下载文档原格式
八年级语文《诗经两首》教学设计八年级语文《诗经两首》教学设计（精选5篇）作为一位优秀的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。
那么应当如何写教学设计呢？下面是小编收集整理的八年级语文《诗经两首》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
八年级语文《诗经两首》教学设计篇1学习目标：1.了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2.学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
4.了解古代劳动人民的生活。
[教学时间]一课时预习检查：了解了哪些关于《诗经》的文学常识?文学常识介绍：《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
语文《诗经》两首教案(5篇)语文《诗经》两首教案1第一课时一、《诗经》两首教学目标1.了解《诗经》有关常识及其在文学史上的地位；2.把握《诗经》赋比兴的艺术手法和重章叠句、反复咏叹的形式特点；3.领悟“我”的形象塑造，把握艺术技巧二、《诗经》两首教学重点1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.掌握四言诗的诵读节拍三、《诗经》两首教学难点品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感四、教学过程1.导入课堂（放ppt）爱情是文学中永恒的主题。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”，男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓尹人，在水一方。
”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。
今天，让我们走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
2.关于《诗经》1)请同学们阅读课本上P90的注释。
2)教师提问：a)《诗经》是我国最早的_______，现存诗______首。
b)《诗经》最初称为_________，__________，___________，到____时候被尊为儒家经典后，才有《诗经》之称。
c)《诗经》的六义是___________？从内容角度分析，《诗经》可分为___,__,___。
从表现手法角度，分为___,__,___。
3.放《静女》录音，字词梳理读音：姝（shū）俟（sì）见（xiàn）蜘蹰（chíchú）娈（luán）贻（yí）彤（tóng）管炜（wěi）怿（yì）归（kuì）荑（tí）洵（xún）积累词汇：其：副词，多么。
姝：美丽。
俟：等候。
于：在。
城隅：城角幽僻的地方。
蜘蹰：犹豫徘徊。
娈：美好。
贻：赠送。
彤，红色。
炜：鲜亮的光彩。
怿：喜爱。
牧：郊外田野。
荑:茅草芽。
古代有赠白茅表示爱恋，婚姻的习俗。
《诗经三首》本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！??1。
了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。
??2。
体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。
??3。
掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、埘、?、桀。
????1。
把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
??2。
《诗经》的内容理解。
????教学方法??鉴赏、背诵、讨论、比较。
??媒体设计??图片、音乐、录音。
??教学时数3课时????第一课时??一、导语设计??在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。
今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。
??二、解题??《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一部诗歌总集。
收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
??《论语》说：“不学诗，无以言。
”古人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
??三、研习课文??1。
整体把握，理清思路。
??(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。
??雎鸠（jiū）：一种水鸟。
??窈窕（yáotiǎo）：文静美好的样子。
??逑（qiú）：配偶。
??荇（xìng）菜：一种可食的水草。
??寤寐（wǔmèi）：这里指时时。
寤，醒着。
寐，睡着。
??蒹葭（jiānjiā）：芦苇。
??唏（xī）：干。
??坻（chí）：水中的小洲或高地。
??（sì）：水边。
??埘（shí）：在墙壁上做成的鸡窝。
??（huó）：相聚、相会。
《诗经》教案《诗经》教案篇一一、教学目标：1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
二、教学重难点1、教学重点品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。
2、教学难点分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。
三、教学方法1、诵读法2、讨论法3、讲解法四、教学过程1、导入我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派那么如众芳斗艳，这是中华民族文化的珍贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。
2、诗歌知识诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗〞制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。
另有公卿列士向朝廷“献诗〞制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。
这些诗歌聚集至朝廷乐官“太师〞手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。
简介《诗经》〔1〕地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。
大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。
〔2〕分类：按音乐内容分：A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。
真实反映了当时时代风貌和人民生活。
“饥者歌其食，劳者歌其事〞，真切地表达广阔人民，自己的感受，爱憎和愿望。
开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。
惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
〔雅颂中标有作者姓名有五篇〕B、雅：宫廷乐曲，大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
〔另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅〕C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。
《诗经》教案（精选5篇）《诗经》教案（精选5篇） 作为⼀⽆名⽆私奉献的教育⼯作者，总归要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运⽤教学⽅法，调动学⽣学习的积极性。
那么⼤家知道正规的教案是怎么写的吗？下⾯是⼩编收集整理的《诗经》教案（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《诗经》教案篇1 教学⽬标： 了解《诗经》的主要内容和艺术⼿法；通过学习《蒹葭》、《关雎》、《硕⿏》、《相⿏》体会《诗经》的艺术⼿法。
教学重、难点： 知道《诗经》的基本常识；四⾸诗中情感的体会与艺术⼿法的运⽤；把握诵读要领，掌握背诵技巧。
教时：⼀课时 教学过程： ⼀、导⼊新课： 在第⼀单元我们学习了《廉颇蔺相如列传》。
它是选⾃《史记》的。
我们知道《史记》是我国第⼀部纪传体通史，也是我国第⼀部传记⽂学，那有没有同学知道我国第⼀部诗歌总集是什么呢？ 今天我们就来学习诗经，请同学们打开课本。
⼆、了解《诗经》概况： 1、请同学们⾃读⽂化常识，然后同桌讨论，⽤尽量简洁的语⾔来向⼤家介绍诗经。
