资本主义的本质是什么
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资本主义制度的本质资本主义制度是一种经济体制,它的本质可以从以下几个方面来解读。
首先,资本主义制度的本质在于市场经济。
在资本主义制度下,市场的作用被发挥到了极致。
市场经济是通过供求关系来决定资源配置和产品价格的机制。
在市场经济中,生产者和消费者通过市场交易来实现自己的利益最大化。
市场的自由度和活力使得经济能够自发地调节和创新,从而实现效率和增长。
这种市场经济对于资本主义制度的本质至关重要。
其次,资本主义制度的本质在于私有制。
资本主义制度下,个人和企业可以拥有私有财产,并且有自由支配的权利。
私有制是资本主义体制中最基本的特征之一,它鼓励个人和企业通过努力和竞争来获取和增加财富。
这种私有制的存在促使个人和企业追求创新和效率,从而推动了经济的发展和进步。
私有制带来了私有财产的保护,进一步激发了个体的活力和创造力。
因此,私有制是资本主义制度的本质特征。
第三,资本主义制度的本质在于利润追求。
在资本主义制度下,追求利润是个人和企业经济行为的主要动力。
利润是资本主义经济体系中的重要指标,影响着企业的决策和投资。
为了获取更多的利润,企业会不断创新和提高产品和服务的质量,以取得竞争优势。
个人也会通过努力工作和投资来追求更高的收入和财富。
这种利润追求促使了经济的发展和社会的进步。
然而,过度追求利润也可能导致资源的不合理分配和社会的不平等,这是资本主义制度所面临的挑战之一。
最后,资本主义制度的本质在于竞争和自由选择。
资本主义制度鼓励竞争和自由选择,通过竞争,企业之间争取市场份额,个人之间争取工作岗位。
竞争促进了资源的有效配置和经济的创新。
自由选择则给个体和企业提供了广泛的选择空间,使他们可以追求自己的利益和价值观。
然而,竞争和自由选择也可能导致市场不平等和市场失灵,需要政府的干预和规制来维护公共利益和市场秩序。
总结起来,资本主义制度的本质在于市场经济、私有制、利润追求、竞争和自由选择。
这些本质特征使得资本主义制度具有高效、创新和进步的特点,但同时也伴随着不平等和市场失灵的问题。
资本主义的本质是剥削资本主义的基础是私有制,资本家掌握了生产资料,资本家就获得了生存与发展的主动权和主导权。
1、资本主义的生产过程就是剥削的过程资本主义的生产过程是获取剩余价值的过程,资本家把通过延长工作日而生产的剩余价值,叫做绝对剩余价值,绝对剩余价值的生产构成资本主义体系的一般基础,并且是相对剩余价值生产的起点。
相反,把通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。
这种生产过程的前提是以资本家所占有的生产资料作为资本,通过这种资本的周期运作而实现的。
资本家掌握了生产资料,不仅掌握了生存权,而且还掌握了发展权。
同时,资本家通过缩短资本运作的周期,加速资本流动,更大限度地获取剩余价值。
所有创造的剩余价值都被资本家所占有,不仅使资本家扩大了生存空间,而且还获得了发展空间,所以,剩余价值揭示了资本主义制度剥削的本质,也反映了资本主义制度发展的本质。
2、资本主义发展生产力是为了更大地榨取劳动成果生产力的发展决定了人类社会的发展,不同的阶级和社会制度,为了获得自身的生存与发展,都必须发展生产力,所以,生产力是不分阶级的。
资本主义要获得发展,就必须发展生产力,规模化机器生产是资本主义生产方式的特征。
机器改变了原有的社会生产方式,也替代了原有的工具,“工具是简单的机器,机器是复杂的工具。
大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率。
机器不创造价值,但它把自身的价值转移到它所生产的产品上。
就机器具有价值,从而把价值转给产品来说,它是产品价值的一个组成部分。
机器不是使产品变便宜,而是使产品随着机器的价值相应地变贵3、资本炒作过程就是财富的掠夺过程货币作为一般等价物的特殊商品,充当了社会的流通职能,它在交换过程中完成一种社会的物质变换。
商品的价格本应反映商品的价值,但在货币作为资本的过程中,“先是商品价格同货币价值成反比例地变化,然后是流通手段量同商品价格成正比例地变化”。
“国家是剥削被压迫阶级的工具。
”是实现统治阶级意志的机关。
国家往往表现为整个社会的正式代表。
但不能由此否认国家是剥削被压迫阶级的工具。
