词_别是一家_之说_谈李清照_词论_

浅论李清照“别是一家”的词风摘要:宋代女词人李清照博学多识,工诗能文,在中国文学史上占有崇高的地位。

她提出了词“别是一家”的词发展理论,影响深远;她的词展现了她的生命历程和情感历程,语言的质朴和表现手法的精湛奠定了一代女词人在我国文坛的崇高地位。

主题词:李清照独特词风南渡词坛虽未出现堪与苏轼、周邦彦并称的大词人,但女词人李清照的横空出世,使南宋词坛奇彩焕发。

李清照(1084—1159),自号易安居士,生于济南历城西南的柳絮泉。

其父李格作官至礼部员外郎,家中藏书甚富。

其母是王状元拱辰的孙女,读书很多。

十八岁时,她嫁给作为当朝宰相之子的太学生赵明诚。

其夫君爱好金石之学。

婚后,夫妻俩把整个生活建筑在艺术基础上,彼此除诗词唱和以外,便是收集和研究古代的金石拓片。

可是,靖康二年(1127)金人的笳鼓毁灭了他们的美满幸福生活和学术空气,皇室被擄,朝庭南迁,他俩不得不带着少量金石书画匆匆地逃到江南。

刚过二年,明诚于混乱中奉命守湖州,赴任途中中暑身亡于建康(今南京)。

她抱着一颗破碎的心,辗转流离于杭、越诸州。

江南战火刚停又遭张汝舟的纠缠和欺凌虐待,还引起一段后世争论不休的“改嫁”风波。

在金华居住几年后,移居杭州。

她望着沦陷的故乡,念着死去的丈夫,叹着世道的艰难,在江南的旅居中饮恨离开人间。

李清照,幼有才藻,博学多识,工诗能文,尤擅长短名,且善书画,正如王灼《碧鸡漫志》云“自少年即有诗名,才力华赡,逼近前辈”,其词风别具一格。

一、“别是一家”的词论李清照在理论上确立了词体的独特地位,提出了词“别是一家”之说。

她对南唐二主以来的著名词人遍加讥讽,摘其瑕疪,她认为柳永的词“虽协音律,而词语尘下。

”秦观的词“专主情致而少故实”,这表明李清照的词学观点,特别注重词的声律形象,在词言上要求典雅而又浑成,即词应该“别是一家”。

强调要维护词的艺术本身的合乐能歌特性,词对音乐性和节奏感有更独特的要求,它不仅像诗那样分平仄,而且还要分五音,分五声,分六律,分清浊轻重,以便“协律”、“可歌”,否则,词就成了“句读不葺之诗”,而失去了词作自身的文体特性。

[转帖]从李清照的《词论》看词别是一家Post By：2010-3-31 17:05:00李清照的《词论》首先论述的是词的起源问题，乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。

时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。

曰："表弟愿与坐末。

"众皆不顾。

既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。

名士忽指李曰："请表弟歌。

"众皆哂，或有怒者。

及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。

罗拜曰：此李八郎也。

"。

这里李清照要说明的就是词和音乐的紧密联系。

“从历史上看，诗在《诗经》的阶段也是可以歌唱的，就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。

”（章培恒、骆玉明主编《中国文学史》第二节），但是到后来诗里面就分成了两支，一是文人诗，二是在民间流传的乐府诗。

“‘乐府’一词，在古代具有多种涵义。

最初是指主管音乐的官府。

汉代人把乐府配乐演唱的诗称为‘歌诗’，这种“歌诗”在魏晋以后也称为‘乐府’。

同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为‘乐府’。

继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为‘新乐府’或‘系乐府’。

宋元以后，‘乐府’又用作词、曲的别称。

因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。

所以，我们需要把中国文学史上的不同意义的“乐府”区别清楚。

”（章培恒、骆玉明主编《中国文学史》）这里可以看出一个问题就是词的产生是和乐府分不开的，“唐天宝十三载（公元754年），始诏法曲与胡部合奏。

自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐（燕乐）。

古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。

”（沈括《梦溪笔谈》）。

沈括所讲的就是词产生的另外一个要素胡乐的进入所带来的影响。

而敦煌曲子词的发现从另外一个方面说明了词的产生和民间音乐的关系。

李清照词论的主要观点
李清照提出的著名词论观点
概括而言,李清照的词学观点,特别强调了词在艺术上的独特性,即别是一家”,与诗歌相区别;特别重视词的声律形式;在语言上要求典雅而又浑成。

