中阳剪纸

2018.05 155
其次，山西省位于太行山以西、黄河流域以北， 是华夏文化的发祥地，当地老百姓在长期的生产生活 实践中创作出多种多样、精彩纷呈的民间艺术，分布 于山西省内不同地域的晋南根祖文化、晋北佛教文 化、晋中晋商文化以太行山区的红色文化等，为山西 省的剪纸艺术提供了丰富的素材以及取之不尽的创作 动力。
首先，构建科学合理的传承模式，要把握民间剪 纸艺术的传承特点。剪纸发端于民间，广泛流传于民 间。它的创作是一种自发的集体式行为。剪纸艺术传 承的自发性表现为剪纸艺人个体在创作的过程中，通 过继承先辈的精湛技艺和审美经验，将深受亲朋好友 喜爱的剪纸作品自发地制作并传承下去。剪纸艺术传 承的集体性特点，主要表现为某一地域的剪纸作品因 为特定环境的局限性而表现出高度一致的内容、风格 和手法。剪纸作品一经问世，就受到当地百姓的评判 和选择，符合当地民风民俗和审美喜好的作品将被集 体性地普遍承认、效仿、传播和保存。山西省民间创 作和传播的剪纸，多为各地老百姓尤其是农村妇女在 农业劳作和日常生活中自发创作、集体传播的手工艺 作品，具有实用性与艺术性相结合的特点，深受百姓 喜爱。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Local Records Studies
剪纸艺术自诞生以来，便在各种日常生产、生活 及民俗活动中被广泛使用。它以特有的艺术形式记录 和表达人们对自然的认知、对生命的理解和对美好事 物的追求，承载了人们较高层次的精神需求，具有十 分重要的实用价值、文化价值和艺术价值。在现代社 会，由于社会环境发生根本性改变，人们的生产和消 费形式也发生颠覆性的变革，继而影响到作为一种传 统技艺性艺术的民间剪纸的生存和发展。从剪纸作为 人类非物质文化遗产的角度来讲，人们对这门艺术的 传承、保护与发展的研究正上升到一个新的高度。因 此，如何对作为非物质文化遗产的民间剪纸艺术进行 界定、研究、保护、传承，成为社会各界关注的重要 课题。