正如恩格斯所指出的:“国家是整个社会的正确代表,是社会在一个有形的组织中的集中表现,但是,说国家是这样的,这仅仅是说,它是当时独自代表整个社会的那个阶级的国家;在古代是占有奴隶的公民的国家,在中世纪是封建贵族的国家,在我们的时代是资产阶级的国家。
”资本主义国家的本质可以概括的认为是,资本主义是资产阶级统治的国家,代表和维护资产阶级的利益,生产资料私人占有,资本家剥削劳动人民的生产力。
资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的,是资产阶级进行政治统治的工具。
资本主义国家的职能与历史上一切剥削阶级国家的职能一样,包括对内和对外两个基本方面,即对内实行政治统治和社会管理,对外进行国际交往和维护国家安全及利益。
资本主义国家的对内职能,主要是政治统治的职能,即资产阶级作为统治阶级,运用手中掌握的政府机构和军队、警察、法庭、监狱等国家机器,对被统治阶级进行压迫、控制,使社会生活保持在统治阶级所制定的秩序要求之内。
为了做到这一点,统治阶级必然要把国家政权牢牢把握在自己手中,对人民群众实行资产阶级专政。
因此对于国家来说,政治制度的制定、权力的运用等,都必然要直接反映统治阶级的意志,要维护统治阶级的利益。
由于资本主义国家作为上层建筑的重要组成部分是根据资本主义经济基础的要求建立起来的,这就决定了资本主义国家在运用各种政治手段和政治权力进行统治时必然要以保护资本主义经济基础不受破坏和伤害为主要任务。
国家除了对内发挥政治统治功能之外,由于国家也是从社会分化出来的社会管理机构,所以国家还具有社会公共管理职能,即国家要运用各种权力和资源对包括邮政、铁路、水利、文教、卫生保健、社会福利等事业进行管理,以保证社会生活的正常进行。
其实,国家的公共管理职能与政治统治职能是紧密联系的,从根本上说国家的公共管理职能也是服务于其政治统治职能的。
资本主义的本质
资本主义的本质可以分为三种:
1、从生产关系来分析资本主义的本质,认为资本主义的本质是剥削,是资本家对工人剩余价值的掠夺。
代表人物是马克思,他抓住剩余价值这个关键,来解释利润和资本的金融扩张如何成为现实可能性。
雇佣劳动于是成为马克思理解的资本主义做为一种社会关系的实质。
2、从资本主义的精神出发认为资本主义只是理性而系统的追逐利润,代表人物比如国外的韦伯、国内的黄仁宇等。
3、认为资本主义的本质是自然经济之蜕变的金融经济,代表人物是道格拉斯·诺斯。
扩展资料
资本主义由封建社会发展过来。
封建社会是地主将土地租给农民播种,租期内土地由农民掌控,但要定时向地主交地租和其它税。
资本主义改为农业工人到农业资本家的农场干活,之后拿钱离开,不掌控土地。
资本主义里资本家与工人之间是雇佣关系。
马克思在《资本论》中指出资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖,是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。
这一点正是决定资本主义生产的本质的东西。
资本家只
是作为资本的人格化才受到尊敬,作为这样一种人,他同货币储藏者一样具有绝对的致富欲。
但是,在货币储藏者那里,这只表现为个人的狂热,在资本家那里,却表现为社会机构的作用,而资本家不过是这个社会机构的一个主动轮罢了。
这就说明,资本家只不过是资本的人格化,资本为了追求利润从来不择手段。
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资本主义经济制度是在商品经济的基础上产生和发展起来的,生产资料和劳动产品私人占有,是资本主义最本质的属性,通过对商品经济的分析,从而了解资本主义生产关系产生和资本主义经济制度形成的历史过程。
再通过对资本主义政治制度和意识形态的本质分析来更加深入的阐述资本主义的内涵。
一、什么是资本主义马克思对资本主义有两种理解。
一种定义是从生产技术的角度定义的。
也就是说,资本主义和资产阶级完全是工业革命的产物。
另一种定义,即从社会的基本生产关系来定义资本主义的。
大体来说,如果一个社会的基本生产单位的生产关系是资本家与自由雇工的关系,则是资本主义社会。
资本主义(英语:Capitalism),亦称自由市场经济或者自由企业经济,其特色是私人拥有资本财产(生产资料),且投资活动是由个人决策左右,而非由国家所控制,经济行为则以寻求利润为目标。