这些观点显然有其偏颇的地方。

李清照受词的传统观念的束缚较重,忽略了词向许多不同方向发展，包括一部分作品脱离音乐而偏重文字表现的必然性及其意义所在。

李清照介绍
李清照出生于书香门第，早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。

出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。

所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。

形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。

论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。

能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。

有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。

后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。

今有《李清照集》辑本。

词别是一家第一，李清照词“别是一家”之说，旨在通过严分诗词疆界，确立词的独特个性，从而达到尊体的目的。

而这一观念是在词体繁荣，词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。

可以看出，尊崇词体在李清照的时代已成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉。

第二，词“别是一家”的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。

从我国文学发展的趋势看，由俗到雅是各种文学样式发展的基本规律，诗是这样，词、曲、小说也大致如此。

当着一种产生于民间的俗文学，受到人们的重视，并从理论上进行探讨，这种文学形式便露出了雅文化的端倪。

李清照《词论》所体现的“尊体”观念就是词由俗转雅的理论标志。

以上两点认识正是《词论》“尊体”观念的意义所在。

巾帼词人李清照的横空出世,使南渡词坛放出奇异的光彩。

而她在理论上确立了词体的独特地位，是因为提出了词"别是一家"之说.李清照借鉴李之仪"自有一种风格"的看法，从本体论的角度提出了这一理论.我们可以从以下几点来探讨这一学术论题.思想内容李清照批评柳永词“虽协音律，而词语陈下”，反对以俚词俗语入词。

主张为词应像南唐君臣那样“尚文雅”，要有文人的清高情趣和格调. 艺术风格浑然天成式.李清照重视文学的整体性，批评张先、宋祁有佳句而无佳篇，“破碎何足名家”。

认为词应有整体的意境，浑然一体。

表现形式李清照不满贺铸作词“少典重：，认为作词应当端庄典雅，不宜轻佻为之."她认为词要严格遵守五音六律及清浊轻重，反对晏殊、欧阳修、苏轼等人作词不协音律，并讥其为“句读不葺之诗”。

由于当时长调慢词盛行，故而李清照认为词要注意铺陈，不满晏几道多为小令而少铺叙。

另一方面，李清照在《论词》中提出的作词要求规定了词的风格、意境乃至内容范畴，即高雅庄重、婉约矜持的风格，认为此乃词之本色，也就是词“别是一家”的主要特色。

新世纪近十年李清照词论研究综述作者：户伯涛来源：《青年文学家》2011年第21期摘要：《词论》是我国词学批评史上最早，也是最重要的一篇批评文论之一，但很遗憾的是时至今日还没有一篇专门为近十年李清照研究做综述的论文。

基于此，本文对近十年来发表的有关《词论》的论文、著作，进行全面、综合的梳理和反思，以期对李清照《词论》研究，李清照研究，词学批评史研究的拓展和深化有所助益。

关键词：李清照；《词论》研究综述；别是一家作者简介：户伯涛，东华理工大学文艺学硕士，研究方向是古代文体批评。

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-21-0016-02一、关于《词论》作者的问题建国以来对《词论》是否是李清照所撰，学界多持歧义，一则认为是李清照所言，只是存在早年之说和晚年之作的争论；一则认为《词论》所言与李清照生活的时代及其词作等比照，存在不少矛盾，认为非李清照作，或是伪作。

近十年来针对《词论》作者研究的论文、著作都有限，原因是学界前辈对这一问题论述的已经十分详尽，深入。

在无新材料、新考据发现之前，没有继续论述的必要。

但也有个别学者由于有了新的发现，从而敢于大胆地发表新的见解：邓子勉的《作者小议》依据元人陈世隆的《宋诗拾遗》：“李格非，字文叔，自号易安居士” 这一新的证据，大胆假设《词论》可能为李清照的父亲李格非所撰。