晋中市2022-2023学年第二学期期末学业水平质量监测八年级数学注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分．全卷共8页，满分100分，考试时间90分钟．2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置．3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效．4．考试结束后，本试卷和答题卡一并交回．第Ⅰ卷选择题（共30分）一、选择题（本大题共10个小题，每小题3分，共30分．在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请选出并在答题卡上将该选项涂黑）1．不等式11x +≥-的解集为（）A ．2x ≥B ．2x ≥-C ．2x ≤D ．2x ≤-2．剪纸（中阳剪纸）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录．为弘扬优秀传统文化，继承和发扬民间剪纸艺术，今年我市某中学开展了“剪纸进校园非遗文化共传承”的项目式学习，下列剪纸作品的图案既是轴对称图形又是中心对称图形的是（）A ．B ．C ．D ．3．已知m n <，则下列不等式不一定成立的是（）A ．11m n -<-B ．22m n ->-C ．1133m n <D ．am an <4．作线段AB 的垂直平分线有多种方法，“善思小组”用两把相同的直尺按如图方式摆放，此时，零刻度线重合于点E ，连接EA ，EB ，取AB 的中点F ，作直线EF ，则EF 就是线段AB 的垂直平分线，“善思小组”这样做的依据是（）A ．线段垂直平分线上的点到这条线段两个端点的距离相等B ．角平分线上的点到这个角两边的距离相等C ．等腰三角形顶角的平分线、底边上的中线及底边上的高线互相重合D ．三角形三条边的垂直平分线的交点到三个顶点的距离相等5．如图在ABCD Y 中，ADC ∠则CD 的长度是（）．A ．4B ．56．下列分式是最简分式的为（A ．210m mnB ．2m m -+7．如图所示，三角尺在Rt ABC △顺时针旋转得到''Rt AB C ，使点数为（）A ．60︒B ．70︒8．数形结合是解决数学问题常用的思想方法．如图直线(0)y kx b k =+≠相交于点()1,1A ，根据图象可知，关于A ．1x ≥B ．9．如图，两个小朋友玩跷跷板，在玩游戏中，小朋友离地面的最大距离是（A ．0.8m B ．0.9m C ．1.1m 10．如图，Rt ABC △中90A ∠=︒，22AB AC ==，小林同学将向平移到Rt A B C ''' 的位置，2BB '=，则阴影部分的面积为（A ．1B ．2C ．3第Ⅱ卷非选择题（共70分）二、填空题（本大题共5个小题，每小题3分，共15分）11．化简2211m m m m ÷--，结果是12．菠萝是夏季的一种时令水果，外披坚硬晶亮的“铠甲”，铠甲由多个六边形组成，体现无坚不摧的几何之美．如图，125B ∠=︒，则A C D ∠+∠+∠+∠14．每年3月12日是植树节，晋中某校组织学生植树，购买已知A 种树苗每棵18元，B 种树苗每棵22元，购买树苗的金额，至少应购买A 种树苗棵．的中线，E 是CD 的中点，F 是三、解答题（本大题共8个小题，共55分．解答应写出文字说明，证明过程或演算步骤）16．（1）分解因式：3327a a -；（2）解不等式组()21115222x x x x ⎧-<+⎪⎨-≥-⎪⎩，并将其解集在数轴上表示出来．17．在第五章的复习课上，比学习，请仔细阅读下面两位同学的解题过程并完成相应的任务：小亮同学的做法：33x +-()()31233x x x x x x -=+--…第一步()()433x x x -=-…第二步(1)ABC 绕点A 逆时针旋转______度得到11AB C △；(2)在图中画出将ABC 绕点A 顺时针旋转180 后得到的 (3)完整的风车风轮平面图形的面积______．．引体向上是《国家体质健康标准》初中男生的必测项目，主要测试上肢肌肉力量的是自身力量克服自身重力的悬垂力量练习．小明和小刚在单杠上练习引体向每次引体向上身体上升的高度为握拳时手臂的长度，米．已知小明和小刚练习引体向上时自身重力相同，完成300焦，求小刚握拳时手臂的长度是多少米？21．如图所示：在ABCD Y 中，连接BD ．(1)作线段BD 的垂直平分线交AD 于点E ，交BC 于点F （尺规作图保留作图痕迹）；(2)求证：四边形BEDF 是平行四边形．22．综合与探究：如图所示，在平面直角坐标系中，点A 、B 的坐标分别为()0,1-，()3,2--，将线段AB 进行适当的平移得到线段CD ，且点B 的对应点C 的坐标为()0,4．(1)直接写出点D 的坐标______；(2)求出平移的距离；(3)在平面直角坐标系中，是否存在一点E ，使以点O ，C ，D ，E 为顶点的四边形是平行四边形，若存在直接写出点E 的坐标；若不存在请说明理由．23．综合与实践问题情境：数学课上，老师带领同学们“玩转直角三角形”的探究活动，老师将全等的两张直角三角形纸片Rt ,Rt ABC FDE 按如图1所示在同一平面内摆放，点A 与点F 重合，点C 与点E 重合．已知：Rt Rt ,90ABC FDE ACB FED ∠∠==︒ ≌，30BAC DFE ∠=∠=︒，2BC DE ==．初步探究：(1)“勤思小组”进行了如下操作:Rt ABC △保持不动，将Rt FDE △绕点A 顺时针方向旋转，如图2所示，旋转角度为()0180αα︒<<︒，直线DE 与直线BC 交于点G ，在旋转过程中，发现始终有ABE ADC △≌△，请你帮他们写出证明过程．深入探究：①如图2，若连接,AG CE ，请判断线段AG 与CE 的关系，并说明理由．②如图3，当旋转角度60α=︒时，Rt DEF △的边DF 与AB 边重合，则BCE 的面积为______．不等号的方向不变；不等式两边乘（或除以）同一个正数，不等号的方向不变；不等式两边乘（或除以）同一个负数，不等号的方向改变．4．C【分析】根据等腰三角形的“三线合一”即可作答．【详解】由图可知：EA EB =，∵AB 的中为点F ，∴AF FB =，∴根据等腰三角形的“三线合一”可得EF AB ⊥，故选：C ．【点睛】本题主要考查了等腰三角形的性质，掌握等腰三角形的“三线合一”是解答本题的关键．5．A【分析】利用平行线性质和角平分线性质易得到CD CE =，然后设CD CE x ==，列出平行四边形周长方程，解方程即可【详解】∵DE 为ADC ∠的平分线，∴CDE ADE ∠=∠，又∵ABCD Y 中，AD BC ∥，∴CED ADE ∠=∠，则有CED CDE ∠=∠，∴CD CE =，设CD CE x ==，∵2BE =，∴2BC BE CE x =+=+，∴平行四边形ABCD 的周长为：()2220x x ++⨯=，解得4x =，故选：A ．【点睛】本题考查平行四边形的性质和角平分线性质，熟练掌握基本性质是解题关键．6．C【分析】通过提公因式、平方差公式依次化简即可．∵'MN AB ⊥，点M 是AB 的中点，∴MN 是ABH 的中位线，∴()m 2 1.1BH MN ==此时点A 在地面上，小朋友离地面的距离最大，最大值为故选：C ．【点睛】本题考查的是三角形中位线定理，键．10．C【分析】利用勾股定理可得BC =45B ACB A B C A C ''''∠=∠=︒=∠=∠2B C BC BB ''=-=，可得DB DC '=【详解】∵Rt ABC △中90A ∠=︒，∴224BC AC AB =+=，B ∠=∠根据平移的性质有：B ACB ∠=∠=根据题意有：60BOA ∠=︒，∵BD OA ⊥，∴90BDO ∠=︒，∴30OBD ∠=︒，即12OD =∵E是CD的中点，CD是∴BD AD=，BH HF=∴12DH AF=，DH AC∴HDE FCE∠=∠，所以原不等式组的解集为：43 x≤．【点睛】本题主要考查了因式分解和求解不等式组的解集的知识，公式，以及不等式的求解方法，是解答本题的关键．（3）解：由图可得，142ABCS S==⨯风车∴完整的风车风轮平面图形的面积是【点睛】本题考查坐标与图形，涉及到作旋转图形、求面积等，掌握相关知识点是关键．20．小刚握拳时手臂的长度是0.6米．【分析】方法一：设小刚握拳时手臂的长度是米，根据题意列出分式方程，解方程即可求解；方法二：设小明握拳时手臂的长度是那么小刚握拳时手臂的长度是(0.1x-【详解】方法一：设小刚握拳时手臂的长度是米，由题意得：3503000.1x x=+，解之得：0.6x=，（2）解：∵EF垂直平分BD，=，∴EF BD⊥，OB OD∵四边形ABCD是平行四边形，∥，∴BC AD∠=∠，∴CBD ADB在BOF中和DOE①当334,OC DE OC DE == 时，四边形OCDE ∴把点D 向下平移3个单位长度得到点E ∴()33,1E ；②当22,CD OE CE OD 时，四边形OCDE ∴把点O 向下平移1个单位长度再向左平移∴()23,1E --；【详解】（1）证明：由题可知：Rt Rt ABC FDE ≌△△，30BAC DFE ∠=∠=︒,∴,(),AB AD AC AE FE BAC EAC DFE EAC ∠∠∠∠==-=-，∴BAE DAC∠=∠在ABE 和ADC △中AB AD BAE DAC AE AC =⎧⎪∠=∠⎨⎪=⎩∴()SAS ABE ADC ≌；（2）解：①如图所示，AG 垂直平分CE ；由（1）可知AC AE =，90ACB AED ∠=∠=︒，在Rt AGE 和Rt AGC △中AE AC AG AG=⎧⎨=⎩∴Rt Rt (HL)AGE AGC ≌∴=EG CG∴点G 在线段CE 的垂直平分线上∵AE AC =，∴点A 在线段CE 的垂直平分线上∴AG 垂直平分CE②解：过点E 作EH CB ⊥的延长线于点H ，如图，答案第14页，共14页∵90ACB AED ∠=∠=︒，BAC ∠=∴60ABC ABE ∠=∠=︒，∴180EBH ABC ABE ∠∠∠=︒--∴9030BEH EBH ∠∠=-=︒ ，在Rt EBH △中，1122BH DE ==⨯∴112322BCE S BC EH =⋅=⨯⨯= 【点睛】本题主要考查全等三角形的判定与性质、角三角形性质、三角形的面积，熟练掌握判定三角形全等的方法，牢记含角形性质是解题关键．。