借着雇佣或劳动的手段以生产资料创造利润。
商品和服务借由货币在自由市场里流通。
投资的决定由私人进行,生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争。
一般普遍认为资本主义在西方世界的封建制度崩坏之后成为了最主要的经济模式。
二、资本主义经济制度的本质(一)私人占有制度依然是当代资本主义社会的基础。
实行生产资料和劳动产品私人占有,是资本主义最本质的属性,也是资本主义的根本所在。
失去了私有制度的支撑,资本主义的根基就会发生动摇,资本主义的大厦就会倾倒。
因而,资产阶级从来就视私有制度为生命,视私有制为一切。
(二)两极分化依然严重存在于当代资本主义社会中。
马克思早在100多年前就指出:在资本主义社会,工人阶级经过斗争,虽然可以吃穿好一些,待遇高一些,持有财产多一些。
资本主义的本质及规律总结
资本主义是一种经济体系,其本质是以私人占有和利润为目的的生产方式。
资本家通过投资资本来购买生产工具和人力资源,以制造商品或提供服务,并通过销售获得利润。
资本主义的规律主要包括以下几个方面:
1. 利润优先原则:资本家在投资和生产决策上,优先考虑自己的利润和资产增值。
资本主义的经济发展是以企业家的个人利益为驱动的。
2. 自由市场竞争:市场是资本主义经济运行的核心,资本家和消费者在自由市场中进行竞争,从而促进价格、质量和效率的提高。
扭曲市场竞争的的垄断与垄断竞争会干扰资本主义经济系统的运行。
3. 市场供求平衡:根据市场供需关系,价格和数量的调整会一直进行,直到达到供求平衡。
因此,价格是在市场供求作用下决定的,而不是由政府或其他权威机构设定。
4. 生产力提高:资本主义经济不断增强生产力,通过技术进步、劳动生产率提高、创新和组织架构调整等方式推动经济增长。
高效的生产力提高了社会财富的总量。
5. 无定形和动荡:资本主义经济具有不稳定性,由于经济周期和周期性经济危机的存在,资本主义经济难以保持稳定,周期性地格局变化。
总之,资本主义经济是一个以市场和资本为基础的经济体系,其发展受到利润和市场竞争的影响。
虽然它能刺激生产力和提供商品和服务,但也常伴随着经济周期性动荡,所以资本主义社会需要探索出适应社会需求和制度安排的解决方案。
资本主义的本质与规律
资本主义的本质是私人占有生产资料和生产过程中的剩余价值,以实现自身利润和扩张的经济制度。
资本主义的规律包括:
1.货币资本的积累和利润的追求是资本家行为的基础:资本家
通过生产和投资获取更多资本,以实现更高的利润率。
2.竞争是资本主义生产方式的必然结果:资本家为争夺市场和
获得更高的利润率进行激烈的竞争。
3.生产力的不断提高是资本主义经济发展的动力:资本家通过
科技进步和技术革新来提高生产力和生产效率,以获取更多的利润。
4.贫富分化是资本主义经济发展的必然结果:资本主义制度下,富人会越来越富,穷人会越来越穷,贫富差距会不断扩大。
5.经济危机是资本主义经济周期波动的必然结果:资本主义经
济在周期性上升与下降,经济危机和经济泡沫会不断出现和爆发。
恩格斯曾经指出:1马克思一生有两个伟大发现:一是唯物史观,二是剩余价值理论:2它揭示了资本主义社会产生与发展的规律。
正是这两大发现,使社会主义从空想变成科学。
3剩余价值学说是马克思主义经济理论的基石资本主义经济制度的本质一、劳动力转化为商品与货币转化为资本(一)劳动力成为商品的基本条件:1、劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;2、劳动者没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。
(封建社会后期,资本主义社会开始形成,在资本的原始积累中,生产资料被资本家掌握,而工人一无所有,只有向资本家出卖自己的劳动力维持基本生活,实质上就形成了资本主义雇佣劳动力的关系,劳动力也由此成为商品)P155(二)劳动力转化为商品的特点与货币转化为资本:1.劳动力的价值:1、维持劳动者本人生存所必须的生活资料的价值。
2、维持劳动者家属的生存所必须的生活资料的价值。
3、劳动者接受教育和训练所支出的费用。
