学必适于用

大学是人生的关键阶段。

这是因为，进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。

这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。

这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。

这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。

大学是人生的关键阶段。

这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。

这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。

这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。

这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。

大学是人生的关键阶段。

在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。

在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。

大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过……自修之道：从举一反三到无师自通记得我在哥伦比亚大学任助教时，曾有位中国学生的家长向我抱怨说：“你们大学里到底在教些什么？我孩子读完了大二计算机系，居然连VisiCalc［1］都不会用。

”我当时回答道：“电脑的发展日新月异。

我们不能保证大学里所教的任何一项技术在五年以后仍然管用，我们也不能保证学生可以学会每一种技术和工具。

我们能保证的是，你的孩子将学会思考，并掌握学习的方法，这样，无论五年以后出现什么样的新技术或新工具，你的孩子都能游刃有余。

”她接着问：“学最新的软件不是教育，那教育的本质究竟是什么呢？”我回答说：“如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。

我当时说的这句话来自教育家B. F. Skinner的名言。

所谓“剩下来的东西”，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。

《外语教育学》连载（六～⼆）作者：出处：三、功能法的基本特点1．交际性。

外语教学的⽬的是培养学⽣交际能⼒。

交际能⼒是语⾔的本质功能。

连贯句⼦的话语是外语教学的基本单位。

外语教学要在话语中恰当地使⽤语⾔。

实现教学过程交际化是学⽣掌握⾔语交际能⼒可靠的保证。

2．功能和意念相结合。

功能是指语⾔⾏为，是⽤语⾔叙事和表达思想。

诸如，问候、介绍、询问、喜欢或不喜欢、邀请、感谢或道歉、告别等。

意念是指⽤语⾔表达什么内容，它分普通意念和特殊意念两类。

普通意念指适⽤于各种语⾔环境的意念，是⼀组抽象的时间和空间概念。

诸如，存在、⽅位等。

它常由⼀定的语法形式决定。

特殊意念根据谈论题⽬不同⽽有所区别，是由题⽬直接决定的词汇项⽬，它由实义词决定。

编写教材和进⾏外语教学要选择哪些最常⽤的语⾔功能项⽬并与普通意念、特殊意念相结合。

3．情景性。

学⽣⽤语⾔进⾏交际活动，是受情景制约的。

意念是学⽣对语⾔情景反应的产物。

学⽣感知情景，产⽣意念，⽤语⾔表达意念，才能进⾏交际活动。

⾔语交际活动总是在特定的情景中进⾏和完成的。

因此，外语教学要根据学⽣⽇常⽣活学习和未来⼯作最迫切需要的情景，选择最常⽤的、典型的⾔语交际情景进⾏教学。

同时⼜从学⽣⽇常⽣活学习和未来最迫切需要的情景中选择最常⽤的典型材料作交际的话题。

4．教学过程交际化。

⾔语交际是外语教学活动的出发点和依据。

学⽣掌握创造性地运⽤语⾔进⾏交际活动的能⼒，是外语教学的⽬的。

外语教学要实现这⼀⽬的必须尽量使⽤外语上课和进⾏⾔语交际活动，实现外语教学过程交际化。

要实现外语教学过程的交际化，其主要因素是要选择真实、地道的外语语⾔材料和典型的情景，并要求⼈⼈在外语⼊门阶段起就使⽤外语组织教学，并最⼤限度地接近真实的⾔语交际情景进⾏⾔语交际活动。

学⽣在⾔语交际活动中不仅要求语⾔形式的正确性，⽽且还应注意符合说话⼈的场合、⾝份等得体地使⽤外语。

5．话语是教学的基本单位。

功能法反对以句⼦为教学基本单位的机械句型操练，⽽主张以话语为教学基本单位的⾔语交际活动。

始终保持谦虚好学的态度关于始终保持谦虚好学的态度作为一位优秀的内容创作者，谦虚好学是必不可少的素质。

只有保持着谦虚的态度和不断学习进步的心态，才能更好地提高自己的水平，创作更优质的内容，走向更加成功的道路。

保持谦虚的态度1. 感恩之心作为一名内容创作者，在日常的工作中，应该深深地感恩自己所拥有的一切资源，包括团队、资源、机会等，时刻保持一颗感恩的心，这样才能让我们更加脚踏实地地工作。