Байду номын сангаас
柏洼山
柏洼山风景区位于中阳县城东5 公里处，距340省道仅500米，海 拔高度1250米，景区面积68平方 公里。集柏海松林、道教信仰、
湖泊溶洞于一体。
石堡寨

石堡寨位于中阳县宁乡镇沙墕村东2.5公里山 顶，为古代军事防御设施。建筑平面为椭圆形， 石板结构，四围封闭，中空露天，出入口各一 处。内有拱形窑洞22孔，现存9孔。建于三面 绝壁上，仅一条道路可通行，易守难攻。
中阳剪纸
中阳剪纸是中阳县的一种汉族民间剪纸艺术。 与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地 汉族民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传 说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、 兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人 生礼仪的民俗剪纸，还有以汉族民间神话为题 材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现 着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习 惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作 品。
我的家乡---中阳
高一· 六班 张震宇
中阳简介
中阳县位于山西省西部、吕梁山脉中段西麓， 中阳县国土总面积1441.4平方公里，辖设5镇2 乡、100个行政村，2012年，中阳县总人口 15.3万人，战国时砖瓦已用于建筑，铸有“中 阳”字样的布币已在民间流通。宋可酿酒，明 始采煤，清代锡、铁、铜的采掘、冶炼、铸造 日趋盛行。金建县学、龙泉观，明筑城垣及孔 庙。1985年被中国民间艺术研究会誉为“剪纸 之乡”。
仙明洞

仙明洞位于中阳县宁乡镇段家庄村东山腰，海 拔1300米，为溶岩横向洞穴。相传古时有人在 洞中修炼成仙，遂成洞主，故名为仙明洞。洞 中有洞，洞洞相连，主洞深350米，分大、中、 小三个洞厅，小者可容数十人，大者可纳上千 人。

剪纸的装裱 剪纸的装裱一般使用以下几种形式： 1．镜框式 ． 一般市场上出售装照片和画片的就可以。在装剪纸时需要将剪纸的四周用少 量的白色乳胶粘连在托纸上，否则待镜框挂起来后，剪纸往往会掉下来或移动位 置，显得东倒西歪不整齐。 托纸的颜色选择主要看剪纸的颜色，起衬托剪纸的作 用。比如剪纸是重颜色时，衬纸就要选择浅色的，剪纸是浅色或白色时，衬色就 要选择重颜色。 2．纸版装裱 ． 纸版装裱可分平面装裱 立面装裱 平面装裱和立面装裱 平面装裱 立面装裱，平面装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在 事先设计好的纸版上即可。 立体装裱是将纸版分成二层，中间夹着用透明片固定 好的剪纸，外表再用透明片或玻璃纸贴好，这种装裱给人一种立体空间感。 3．卷轴装裱 ． 卷轴是装裱中国画的一种形式。它庄重、大方，挂在房间里很有气魄和具有 东方艺术特色，用来装裱剪纸自然是上等。如在装裱好的卷轴上再请书法家题上 字，盖上印章，就完全可以同一幅中国轴画相媲美了。装裱卷轴价格要比镜框昂 贵，装裱技术的难度比较大一些，但是，艺术效果却相当好。 4．压胶装裱 ． 随着现代工业的发展，各种透明化学材料越来越多，其中如透明树脂胶，加 进少许的凝固剂，将剪纸平放在玻璃上，将配好的胶水倒在剪纸上面，然后用木 架绷平的玻璃纸平放在胶上，再用橡皮滚筒压平，放在400度灯光下烤干。用这种 方法装裱后非常精美，能永久保存，但技术比较复杂，如果祷时温度掌握不好容 易将玻璃纸烤破而失败。这种装裱效果近似照片过胶效果。
剪纸的象征意义 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结 果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意 以象寓意”、“以意构象 以意构象”来造型，而不 以象寓意 以意构象 是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物， 把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终 目的之一。 传统剪纸工具与流程 传统剪纸需要准备的工具： 传统剪纸需要准备的工具： ·剪刀 ·铅笔 ·宣纸 ·针和线 ·染料或者墨水和刷子 ·煤油灯 ·熨斗