明确：（1）《诗经》是我国第⼀部诗歌总集 （2）成书于春秋。
本名为《诗》，⼜因其篇⽬为305篇，故⼜称《诗三百》，汉朝被奉为儒家经典《诗经》 （3）六艺：风、雅、颂、赋、⽐、兴 （4）句式上：四⾔为主，重章叠句 （5）反映内容 （6）《诗经》是我国现实主义的源头。
《楚辞》是我国浪漫主义的源头。
三、关于《蒹葭》和《关雎》的理解 1、在早读的时候，我发现同学们朗读《蒹葭》时最为整齐，那今天我们就学习《蒹葭》，先请同学们齐读⼀下，注意⼀下它的结构 2、在读的时候我们发现它⼀共分为三章，这三章的结构是否⼀样？ 明确：重章； 诗中句⼦是不是⼤部分都是重复出现，只有⼏个词不同？ 明确：叠句； 这⾸诗是⼏⾔？ 明确：四⾔。
⼩结：正是因为它是重章、叠句，所以读起来更有节奏感。
3、学⽣⾃⼰默读体会其节奏感，再全班齐读。
4、听《在⽔⼀⽅》请同学们发挥想象来描绘⼀下这⾸诗。
《诗经》教案《诗经》两首教案模板（通用5篇）作为一名默默奉献的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
教案要怎么写呢？下面是店铺精心整理的《诗经》两首教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》两首教案篇1从容说课《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。
《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。
写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。
《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。
两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。
感情是率真、淳朴、真挚、健康的。
采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。
文字虽然简单，但给予人们的症状感却丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。
教学本文，应创造性地运用朗读手段。
应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。
课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。
注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。
教学目标知识目标1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3．反复朗读，直至成诵。
能力目标1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。
2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
德育目标正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
教学难点1．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。
2．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
教学方法1．朗读法2．点拨讨论法3，品读法教具准备多媒体课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；思读课文，把握文意；品读课文，探究艺术手法。
第04课《诗经》两首（第01课时）1．了解《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集，为中国文学的源头。
《诗经》收集了从至大约500年间的诗歌篇，展开了周代的社会生活画面。
先秦称为《诗》，或取其整数称《》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。
《诗经》体例：风、雅、颂。
风，不同地区的，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇；雅，周王朝直辖地区的乐歌，即所谓正声雅乐，《雅》诗是时的乐歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；颂，宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是的，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
《诗经》手法：赋、比、兴。
宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”《诗经》以为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。
《诗经》押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或一韵到底，或中途转韵。
2．《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。
从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。
同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。
妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。
阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。
3．给下列加线的字注音。
氓（）之蚩蚩（）将子无怒（）匪我愆期（）乘彼垝垣（）（）载笑载言（）尔卜尔筮（）体无咎言（）以我贿迁（）无与士耽（）自我徂尔（）淇水汤汤（）渐（）车帏裳（）咥其笑矣（）隰则有泮（）（）4．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①匪来贸丝：____通___（）②将子无怒；___通___ （）③于嗟鸠兮：____通___（）④犹可说兮：___通___ （）⑤隰则有泮：___通___ （）1.现实主义西周初期春秋中叶 305 诗三百民间乐歌宫廷宴享歌颂祖先功业四言3.méng chīchī qiāng qiān guǐ yuán zài shì jiù huì dān cú qí shāng jiān chángxì xí pàn4.①匪，通“非”，不是；②无，通“勿”，不要；③于，通“吁”，唉；④说，通“脱”，解脱，脱身；⑤泮，通“畔”，边岸。
《诗经》专题第1课时（整体感知课）一、学习目标1、研读“知人论世”部分，梳理背诵有关《诗经》的文化常识。
2、熟背17则《诗经》中的名句。
3、读熟《氓》，利用工具书处理字词。
二、自主学习（一）研读“知人论世”部分和熟读《氓》。
（二）梳理积累活动一：1、四书五经四书——五经——2、《诗经》《诗经》是中国诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约年间的诗歌篇。
《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为，列入“五经”之首。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为三类。
①风，是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣，共160篇。
②雅，即朝廷之乐，大部分为贵族的作品，包括《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇，全部是贵族文人的作品。
按表现手法分为。
《诗经》六义：《诗经》以为主，兼有杂言。
在结构上，多采用的形式加强抒情效果。
《诗经》是中国文学的光辉起点。
按照孔子的意见，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：”。
意思就是，《诗经》中的作品，是符合于当时社会公认道德原则的。
活动二:出自诗经的名字《小雅/六月》：“文武吉甫，万邦为宪”秦《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
”张《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。
”钱《鲁颂·宫》：“宜大夫庶士，邦国是有。
”吴《周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思，命不易哉!”贺《周颂·桓》“于以四方，克定厥家”臧《诗经甘棠》蔽芾(fèi)甘棠《小雅·信南山》：“祀事孔明。
”《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。
”徽音，美誉也。