作者认为：“《词论》一文从行文风格，成文的时间，论及的词人，所持的词学观等方面涉及的诸种问题，与李清照有矛盾处颇多，而与李格非却多有相通之处[1]。

就这一观点，肖振华在《谈的作者问题---- 兼与邓子勉先生商榷》一文中认为邓先生所依据的材料，仅就文献的可信性来说应该是靠得住的；但仅凭借李格非曾自号易安居士一则孤证，即定《词论》为其所撰，实难以让人信服。

继而认为在没有确凿材料发现之前《词论》为李清照所作之说应更为可信。

[2]邓先生的观点，仅依据一则孤证材料来推测，没有更多材料的佐证，故难以得出确定的结论，但是给我们进一步研究此问题展示了另一种可能和方向。

李清照“别是一家”的词论主张与苏轼“自是一家”的词创主张的殊途同归摘要：李清照是南宋词坛上的巾帼词人，她在《词论》中提出了词“别是一家”的词学主张，这个主张在理论上确立了词体的独特地位。

她的前辈苏轼“自成一家”的词创主张则是从诗词同源的渊源论角度提高了词体地位。

李清照和苏轼二人虽然对词体的阐释角度不同，但都提高了词的文学地位，可谓“殊途同归”。

关键词：《词论》“别是一家”“自是一家”殊途同归李清照是中国历史上伟大的女词人，她不仅细读过唐宋词家的作品，研究了词的起源，声律，合乐的特点和文学上的要求，而且还对一些词家进行了品评，写出了一篇流传后世的词学专著《词论》。

《词论》是一篇系统论述词体特点的重要文章，文中，李清照倡导词“别是一家”之说，把诗与词区分开来，从而提高了词的文学地位。

北宋时期的大文豪苏轼则是从“诗词同源”的角度提出了词“自成一家”的主张。

李清照在她的《词论》中有对苏轼的评价，说苏轼的词“不谐音律”，但是，二者却是分别从不同的角度提高了词的地位。

一、李清照压倒须眉的词学专著《词论》及词“别是一家”之说的提出李清照在她的词学专著《词论》中对宋初词坛的大家进行了评论，可谓勇气可嘉。

因为她没有考虑哪位是高官，哪位是名人，哪位是亲朋，哪位是至交，李清照只是凭着自己对词的研究和对艺术的真诚与热情，让自己的所思所想自然流露，汇聚成文。

就这样，一篇被后代词学家所重视的《词论》诞生了。

《词论》中，李清照对晏殊，柳永，秦观等婉约派词人的评价较高，但也逐一指出他们的局限。

如对晏殊，认为他“苦无铺叙”，秦观则“专主情致而少故实”，“譬如贫家美女，虽极妍风逸，而缺乏富贵态”等。

其实，《词论》中对词家的评价并不是很全面和中肯。

比如秦观的《淮海词》在爱情词中是“多主情致”，但一些他写的怀古类的词并不如李清照所言“少故实”，反而是几乎做到了“无一字无来历”。

由此可见，李清照此篇《词论》是在广泛阅读前人作品。

认真思考和总结的基础上写成的”一家之言”。

试评析李清照的《词论》摘要：李清照的《词论》不仅对她之前的词史做出了系统准确的总结，提出了“词别是一家”理论主张，扶正了词在文学史的地位，而且还提出了在词创上语言要协于音律、结构完整、艺术手法有铺叙、精神格调高雅、典重的理论主张，为中国古代词艺理论的发展做出了杰出贡献。

《词论》既有其局限性又有进步性。

关键词:李清照《词论》李清照作为我国词坛上一位杰出的女词人，她的论文《词论》不仅对她之前的词史做出了系统准确的总结，提出了“词别是一家”理论主张，扶正了词在文学史的地位，而且还提出了在词创上语言要协于音律、结构完整、艺术手法有铺叙、精神格调高雅、典重的理论主张，奠定了李清照在词史上的地位，为中国古代词艺理论的发展做出了杰出贡献。