(养家、糊口、学习)2.劳动力商品的使用价值:在消费它的过程中能够产生新的更大更多的价值(资本家就是利用这个特点,用货币购买到劳动力之后,在消费它的过程中,不仅可以收回自己原来付出的价值,而且还可以得到一部分额外的价值,这部分额外的价值就是剩余价值,而资本家一旦得到了剩余价值,那么他之前付出的货币也就转化成了资本)案例:现在很多农民在外面打工,因为一名农民工在工厂里打工一年创造的价值远远大于他在家里正常务农的价值,付出的是同样的劳动力,创造的价值却一个在天一个在地,如果把在家正常务农一年创造的价值作为劳动力的真正价值,那么在位打工一年创造的价值比它多出的那部分价值就是剩余价值。
二、资本主义所有制p156(一)所有制和所有权:1、所有制:又称经济上的所有制,就是指事实上生产资料归谁所有、归谁支配,并凭借该生产资料实现生产和获得剩余价值。
2、所有权:就是法律上的所有制,是由占有生产资料的相关的法律原则决定的。
资本主义的本质是什么
资本主义的本质是剥削,是理性而系统地追逐利润,是自然经济之蜕变的金融经济。
1.资本的基础是私有制,资本家掌握了生产资料,资本家就获得了生存和发展的主动权。
2.它是以金融为资本,即以货币为主导的社会化大生产。
其结果是将人口→劳动→商品→货币的因果链翻转过来,变成了货币→商品→劳动→人口。
在以前的自然经济链中,人是所有事物的主人。
但在后者的链条里,人与人的劳动、劳动成果一起摇身一变,成为货币的奴隶。
3.在当代资本主义社会,贫富分化仍然严重,维护资本家少数人的根本利益仍然是当代资本主义国家最主要的职能;对外扩张仍然是当代资本主义的基本政策。
资本主义的本质资本主义是一种基于私有制和市场经济的经济体制。
它的本质可以被概括为两个关键要素:私人所有权和利润追求。
私人所有权资本主义的核心特征是私人所有权。
在资本主义社会中,个人和企业拥有和控制生产资料、财富和资源。
这种私人所有权使得企业有权决定如何使用和分配资源,以及如何经营和组织生产活动。
私人所有权的存在为个人提供了创业、投资和创造财富的机会。
个人可以自由选择从事自己喜欢和擅长的行业,并根据市场需求制定经营策略。
这种自由度为个人创造了经济上的机会,并激励他们追求利润最大化。
然而,私人所有权也带来了不平等的问题。
资本主义社会中,财富和资源往往集中在少数富有阶层手中,而相对较弱势的群体则面临贫困和资源不足的挑战。
这种财富和权力的不均衡是资本主义体系争议的焦点之一。
利润追求除了私人所有权,利润追求也是资本主义的核心。
在资本主义社会中,企业的根本目标是追求利润最大化。
企业通过生产和销售商品和服务来实现利润,并将其作为衡量成功的标准。
利润追求为企业提供了动力和动机,激发创新和竞争。
企业需要不断提高产品和服务质量,降低成本,以满足消费者的需求并获得竞争优势。
这种竞争促进了经济的发展和增长。
然而,利润追求也可能导致一些负面影响。
为了追求利润最大化,企业可能会牺牲其他方面的考虑,如环境保护和劳工权益。
这可能造成资源过度开发、环境污染和劳动力剥削等问题,进而引发社会和环境上的不平衡和不稳定。
利益驱动的市场经济资本主义的本质可以在市场经济体系中得到体现。
市场经济是由供求关系决定产品和服务的价格和分配的经济体系。
在市场经济中,企业和个人通过交换货币获取所需的商品和服务。
市场经济的运作依赖于自由竞争和价格机制。
自由竞争鼓励企业提供高质量的产品和服务,并以较低的价格来吸引消费者。
价格机制通过供求关系调节市场资源的分配,从而实现资源的高效利用。
然而,市场经济也存在不完美之处。
市场机制本身无法解决一些社会问题,如公共物品的供给、外部性和信息不对称等。
资本主义国家的本质资本主义国家的本质复习提问资本主义社会,为什么工人阶级处于被剥削的地位?当代资本主义社会,工人受剥削、受雇佣的地位有无发生变化?(设计这两个问题的目的在于:1)使学生加深对资本家剥削根源的认识。
2)使学生认识到资本家在经济上剥削工人的同时,必然在政治上实现他们对工人阶级和广大劳动人民的统治。
)(学生回答,教师归纳)在资本主义社会,工人阶级之所以受剥削,根源在于资本主义私有制。
资本家正是利用占有生产资料,在经济上对工人进行剥削。
直到今天工人阶级仍处于受剥削被雇佣的地位。
导入新课经济上如此,在政治上资产阶级与工人阶级及广大劳动人民的关系如何呢,这就是我们第三节所要学习的问题。
第三节资本主义国家对劳动人民的统治(板书)今天我们先来学习这一节的第一个问题:一、资本主义国家的本质(板书)在资产阶级革命中,资产阶级为了反对封建专制统治,实现资产阶级革命的目的。
资产阶级的出了“自由”、“平等”、“博爱”、等进步的口号。