二是掏剪，用剪刀刀尖在圆的中间刺穿一个小孔，左右手配合慢慢转纸，剪完 一圈即可。
2、月牙纹
多用来表现鳞片、动物斑纹、羽毛、人物衣服上的花纹等。
月牙的剪法也有两种，一是局部对折，二是掏剪，方法同剪
太阳纹一样。
3、锯齿纹
也称“毛毛纹” “铰刺纹”“须” 等。锯齿纹在剪纸中的用途很广，它适 合表现人物的毛发、禽鸟和动物的绒毛、 太阳和灯烛的光芒等，长须还可以表现 花瓣及景物的深浅浓淡层次。
请你看一段动画片，然后回答问题。
动 画 故 事 《 爷 爷 为 我 打 月 饼 》
动画 片中的形 象使用了 哪种表现 形式呢？
一、剪纸的起源
早在西周时，人们在金箔、皮革、绢上雕镂、剔、刻、剪纹样，那时的剪纸艺 术就萌芽了。根据考古其历史可追朔到公元六世纪南北朝时期，这是中国新疆高昌 出土的最早的剪纸作品：
剪锯齿纹下剪要正，剪 口要衔接，既保留花纹又要剪断 须根。
五、剪纸的制作步骤
1、起稿：
2、刻、剪：
3、粘贴
仿照民间剪纸的方法，用阴刻或阳刻的方法设 计制作一张剪纸作品。
学 生 作 业
新疆出土的北朝时期的剪纸——团花
二、欣赏剪纸
（一）中国民间剪纸
安塞剪纸
蔚县剪纸
中阳剪纸
（二）中国现代剪纸欣赏
吕胜中作品
三、剪纸的阳刻与阴刻
阴刻
保留轮廓线以
外的部分，线 条不一定是互 连的，作品的 整体是块状的。
阳刻
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
阳刻剪纸的特征是保留轮廓线， 它的每一条线都是互相连接的。
阳刻线线相连，如：“滴水记”。
阳 刻
阴刻线间断开
四、剪纸的纹样及剪法
在众多的剪纸作品中你发现了哪些纹样？

非 遗秀 ＞ ＞
口圈国囝
山 西 省 中阳县 位 于黄 河 中游 黄 土 高 原的 吕梁 地 区 、这 一 带 民俗 文化 积淀 极 为
深厚 ，保留着许 多原生态的人文环境 ，由此形成 中阳剪纸这一 古老 的民俗 文化 艺
术形 态。
中 阳 剪 纸 主 要 分 布 于 中 阳 县 境 内的 南 川 河 流 域 、 刘 家 坪 地 区 和 西 山 边 远 山 区 。 南 川 河 流 域 的 民俗 剪 纸 风 格 细 腻 、古 朴 典 雅 ，在 中 阳剪 纸 中 占据 主 流 地 位 ； 刘 家坪 的剪 纸 风格 纯 朴 、刚健 ；西 山边 远 地 区的 剪 纸 风 格 粗 犷 、浑 厚 ， 与 南川 河
中阳剪纸的主要作者是 中阳农村 的劳动妇女 ，剪纸 是￣ － 日常生活 中一项重 ｆ ｆ ］
要 的 内容 ，是她们审 美情趣和聪 明才智 的集中表现 。富有 浓郁 的山野泥土气息和 原始艺术质 朴的美感 剪纸 ，生动形 象地记 录了＂ ３地劳动妇女的理想和追求。 － ２ ０ 年５ ０日，中阳剪纸经 国务 院批准 列入 第一批 国家级 非物质 文化 遗产 ０ ６ 月２
流域剪纸的主流风格 相依相存 ，丰 富着中阳剪纸 的特 色。
中 阳 剪 纸 以 当 地 民俗 信 仰 、岁 时 节 令 、人 生 礼 仪 、神 话 传 说 为 主 要 表 现 内
容 ，其 中既 有以鱼 、蛙 、蛇 、兔为主题 的装饰纹样 ，也有配合岁时节令 、人 生礼
仪 的 民俗剪纸 ，还有 以民间神话 为题材 的剪纸作 品。 中阳剪纸 多以红纸剪成 ，体 现着喜庆 、热烈 的民俗 气氛，有 时也根据风 俗习惯 ，运用紫、黑 、黄 、绿 、蓝等 彩 色纸剪制作品。
名 录 。 ２０ 年 ６ 日， 国 家 文化 部 确 定 山西 省 中 阳县 的 王 计 汝 为该 文化 遗 产 项 目 ０ ７ 月５

中阳剪纸与社会生活摘要：山西省中阳县地处黄土高原吕梁山区，是黄河古文明的发祥地，也是秦汉文化发展的鼎盛之地。

中阳剪纸就是植根于这块热土上的一朵奇葩，是珍贵的乡村文化遗产，同时记录了中国传统文化的变迁，是不可忽视的文化瑰宝。

中阳剪纸在普通民众的生活中产生并得以发展继承和发扬，保存了民间艺术朴素的本质特征，同时与民众社会生活的各个方面紧密相连，不可分割，不管是人生礼仪、岁时节日还是整个中阳县的经济、文化、社会发展都有剪纸的渗透。

关键词：中阳剪纸社会生活文化艺术一、中阳剪纸的社会变迁史（一）中阳剪纸的历史起源自古以来中阳县在汾河流域的孕育下，农业发达，人口密集，至明清时期，由于经济文化的繁荣发展，也使各种民间艺术在此得到充分的发展。