下边我就分别从这四个方面对李的理论主张作简要的评析。

首先，李清照认为词的语言必须协于音律。

词是兼具文学与音乐两种身份的特殊抒情诗体，李清照批评欧阳修、苏轼苏轼等人的词不协音律，只不过是站在音乐的角度的。

李清照认为“词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。

”如果词单纯是用来和乐而歌的，那么依声填词无疑是成立的。

但它一经纳入文学的范畴，就必须循文学的轨迹前行。

苏轼在词艺创作上重文字意趣，任慷慨之气，喜直抒胸臆，形成了以诗为词的艺术风格。

它的词作题材内容广大，风格刚健明朗，艺术手法显豁简直，创立了豪放一派，其有些词作虽不免失之轻率叫嚣，但毕竟创出了词艺新风格。

所以走传统创作道路的李清照对苏轼等人豪放词的批判不免有些失当。

李清照在词的艺术手法上是尤推铺叙的。

铺叙手法在词艺上的应用，开先河者当推北宋柳永。

但柳永对于铺叙的运用有不足之处，如缺乏一定的韵味，缺少感情上的变化。

审视李清照的词作，我们可以看她的词前人的基础之上有进一步的发展与提高，其着重点是在平叙中讲求浑成、含蓄，以及曲折宛转。

以其一首《武陵春·风住尘香花已尽》为例：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

李清照在《论词》中提出的词学理论
李清照是两宋之际著名的女词人，不仅在词的创作实践中自成一家，而且在词的创作理论上也有独特的见解，写作了专门性的词论著作《论词》，对后代训学理论和词的创作有一定的影响。

李清照在《论词》中提出的一个著名观点是词“别是一家”说，力主严格区分词与诗的界线。

李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。

所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，义分清浊轻重”，以便协律可歌。

否则，词就成了“句读不葺之诗”，而失却了词作自身的文体特性。

词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。

李清照对词还提出了其他的审美要求：
(1)勿“破碎”。

这是在《论词》中通过对张先、宋祁等人词的批评中表现出来的，即要求词作品要有完整浑然的意象结构，给人以整体的完美审美感受。

(2)词要铺叙。

她主张词要展开些，要写得曲折、细腻，有渲染。

讲层次，起伏跌宕，要前后呼应。

(3)讲故实。

她说秦观词专讲情志，而少有典故，主张词中要运用前代前人的文化掌故。

(4)词的格调要高雅、典重。

她追求词的典雅之美，批评柳永词“词语尘下”，贺铸词“苦少典重”。

评李清照《词论》李清照，生于1084年，自号易安居士，是中国宋代杰出的女词人。

她诗、词、文兼善，“词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比”。

她不仅词写得好，而且文学理论修养颇高。

其载于胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷三三的《词论》，便可洞见她文学理论造诣的高深精微。

其《词论》总结唐五代至北宋词学的发展，评点当代词人，观点鲜明，语言犀利，是一篇“别是一家”的词论，在词学史上熠熠生辉。

一、当代对《词论》的一些主要看法千百年来人们对《词论》褒贬不一。

近代学者对《词论》的认识也是见仁见智、各抒己见。

否定者如夏承焘、邓魁英等先生。

他们认为：《词论》“这篇文字对宋词的发展是起阻碍作用的”，属于“词坛上保守一派”，“排斥新的风格和手法”，排斥豪放一派”，“对宋词风格、流派的丰富发展也是有消极作用的”。

他们认为，李词“重铺叙，尚典重，既有情致又重故实，有富贵态”“奉为典范，而肯定者如顾易生先生，他在编写的《宋金元文学史》中，高度评价了李清照的《词论》，认为《词论》“开宗明义揭示了词体发展的多元化渠道”，“眼界开阔”；“论词并非只重形式”，“反映了李清照既爱新声，又尚高雅，既赏妙语，更重整体美的艺术观点”，反映了“李清照审美兴趣非常宽广，既包括词坛传说的婉约优柔之美，也博取诗歌中充实闳壮之美”。