革命胜利后建立的资产阶级国家逐步建立起包括议会制、选举制和政党制在内一整套的民主制度,这些比封建国家具有明显的进步性:资本主义国家比封建专制国家具有进步性(板书)同学们回忆一下,封建国家一般采取什么形式?谁是最高统治者?(学生回答,教师归纳)封建国家一般采取君主专制提形式。
皇帝(君主)中最高统治乾,他集军、政大权于一身,国家毫无民主可言。
那么,资本主义制度建立后如何呢?废除了君主专制制度,实行了议会民主制(板书)资本主义议会民主制的建立,改个人领导为集体领导。
议会拥有立法和监督政府的权力,属于国家的权力机关。
议会一般由上议院(参议院)和下议院(众议院)组成。
对国家重大问题的解决采取少数服从多数的原则,这比封建专制制度民主多了。
同学们思考一下,封建社会最高统治者是怎样产生的呢?(学生回答,教师归纳)封建社会实行的是君主世袭制。
像我国封建社会的明朝朱元璋的后代世代相传统治了中国200多年。
资本主义的本质及其规律资本主义是一种经济制度,其本质是基于私有制和市场经济的运作。
它的规律主要体现在市场竞争、利润追求和经济自由等方面。
资本主义的本质在于私有制。
私有制意味着生产资料归个人或企业所有,人们可以自由支配自己的财产。
这种私有制的存在为资本主义提供了发展的基础。
私有制使得个人或企业有动力去增加自己的财富,追求利润最大化。
资本主义的本质在于市场经济。
市场经济是指通过供求关系和价格机制来调节资源配置和分配的经济模式。
在资本主义社会中,市场经济发挥着决定性的作用。
市场竞争使得企业不断提高产品质量和降低价格,以争取更多的消费者。
同时,消费者也通过市场来选择最适合自己的产品和服务。
市场经济的运作使得资源能够高效配置,促进经济的发展。
资本主义的规律主要体现在市场竞争、利润追求和经济自由等方面。
首先,市场竞争是资本主义的核心规律之一。
在市场经济中,企业之间的竞争是不可避免的。
竞争迫使企业不断创新,提高效率和质量,以获得更多的市场份额和利润。
市场竞争也会导致低效企业被淘汰,从而推动经济的发展。
利润追求是资本主义的动力之一。
在资本主义社会中,企业的目标是追求利润最大化。
利润是企业生存和发展的基础,也是投资者的回报来源。
企业通过创新、降低成本和提高效率等手段来追求利润。
利润的追求激励了企业投资和创新,推动了经济的增长。
经济自由是资本主义的重要特征之一。
资本主义社会注重个体的经济自由和自主选择。
个人和企业在遵守法律法规的前提下,可以自由支配自己的财产和劳动力。
经济自由为个体提供了广阔的发展空间,也为社会创造了更多的经济机会。
总结起来,资本主义的本质在于私有制和市场经济,其规律主要体现在市场竞争、利润追求和经济自由等方面。
资本主义社会通过市场竞争和利润追求来推动经济的发展,同时也给个体带来了更多的经济自由。
在资本主义的运作下,经济资源能够高效配置,推动社会的进步和繁荣。
然而,资本主义也存在着一些问题,如贫富差距的扩大和环境破坏等,需要通过政府的干预和调控来解决。
资本主义与社会主义的本质差异资本主义和社会主义是两种不同的经济制度,在经济、政治和思想方面都存在着本质差异。
尽管在市场经济下,资本主义制度已被广泛采用,但社会主义制度仍然是许多国家和地区实践探索的方向。
资本主义的本质是追求利润最大化,资本主义的市场经济以利润为中心,企业只有在能够获得更多利润的情况下才会投入更多的资源和资本。
私有财产和自由市场是资本主义的重要特征,企业自主决策和市场自由运作是资本主义制度的根本基础。
资本主义制度下生产、销售、价格等方面的各个环节都是由市场自由决定的,追求“利润最大化”是商业行为的核心。
而社会主义则主张公有制和计划经济,社会主义的本质是追求“公共利益最大化”。
社会主义制度下,国家拥有重要的生产资料和资源,通过计划和政策引导经济发展,增强国家的生产力和公共服务能力。
国家在资源配置中扮演着重要的角色,企业的目标不仅仅是盈利,更是为社会提供贡献。
在资本主义制度下,商品价格、资本运动、利润增长、企业壮大等各个环节都有其特有的运作规律和行为方式。
市场自由运作使得优秀的企业和经营者能够被市场充分的认可和激励,但同时也会导致市场垄断、环境污染、社会贫富差距等各种问题。
而社会主义制度则通过计划和政策引导社会的生产力发展和资源配置,环保、公共安全、人均福利等方面的问题都会被重视。
资本主义和社会主义的本质差异也反映在经济运作和思想文化格局中。