由于当时中阳当地商品经济高度发达，市井文化逐渐兴起，中阳出现了文化艺术盛极一时的繁荣景象。

随着当地民间艺术的发展，民间剪纸也一度发达，从上层社会开始进入普通百姓的生活中。

19世纪40年代，由于受到红色革命根据地的影响，中阳民间剪纸又得到新的发展。

新文化运动使中阳民间剪纸焕发出朝气，呈现崭新的发展姿态。

由于更多新鲜血液的注入，使剪纸的种类和题材也不断得到拓宽，更多的人加入到中阳民间剪纸的研究和创作行列，中阳民间剪纸艺术得到空前的发展和繁荣。

（二）新中国成立后中阳剪纸的发展中阳民间剪纸艺术在改革开放后得到了党和国家政府的高度重视，对于剪纸艺术的保护和传承、发展开始展开。

在县政府相关科室的大力支持下，1984年，中阳县成立了剪纸协会；1987年，中阳县被国家文化部授予“剪纸艺术之乡”的称号，同时召开了全国民间剪纸研究会，拉开了当地剪纸艺术繁荣发展的序幕。

1993年，中阳县又被国家文化部门命名为“中国民间艺术之乡”。

[1]近年来，中阳县涌现出一大批国内知名的剪纸艺术家，剪纸艺术作品在各项展出中获得大奖，有的剪纸艺术作品还走出国门，向国外人民展示了这一古老的民间艺术。

像武一生、王计汝、高贝香、刘雨莲、李小萍、王忠文等剪纸艺术家，都有很多作品多次获奖，艺术作品也被交流到欧洲和东南亚各国和地区。

动漫探索ART EDUCATION RESEARCH山西中阳民间剪纸以其原生态的直率、朴实的艺术手法、强烈的本土特色传达了人文情怀。

笔者在明确山西中阳民间剪纸艺术的造型表现和文化内涵的基础上，从构图方法、技术运用、色彩表现等多方面着手，以山西中阳民间传统故事《白马仙洞的传说》为故事底本，探讨剪纸艺术的数字动画表现与方法。

笔者着重探索把中阳民间剪纸文化独特的本源文化特征与动画艺术相结合，协调中阳民间剪纸艺术与动画艺术的相互关系，找到中阳民间剪纸艺术与二维动画技术融合的切入点，旨在重新激发传统文化艺术在当今社会的魅力，使更多的人对山西中阳民间剪纸艺术产生新的认识，以此提高山西中阳民间传统剪纸艺术的知名度，更好地保护和传播山西民间传统美术。

一、用二维剪纸动画表现山西中阳民间剪纸艺术的创作目标二维剪纸动画《白马仙洞的传说》取材于山西中阳民间故事，在整个动画创作过程中，人物和场景的设定都力求符合中阳民间的地域文化特色。

人物造型的设定和场景中点、线、面的排列组合都尽量表现出浓郁的山西中阳气息。

在人物与场景设计上也采用单一的红色色调。

中阳民间剪纸风格朴拙，具有强烈的人文主义精神，其造型手法独特，在人物的剪法上大胆进行夸张变形，具有深厚的文化积淀感。

在二维剪纸动画《白马仙洞的传说》创作中，人物与场景的设计相辅相成，古老文化的韵律在现代二维动画制作技术中得到了完美展现，也使作品有了文化深度。

山西中阳民间剪纸艺术独特的地域性、强烈的夸张性与二维电脑技术的有机结合，一方面加强了中阳民间剪纸艺术的传承，另一方面迎合了时代的流行趋势。

二、《白马仙洞的传说》二维剪纸动画的素材收集与提取二维剪纸动画的元素提取，主要是为动画角色的设定做准备，使以后的制作更加方便、快捷；同时，也给我们建立了一个较为完善的资源后备库，不仅在角色的创作阶段有许多素材可以使用，而且便于我们利用二维软件对其进行再加工和再创造。