总的来说，对《词论》的评价，20世纪五六十年代以否定其内容的片面与狭隘为主流。

80年代以后，人们逐渐认识到李清照“词别是一家”之说强调词独特的审美特征，强调词要协律的重要意义，对《词论》的正面评价日益升温，但似又誉之过高、求之过深。

笔者认为，任何一篇理论文章的出现都是特定生活时代、特定文学发展的产物。

我们对它的批评，当然既不能脱离其产生的时代而责之过严，也不能通观文学整个发展过程而求之过深，正确的态度应该是实事求是地对它进行解读与分析。

李清照的《词论》虽在评介历代词人时有片面之处，但却鲜明地高扬起“词别是一家”旗帜。

李清照《词论》的理论成果在于：指出了“词与诗别”的主要特征，提高了词体的地位。

李清照《词论》原文注释赏析译文李清照《词论》原文|注释|赏析|译文乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。

时新及第进士开宴曲江。

榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。

曰：“表弟愿与坐末。

”众皆不顾。

既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。

名士忽指李曰：“请表弟歌。

”众皆哂，或有怒者。

及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。

罗拜曰：“此李八郎也。

”自后郑、卫之声日炽1，流靡之变日烦。

已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。

独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词2。

语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也3。

逮至本朝，礼乐文武大备。

又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。

又有张子野4、宋子京兄弟5，沈唐6、元绛7、晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献9、欧阳永叔10、苏子瞻11，学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。

又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。

且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。

本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。

王介甫12、曾子固13，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。

乃知词别是一家，知之者少。

后晏叔原14、贺方回15、秦少游16、黄鲁直出17，始能知之。

又晏苦无铺叙。

贺苦少典重。

秦即专主情致，而少故实。

譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。

黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

【注释】1郑卫之声：指春秋时郑卫两国新兴起的一种长于言情的音乐，后来便用作淫靡之乐的代称。

李清照《词论》浅析作者：杨颖来源：《山东青年》2014年第06期摘要：李清照的《词论》是我国第一篇女性词学理论专文。

《词论》的核心观点和理论纲领是词“别是一家”，李清照认为词必须要合于音律、且具有独特的审美特性，这样才能维护词的艺术特性及传统风格，在形式等方面分清诗词界域。

李清照提出的词“别是一家”说，对后人认识、掌握传统词风的艺术特征，进行填词的艺术创作实践，都具有深刻的指导意义。

关键词：李清照；《词论》；“别是一家” 说宋代女词人李清照（1084-1155），号易安居士，山东历城（今济南市）人。

她的词不论在当时和后代都赢得了极大的赞美。

这位才华横溢的女作家对于词不仅擅长创作，还有理论建树。

她的《词论》一篇，短小精悍，是我国第一篇由妇女作的词学理论专文，在文学批评史上有其特定地位，价值不容小觑。

一、词“别是一家”说词“别是一家”说是李清照《词论》的核心观点和理论纲领。

所谓“别”，即有别于诗。

李清照提出词“别是一家”的观点，把前人有关诗词之别的朦胧的经验感受和零星见解，发展成了明确的理论认识和较为系统的本色理论。

首先，李清照认为词必须要合于音律。

因为这是词区别于诗的首要特征。

她以此为绳墨来衡量前人词的长短得失。

所以，柳永词虽然“词语尘下”，但却能“变旧声作新声”“协音律”，因而“大得声称于世”；而欧阳修苏东坡等人虽为文坛泰斗，“学际天人”，但他们的词“往往不协音律”，故而流为“句读不萁之诗”，有其名而无其实，洵非当行本色。