资本主义要求企业在追求最大利益的同时,必须不断地创新和进步,重视市场竞争和经济效率。
社会主义更关注经济发展和公共利益的均衡,强调政治上的公平和民众的福利。
在现代社会,在诸多的挑战中,资本主义和社会主义制度都在寻求其系统完善和发展的道路。
资本主义制度中,要关注市场的公平和效率问题,完善法律体系,加强监管,增加企业社会责任;社会主义制度下,则要更注重公共利益与市场效能的平衡,注重创新与自主发展。
总之,资本主义和社会主义在思想文明和经济制度上存在着重要的本质区别,但在驾驭当今的经济、环境和全球化等课题中,二者亟需协同发力和合作,为人类的和平发展和可持续发展创造更为广阔的前景。
“资本主义”的实质是什么?【摘要】资本主义是一种经济制度,其实质在于经济利益至上、资本控制和经济剥削以及私有制经济。
资本主义的基本特征包括私有财产、市场经济和自由竞争,这些共同构成了资本主义的生产关系和剥削关系。
在资本主义社会中,资本家拥有生产资料和对劳动力的控制权,通过剥削工人获取利润。
而市场经济和竞争机制则是推动资本主义经济发展的动力。
从根本上来说,资本主义就是以经济利益为中心的一种经济制度,其实质是资本家对经济的控制和对工人的经济剥削,以及私有制经济的体现。
【关键词】资本主义、经济利益、资本控制、经济剥削、私有制经济、基本特征、生产关系、市场经济、剥削关系、竞争机制、定义、起源、结论、实质。
1. 引言1.1 资本主义的定义资本主义是一种经济制度,其核心特征是资本家通过私人所有权控制生产资源,并通过市场机制实现盈利。
在资本主义社会中,货物和服务的生产是为了获取利润而进行的,生产手段和生产产品的所有权是分开的。
资本主义经济体系强调市场自由和竞争,认为市场能够有效调节资源配置,激发个人动力,提高经济效率。
资本主义的定义涉及到私有财产制度和市场经济机制。
私有财产制度是指生产资料、土地、厂房、设备等所有权归个人或企业所有,而不是由国家或集体拥有。
市场经济机制是指商品和服务的生产和交换通过市场竞争来决定价格和数量。
资本主义的发展史可以追溯到工业革命时期,随着工业化和资本积累的加剧,资本主义逐渐取代了封建主义和商业经济,成为主要的经济制度。
资本主义的起源可以追溯到16世纪的欧洲,随着商业资本的兴起和资本主义生产关系的形成,资本主义逐渐取代了封建主义的生产模式,成为主要的经济制度。
1.2 资本主义的起源资本主义的起源可以追溯到欧洲中世纪的封建社会解体和商业资本主义兴起的过程。
在封建社会中,土地所有权和生产资料主要掌握在封建地主手中,农民和手工业者依附于封建地主,按照一定的等级关系和生产关系进行生产和交换。
资本主义的本质是什么?引论关于资本主义的实质,许多人谈过。
例如西方有马克思,韦伯,桑巴特(Werner Sombart),陶普(Maurice Dobb),……中国有梁漱溟,余英时,黄仁宇……最后,哈耶克在1988年发表了一本书《致命的自负:社会主义的谬误》,算是给这场“主义”之争盖棺论定。
我要在这篇小文章里叙述的,大致就是这些大学者们说过的话。
但是我把这些话分做两段说,一段是人们在哈耶克那本书发表之前的认识,我称为“传统的看法”。
一段是哈耶克的看法,我称为“最后的看法”。
一提到“最后”之类,就难免有质疑说“僵硬”或“教条”。
不过我这里的“最后的看法”确实是哈耶克最后的看法,这位从本世纪初即参与了人类认识“资本主义”的思想运动的学者已经于1993年3月辞世而去了。
一、传统的看法黄仁宇先生在与李约瑟共同撰写《中国科技史》的十几年里曾对研究资本主义的诸多作者有过一个综述:“……写资本主义的文章大略有三类。
一类注重生产关系的转变……。
一类注重资本主义精神……。
还有一类注重自然经济之蜕变为金融经济。
”马克思自然被归入第一类。
韦伯是第二类。
诺斯(Douglass North)应属于第三类。
也许这种把作者简单归类的办法会误导读者。
事实上,韦伯和桑巴特以后,黄仁宇,余英时,以及三十年代的梁漱溟,都持一种整体演变的看法。
即“资本主义”是一个社会历史过程,是由许多原因生成的。
所以余英时先生又称韦伯和他的立场为“历史多元论”,以别于”一元论史观”。
极而言之,从西欧历史中挖去任何一段(启蒙运动,文艺复兴,宗教时代,古希腊,……)都会使现在西欧北美的社会不成其为“资本主义”。
梁漱溟在《东西文化及其哲学》和后来的《中国文化要义》中一直认为中国即便再独自发展五千年也出不了“资本主义”。