《商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。
”投我以木桃，报之以琼瑶。
”琼瑶，即美玉。
《大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢。
济济多士，文王以宁。
”活动三：《诗经》里的成语出自《诗经》里的成语有300多个。
比如大家耳熟能详的“逃之夭夭”“求之不得”“同仇敌忾”“一日三秋”“百孔千疮”等，下面这些出自诗经的成语你知道是什么意思吗？【投桃报李】【切磋琢磨】【如履薄冰】【如临深渊】【爱莫能助】【风雨如晦】【风雨飘摇】【未雨绸缪】【明哲保身】【兄弟阋墙】【蛾眉螓首】【天高地厚】【鹊巢鸠占】【暴殄天物】【爱屋及乌】【七月流火】【暴虎冯河】【高山仰止】【景行行止】【他山之石】【耳提面命】活动四：《诗经》名句积累1．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
——桃夭《诗经》《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6．彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。
行迈靡靡（mǐ），中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？译: 黍子齐齐整整，高粱一片新苗。
步儿慢慢腾腾，心儿晃晃摇摇。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！是谁害的我这个样啊？《诗经·国风·王风·黍离》7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9．青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经·国风·郑风·子衿》译: 青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。
纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。
纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。
一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！《诗经》10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11．它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
12．靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
13．死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶（bèi）风·击鼓》，译:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
这是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗，他们当时的处境非常狼狈，所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。
琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段，经常用到这句诗。
全文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！14．硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
（这里把剥削阶级比作老鼠）15．秩秩斯干，幽幽南山. 秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
《小雅·鸿雁·斯干》译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。
有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。
哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。
16．相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》译：老鼠都在皮，人却没有道德；为人如果没有道德，不死还有什么意思。
17．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
18.不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其他。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译: 不敢赤手空拳与老虎搏斗，不敢徒步渡河。
这个道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。
怀着恐惧之心，小心谨慎，应该像站在深渊边缘，怕掉进深渊，像踩着薄冰怕陷到水里一样。
整句话：比喻为人处世要谨慎。
19.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
20.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
21.高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
——《诗经·小雅·车辖》高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明，有"喻以崇高的品行"之意。
后以"高山景行"比喻崇高的德行。
后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:"《诗》有之:'高山仰止，景行行止。
'虽不能至，然心向往之。
"这使得本来的意思发生了变化。
译：大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
22.不愧于人，不畏于天。
——《诗·小雅·何人斯》译：不做有愧于人的事情，也就不怕上天的威势。
指做人要言行正派，光明磊落23.琴瑟在御，莫不静好。
——《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》译：女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。
24.正月开岁，二月绀香，三月桃良，四月秀蔓，五月鸣蜩，六月精阳，七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻，葭月潜龙，腊月嘉年。
——《诗经》月份别称：一月首阳，二月绀香，三月莺时，四月槐序，五月鸣蜩，六月季夏，七月兰秋，八月南宫，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。
中国农历月份之一，一月开岁，二月杏月，三月桃月，四月余月，五月皋月，六月季夏，七月兰秋，八月桂月，九月菊月，十月阳月，十一月畅月(出自礼记-月令)，十二月冰月。
25.有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
邂逅相遇，与子偕臧。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》译：这首诗写的是大清早上,草露未干,田野间一对情人相遇,欢喜之情,发于歌唱.有一个漂亮人儿,水汪汪一双大眼.欢乐地碰在一块,可真是合我心愿. 有一个漂亮人儿,大眼睛清水汪汪.欢乐地碰在一块,我和你一起躲藏.26.父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
——《诗经·小雅·谷风之什·蓼莪》译：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!27.哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
——《诗经•小雅•谷风之什•蓼莪》译：“哀哀父母，生我劬劳”解释意思为原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
现在释义为可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。
可见理解了父母的关爱。
28.他人有心，予忖度之。
——《诗经·节南山之什·巧言》译：别人有什么心思，我能够揣测到。
29.子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人。
狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士。
狂童之狂也且。
——《诗经·郑风·褰裳》译：你要是爱我思念我，就提起衣裳趟过溱河。