2. 提高眼界要时刻提高自己的眼界，不仅仅限于看待事物的角度，还包括了解各种行业、领域的前沿动态，切忌心态狭隘，对于别人的意见和建议积极听取，从众人之中汲取灵感。

3. 听取反馈在日常的工作中，我们可能会因为一些问题而收到来自用户或观众的反馈，这些反馈是我们进步中的重要来源，要积极听取，并在反馈中发现创新的方向。

不断学习进步1. 接受新鲜事物我们应该多去学习各种新的科技或理念，不断地拓宽我们的认知，并将新的科技或理念运用到我们的工作之中，以实现更加完美的结果。

2. 不断培养技能作为一位内容创作者，扎实的技能是至关重要的。

仅有优秀的创作想法是不够的，我们需要一定的技能支撑来实现想法，因此，我们需要花费时间和精力去不断提升自己的技能水平。

3. 投身于团队加入一个高效的团队是我们不断成长的重要环节。

在团队当中，我们可以学习不同思维方式的人才，带来新的创意和启示，并且与其他人共同协作，获取更优秀的结果。

总结保持谦虚好学的态度不仅仅是在内容创作中适用，适用于各行各业。

谦虚好学，是尊重他人、尊重知识的表现，是保持进步、提升自我的不竭动力。

希望大家能够始终保持谦虚好学的态度，在工作中不断提升自己的水平，迈出成功之路。

【介绍书包说明文400字】介绍书包说明文300字【介绍书包说明文】书包是学生们学习生活中必不可少的工具之一。

它不仅能够方便地携带书籍和学习用品，还能为学生们提供良好的学习环境。

首先，书包通常由耐用的材料制成，如尼龙和帆布等。

它们具有防水、防沉、抗摔等特点，能够保护书籍和学习用品不受损坏。

同时，书包的设计也很人性化，一般包括主要的书包和多个小袋子，用于分别收纳书籍、文具、水瓶等物品。

这样的设计使学生们能够有序地摆放和找到自己需要的物品，提高他们的学习效率。

其次，书包的背带设计也非常重要。

学生们通常需要长时间佩戴书包，如果背带不舒适，很容易造成肩部和背部的不适，甚至影响他们的身体健康。

因此，好的书包应该具有宽厚的背带，并且能够调节长度，以适应不同学生的身材。

一些书包还加入了胸带和腰带，可以分散背包的重量，减轻背部负担。

此外，书包还可以通过一些细节设计来增加它的实用性。

例如，一些书包上有专门的隔层放置电脑或平板电脑，方便学生们进行电子学习。

另外，一些书包还设计有防盗口袋，可以安全地放置贵重物品，提高学生们的安全性。

总之，书包是学生们学习生活中的好朋友。

它方便携带，保护书籍和学习用品，提供舒适的佩戴体验，并通过细节设计增加其实用性。

学生们应该选择适合自己的书包，并正确使用它，以提高学习效率和保护自己的健康。

【介绍书包说明文】一、书包的种类和特点书包是学生们学习生活中必不可少的工具之一。

它有许多种类，比如双肩背包、单肩背包、手提包等，每一种书包都有其特点和适用场景。

双肩背包是最常见的书包类型，它分为帆布和尼龙两种材质。

帆布材质的背包较为轻便，适合小学生和初中生使用，而尼龙材质的背包则更加耐用和防水，适合中学生和大学生使用。

双肩背包还有许多细分款式，比如便携式背包、通勤背包、户外背包等，满足了学生们在不同场合的需求。

单肩背包适用于短时间携带少量物品的场合，比如上课或去图书馆借书。

它便于学生们随时取用书籍和学习用品，但长时间的单肩负重会对肩部和背部造成压力，因此使用时需要注意保护身体。

小学生必背的名人名言1、学而不思则惘，思而不学则殆。

孔子2、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

培根3、读过一本好书，像交了一个益友。

藏克家4、为中华之崛起而读书。

周恩来5、理想的书籍是智慧的铜匙。

列夫托尔斯泰6、书籍是造就灵魂的工具。

雨果7、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