李清照对词应合律的要求非常严格，并有着一整套具体的细致入微的衡量标准：歌词要“分五声”、“分六律”，同时，还须“分五音”，“分清浊轻重”。

李清照对词应合律的这些要求，是她区分诗词差别的主要标尺，也是她阐释词“别是一家”理论的重要基石。

如此严格的要求，反映出她对词之音乐属性的充分重视。

其次，李清照认为词应该有自己的审美特点。

这篇《词论》自五代至北宋后期，历历评述诸名家词，且多指摘其短，其实她是想通过批评各家词的长短得失，使人们认识词的审美特点，以明确词为何“别是一家”。

文艺探究592011年二月刊李清照是宋代著名女词人，她提出了“词别是一家”的观点，她的《词论》中写出了关于词的审美标准，词要协律、、铺叙、、典重、精致、故实。

本文从审美文化角度去解读李清照的词作及其词论的深刻内涵。

一、李清照词论李清照提出了“词别是一家”的观点。

在她的词论中，她认为歌词之最高标准，应须具备：协律、铺叙、典重、精致、故实等特点。

在词的思想内容、艺术风格、表现方法等方面，李清照有以下的论述：1、尚故实，注重思想内容，主情致，讲究形象美；2、词境必浑成，构成一个完美的艺术整体；3、词的风格必须典重、高雅；4、表现方法要擅长铺叙；5、语言运用方面，主高雅、典重。

二、关于李清照词论及词的审美文化解读李清照的词作，切实实践了她的词论，而且取得了成功。

她对词的见解，是在她结合自己写作的基础上的经验之谈。

她写的是自己的真实感受，不是人云亦云，她说的是自己的心里话，而不是模仿他人，拾人牙慧。

她的词作是真情的流露，不怕人质疑。

她的词论及词作体现了她的高明的审美素养，以及情深意挚，婉美而飒爽的风格。

有的名篇名句已成了千古绝唱。

如下面举例的《如梦令》。

如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。

李清照在《词论》中提及词美标准，其中两个是“铺叙”“情致”，在这首词里，我们可以看到，她用白描手法和铺叙的表现方法展现出清新欢快的场景。

从哲学上来讲，审美主体是指具有创造性、独立性、自为性和主体性的人，是能动的自由的存在物。

只有实现了这一条件，具备了这一素质特点，主体性才回归于人，审美行为才能发生了。

作为审美主体的作者用“常记”两字，整个人陷于了回忆之中，回忆的意象很美，让读者步入一个审美的意境当中，前三句用白描手法，让我们想象中感受到词中主人公的兴尽而归的醉态，也许稍带踉跄的步伐，裙带随着身体的不稳而摆动，乌发稍显蓬乱，双颊微红，晚上乘着一叶扁舟打算回到自己的住所，在皎洁的月光的照耀下，那是一种怎样美的意境。

北宋女词人李清照有一篇辞锋锐利的《词论》传世。

《词论》明确提出词“别是一家”，对北宋许多重要词人都提出了批评。

《词论》的诗词分野观，后世争论很多，而且以否定的意见为主。

事实上，如果能对《词论》区别诗词的用意作进一步廓清，并分析一下它何以在北宋时代由一位女词人明确标举，就很可以避免过分绝对化的论断。

论者一般认为，《词论》提出了关于词的五个标准：一、协律；二、铺叙；三、典重；四、情致；五、故实。

但《词论》文义的核心在“协律”。

所谓“铺叙”、“典重”等标准都以“协律”为前提。

《词论》所言“协律”是指协音律，而不是协以往近体诗所遵循的格律。

《词论》论词最重音乐特点。

文章开篇即举出唐代歌者李八郎“转喉发声”、“众皆泣下”的故事，说明音乐的感人效果。

至于宋代，首称柳永“变旧声作新声，大得声称于世”，而于前辈词家仅举晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚四家，以其能知音律。

《词论》特别区分了词之音律与诗之格律的不同，所谓“盖诗文分平侧，而词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”。

其中“平侧”即是“平仄”，而“五音”是指唇、齿、喉、舌、鼻五音，这是按照发音部位的不同对字音做出的区分。

“五声”是指音阶中宫、商、角、徵、羽五个音级。

六律指古代乐律的十二律吕，阳六为律，阴六为吕，称六律六吕。

“清浊轻重”则是指声调中的阴阳，清轻为阴，重浊为阳。

这句话的意思就是说，诗不须合乐，用字只讲平仄即可；词须合乐，用字要细辨“五音”、“阴阳”，以求与词调之“五声”、“六律”相和。

这也就是填词所要遵循的“审音用字”的原则。

《词论》依照这个原则还指出了词韵之不同于诗韵的特点“玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。