他的观点后来由余英时先生再度提出。
黄仁宇提到,形成“资本主义”的三个主要条件:(1)信贷关系的拓展。
(2)专业经理人员的使用。
(3)各种有利于资本主义管理的技术的社会共享。
我们也可以认为这里的第一个条件包括了金融市场的发展或资本的自由流动。
第二个条件其实是要求“企业家的自由进出”(隐含着“企业家与资本家职能的分离”)。
第三个条件实质上是“资本主义的可计算性”(隐含着“信息的自由流动”)。
“企业家的自由进出”被新奥地利学派的领袖克兹涅尔(Is-real Kirtzner)认做“资本主义”的定义。
如果我们把“信贷关系的拓展”扩充理解为“一般的合作信任关系的扩展”,那么资本主义形成的三个条件实际上就可以涵盖在“一般信任关系的扩展”这一个条件里。
不仅专业经理人员的任用依赖于“代理人关系”中的相互信任,而且技术的分享和法律,会计,契约等等的可计算性,都是职务于“信贷关系的扩展”这一目的的。
这就要说到哈耶克后来的看法,留待稍后再述。
说一个封闭的中国再有几千年也产生不了资本主义,梁漱溟是有极扎实的根据的。
他的根据首先是,中国社会自秦汉始已经用伦理道德代替了宗教,用礼俗代替了法律,用家族关系调和了西方社会固有的“个人与社会”和“社会与国家”的冲突。
所以自“战国”以后中国社会“废封建,建郡县”,两千年以来徘徊于一个既非“资本主义”又非“封建”的社会形态中。
梁漱溟的另一个根据是,中国人的精神意欲并不指向“资本主义”的方向。
余英时先生在“关于中国历史的一些特质的一些看法”里提到,研究中国”资本主义“缺失的原因,一个基本的问题是搞个清楚中国社会的传统价值体系。
他认为若没有西方的冲击,中国社会仍会在自己的传统内演变下去,出不了“资本主义”。
中国人的精神是中庸与主调和的。
即使我们无视“宗教伦理导致资本主义”的简单说法,假设一个没有宗教的民族也可以产生资本主义,我们仍然难以相信中国人会把任何一个工作推进到如此大的规模以致“人”必须从家庭,朋友,道德,和陶冶人性的种种“生活的艺术”异化出去,变成大机器的奴隶。
对于按照狭窄的“科学方法”组织分工以至人生,诚如冯友兰论及中国哲学的特点时指出的,中国人认为是“奇技淫巧”,“乃折枝之类,非携泰山以超北海之类”。
换句话说,中国人“志不在资本主义”。
这就引出了另一个重要的问题:到底“资本主义”是生产力发展到一定阶段的必然产物呢?还是欧洲人文化传统与扩张精神产生的独特结果呢?对于这个问题,余英时认为在欧洲资本主义诞生之前的几百年里,确实先有了一场连续不断的,指向资本主义的精神运动。
当然,我们还可以进行更深入的考查。
例如黄仁字和李约瑟对威尼斯城邦民主与信贷扩张,低地尼德兰的市民自治与贸易管理,到后来英国限制王权和金融发展的案例研究,以及他们对英国法庭法律变迁的研究。
又例如许倬云强调资本家参政是资本主义发展的重要环节。
所以,政治,法律,这些“上层建筑”的演变是伴随了资本主义的“物质发展”的。
政治事件与精神运动的关系(例如“三十年战争”)在欧洲十四到十七世纪间极其错综复杂。
我们考查的最后结果也许仍是不了了之的“鸡生蛋,蛋生鸡”的循环。
所以,从宏观上说,资本主义的经济过程应当同时“伴随”着一个精神过程,我们无法证明哪一个为主,哪一个为辅。
但是从微观上说,人的精神导向总会随着人从“必然王国”向“自由王国”的发展(即摆脱物质生产的束缚)而越来越占据主要的方面。
只不过现代精神仍受约束于“传统”,而传统的精神是从原始物质生产状态脱胎而来的。
所以我们才观察到两个过程(精神的和物质的)相“伴随”的现象。
在“传统的看法”里,马克思和韦伯代表了两个几乎完全相反的看法,以致帕森斯(Talcott Parsons)坚持认为韦伯的《新教伦理与资本主义精神》就是为了反对马克思的历史唯物主义而写的。
我假定双方的观点已经为读者熟知。
这里要讨论的不是他们的观点,而是他们的观点或他们关于“资本主义”的概念可以从具体历史过程中抽象出来的程度。
韦伯关于资本主义和社会主义的观念与他对“欧洲理性”的理解有关。
他著名的观点是,商业行为,甚至大规模商业行为,在中国和印度都一直存在并早于欧洲。
但那不是资本主义,因为那里缺少一种“理性”,缺少一种依赖于精确计量的法律,会计,契约,雇佣关系,政治活动等等的有理性目标的社会组织(德克海姆的“有机的社会”)。
他定义“资本主义”为“用企业的方法实现人的需求”并且这种企业必须是“使用资本主义簿记方式的理性的资本主义企业”。