这样不仅可以节省制作时间，也可以赋予角色更多的可能性。

中阳剪纸生存发展问题研究中阳剪纸作为一种传统的民间艺术形式，一度受到了广泛的欣赏和推崇。

然而随着现代化的进程，这一艺术形式在生存和发展上面临着一些问题。

生存问题：1. 剪纸市场狭窄。

随着科技进步和人们生活水平的提高，人们对剪纸的需求不再像过去那么旺盛，市场需求变得狭窄，很难获得较高的收益。

2. 传承人数不足。

受到年轻一代对于文化遗产的认知不足和缺乏兴趣等因素影响，中阳剪纸的传承人数不断降低。

这也导致现在的中阳剪纸制作水平和技术含量都无法和过去相比。

发展问题：1. 创新能力不足。

现在的中阳剪纸大多是依赖于过去传下来的图案和手法，缺乏创新和新颖的设计理念，这也导致了这一艺术形式的发展困境。

2. 经济化运营不易实现。

传统剪纸所面临的市场需求和现代生活经济的考虑是不相容的。

如何将中阳剪纸与现代的生活相结合，实现其经济化的运营，是中阳剪纸发展的重要问题。

解决上述问题的重要措施：1. 重视文化教育和传承。

通过开设文化馆、设立学校教授中阳剪纸等方式，加强对中阳剪纸的传承和宣传，提高年轻人对于这一传统文化的认识和兴趣，增加剪纸的人才储备。

2. 增加中阳剪纸的使用场景。

推广中阳剪纸的用途和场景，在婚礼、节日庆典、生日等场合推出专业的剪纸服务，丰富中阳剪纸的市场需求和使用价值，提高剪纸的经济收益。

3. 创作独具特色的中阳剪纸作品。

打破传统剪纸的设计和制作模式，开拓更多的创新路径，大胆尝试和创造多种不同风格的中阳剪纸作品，以提高其在市场中的竞争力。

4. 支持中阳剪纸的产业化发展。

对中阳剪纸从制作到销售的全链条进行规划布局，从技术革新、材料创新等方面进行支持和投入，提高中阳剪纸品牌竞争力和经济实力。

第 四 类 ：民间美术类
中阳剪纸：中阳剪纸作为首批入选国家级非物质文化遗 产名录的项目，它所蕴藏着的大量极具历史文化价值的图 腾符号，是一种原生态的文化现象，为我们研究中华文化 的发源和各地区先民的历史及民俗文化，提供了一个取之 不尽的宝库。
பைடு நூலகம் 张景淳
2011年10月26日
山西省非物质文化遗产
第一类：民间音乐类
威风锣鼓：威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，老百姓俗称 “家伙”，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它节奏 明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比， 所以也被称为“威风”。
左权开花调
• 左权县位于太行山主 脉西侧、山西省东部 边缘，古称辽州、辽 县，后因纪念牺牲在 此的抗日名将而改为 左权。左权民歌蕴藏 丰富，据《辽州志》 载，宋元以来，当地 就有“闹元宵”、 “闹社火”、“闹红 火”的传统风俗。
平遥古城
平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文 化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云 南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”， 也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功 的古县城。
云冈石窟
云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳 龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
文水鈲子
• 文水鈲子是流传在文水县 境内的一个独特的民间乐 种，因其源于并主要流布 于岳村一带，故又称岳村 鈲子。
第 二 类 ：民 间 舞 蹈 类
天塔狮舞： 狮舞，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞 狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中 为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、 求吉纳福的美好意愿。
山西世界文化遗产介绍

中国民间剪纸的特征一，民间剪纸发展概述从东汉蔡伦发明造纸术有了真正意义上的剪纸起，至今己有2000多年的历史。

据考证，最古老的民间剪纸是思在新疆吐鲁番古墓发掘的“对鹿”、“对猴”剪纸。

这说明在晋、南北朝就已经有造型语言十分成熟的剪纸艺术了。

民间剪纸之所以显示出强大的冲击力和生命力并为人民群众所喜爱，是由于它被广泛应用于喜庆、丧葬等民俗活动中的。

千百年来，民间剪纸以特有的风格与魅力在普通老百姓的日常生活中发生、流现传、演变，反映着普通人对生活的感受、爱憎、企盼和寄托。

他们以最稚拙、最质朴、最真诚也最富个性的美表达着现人们的美好愿望。

同时，剪纸还作为织绣的底样，一直以来被纺织印染业广泛采用，因此，从木雕、皮影、印染、陶瓷和农民画等其它民间美术与生活中都可找到剪纸的踪影。

正是从这一意义上说，民间剪纸与中国民间美术的发展思是一脉相承现的，而且，剪纸是民间美术图案的基础和精华。

二，民间剪纸的寓意特征传统的民间剪纸强烈地显示出“生命追求”和“生命繁荣”的审美理想，其创作动机不是纯审美的，而更多的是为了物质实用，同时，它与民俗活动又有有剪纸一路相伴。

旧习俗以多子为福，求子就成了剪纸的一个重要题材。

五个小孩攀登一棵大树。

名为“五子登科”表示不但多子，而且个个都考取功名，光宗耀祖。

石榴多子，剪一个或几个裂开嘴的石榴，名为榴开百子。

婚礼中的剪纸以喜庆红火、吉祥如意为内容，突出一个“全”宇。

各类飞禽走兽，花草树木全都包含其中，以寓意合家美满的审美情感。

寿礼中的剪纸内容与祝寿活动直接有关。

有“八仙庆寿”“百蝶贺寿”吉神八祥。

比喻多寿多福。

在过大年节事活动中，剪纸主要以窗花和门笺形式出现。

这时的剪纸以喜庆吉祥为主调，兼有辟邪赈灾的内容。

农历正月十五为元宵节。

因为节目的主要活动为看灯，赛灯，所以民间也称之为灯节。

因此灯上就贴满了由剪纸构成的灯花。

增添了节日的喜庆气氛。

农历七月七日，俗称为“七夕”。

传说是牛郎织女见面的日子，这时期人们创作的剪纸都以讴歌情、向往美满婚姻为内容。

剪纸装置艺术是将剪纸与其他材料相结合，通过空间、光影等元素的运用，创造出具有立体感和空间感 的艺术装置。它拓展了剪纸的艺术形式和表现空间。
学生作品展示与评价
作品展示
选取学生中具有代表性的作品进行展示，包括不同风格、不同题材的剪纸作品。通过展示可以让学生相互学习、 交流经验，提高创作水平。
作品评价
对学生的作品进行评价，可以从创意、技巧、表现力等方面进行点评。同时鼓励学生之间相互评价，提出建设性 的意见和建议，促进共同进步。
阳刻表现力
将形象轮廓线留住，剪去轮廓线以外 的部分，形成实体造型，给人以明快、 挺拔之感，具有强烈的视觉效果。
阴刻与阳刻的结合运用
阴阳互补
在剪纸作品中，阴刻与阳刻往往相互补充，共同构建出完整的艺术形象。通过阴阳互补，可以形成强 烈的对比效果，增强作品的表现力。
阴阳交错
在剪纸过程中，阴刻与阳刻的交错运用可以产生丰富的层次感和立体感，使作品更加生动、有趣。
不同剪纸风格中阴刻与阳刻的运用
北方剪纸风格
以粗犷、豪放著称，多采用阳刻 手法，形象简练概括，线条粗犷
有力。
南方剪纸风格
以细腻、秀美见长，多运用阴刻手 法，注重细节刻画和线条的流畅性。
现代剪纸风格
在继承传统的基础上进行创新，阴 刻与阳刻的运用更加灵活多变，注 重个性化和现代审美元素的融入。
06 剪纸作品欣赏与分析
虚实结合
通过虚实线条的结合，可 以表现出物体的质感和光 影效果。
阳刻的层次感塑造
前后关系
通过线条的遮挡和交叉， 可以表现出物体的前后关 系，形成层次感。
色彩搭配
利用色彩的深浅、冷暖等 对比手法，可以进一步突 出层次感。
阴影处理
在阳刻剪纸中，可以通过 阴影的处理来增强层次感 和立体感。

