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试卷上答题无效。

4.考试结束后，将答题卡交回即可。

第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读面的文字，完成1～3题。

①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。

书指书体，即汉字。

法指书写文字的方法和技巧。

中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。

②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。

当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。

崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。

韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。

如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。

而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。

③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。

因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的。

（word版首发）安徽省2015届高考模拟高三信息卷（二）语高考模拟试卷0328 21:30：：安徽省2015届高考模拟高三信息卷（二）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。

考试用时150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

反智主义主宰社会固然不好，但一个没有反智主义的社会，也同样成问题。

有人说中国历代的专制皇权，实际上非常“主智”，并不“反智”。

查诸历史，中国的一个个王朝，都是靠读书人来支持。

这种权力和知识的伙伴关系，通过科举给制度化了。

被统治者则缺乏基本的文化资源。

这也是我为什么要把“反智主义”变成一个中性词，并强调其正面意义的原因。

因为被士大夫主宰了至少两千多年的中国文化，太强调读书人的权力，一般老百姓没有表述自己的利益和意见的渠道。

到了近代也是如此。

鲁迅的《阿Q正传》就是一个例子。

鲁迅对中国农民并没有太多深入的了解。

他年纪轻轻就进了洋学堂读书，甲午战争后不久留日，正好赶上战后日本狂热的战争宣传的余波。

甲午一战，突然使日本人觉得经过了西化的日本比作为亚洲传统文化中心的中国要优越。

于是媒体上把中国人描述成麻木、愚昧的群体。

比如当时表现甲午战争的木版画，不久前在麻省理工学院网站上作为研究素材在有批判性说明的条件下展示出来，该校的中国学生还抗议。

他们根本没有意识到，他们自己正是读《阿Q正传》长大的一代。

阿Q的形象，和这些版画中一些中国人的形象并无太大区别。

这种对农民的蔑视，被完全没有做农民的经验的知识分子如此强烈地表达出来，成为现代中国意识的一部分。

农民的“精神麻木”和“愚昧无知”，也成了中国种种问题的根源。

我们长期以来对农民的歧视，与这种知识分子的优越意识当然也有深刻的联系。

阿Q这种由知识分子创造的小民百姓的形象之所以不受挑战地主宰了中国人的现代意识这么久，一大原因就是老百姓没有任何文化资源和权力对之反击。

而一个有反智主义传统的社会就完全不同了。

2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号、并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号、与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上．．．．对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上．．．．规定的位置绘出，确．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡上认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区．．．．．域的的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。