本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣”。

这里，入声字所以不能作仄声韵脚，是因为词“随律押韵”（杨缵《作词五要》），一部分入声字一经吟唱，就容易变成平声字，这就违背了押仄声韵的要求。

《词论》对词律、词韵的讲求，虽然还比较简略，但它相当集中地反映了北宋晩期词体的成熟。

浅析李清照的词“别是一家”摘要：李清照借鉴前人词论的基础上提出了词“别是一家”的文学主张，“别”主要体现在三方面：协音律、尚典雅、重铺叙。

李清照的词音律严谨,声调谐婉，为后来的词在脱离演唱形式之后也能大致保持它独特的抒情方式奠定了基础。

她强调的典雅注重作品内在的文化底蕴、具有高雅情致和秀美神韵的雅。

李清照铺叙有自己的独特造诣。

李清照的词“别是一家”说是文学自觉的表现，它对后来的词坛有着巨大而深远的影响力。

关键词：李清照词别是一家早在北宋中期，苏轼就说过他的词“自是一家”。

“自是一家”与“别是一家”看来相似，其实内涵完全不同。

苏轼的“自是一家”说的是他的词同柳永词的区别，指的是词派；而李清照的“别是一家”讲的是词与诗的区别，指的是词体。

它们之间只是字面相似，在理论上没有承传关系。

和李清照词“别是一家”理论有密切关系的是李之仪的词跋，他在《跋吴思道小词》中说：“长短句于遣词中最为难工。

自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。

”这里所说的“自有一种风格”，就是说词与诗不同，它有自己的风韵和音律，和李清照词“别是一家”词论的精神基本相同。

李之仪生活的年代比李清照稍早一点，可以说李之仪的长短句“自有一种风格”是李清照词“别是一家”理论的先导。

词别是一家的含义是什么呢？我们只有结合《词论》才能找出比较正确的答案。

所谓词别是一家，说得通俗一点就是：词就是词，词与诗、文都是不同的，词自有其本身的特点、属性或本质，它究竟别在哪里呢？我们从《词论》中概括出三方面：协音律、尚典雅、重铺叙。

我们来看词别是一家在李清照词作中的展现。

首先,是词要协音律。

《词论》中论述音律的篇幅约有200多字，占全部篇幅的三分之一以上，李清照大胆批评了晏、黄、苏词“往往不协音律”，仅是“句读不葺之诗尔”，指摘王、曾虽“文章似西汉”，但若作歌词，“别人必绝倒，不可读也。