山西民间手工艺，手上财富的优雅与脆弱这是一种最入世的古老艺术，因为质朴的艺术性和渗透生存的智慧，以独有的韧性存在于民间，这就是民间手工艺。

生于世俗，代表着一块土地的性情和生活在这里的人们所有高尚和卑微的生存理想与情感寄托。

世世代代辗转于双手之间，手工的智慧与技术含量是工业永远无法替代的。

民间手工艺的质地优雅而脆弱。

但在时代的更替中，手工艺的死亡和转型终究无法避免。

怎样生存，是民间手工艺面临的最大问题。

手工艺，一种美丽的遗产民间手工艺是民俗文化的活化石，因为它们多源自远古。

从遥远的旧石器时代开始，它们就以优雅的方式记载着这个农耕民族的生存智慧。

生存的艰辛和情感的苦痛在一些敏感细腻的心灵里起到了催化作用，感性和悟性使他们找到了表达的出口。

他们用的是属于自己的工具和语言。

这些简单的工具和质朴的艺术语言以手工的形式流传在民间。

山西的文化土壤极其丰厚，在众多非物质文化遗产中，民间手工艺作为一种美丽的遗产，面临着时代赋予的无法回避的命运。

山西民间手工艺包括平遥推光漆、中阳剪纸、广灵染色剪纸、闻喜花馍、孝义皮影、高平刺绣、新绛面塑、大同煤雕、阳泉刻火瓷、黎城黎侯虎、临汾社火脸谱、上党堆锦、交城琉璃咯嘣制作工艺和滩羊皮鞣制工艺、长子县响铜乐器制作工艺等。

这些工艺全部靠纯手工，即使在工业时代也无法被工业流水线代替。

因为这些手工艺的非物质性决定了它们无法被大规模地推广和改变模式，因此越来越多的民间手工艺渐渐成为了遗产，正面临着消亡的命运。

山西省中阳县被称为“中国剪纸艺术之乡”，在这里，剪纸文化极尽绚烂辉煌而又有幸完整流传至今。

生活在山野间的女性们用剪刀和纸张记录了几千年的黄河文化。

如果能像考古学家从不同的文化层中区分出各个历史时期的文化特征那样来看待中阳剪纸，那就会有惊人的发现：那些没有文字记载的中华文化在中阳民间艺人的刀尖上丰富保存了下来。

透过根植于民间的中阳剪纸，我们可以看到中华民族的祖先关于天、地、人、物关系的朴素的哲学观念。

吕梁中阳剪纸艺术的当代地域文化符号内涵与意义探研YANG Na;ZHAO Xue【摘要】中阳剪纸是当代山西吕梁的一张文化名片,具有深刻的文化符号底蕴.以\"抓髻娃娃\"和\"扣碗\"为代表的中阳剪纸艺术,既有文化符号内涵,又有图腾崇拜蕴意,在助推吕梁文化形象方面有独特的优势.【期刊名称】《吕梁学院学报》【年(卷),期】2019(009)001【总页数】4页(P10-13)【关键词】吕梁;中阳剪纸;地域;文化符号;内涵【作者】YANG Na;ZHAO Xue【作者单位】;【正文语种】中文【中图分类】J528.1剪纸艺术是指以纸张为媒介、以剪刀(或刻刀)为工具进行裁剪、刻划的一种民间技艺。

由于其成果具有装饰环境、烘托氛围、美化生活以及起到寄托人们某种愿望的符号象征等作用，在我国民间流传至今。

从宏观上看，我国剪纸艺术有南方派、江浙派、北方派三大派别。

而位于山西省西部的吕梁山脉便以其兼具黄土高坡和黄河流域的独特山水气息孕育出了北方剪纸派的杰出代表——吕梁中阳剪纸。

由于受仰韶文化和秦汉风韵的浸润，吕梁中阳剪纸以旷达、浑厚的风格为人所称道。

于是2006年中阳剪纸被列入了“第一批国家级非物质文化遗产名录”，使得中阳剪纸成为了吕梁市一张闪亮的文化名片。

近年来，学术界对中阳剪纸的种类题材、裁剪技艺、艺术风格以及民俗内涵、传承困境、保护对策等方面均作了深入的研究，但对其在当代对吕梁山脉的地域文化形象的打造却鲜有涉及。

为此，本文拟从文化符号学的视角对此问题进行尝试探讨。

不当之处，敬请专家指正。

一、符号与文化符号从某种意义上说，所有的信息都是通过符号来表达和传递，而所有的符号也都蕴含有某种信息。

正如德国著名哲学家、文化符号学奠基人恩斯特·卡西尔所言：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件，这一点是无可争辩的。