李若禅9、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。

高尔基10、书到用时方恨少、事非经过不知难。

陆游11、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈歌德12、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

笛卡儿13、学习永远不晚。

高尔基14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

刘向15、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

孙洙16、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

朱熹17、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

普希金18、理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫托尔斯泰19、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

达尔文20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿21、人生在世，事业为重。

一息尚存，绝不松劲。

——吴玉章22、思考就是行动。

——爱默生23、别人为食而生存，我为生存而食。

——苏格拉底24、闲门向山路，深柳读书堂。

——刘昚虚25、事业是一切，名号只是虚声。

——歌德26、卓越不是单一的举动，而是习惯。

——亚里士多德27、事业常成于坚韧，而毁于争躁。

——伊朗28、追两只兔子，将会一无所获。

——陀思妥耶夫斯基29、炫耀自己的知识就等于看不到光明。

——富兰克林30、创举促进创造力的发展。

——歌德31、谁自重，谁就会得到尊重。

——巴尔扎克32、少壮不努力，老大徒伤悲。

——《长歌行》33、志比精金，心如坚石。

——冯梦龙34、弱龄寄事外，委怀在琴书。

——陶渊明35、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼36、忧患激发天才。

新手必学的七种杆法
1.直杆法：直杆法是最基本的杆法，适用于初学者。

将钓竿放在水面上，施力方向垂直于水面，使线轨迹直线向前。

2. 抛杆法：抛杆法是一种加速钓竿、增大弯曲度的方法，可以更远投放。

在抛杆时应先加速，然后用手快速甩出。

3. 摇杆法：摇杆法是一种在杆身上设置摇杆的技巧，可以使钓竿弯曲度更大，提高灵敏度。

在抬杆时，摇杆会辅助杆身弯曲，使钓者更容易感知鱼的存在。

4. 顶杆法：顶杆法是一种将钓竿静置在水面上，等待鱼咬钩的方法。

在使用该技巧时，钓者需要保持平静，将注意力集中在钓竿上，及时发现鱼咬钩的迹象。

5. 借杆法：借杆法是一种将另一根钓竿作为辅助工具，配合钓竿使用，增加抽杆力度和控制力度。

在使用借杆技巧时，需要注意两根钓竿的协调配合。

6. 打杆法：打杆法是一种通过连续快速抬杆、落杆的技巧，使钓竿能够更快速地反应鱼的存在。

在使用该技巧时，需要注意控制频率和力度，以避免鱼线断裂。

7. 折杆法：折杆法是一种在钓竿上设置多段，通过折断一段来减小杆身长度的技巧。

在使用该技巧时，需要注意保持杆身的平衡和稳定性，以避免影响钓线的顺畅。

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1*师 说一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。