韦伯大量地使用“系统地”这个词,他认为“资本主义精神”是一种“理性地和系统地追逐利润的态度”。
他并且把一切“资本主义”分类成四:(1)非理性的,政治的资本主义。
(2)非理性的,工业的资本主义。
(3)理性的,政治的资本主义。
(4)理性的,工业的资本主义。
只有西欧的资本主义才属于第(4)类。
因此“资本主义”(同样地,“社会主义”)做为理性的社会组织和政治运动在西方以外的社会中并不存在。
韦伯的另一项研究也可以说明他对资本主义的态度。
他在《论经济与社会中的法律》一书中论证说,现代西欧“自然法”的真精神在于“自由”或准确地说,“契约的自由”。
由于这种契约的自由,西方社会得以发展理性的工业资本主义。
他认为这种具有自由精神的“自然法”部分地导源于宗教运动中那些理性的宗派,部分地导源于文艺复兴时“自然之道”的理念。
于是“理性”与“自然”成了自然法判断案例合法性的两个基本判据。
虽然韦伯也强调理性地雇佣和组织“自由劳动力”是资本主义的突出特征,但他并没有象马克思那样把“雇佣劳动”看成是“理解资本主义的轴心”。
韦伯这种强调精神过程的“资本主义”概念于是很难从西欧社会具体的历史中抽象出来。
马克思的研究几乎可以看成是对资本主义“微观基础”的研究。
他的深刻性在与他同时代经济学家的比较中立刻显现出来。
例如同时代人认为资本主义的实质在于对利润的追逐或循环公式:“货币一资本一更多的货币”。
这种看法在学术上纳入一个很流行和著名的学派,我们不妨按黄仁宇的分类称之为“金融的资本主义学派”。
这类看法认为资本主义的实质在于“资本的堆积”,在于“金融资本的吞并行为”(acquisitive capitalism)。
但是马克思抓住了“剩余价值”这个关键,来解释“利润”和资本的金融扩张如何成为现实可能性。
“雇佣劳动”于是成为马克思所理解的“资本主义”做为一种社会关系的实质。
从我们的角度看,马克思的雇佣劳动概念是可以应用到非西方社会的历史过程中的,所以马克思的“资本主义”概念比韦伯的有更大的普适性。
当然,马克思的剩余价值理论是建立在劳动价值论的基础上的。
对“价值”和价值创造过程的理解不同使其他经济学家被马克思视为“庸俗”。
我在《经济研究》中曾详细阐述了以奥地利学派为首的主观价值理论对价值创造过程的理解。
按照门格尔和熊比特的理解,企业家或追逐“利润”的人对于“剩余价值”的创造是必不可少的。
因为正是他们发现了价值的“剩余”,正是他们的“企业家才能”使自由劳动得以组织起来,去获取“剩余价值”。
如果说这是“剥削”,那么可以认为“剥削有功”。
桑巴特在马克思和韦伯之后,他不认为“资本主义”的产生和发展可以从“物质的”方面单独地得到解释。
我们从陶普的书里读到桑巴特的看法:资本主义的实质不能从其经济的或生理的任何一个方面求得理解。
只能从那个激励了一个时代的精神的总体(the totality)去寻求。
桑巴特把这种整体精神概括为“布尔乔亚的精于计算和理性的企业精神”。
这种总体演变的看法受到余英时先生的重视。
后者早在1958年就著文介绍芝加哥大学经济史学教授奈夫(John Nef)的著作《工业文明的文化基础》。
余英时试图描述的是工业资本主义的全部精神基础。
他的文章的题目被有意识地定为“工业文明的精神基础”。
根据余英时的介绍,奈夫的博大著作论证了西方资本主义发展是十四至十七世纪欧洲人文追求中宗教所倡导的道德和帝王所赞助的艺术结合的产物。
其间对艺术美的追求发展了科学(例如绘画与光学,几何学和化学;雕塑与解剖学;建筑与力学和几何学),同时道德生活的体验培养了互相尊重的“自由契约”精神(民主的前提)。
“赛先生”和“德先生” 由是而生。
余英时专写一附文论述西方此一时期道德精神与中国传统道德精神的相通之处,并认为启蒙时代欧洲人对中国产生的“同情的理解”盖源于此。
整体演变的看法固然是一种学者态度,但是要“学以致用”就不那么方便了。
大凡“整体”一定难以脱离历史去看。
那么一个“整体的资本主义”观念如何应用于中国社会的历史呢?我们研究一个观念是否可以从它由以产生的特定历史环境中抽象出来,目的在于把这一观念应用到其他的历史过程中去。
对于“资本主义”这一极其重要的历史观念的抽象,是由哈耶克最后完成的。
二、“最后的看法”在芝加哥大学,哈耶克并不真正属于芝加哥学派,因为他任教于“社会思想委员会”而非经济系。
但是如同奈特与芝加哥学派的关系一样,哈耶克显然是芝加哥传统的原流之一。