”她指出：“盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。

且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵,又押上去声,又押入声。

浅谈李清照《词论》作者：赛军来源：《群文天地》2011年第12期李清照是两宋词坛上独树一帜的女词人。

她的《词论》一文是宋代第一篇系统的词学理论文章，充分体现了李清照的词学观，受到古今文人学者的普遍关注。

本文从词“协音律”和词“重典雅”两方面论证了词“别是一家”之说。

《词论》一文见于宋代胡仔的《苕溪渔隐丛话》和魏庆之的《诗人玉屑》。

全文不足600字，但立论鲜明，内涵丰富，文中李清照大胆地提出了对词的独特见解和主张，毫不隐讳地批评了词坛上不少的名家。

《词论》的中心论题是词“别是一家”，意指词是与诗、与文不同的一种独立的抒情文体。

下面本文从词应“协音律”和词应“重典雅”两方面来论证李清照词“别是一家”之说的合理性。

一、词“别是一家”之说，在音乐上提出了词要协音律词起源于民间，是配“里巷胡夷之乐”而产生的一种合乐歌唱的诗体，和音乐有着密切的联系。

词的产生是按曲歌唱的需要，它的兴起和发展都和音乐紧密相连。

诗和词都有音乐性。

近体诗虽然出于音声和谐的要求而讲究平仄格律，但它毕竟只诉诸于口诵。

而词是歌词，可歌性是词的特点，因而，对汉字声调上的要求自然会更细、更严。

只有把音乐高低与声情和字调的升降紧密结合起来，唱起来才会珠圆玉润，有一种抑扬顿挫的音乐美感。

由此可见，严于音律，乃是词本身发展而形成的特点。

如果我们否认了音乐规律对词的要求，那实际上否认了词的特点，取消了词的相对独立性。

李清照在《词论》中强调“盖诗文分平仄，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。

”就是为了协律、可歌。

与此同时，李清照的创作实践也体现了她这一理论主张，如她的《声声慢》就严格遵循了词“别是一家”之说，注重词与音律的特殊关系，并达到了一种声、情、境高度融合的超逸境界。

可见，李清照提出的词要协音律的要求并没有阻碍宋词的发展，反而创作出了许多名篇，丰富了我们的文学宝库。

词诞生以来发展至北宋，词确有有意突破音律限制的倾向，在这方面表现最为突出的就是苏轼。

《词论》名词解释
《词论》名词解释如下：
词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章，创作的年代推断为南渡之前所作。

李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。

李清照在《词论》中虽然对词在音律、形式上的种种特点作出了较为系统归纳和总结。

但没有提及和词息息相关的音乐，也没有系统的阐述如何写词。

当然我们考虑到这只是一篇短文，也可以谅解的。

《词论》当时流行的词牌曲调中豪放的较少，导致文中评价较高的词家都是婉约为主，为后世豪放派不遵循曲调者所厌恶，更因其一介女流批评大家而被称为“妄评”。

虽然李清照在词论中没有对如何写词进行系统的说明，但人们还是可以通过她的词作看到她对她的《词论》的有力例证。

李清照的别是一家是什么意思李清照提出诗词中的词“别是一家”，打破了苏轼、欧阳修等人的以诗为词的保守观念。

以下是店铺为你整理的李清照的别是一家介绍，希望能帮到你。

李清照的别是一家是什么意思李清照的“别是一家”的观点出自其《词论》一文。

《词论》是中国文学史上最早的一篇关于论词的文章，其中追朔了词的发展，兴起直至对词坛宿将的批评，其中提出的“别是一家”说是李清照在考查了数百年词的创作实践的基础上提出来的、关于词之文体和题材及主题之规定性的一个鲜明判断，其中提出了词的见解和要求，包括词的高雅，浑成，协乐，典重，铺叙，故实等特征。

李清照词论维护了词的艺术体性，维护了词的传统风格。

李清照查阅数百年历史的诗词，先确定自己的词体，以故事性来说明词和歌唱之间的关系，后来又肯定歌词里边的协音律格，并说苏轼等人的词，没有格律而言。

词是以歌唱的格律来对应、严律的写出来的。

这是李清照词的创新和保守诗词不同的第一点，格律不同。

李清照后来着重开始针对内容提出改变，以前的诗词大多都是抒发感情和心里的感受或者是喻人、衬托等。

她提出以“秦观为情致的代表”。

主要是体现在内容上的柔情、思念、男女恋情等词的抒发来衬托“别是一家的内容”。

慢慢的李清照所作的词和传统的诗词有了很大的区别，虽然律调和内容得到了很大的变化，但是风格上还是和以前的传统保守诗词无异，李清照这个时候并不能做到真正的“别是一家”。

李清照再次从所作的词风格上加以改变。

从风格上改变就不仅仅是格律和内容，还有一些铺设性和衬托，叙事主要以文雅为主。

就这样结合“作词形式音律、内容和表达上的改变，李清照的别是一家终于与保守派所作的诗词大有不同”。

体现出了词的艺术体型也为传统诗词开创了新章。

李清照的别是一家的内涵第一，形式的严声律李清照先将词体溯源到乐府声诗，以李八郎的故事来说明词跟歌唱的密切关系，后又肯定柳永的协音律，批评晏欧苏等人之词“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律”，进而提出词应分五音，分五声，分六律，分清浊轻重。