结论:爱智是人的天性
寻求安身立命之本
西方哲学:古希腊哲学——经验论、唯理 论——德国古典哲学
绝对精神与汉文化
黑格尔绝对精神的狡诈,人只能成为其展 开的工具 汉语文化也是一个展开的过程,但是很弱。 因此需要面对自己的本根,五四精神则是 汉文化的一次彻底否定,但是必须要有一 个新的更新
一、以孔子开篇
子曰:学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 子贡:学而不厌,智也;诲人不倦,仁也, 仁且智,夫子即圣也。 子在川上曰:逝者如斯夫!(逝有两种读 法:魏晋的“流逝”和汉、宋、清的 “进”,用水来比喻进德不息而有本)
君子喻于义,小人喻于利。(喻:知道、 了解) 君子周而不比,小人比而不周(无原则的 亲近和亲近而不自失) 君子和而不同,小人同而不和(淳和纯) 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然 后君子。
学生谈许行他强调一个最根本的分工就是大人之事和小人之事君子之事和小人之事劳心者治人劳力者治于人君子远庖厨仁政的另外一个标准民为贵社稷次之君为轻民是尺度民是你是否实行仁政的尺度孟子的道德哲学孟子关于人性问题的讨论最精彩的部分集中在公孙丑上关于恻隐之心的讨论里接着一段是在孟子告子上
哲学与人生
哲》第28 章“朴散则为器”。 第18章“大道废,有仁义;智慧出,有大 伪”。 《老子》第一章“道可道,非常道,名可名, 非常名.有名天地之始,无名万物之母 .故 常无欲也,以观其妙 ,常有欲也,以观其 徼.
墨子
他的生卒年比孔子晚了很多,基本上可以 确定是在公元前468年到公元前376年。 严格的说如果先秦有学派的话,就有两个 学派,第一个学派是儒家,第二个学派就 是墨家,因为它有严格的师承关系。那么 墨家出自哪儿?墨家的起源是什么?这个 有很多种说法,在《汉书· 艺文志》里说 “墨家者流,盖出于清庙之守”。