”[1]35符号是指一个范围内的大多数成员共同约定或认可的具有某种鲜明指代、指向意义的标记。

探索研究作者简介：王韵惜（1996—），女，汉族，山西太原人，泰国格乐大学在读硕士，研究方向：艺术教育。

［摘 要］剪纸艺术是中华传统文化的一块瑰宝，是我国非物质文化遗产。

我国约34个民族都有剪纸的习俗，并且剪纸有南北派之分。

山西民间剪纸源于汉代，分布在20多个市县，整体上具有我国北方剪纸流派简约、古朴、粗犷等特点。

采用比较、列举、分析、查阅等研究方法，总结山西民间剪纸不同地区在造型、色彩、寓意和题材方面的艺术特征。

为了弘扬中华民族传统文化，课题进一步探讨了山西民间剪纸在现代设计中的应用，展现剪纸艺术的新载体，助力山西民间剪纸艺术的传承、创新和发展。

［关键词］民俗；民间剪纸；艺术特征；研究［中图分类号］J528.1 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2022）31-0063-03 本文文献著录格式：王韵惜.民俗视野下山西民间剪纸的艺术特征研究［J］.天工，2022（31）：63-65.王韵惜 泰国格乐大学习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。

2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，传承复兴中华传统文化成为国策。

剪纸文化是中华民族的传统文化，历史悠久，承载了中华几千年的历史和文化，浓缩了人们的宗教信仰、伦理道德、风俗习惯、审美观念、社会意识和文化思想。

山西民间剪纸源于汉代，分布较广，截至目前，在省、市、县三级的山西民间剪纸非遗项目共有67个，资源丰富。

随着对传统文化的重视，关注剪纸文化的专家学者和研究成果也越来越多，但专家学者主要集中在山西广灵剪纸和中阳剪纸的研究上，而对促进山西民间剪纸新的传承方式的研究较少，对山西不同地区民间剪纸在造型、色彩、寓意和题材方面的艺术特征研究也较薄弱，课题研究在丰富和补充山西民俗学内容的同时，探讨山西民间剪纸艺术与现代设计的跨界融合，有利于民间剪纸艺术的不断传承、发展和创新。

一、山西民间剪纸的艺术特征（一）剪纸造型纹样是山西民间剪纸独特的语言符号，最常见的纹样有圆形纹、线条纹、柳叶纹、锯齿纹、月牙纹、云纹、鱼鳞纹等，每种纹样都有不同的象征意义。

剪纸中的阴刻和阳刻
阴刻
保留轮廓线以 外的部分，线 条不一定是互 连的，作品 的整体是块状 的。
阳刻
阳刻剪纸的特征是保留轮廓线， 它的每一条线都是互相连接的。
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古 其历史可追朔到公元六世纪，这是中国出土的最早的 剪纸作品：
新疆北朝时期的剪纸——团花
中国民间剪纸
安塞剪纸
蔚县剪纸 中阳剪纸
剪纸的寓意:
《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样, 是春天和生命的象征。鹿与禄同音，鹤又 被视为长寿之鸟，因此又有福禄长寿之意 。
在众多的剪纸作品中你发现了哪些纹样？ 水纹
毛毛纹
月牙纹
涡纹
花朵纹
欣赏外国剪纸 日本
美国 法国
你知道吗？
丹麦的著名童话作家安徒生还是一位鲜 为人知的剪纸艺术家呢！
与中国剪纸有相似之处
制作剪纸的工具 刻刀
剪刀
剪纸用纸：宣纸：通常有红色、黑色、白色。 纸质要求薄而匀。
1、起稿：
2、刻、剪：
3、粘贴

探索研究［摘 要］山西剪纸历史悠久、品类丰富，概述了山西剪纸的品种分类、制作工序、艺术特色等，并在此基础上提出了新时期传承与发展剪纸艺术的路径。

［关键词］剪纸；艺术特色；传承；发展［中图分类号］J528.1 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）21-0033-03 本文文献著录格式：石婉茹.浅析山西剪纸的艺术特色与传承发展［J］.天工，2023（21）：33-35.石婉茹 山西省艺术研究院浅析山西剪纸的艺术特色与传承发展作者简介：石婉茹（1982—），女，汉族，山西汾阳人，硕士研究生，副研究员，研究方向：文旅政策、非遗保护传承。

山西剪纸艺术起源较早，可追溯至距今约三千年的西周初期成王的“剪桐封虞”。

山西剪纸遍布全省各地，它的出现与各地区各民族的传统习俗有着不可分割的关系。

一、剪纸的品种分类剪纸的题材大都是人物、动物、植物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。

如用鸡、馨、如意的形象表示吉祥如意，用莲、鱼的形象表示连年有余，用莲花、桂花等形象表示连生贵子等。

还有的纹样是用传说中的象征物表示，如用鹿、鹤表示长寿，用龙、凤组在一起表示“龙凤呈祥”。

民间剪纸之所以能够长久广泛地流传，纳福迎祥的表现内容是其主要原因。

人们通过剪纸这一形式传达对美满幸福生活的渴求。

山西剪纸极为普遍，它与各地群众的民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧密相连。

岁时节日：每逢传统节日，剪纸装饰必不可少。

春节，贴窗花最为流行，窗花多为红色，造型多样，如人物、动物、植物，几乎囊括日常生活中的一切。

农家院门上色彩鲜艳、迎风飘拂的五彩门笺更增强了节日的气氛，门笺内容多由吉语和吉祥图案组成；元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多样；二月二时，家家门上贴龙样剪纸；清明节，祭品上要摆放剪纸，以表达怀祖之情；端午节，兴贴“虎除五毒”的剪纸；七月初七乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧；九月九日重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高；十月初一寒衣节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被等式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。