1.所以传道受．业解惑也2.或师焉,或不．焉二、一词多义:解释下列加点的字。

1.道{ ①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③策之不以其道④不足为外人道也 ⑤会天大雨,道不通⑥得道者多助2.师{ ①古之学者必有师②巫医乐师百工之人③吾师道也④或师焉,或不焉 ⑤孔子师郯子⑥前事之不忘,后事之师⑦十年春,齐师伐我3.传{ ①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之④朔气传金柝24.惑{ ①所以传道受业解惑也②则耻师焉,惑矣③惑而不从师 ④妖言惑众5.爱{①爱其子,择师而教之 ②吴广素爱人,士卒多为用者 ③停车坐爱枫林晚 6.则{①于其身也,则耻师焉 ②三人行,则必有我师 ③此则岳阳楼之大观也 7.其{ ①其闻道也固先乎吾②爱其子,择师而教之③其皆出于此乎 ④其为惑也,终不解矣8.之{ ①古之学者必有师②师道之不传也久矣 ③巫医乐师百工之人④句读之不知,惑之不解⑤择师而教之⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强三、古今异义:写出下列加点词语的古义。

1.古之学者．．必有师 古义: 。

今义:在学术上有一定成就的人。

2.师者,所以．．传道受业解惑也 古义: 。

今义:表示因果关系;实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

,其下圣人也亦远矣3.今之众人．．古义:。

今义:大家;许多人。

4.是故弟子不必．．不如师古义:。

今义:表示事理上或情理上不需要。

5.年十七,好古文．．古义:。

今义:五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”);汉代通行隶书,因此把秦以前的字体叫作古文,特指许慎《说文解字》里的古文。

6.小学．．而大遗古义:。

今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育。

四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。

1.是故圣．益圣,愚．益愚2.小．学而大．遗3.孔子师．郯子4.而耻．学于师5.君子不齿．6.其下．圣人也亦远矣五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。

名人名句及使用主题1.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。

——简媜适用主题：奋斗与坚持等运用示例：“山川是不卷收的文章，日月为吾掌灯伴读。

”踏着6月的刀刃，走向成长，万劫不复也好，粉身碎骨也好，鲜血淋漓后又是一场涅槃重生。

然后是结痂，负痛，长茧，受过的伤都成了勋章。

我们都是沧海天穹的大鱼，为了抓住星光，幻化出了翼。

2.我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

——黄庭坚适用主题：梦想与奋斗、追求理想、自我超越、青春等运用示例：考程过半，冲破局限，就在最后的奋力一搏。

坐在考场中的我们正值青春年少，可以做很多很多的梦，可以用尽全力去追寻那些曾经看起来遥不可及的梦想。

“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，我们有着不顾一切的勇气、主宰一切的豪气、划破长空的浩然之气！因为我们正青春，所以愿意用尽一切力气，在天空画出那道最为绚丽的虹。

3.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

——尼采适用主题：关于沉默的力量、坚持、厚积薄发等运用示例：尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

”在阴潮的泥土中，每一粒种子都要隐忍一冬的孤独，在不为人知的角落里，默默等待。

经过一冬的等待，一冬的孤独，才有破土而出的那一刻，才能勇敢地绽放属于自己的那抹嫩绿。

4.我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰。

——马林·索雷斯库适用主题：感受自然、发现生活中的美等运用示例：我于门前石凳上闲坐，看暮色四合。

清风从山的那头远行而来，跑过稻田，跑过泥路，跑过青瓦屋顶，最后跑至我身旁，轻柔地捧起我醉在夜色中的脸庞。

闭上眼，我想起诗人的话：“我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰。

”5.生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。

——林清玄适用主题：岁月、勿忘初心、珍惜青春时光、保护民族传统文化等运用示例：林清玄说：“生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。

药店店员必学的用药常识药物说明书药物说明书上都印有【慎用】【忌用】【禁用】，意思如下：慎用：是指药物可以谨慎使用。

使用过程中，必须密切观察用药情况，一旦出现不良反应立刻停药。

需要慎用的大多数是小孩、老人、孕妇以及心肝肾功能不好的患者，因为这些人体内的药物代谢功能差，出现不良反应的可能性高，所以要慎用。

慎用，不是不能用，而是要留神。

忌用：已经达到不适宜使用或应避免反复使用。

标明忌用的药物，说明其不良反应比较明确，发生不良后果的可能性较大。

但一般有个体差异。

如白细胞减少的患者，忌用苯唑青霉素钠，因为该药可减少白细胞。

禁用：这是对用药的最严厉警告，禁止使用就是不能使用。

如对青霉素过敏的人就禁止使用青霉素！青光眼患者就禁止使用阿托品！药物的批准文号药物的批准文号的格式是国药准字+字母+8位数字。

其中，H--表示化学药品，Z--表示中药，B--表示保健药品，S--表示生物制品，T--表示体外化学诊断制剂，F--表示药用辅料，J--表示进口包装药品。

药物不良反应发生率的表示法国际医学科学组织委员会规定：十分常见【＞10%】常见【＞1%，＜10%】偶见【＞0.1%，＜1%】罕见【＞0.01%，＜0.1%】十分罕见【＜0.01%】什么是药物的（量）？剂量：药物的剂量是指即用药量，指一次给药后产生药物治疗作用的用量。

极量：通常在一定范围内，用药的量愈大，药物在人体内的浓度就愈高，其作用也愈强。

但药量超过一定限度后，药物的主要作用将变为毒害作用而不是治疗作用。

这个药物的限度就是极量，即可以安全使用的最大剂量。

治疗量：从药物最小的有效量到极量范围，称为治疗量。

常用量：医师最常用的是药物的常用量。

维持量：在疾病的治疗过程中，病情得到控制，需要将药量减少，这就是维持量。

维持量就是维持药效的最小剂量。

同一种药品，剂型不同，其所用的剂量也不同。

例如，治疗高血压的硝苯地平，其普通片每日三次，每次一片。

而其控释片，每日一次，每次一片。

学记原⽂及翻译注⾳ 《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《⼩戴礼记》）中的⼀篇，写作于战国晚期。

相传为西汉戴圣编撰。

据郭沫若考证，作者为孟⼦的学⽣乐正克。

以下是⼩编整理的学记原⽂及翻译注⾳，欢迎阅读。

原⽂ 发虑宪，求善良，⾜以謏（xǐao，⼩有声⾳）闻，不⾜以动众；就贤体远，⾜以动众，未⾜以化（教化）民。

君⼦如欲化民成俗，其必由学乎！ ⽟不琢，不成器；⼈不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。

是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑（yuè“说”）命》⽈：“念终始典于学。

”其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗⾷不知其旨也；虽有⾄道，弗学不知其善也。

是故学然后知不⾜，教然后知困（困惑）。

知不⾜然后能⾃反也，知困然后能⾃强也。

故⽈：教学相长（促进）也。

《兑命》⽈：“学学半。

”（前⼀个“学”字⾳xiào，本字读作“斅”，意思是教育别⼈，后⼀个“学”字⾳xué，意思是向别⼈学习。

）其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠（xiáng），术（suì）有序，国有学。

⽐年（隔⼀年）⼊学，中年考校。

⼀年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之⼩成。

九年知类通达，强⽴（坚强的意志）⽽不反，谓之⼤成。

夫然后⾜以化民易俗，近者说（yuè“悦”）服⽽远者怀（向往）之，此⼤学之道也。

《记》⽈：“蛾（“蚁”）⼦时术之。

”其此之谓乎！ ⼤学始教，⽪弁（biàn）祭菜，⽰敬道也。

《宵雅》肄（yì）三，官其始也。

⼊学⿎箧（qiè），孙（以逊顺之⼼）其业也。

夏楚（夏jiǎ圆和楚⽅，⼀种教杖）⼆物，收其威也。

未⼘禘（dì）不视学，游其志也。

时观⽽弗语，存其⼼也。

幼者听⽽弗问，学不躐（liè同后⽂“陵”，超越）等也。

此七者，教之⼤伦（纲要）也。

《记》⽈：“凡学，官先事，⼠先志。

”其此之谓乎！ ⼤学之教也，时教必有正业，退息必有居学。